中医基础理论整理
中医基础理论知识点整理
中医基础理论知识点整理一、中医哲学思想中医哲学思想是中医学的理论基础，包括辩证唯物主义、整体观念、阴阳学说、五行学说等内容。
2.整体观念：认为人体是一个有机整体，健康和疾病都是由于整体功能的协调与失调。
3.阴阳学说：阴阳是辩证法的基本范畴，是中医理论中最重要的哲学概念。
阴阳相互依存、相互制约、相互转化，阴阳失调则会导致疾病。
4.五行学说：将宇宙万物分为五行，即木、火、土、金、水。
五行相生相克，通过五行的相互作用来解释人体的生理和病理变化。
二、中医病因病机学说中医病因病机学说是中医理论中关于病因和发病机制的基本理论，包括外感、内伤、情志、饮食等因素以及病机的理论。
1.外感：指外界气候、病菌等因素侵袭人体引起的疾病。
外感包括风、寒、暑、湿、燥五种病邪。
2.内伤：指内因引起的疾病，包括饮食不当、情志不和、劳倦过度等。
3.情志：指情绪、思维、精神等因素对人体影响而引起的疾病。
不同情志对应不同脏腑，情志失调可导致脏腑功能紊乱。
4.饮食：指饮食不当引起的疾病，包括质和量两个方面。
5.病机：指疾病的发生发展过程。
包括寒热邪正的关系、气血运行和脏腑功能紊乱等内容。
三、中医诊断学中医诊断学是中医医生根据病人的临床表现、舌诊、脉诊等进行辨证施治的学科。
包括望诊、闻诊、问诊、切诊四诊法。
1.望诊：通过对病人的面色、舌质、舌苔等进行观察来判断病情。
2.闻诊：通过听病人的声音、呼吸、咳嗽等来判断病情。
3.问诊：通过询问病人的症状、体质、身体感受等来了解病情。
4.切诊：通过触摸病人的脉搏来了解病情。
脉诊是中医诊断学中一项重要方法，通过触诊脉搏的频率、强度、形态等来判断病情。
四、中医治疗学中医治疗学是中医医生根据辨证施治原则，通过药物、针灸、按摩等方法来治疗疾病。
1.辨证施治原则：根据疾病的病因、病机，结合患者的体质、年龄、性别等综合因素，进行针对性的治疗。
2.药物疗法：中药是中医治疗的主要方式，草药通过调整人体阴阳、气血、脏腑功能等来治疗疾病。
中医基础理论重点知识汇总资料
中医基础理论重点知识汇总资料1.中医的整体观念：中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官与组织之间相互关联、相互影响。
中医注重阴阳平衡、气血调和以及五脏六腑的协调。
2.中医的气血观念：中医认为气是万物之本，血是形体的物质基础。
气血充足则人体健康，气血不足则易生病。
中医治疗常通过调整气血来恢复人体的健康。
3.中医的阴阳观念：阴阳是中医理论的核心概念，阴阳相对而又相互依存、相互转化。
阴阳平衡是保持人体健康的基础。
中医通过调整阴阳平衡来恢复人体的健康。
4.中医的五脏观念：中医将人体的功能分为五脏，即肝、心、脾、肺、肾。
每个脏器都有相应的功能，并与五脏相互作用、相互调节。
五脏的功能失常会引起疾病。
5.中医的六腑观念：中医将人体的功能分为六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
六腑与五脏相互合作，共同维持人体的正常功能。
6.中医的经络观念：中医认为人体内存在着经络系统，经络是人体内气血运行的通道。
经络具有传导、调节和保护功能。
通过调整经络的畅通来治疗疾病。
7.中医的辨证论治：中医诊断方法主要是辨证论治，即通过辨别病人的症状和体征，判断病因病机，从而选择恰当的治疗方法。
中医辨证论治包括病因辨证、病机辨证、辨证类型和治疗原则等。
8.中医的八纲分类：中医辨证论治中常用的分类方法是八纲分类，即寒热虚实表里四个方面。
通过判断病人的寒热虚实来确定治疗的方向和方法。
9.中医的治则与方药：中医在辨证论治的基础上，根据不同病情制定具体的治则和方药。
中医方药包括草药、矿物和动物制剂等，常用于中医的治疗。
10.中医的预防与保健：中医注重疾病的预防与保健。
预防包括日常生活中的饮食、运动、作息等方面。
保健包括养生、按摩、针灸等方法，可以帮助人体保持健康。
以上是中医基础理论的重点知识汇总。
中医基础理论是中医学习的基础，对于理解中医学原理和进行临床实践具有重要的指导作用。
中医基础理论(全)
绪论11.中医学的学科属性：中医学是一门以自然科学为主体、多学科知识2相交融的医学科学。
32.中医学的医学模式：“生物－心理－社会－环境”的整体医学模式。
