民间花鼓戏阅读练习及答案
高三试卷语文-山东省青岛地区2023届高三上学期期中考试语文试卷及参考答案
2022-2023学年度第一学期期中学业水平检测高三语文2022.11注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国戏曲的独到之处，是它的虚拟性。
西方戏剧基本上是不承认这一点的。
他们的演出，是“现在进行式”，十分重视舞台上的真实感。
他们的道具、布景等等，总是面面俱到，力求真实。
但是，这种做法其实是吃力不讨好的。
花钱多不说，也未必有效果。
因为道具布景做得再像，也是假的，而且其真实性也总是有限的。
中国的戏曲艺术家就高明得多。
他们干脆公开承认是在演戏，一切都是假的，不过是“以歌舞演故事”，即中国戏曲的演出是“过去叙述式”的。
咱们姑妄言之，你们也姑妄听之，对付着看好了。
尊重观众，是中国戏曲的一贯作风。
比方说，《坐楼杀惜》中刘唐的自报家门就是。
刘唐一上场，就对观众说：某，赤发鬼刘唐是也。
这原本是不应该的事，因为宋代的刘唐不可能和我们说话。
而且，既然是和隔了上千年的我们说话，就不该害怕当时官府的差人听见，然而当刘唐说到“奉了梁山”几个字时，却突然捂嘴，看看四周有没有人，然后才压低了声音接着说“奉了梁山晁大哥之命”等等。
可见，中国戏曲虽有虚拟之事,却无欺人之心，能真实的，还是尽量真实。
更何况，在中国艺术看来，一切都可虚拟，唯独心理和情感不可作伪。
正因为中国戏曲的艺术构成是虚拟的，因此它的舞台表演是写意的。
中国艺术的造型观，不是力求形似的“具象造型观”，而是只求意似的“意象造型观”。
“意象造型观”的要义，是“立象尽意，得意忘象”。
象，不过是传情表意的手段，是可以不必斤斤计较甚至可有可无的东西。
家乡的油鼓阅读理解
家乡的油鼓阅读理解阅读理解。
家乡的渔鼓李海流①我出生在微山湖畔的一个小村庄，在我童年的记忆里，除了几本翻得破破烂烂的小人书，能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。
相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式。
后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。
渔鼓这种器乐是用三尺左右的圆竹筒，外敷油漆，一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。
演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食指叩击，发出“嗡铿”之声。
左手持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。
简板的尺寸、质地各有不同，一般以竹木制作，长者约五十厘米，短者约二十五厘米。
一面渔鼓、一副简板，再加上伶牙俐齿，乡村的渔鼓艺人行走天下，云游四方。
②童年的印象里，到村子里唱渔鼓的艺人很多，隔三岔五地来一个，大都以乞讨为生。
现在想来，或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响，渔鼓仿佛是为募捐化缘量身定做的工具。
多年后，脑海中时常浮现出这样的情境：每当大门口有“渔鼓拍到主人家，六畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来，母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半碗粮食端到门口，唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开，将粮食倒进去。
有时遇上家人正在吃饭，唱渔鼓的人便会递上一个大碗，让母亲给他盛上一碗热饭，夹一些菜卷在煎饼里。
接过饭菜，唱渔鼓的人收起渔鼓和简板，蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。
吃完，有时还会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢，俚语民谣，声情并茂，唱完拱手而别，再前往下一家。
③三十年前，微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶，渔鼓助兴是必不可少的。
尤其是红白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，请来一班渔鼓艺人，常常是唱到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村民都来看热闹。