43.金元四大家：刘完素(河间），主张“火热论“，属寒凉派；李东5垣，主张“内伤脾胃，百病由生”，属补土派；张从正，主张“治6病先以驱邪为要”，属攻邪派；朱丹溪，主张“阳常有余，阴常不7足”，属滋阴派。
84.中医四大经典丛书：①《黄帝内经》②《难经》③《伤寒杂病论》9④《神农本草经》105．中医学理论体系的主要特点：整体观念；恒动观念；辨证论治（病11与证的区别）126.同病异治和异病同治：同病异治，指同一种疾病，由于发病的时13间、地区及病人机体的反应性不同，或病变处于不同的发展阶段，14所以表现的证不同，因而治法各异，这叫做“同病异治”；异病同15治，指不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变16化，出现了具有相同性质的证，因而也可采用同一方法治疗，这17叫做“异病同治”；它们的判断依据是“证”的异同。
18中医学的哲学思想19精气学说20211.精与气的基本概念：精与气是指存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本源，也是推动宇宙万物22发生发展与变化的动力源泉。
23242.精气学说的基本内容：精气是构成宇宙的本源；精气是天地万物的中介；运动是精气的基本属性；天地精气化生为人。
25阴阳学说26271.阴阳的概念：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
28292.阴阳的特征：普遍性；关联性；相对性；可分性。
303.阴阳学说的基本内容：阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长平衡；阴阳的相互转化。
31五行学说32331.五行的概念：五行，即木火土金水五种基本物质及其运动变化。
342.五行的特性：木曰曲直；火曰炎上；土曰稼穑；金曰从革;水曰润下。
35363.事物属性的五行归类表:3738注：色脉相符其病顺，反之，得克之脉则死，得生之脉则生。
中医基础理论知识点整理
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一、基本观念
1、五行理论
五行理论是中医自古以来一直最根本的理论，是中医思想的基础理论，是中医祖先所探索的有关自然规律的重要成果。
五行分别是金、木、水、火、土，它们之间具有印象、相生、相克等属性和互动关系，它们组成了
一个统一的天地人统一体，共同调节人体生理、病理、精神状态等各个方
面的动态平衡。
2、阴阳理论
阴阳论是中医学中一种重要的理论，它是指肉体和精神的虚实状态，
是以阴、阳之间的相生相克为基础的，是对外界环境与其内在变化的系统
性描述，它被认为是调节自然界流动变化的根本自然规律。
3、气机理论
气机论是指人体内的气活动机制，是指人体内各部位活动的基础，气
是调节人体机能的动力，它可以促进血液循环，改变聚稀之物，从而改变
人体的状态。
气是人体活动的动力，是控制体内各种活动的动力，也是行
使抗病能力和调节机能的动力。
4、血脉理论
血脉学是中医中一种重要的理论，它以血液的流动为前提，认为血液
的活动机制是支配人体机能的基本要素，中医认为血是维持身体健康的基
本物质，认为血液的流动是维持身体机能的基本要素，血液的流动不畅会
影响身体机能的正常运行。
中医基础理论重点知识汇总
中医基础理论重点知识汇总1.中医的整体观念：中医学认为人体是一个有机整体，强调人与自然环境的相互关系。
它强调“要治病，先求人体整体的协调与平衡”。
2.中医的辨证论治：中医治疗强调辨证论治，即根据患者的病情和体质特点，运用辩证的思维方法进行诊断和治疗。
辨证论治包括辨证、辨证施治、辨证施药。
3.中医的阴阳学说：中医学认为存在着阴阳两种相对对立而统一的基本范畴，阴阳是一对矛盾统一体，存在于自然界和人体内，阴阳之间相互依存、相互制约，保持了整体的动态平衡。
5.中医的五行学说：五行包括木、火、土、金、水五种基本物质和能量的概念。
中医学认为五行相生相克的关系贯穿于人体的生理和病理过程中，对人体的健康和疾病起着重要影响。
6.中医的气血理论：中医学认为气和血是构成人体生命活动的基本物质，气主动，血主静，二者密切相互关联。
气血的运行畅通与否决定了人体各脏腑功能的正常与否。
7.中医的病因病理学说：中医学认为疾病的形成是多种因素相互作用的结果，主要包括外感六淫、内伤情志、饮食失调等外因内因。
疾病的发展过程表现为五脏六腑的病理变化。
8.中医的诊断方法：中医诊断方法包括望诊、闻诊、问诊、切诊四个方面。
中医强调辩证论治，注重从整体、动态、直观的角度进行诊断，通过多种方法综合分析，得出全面准确的诊断结果。
9.中医的药物学：中医药物学包括草药学和中药制剂学两个方面。
草药学研究草药的性味归经、功能作用等；中药制剂学研究中药的制备工艺和配伍规律。
10.中医的预防保健：中医强调预防保健，注重调节人体的阴阳平衡，增强体质，提高抗病能力。
中医的预防保健包括养生、食疗、按摩、气功等多种方法。
以上是中医基础理论的重点知识的汇总。
这些知识对于学习中医学和应用中医治疗是非常重要的，只有掌握了基础理论，才能更好地理解和应用中医。
因此，建议学习者在学习中医学的过程中，要注重对这些重点知识的学习和理解，以便更好地应用于临床实践中。
中医基础理论重点知识梳理
中医基础理论重点知识梳理中医理论体系的主要特点：一、整体观念1、人体是一个有机整体1）生理上的整体性：五脏一体观;形神一体观2）病理上整体性3）诊治上的一体性2、人与自然的统一性1）自然环境对人体生理的影响2）自然环境对人体病理的影响3）自然环境与疾病防治的关系3、人与社会环境的统一性1）社会环境对人体生理的影响2）社会环境对人体病理的影响二、辨证论治1、病、证、症的基本概念病：即疾病，是致病邪气作用于人体，产生病理变化的整个过程证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出来的个别、孤立现象2、辨证论治的基本概念辨证论治，是中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程辨证：辨病因、辨病位、辨病性、辨病势论治：因证立法、随法选方、据方施治3、同病异治与异病同治同病异治：指同一种病，由于发病时间、地域不同，或所处的疾病阶段或类型不同，或病人体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。
异病同治：指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现大致相同的病机，大致相同的证，故可以用大致相同的治法和方药来治疗。
第一章中医学的哲学基础第一节精气学说一、古代哲学精与气的基本概念精：又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原气：在古代哲学中，与精基本同义二、精气学说的基本内容一）精气是构成宇宙的本原二）精气的运动与变化气的运动：称为气机，有升、降、出、入等几种气化：指气的运动产生宇宙各种变化的过程。
有气与形、形与形、气与气之间的转化三）精气是天地万物相互联系的中介1、维系着天地万物之间的相互联系2、使万物得以相互感应四)天地精气化生为人三、精气学说在中医学中的应用一）对中医学精气生命理论构建的影响1、对中医学精学说建立的影响：中医学的精，又称精气，是指藏于脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质2、对中医学气理论形成的影响：中医学的气，是指人体内生命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质，即是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体二）对中医学整体观念构建的影响第二节阴阳学说一、阴阳的概念一）阴阳的基本概念阴阳：是中国古代哲学一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二）事物的阴阳属性：阴阳学说认为，宇宙间凡属相互相联且又相互对立的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两面，都可以用阴阳来概括分析其各自的属性二、基本内容一)说明人体的组织结构二）概括人体的生理功能三）阐释人体的病理变化1、分析病因的阴阳属性2、分析病理变化的基本规律四）用于疾病的诊断 1、分析四诊的资料 2、概括疾病的证候五)用于疾病的防治 1、指导养生 2、确定治疗的原则3、分析和归纳药物的性能第三节、五行学说一、五行的概念一）基本概念：五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