尤其是我们这些上小学的孩子，每每周围十里八村有唱渔鼓的，总是追着看热闹，不顾饥寒，乐而忘返。
那时，演唱渔鼓的舞台也不尽相同，逢年过节大的喜庆活动，往往在村中学校的操场上搭个舞台，那是一种正规的场所，听渔鼓的人来自四邻八乡，场面比较降重。
菲翔学校高三上学期第四次月考试题含解析 试题
墨达哥州易旺市菲翔学校二中2021届高三第四次考试语文试卷一、现代文阅读〔36分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕阅读下面文章，完成下面题目。
京东大鼓是发源于的汉族说唱艺术。
它早期主要在农村演出，演出方式为赶庙会、赶堂会等。
京东大鼓曲调简单，易记。
表演形式最初为木板击节，后改为铁片、铜板。
演唱者右手击书鼓，左手击板，站立演唱；弦师弹大三弦伴奏。
在最初撂地说书阶段，曾有一种自弹自唱的演唱形式：演员坐抱三弦，边弹边唱，其右脚踩一鼓楗击鼓，左腿上绑“节子板〞，以司节奏。
京东大鼓的源起要追溯到乾隆中叶，南皮县木板大鼓名家李文通从家乡逃荒来京东行艺。
他吸收了京东各种民歌小调，增加了京东乡音，丰富了木板大鼓的唱腔，人称这种京东风味的木板大鼓为“小口〞木板大鼓。
后来李文通的弟子邓殿奎吸收了一些京剧唱腔，得到了民众的首肯。
活泼于咸丰、同治、光绪年间的于七广泛吸收民歌小调的音乐素材，特别是吸收了京东南部香河、宝坻、安次一带的田歌，丰富了京东大鼓的唱腔。
这种田歌系农夫下田劳作间歇时，聚集在一起，一边击打农具，一边即兴编唱的民歌，称“乐乐停停〞，或者“乐停调〞或者“乐亭调〞。
此后，其他艺人又对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。
但当时仍使用“大鼓〞“杂曲〞“乐亭调〞“乐亭大鼓〞等名称。
京东大鼓在北方，尤其在演唱非常普及，但直到1935年，这种新腔去演唱时，因是京东乡音，被京城人称作京东大鼓，才算正式定名。
不过，由于行腔板眼均不甚讲究，鼓词文字也较粗糙，20世纪40年代末期，该曲种日趋衰落。
HY战争时期，一些京东大鼓艺人编演宣传HY救国的段子，以卖艺为名宣传HY，但因为战乱，京东大鼓开展根本停滞。
HY成立后，京东大鼓得到空前开展，二十世纪五六十年代，京东大鼓开展出现了顶峰期，许多新演员成长起来，演员董湘昆以普通话革新演唱，并在三弦伴奏的根底上，加上了扬琴伴奏，这种以普通话演唱的新的京东大鼓开场进入专业剧场，在民间更是空前普及，深得广阔观众的喜欢。
2022-2023学年湖南省永州市冷水滩区重点学校八年级(下)入学语文试卷(含答案)
2022-2023学年湖南省永州市冷水滩区重点学校八年级（下）入学语文试卷1. 请用楷体将下列文字正确、规范、美观地书写在横线上。
生于忧患，死于安乐______2. 阅读下面文段，完成下面小题。
我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。
这些文化遗产承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。
党的十八大以来，习近平总书记高度重视传承发展中华优秀传统文化，多次作出重要指示。
他指出，中华民族在几千年历史中创造和续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。
我们要系统梳理文化资源，让【甲】在禁宫里的文物、【乙】在广阔大地上的遗产、【丙】在古）里的文字都活起来。
(1) 在这段文字横线处根据拼音填入汉字，全都正确的一项是______A.①沿②籍B.①沿②藉C.①延②籍D.①延②藉(2) 根据语境，在甲乙丙三处分别填写词语，正确一项是______A.①收藏②书写③陈列B.①收藏②陈列③书写C.①陈列②收藏③书写D.①陈列②书写③收藏3. 参观完世界文化遗产——河南登封的少林寺，有位同学写下了一副对联。
他不能确定横线处应填入的词语。
你认为在下上联横线处填入词语，最恰当的一项是（）上联：一苇启宗门下联：九年传冷坐A. ①渡江②禅心③面壁④法渚B. ①渡江②法渚③面壁④禅心C. ①面壁②禅心③渡江④法渚D. ①面壁②法渚③渡江④禅心4. 学校留言板上，同学们写下了对文化遗产保护的认识和思考，其中修辞方法或词语使用不恰当的一项是（）A. 文化遗产是人类在社会历史实践中创造的财富，弥足珍贵、不容损毁。
B. 对文化遗产有效保护，不但可保存和传承祖先创造的文化财富，而且能体现出本民族文化的独特性，丰富世界文化的多样性，保持文化的延续性。