中医基础理论知识点汇总
中医基础理论一、绪论1.我国现存最早的医学巨著《黄帝内经》2.中医学论述辨证论治的第一部专著张机“医圣”《伤寒杂病论》3.我国现存最早的一部药物学典籍《神农本草经》4.世界上最早的药典《新修本草》又名《唐本草》5.第一部国家组织方书，处方规范著作《太平惠民和剂局方》6.中医学理论体系的基本特点：1）整体观念2）辨证论治辨证：将四诊所搜集的症状，体征及其他资料，在中医理论指导下进行分析，辨清其原因、性质、部位、邪正关系，概括、判断为某种性质的症侯的识病方法。
论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
二、阴阳五行1.阴阳：阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的属性概括，既可以标识自然界相互关联而又相互对立的事物或现象的属性，又可以标识同一事物内部相互对立的两个方面。
2.阴阳的特性：1）相关性2）普遍性3）相对性4）属性的规定性3.阴阳的相互关系：1）对立制约[属性相对、相互制约] 2）互根互用[阴阳互藏、阴阳互根、阴阳互用] 3）消长平衡[此消彼长此长彼消、皆消皆长] 4）相互转化[渐变、突变] 4.阴阳学说在中医学中的应用1）说明人体的组织结构2）解释人体的生理活动3）解释人体的病理变化i.阴阳偏胜：阳盛则热，阴胜则寒ii.阴阳偏衰：阴虚则热，阳虚则寒iii.阴阳互损iiii.阴阳转化4）指导疾病的诊断5）知道疾病的防治6）归纳药物的性能5.五行：对木、火、土、金、水五类事物属性的概括6.五行的特性：1）木曰曲直：指树木具有能曲能直的生长特性。
引申为凡具有生长、升发、舒畅、条达等作用或特性的事物，其属性可归纳为“木”。
2）火曰炎上：“炎”，有焚烧、灼热之意；“上”，即向上。
“炎上”指火在燃烧时具有发光放热、蒸腾上升之象。
，其属性可归纳为“火”。
3）土爱稼穑4）金曰从革5）水曰润下7.五行属性的归类：8.五行的生克关系：1）相生：木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。
中医基础理论整理
五行五脏五腑五官五体
木 肝 胆 目 筋
火 心 小肠舌 脉
土 脾 胃 口 肉
金 肺 大肠鼻 皮毛
水 肾 膀胱耳 骨
五志五音五液五华五味
思 宫 诞 唇 甘
悲 商 涕 毛 辛
恐 羽 唾 发 咸
脏象
1. 藏象：藏是指藏于体内的脏腑器官，像是指表现于外的生理病理现象。通过观察表现于外的生理病理现象来推测内脏的生理功能和病理变化即藏象学说。
6. 肝，与胆、目、筋、爪等构成肝系统。在五行中属木，在五脏阴阳中属阴中之阳。“将军之官”,“刚脏”是指肝而言，肝为风木之脏，体阴用阳，喜条达而恶抑郁，在志为怒，其气易逆易亢，故称刚脏。肝的生理功能—肝主疏泄，肝藏血。 肝主疏泄：是指肝具有维持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。（肝的生理作用概括为a，调节精神情志，b，促进消化吸收，c，维持气血运行，d，调节水液代谢，e，调节生殖功能。） 肝藏血：是指肝具有贮藏血液、防止出血和调节血量的作用。(肝藏血的生理意义，有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防止出血等五方面。)
绪论
1. 中医基础理论体系形成的标志是《黄帝内经》；确立了辩证论治理论体系的专著是《伤寒杂病论》；我国现存最早的药物学专著是《神农本草经》；继《黄帝内经》之后的又一部中医经典著作，提出外感病、六经辩证经方等的著作是《黄帝八十一难经》简称《难经》。
2. 最早提出病因学中“三因学说”的医家是陈言；最早提出温热病“卫气营血”辨证论治体系的医家是叶天士；著《温疫论》，创“戾气”说的医家是吴又可。 金元四大家分别是：刘完素—寒凉派；张从正—攻下派；李杲—补土派；朱震亨—养阴派。
阴阳五行学说
1. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
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中医基础理论知识
导论
一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）
先秦、秦、秦汉时期——形成时期
《黄帝内经》（战国至秦汉）——奠定了中医学理论体系基础
《伤寒杂病论》东汉张仲景——《伤寒论》确立了辨证诊治的纲领；《金匮要略》
《神农本草经》东汉——我国现存最早的药物学专著，奠定了中药学理论基础
二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治
（一）整体观念——人体自身的整体性、人与自然环境和人与社会环境的统一性三个方面
（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程
病、症、证的概念（懂得区分）
病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）
症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）
证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）
阴阳学说
一、阴阳的基本概念
阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括
二、阴阳之间的相互关系
阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、相互排斥
阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系
阴阳消长平衡：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长
阴阳相互转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化
三、阴阳学说在中医学中的应用：说明人体的病理变化
1、分析病因的阴阳属性
正气——指人体正常的机能活动及适应环境与抗病、康复能力。
可分：阳气、阴气
邪气——泛指各种致病因素。
可分为阳邪、阴邪。
2、分析病理变化的基本规律
（1）阴阳偏胜（盛）——指阴或阳高于正常水平的病理状态。
实者泻之：寒者热之、热者寒之
①阳偏胜（阳盛）：阳胜则热——实热证：高热烦躁，面红目赤
阳胜则阴病——兼津伤：咽干口渴，尿少便结
②阴偏胜（阴盛）：阴胜则寒——实寒证：恶寒肢冷，舌淡脉紧
阴盛则阳病——兼阳虚：神疲踡卧，尿清便溏
（2）阴阳偏衰（虚）——指阴或阳低于正常水平的病理状态
虚者补之：壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳。
①阳偏衰（阳虚）：阳虚则寒——虚寒证：畏寒肢冷，神疲脉微
②阴偏衰（阴虚）：阴虚则热——虚热证：潮热盗汗，五心烦热
（3）阴阳互损：是指在阴阳偏衰到一定程度时，而出现的阴损及阳，阳损及阴的而致阴阳互损的病理状态。
①阴损及阳阴阳俱虚
②阳损及阴
五行学说
1 木曰曲直---生长、生发、条达。
2 火曰炎上---温热、向上。
3 土爰稼穑---化生、承载、受纳。
4 金曰从革---沉降、肃杀、收敛。
5 水曰润下---滋润、下行、寒凉、闭藏。
五行相生与相克：相生概念：相生－－资生、促进。
生我----生我者为母我生----我生者为子
相克概念：相克－－制约、克制。
我克----我所胜克我----我所不胜
五行制化与胜复：五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约；五行胜复，是指五行中一行亢盛时（胜气），则引起其所不胜（复气）的报复性制约
五行的相乘、相侮和母子相及
（相乘）（相乘）
相乘－－以强凌弱，克制太过。
相侮－－反克，反向欺侮。
如：木土水
（相侮）（相侮）
（母病及子）
母病及子，子病及母：母病影响到其子，子病影响到其母。
如肝（木）心（火）
（子病及母）
范畴生理特点
五脏肝、心、脾、肺、肾化生和贮藏精气
六腑胆、胃、小肠、大肠、三焦受盛和传化水谷
奇恒之府胆、脑、髓、骨、脉、女子胞中有空腔类于六腑，贮藏精气似于五脏，但明显别于二者
五脏体华窍志液生理功能（重点理解记忆）生理特性
膈、脐划分部位之三焦，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎
五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实也；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也
气血津液
第一节气
一、气的基本概念
气是活力很强运行不息的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质
气的主要来源：1、先天之精气-----禀受于父母
2、后天之精气-----源于水谷和清气
二、气机的含义、气的运动形式及其脏腑的关系
气的运动称作气机，简单归纳为：升、降、出、入四种形式
三、气的生理功能、气的分类和概念
1.推动作用：推动：激发和促进人体的生长发育及脏腑经络的功能；推动血液、津液的生成、运行、布及排泄；
2.温煦作用：温煦：气的运动是人体热量的来源，维持体温的相对恒定；促进血、津液的正常运行；有助于脏腑、官窍、形体、经络的生理活动。
凉润：阴气具有寒凉、柔润、制热的特性。
3.防御作用：护卫肌表，抵御外邪及驱邪外出的作用。
4.固摄作用：固护、统摄和控制体内的液态物质。
如血、津液等。
5.气化作用：通过气的运动而产生的各种变化。
具体表现在精气血津液各自的新陈代谢及其相互转化。
元气，又称“原气”、“真气”。
是人体最基本、最重要的气，中医学认为元气是人体生命活动的原动力。
元气来源于肾。
元气的组成，以肾所藏的精气为主，依赖于肾中精气而化生。
元气的主要功能，是推动人体的生长和发育，激发和温煦各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。
营，是营养、营运之意。
营气，是与血共同运行于脉中之气。
营气，主要来源于脾胃所运化的水谷精气，由水谷精气中的精华部分所化生。
营气分布于血脉之中，成为血液的重要组成部分，并能循脉上下，营运于全身。
功能：主要有营养全身和化生血液两个方面。
卫气，是运行于脉外之气。
卫气，主要由水谷之精气所化生，源于中焦脾胃，开发于上焦。
卫气的特性是“慓疾滑利”，即是说卫气的活动能力特别强，流动很迅速。
卫气的生理功能，主要有三个方面：一是护卫肌表，防御外邪的入侵。
二是温养脏腑、肌肉、皮毛等。
三是调节控制腠理的开合、汗液的排泄，以维持体温的相对恒定等。
第二节血
血的基本概念、生理功能、血液正常循行必须具备的三个条件
血是循行于脉中而具有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一
血的运行：血液循行与脏腑的关系
主于心－－心主血脉心是动力，脉是通道。
心气的作用十分重要。
朝于肺－－肺朝百脉肺主一身之气而司呼吸，调节气机，助心行血。
统于脾－－脾统血脾气健旺，气血旺盛，则气之固摄使血不逸出脉外。
藏于肝－－肝藏血肝主疏泄，具有贮藏血液，调节血量的功能。
血主要具有濡养和化神两方面功能
三个条件：①气的推动和温煦作用②气的固摄作用③血液的状态粘稠清浊
第三节津液
津液的基本概念和功能、津液的生成、输布和排泄
津液是机体一切正常水液的总称，具有滋润濡养、充养血脉的作用
生成：津液源于饮食水谷，通过脾胃的运分即有关脏腑的生理机能而生成
输布：1 脾气散精：脾气散精，上归于肺，由肺布散全身。
直接将津液输布全身。
2 肺主行水：通调水道，为水之上源。
宣发----输布津液于上部和体表。
肃降----输布津液于肾、膀胱和下部。
3 肾主津液：· 促进各个脏腑的功能。
· 津液下达于肾----清者蒸腾---上输于肺，布散全身。
----浊者化为尿，注入膀胱。
排泄：通过尿液和汗液完成——肾（主要）、肺、脾
气血津液的关系
1.气和血的关系，气为血之帅，血为气之母的含义 气血相对而言，气属阳，血属阴，具有互根互用关系
气能生血：血液的化生离不开气作为动力
气能行血：血液运行离不开气的推动作用
气能摄血：血液能正常循行于脉中离不开气的固摄作用 血能养气：气的充盛及其功能发挥离不开血液的濡养
血能载气：气存于血中，依附于血而不致散失，赖血之运载而运行全身
2.气和津液的关系类似于气与血的关系、血与津液的关系
3.津血同源的概念
血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生、相互转化，这种关系称之为“津血同源”。