C. 中国文化遗产是世界文化必不可少的一部分，其内涵及意义不可思议。
D. 保护文化遗产，从我做起，从身边做起。
花鼓桥阅读题
《花鼓桥》阅读题（后附答案解析）【题目】花鼓桥高军黄昏时分，陈士榘端着一个瓦盆来到了花鼓桥边。
从来到青驼寺到现在已经一年了，这中间因和“扫荡”的鬼子周旋，多次离开又回来。
这次师直机关在这里进行整军，就又回来住下了。
一天的工作结束，尽管很疲惫了，陈士榘还是赶紧去打水准备给房东刘大娘洗脚。
刘大娘七十多岁了，身体很是虚弱。
前几天，陈士榘发现她走路总是一踮一踮的，显出很不舒服的样子。
他还发现大娘好像根本不洗脚，除了是裹的小脚外，可能还是因为脚指甲长得太长不修剪造成的。
于是他就决定给她洗洗脚，剪剪脚指甲。
和大娘说的时候，她开始有些羞涩坚持说不用，陈士榘反复讲解洗脚的好处，讲不能露脚是封建宣传，最后才答应下来，但要求说要用花鼓桥北边的水来兑热水洗。
陈士榘很奇怪，就问这是为什么。
大娘告诉他那个地方的水有仙气，当年葛仙翁在这花鼓桥南边的客店住宿时被青蛙声吵醒，他随手写了一张字符扔进河里，青蛙立马就不叫了，那水就成了仙水了。
陈士榘感到这个传说很有意思，于是就拿着瓦盆去了。
来到桥边，他看到的是一座很小的石板桥，但桥两头用鼓形石头支撑着，桥面的青石栏板上刻有一些精美的花纹，叫花鼓桥确实是名副其实。
桥边有老乡热情地告诉他，这里真的很奇怪，夏天的时候桥南的青蛙叫得起劲，桥北的青蛙从来都没有动静。
陈士榘听完后，就赶紧从桥北打上水，端着回去了。
兑上热水，陈士架伸进手去试了试，感到温度正好，就端到大娘面前想帮她脱鞋。
“俺自己来。
”大娘缩回脚去，自己慢慢脱起来。
那热嘟嘟的脚臭气散漫开来，陈士架感到鼻孔中一阵酸痒，强忍着才没有打出喷嚏来。
陈士榘蹲在地上，把瓦盆向前推了推，帮着大娘把被裹缠得变了形的双脚放入水中。
他看到的和自己的判断非常符合，大娘的脚指甲已经很长了，有的已剜到皮肉中去了。
泡了一会儿，他把手又伸进水中，觉得有点凉了，赶紧起来提来热水壶，让大娘抬起脚来，慢慢倒入一些热水。
再用手试试，觉得水温可以了，才让大娘把脚放进去。
这个时候，他赶紧拿起大娘脱下来的裹脚布和袜子，到天井里又搓又洗，几次换水后，拧干水分，凑到鼻子跟前仔细闻了闻，觉得一点气味也没有了，才踮着脚给晾到了墙头上。
山西锣鼓刘芳阅读答案
山西锣鼓刘芳阅读答案第一篇：山西锣鼓刘芳阅读答案篇一：山西锣鼓刘芳阅读答案篇二：山西锣鼓刘芳阅读答案山西锣鼓种类繁多，内容丰富，总体风格以节奏强烈明快、场面壮阔见长。
其种类有“威风锣鼓”“瞪眼家伙”“花鼓”等18种之多。
锣声鼓声，有的细细碎碎，恰似雨打窗棂；有的震天动地，如波澜冲击九霄，似雷霆滚过天宇，以其雄浑壮阔的气势和撼天拔地的伟力，一展中华民族的阳刚之气，擂出了中华民族激昂奋发、挺立于世界民族之林的伟大精神。
有一种“背冰插花”锣鼓，流行在黄河岸边永济一带，起源于古老的河祭。
表演者全是男性，光膀赤腿，每人背一块冰，再背一铁棍，上插花束。
手提锣鼓，边走边打，从村外到村里，给人以粗犷、激越的野性感，有一种古朴的意境。
山西锣鼓，这不息的声威，这不朽的画卷，________，________，________。
1１.山西锣鼓为什么被誉为“中国第一鼓”？（３分）1２.第二段中，作者写了几个民间传说，又叙述了古代典籍中记载的神话传说，请问这样写有什么作用？（３分）1３.山西锣鼓的总体风格是什么？（不超过12个字）（３分）1４.以下三句是文章的结尾，它们的顺序排列正确的是（）（只写序号）（３分）①它使这方水土孕育的儿女青春永驻②它使古老的黄河激越③它使浑厚的黄土地腾飞（三）阅读下面文章，完成1５-21题。
（1８分）我爱北京的小胡同季羡林我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。
六十多年前，我到北京来考大学，就下榻于西单大木仓里面一条小胡同中的一个小公寓里。
白天忙于到沙滩北大三院去应试。
北大与清华各考三天，考得我焦头烂额，筋疲力尽。
夜里回到公寓小屋中，还要忍受臭虫的围攻，特别可怕的是那些臭虫的空降部队，防不胜防。
但是，我们这一帮山东来的学生仍然能苦中作乐。
在黄昏时分，总要到西单一带去逛街。
街灯并不辉煌，“无风三尺土，有雨一街泥”，也会令人不快。
我们却甘之若饴。
耳听铿锵清脆、悠扬有致的京腔，如闻仙乐。
安塞腰鼓阅读理解及参考答案（模版）
安塞腰鼓阅读理解及参考答案（模版）第一篇：安塞腰鼓阅读理解及参考答案（模版）他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是：看!——一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!……当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
1.文中画横线的两个句子用什么修辞方法?分别写出了后生们的什么特点?2.文中画方框的句子运用了什么修辞方法?有什么好处?3.上述句子改为“急促的鼓点像骤雨一样，飞扬的流苏像旋风一样……”可以吗?为什么?4.文中为什么要写“他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”?5.“但是:'”“看!——”单独成段,有怎样的表达效果?6.文章以“热闹”开头，最后又归之为“静”，这样的结构安排是为了________________。
7.容不得，容不得，客不得。
是了、了、了的那么一股动!这句话的填空顺序。
(羁绊、闭塞、束缚)(撞开、冲破、挣脱)请看书8.将“忘情了”、“没命了”、“发狠了”三个短语填人文中横线上，依次是，为什么这样排列?9.品味下列语句的意义。
(1)这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
(2)容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!(3)百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
部编人教版八年级语文下册3《安塞腰鼓》精练精析（含答案）
部编人教版语文八年级部编人教版语文八年级训练·达标检测一、双基积累1.给下列一段话中加点的字注音。
它震撼．( )着你,烧灼．( )着你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯．( )体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴．( )的能量!2.下列书写无误的一项是 ( )A.排解 搏击 闭塞 严竣B.山崖 颤栗 骤雨 束缚C.羁绊 纷飞 副射 蓦然D.思绪 淋漓 舞恣 挣脱3.选词填空。
(1)他们的神情 (沉稳而安静 安静和沉稳)。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
(2)耳畔是一声 (缥缈 渺远 渺茫)的鸡啼。
4.指出下列各句运用的修辞手法。
(1)黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击! ( )(2)它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
( )(3)百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
( )5.综合性学习。
学习了《安塞腰鼓》,班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动,请你参与。
(1)【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。
答: (2)【材料探究】据说,近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓,想从中挖掘出奥秘来,但得其真传者无几。
请根据课文内容和下面的资料,推测“得其真传者无几”的原因。
资料:安塞位于陕北高原。
安塞腰鼓起源于春秋以前,具有2 000年以上的历史,原有迎神驱邪之意。
逐渐成为习俗,后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。
打腰鼓主要是打情绪,打耐力。
鼓手打到兴头上,往往忘其所以,便随心所欲地发挥鼓点的节奏,脚步随情绪腾空而起。
展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格,张扬出悍勇威猛的艺术个性。
答:二、课内阅读阅读课文8～17段(从“这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了”至“好一个安塞腰鼓”),回答6～8题。
6.“落日照大旗,马鸣风萧萧!”描写了怎样一幅情景?答:7.文章为什么要反复写安塞腰鼓“隆隆,隆隆,隆隆”的声音?答: 8.文段在语言运用上的最大特点是什么?答: 三、美文品读(2013·日照中考)阅读下面文章,完成9～12题。
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民间花鼓戏阅读练习及答案
湘北最受欢迎的正是这朵尽情绽放在乡野民间的艺术之花。
依照古岳州府沿袭的称谓，应该叫巴陵花鼓戏，很阳春白雪，以前是专门唱给那些达官显贵听，平民百姓是无缘消受的。
但到后来在民间下里巴人也唱开了，高雅的文学艺术在通俗的艺术苑囿中绽放出异彩，流行最久最快的也正是那些与百姓最贴心的唱本，像《刘海砍樵》就是典型。
一沦为“草根”就成民间的了，花鼓戏便返璞归真、原汁原味了：本色、生动、谐俗、野趣，乡民们唱了一代又一代，就是百唱不厌百唱不烂啊。
因了这朗朗上口，到如今乡民
人家长点岁数的大多耳熟能详，而不比皮影戏、杂耍戏须讲究特技高招。
它又不受多少时
空的局限，情之所钟，兴之所至，皆可随意发挥，自由流出，因之乡民人家嗜之如烟土，
真一日不可少了。
农忙抢收的地头，赋闲歇凉的庭院，便常有人拿了腔调，有模有样的，
声情并茂，谝三句戏文，摆两下姿态，少不了哄然群起的喝彩阵阵。
由此乡村单调乏味的
日子更平添了几多亮色雅趣。
逢着演花鼓戏了，村民人家无论老少，皆欢天喜地奔走相告：“唱老戏喽!唱老戏喽!”回声飘荡在屋场上下，个人心头，余音袅袅，不绝如缕。
戏班大体分两种：正式的县城剧
团和自发的野鸡班子。
前者文雅高逸，彰显大家风范;后者粗俗谑趣，濡染乡野气息，皆
受欢迎，皆有完整配套的行头，几个压得住台脚的角色，偶露一两手精湛服众的绝技，便
一并流传于民间口头，化作了茶余饭后海阔天空的谈资。
花鼓戏就这样火热了太古沉寂的
村村寨寨，喧嚣了鲜活明快的市井闹声。
吾乡每遇续宗谱、祝长寿、娶媳妇、考大学之类的大好喜事，皆以演花鼓戏喜庆道贺
为正宗，为有气魄，为至上礼仪。
也有在露天放映电影的，但只是凑热闹而已，算不得很
正式。
开演前，台下人头攒动，台上紧锣密鼓，台柱两边贴细长细长的对联，悬亮亮堂堂
的马灯，前后台用暗红或深绿的帷幕隔开，伴奏的乐者侧坐台边吹拉敲弹气定神闲。
而小
货贩们则遥对了戏台子，摆开了小摊位，但见到列队成一字长龙，前村后店的，四面八方的，皆拉长了调子，嘶喊了号子。
小孩子们便纷纷受了诱惑，涎了口水，吵嚷着扯了大人
衣襟，争买零食吃，只一会便吃的心儿欢欢的，小脸儿通红通红的。
其时月明星稀人定初，夜渐渐深了，轰轰火铳忽地爆出雷霆巨响，众人惊魂未定，一片悦耳奏乐声中，花鼓戏便
正式开演了。
颇受平常乡民青睐的角色，是小生和花旦。
演一幕夫妻悲欢之事，传一段悱恻缠绵之情，即能以哀婉之意动人心。
而小孩们此时多半想困觉了，眼皮上下直打架;待得小丑蹑
了手脚表情夸张出了台，登时见到愚顽油皮滑稽搞笑，遂不自禁在睡梦里嘻出声来。
老人
们似乎对老生更寄托了热情，许是皆因在唱老了听老了的唱文声里，一起慢慢地熏陶长大
到老的吧。
台上是演，台下是观，遂以戏为缘，相互间便熟稔了，平时不免有了招呼往来。
老生颇为恪守严训，讲究的是“一个名声养到老”。
那音质沉雄浑厚，那姿势拿捏准确，
一句念白，一记招式，皆运了心凝了神，针眼大的破绽也硬是找不出，不愧以娴熟之技服
人心。
年轻一辈则全为凑兴瞧热闹而来，台词的乡语古调十分只听得三分半，懵懵懂懂的，剩下的全丢爪哇国了;且闭了目只痴痴地想满台子咿咿呀呀的声和打恭做揖之姿，偏巧此
时现出个古装打扮的曼妙女子，便齐齐睁圆了眼死死地瞅，不知是恍兮惚兮还是惚兮恍兮，反正后来那皓齿秋波相会在了春梦边，那水袖红妆便缀满了五彩遐想。
如此整晚上一场戏
终了，不知不觉地，月隐了，鸡鸣了，天亮了，乡民人家却不懈怠，皆神清气爽，热烈地
谈论起昨晚的戏，又开始翘望着那第二晚的戏了。
15.概括文章第一段的内容，并说明其在全文中所起的作用。
2分
16.结合上下文解释“阳春白雪”和“下里巴人”的含义。
3分
17.为什么说“一沦为‘草根’就成民间的了，花鼓戏便返璞归真、原汁原味了”?3
分
18.文章大量笔墨写不同观众的表现有何作用?本文寄托了作者怎样的思想感情?3分
152 总写花鼓戏的来历、地位、延续等内容;为下文的描写作了铺垫。
163 阳春白雪指的是高雅的文学作品;下里巴人指的是通俗的文学作品。
173 花鼓戏以前是专门唱给那些达官贵人听的，是少数人的，后来在民间唱开了，流
行最久最快，形成了突出的特点，并且代代传唱，长盛不衰。
所以说花鼓戏一到民间便返
璞归真、原汁原味了。
183花鼓戏是绽放在乡野民间的艺术之花，它本色、生动、谐俗、野趣，它为乡村单
调乏味的日子增添了几多亮色雅趣;
表达了作者对花鼓戏的喜爱和赞美之情，寄托了对家乡、对家乡的文化、家乡的人民
的热爱之情。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。