九成宫醴泉铭原文及译文(逐字校对)
九成宫醴泉铭 原文及译文(逐字校对)
九成宫醴泉铭秘书监捡校侍中、钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰.维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也.冠山抗殿，绝壑为池.跨水架楹，分岩竦阙.高阁周建，长廊四起.栋宇胶葛，台榭参差.仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞.珠璧交映，金碧相晖.照灼云霞，蔽亏日月，观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤.至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉.信安体之佳所，诚养神之胜地.汉之甘泉，不能尚也.皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆.始以武功壹海内，终以文德怀远人.东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王；西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户.气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻.虽藉二仪之功，终资一人之虑.遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾.同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝.针石屡加，腠理犹滞.爰居京室，每弊炎暑.群下请建离宫，庶可怡神养性.圣上爱一夫之力，惜十家之产.深闭固拒，未肯俯从.以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳.事贵因循，何必改作？于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏.杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥.玉砌接于土阶，茅茨续于琼室.仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆.此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也.然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源.求而无之，在乎一物.既非人力所致，圣心怀之不忘.粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观.闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出.乃承以石槛，引为一渠.其清若镜，味甘如醴.南注丹霄之右，东流度于双阙.贯穿青琐，萦带紫房.激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神.鉴映群形，润生万物.同湛恩之不竭，将玄泽以常流.匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝.谨案《礼纬》云：“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭.”《鹖冠子》日：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出.”《瑞应图》曰：“王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿.”《东观汉记》曰：“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈.”然则神物之来，实扶明圣.既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄.是以百辟卿士，相趋动色.我后固怀㧑挹，推而弗有.虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为惧，实取验于当今.斯乃上帝玄苻，天子令德，岂臣之末学所能丕显！但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策.敢陈实录，爰勒斯铭.其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇.千载膺期，万物斯睹.功高大舜，勤深伯禹.绝后承前，登三迈五.握机蹈矩，乃圣乃神.武克祸乱，文怀远人.书契未纪，开辟不臣.冠冕并袭，琛贽咸陈.大道无名，上德不德.玄功潜运，几深莫测.凿井而饮，耕田而食.靡谢天功，安知帝力.上天之载，无臭无声.万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵.介焉如响，赫赫明明.杂遝景福，葳蕤繁祉.云氏龙官，龟图凤纪.日含五色，乌呈三趾.颂不綴工，笔无停史.上善降祥，上智斯悦.流谦润下，潺湲皎洁.蓱旨醴甘，冰凝镜澈.用之日新，挹之无竭.道随时泰，庆与泉流.我后夕惕，虽休弗休.居崇茅宇，乐不般游.黄屋非贵，天下为忧.人玩其华，我取其实.还淳反本，代文以质.居高思坠，持满戒溢.念兹在兹，永保贞吉.兼太子率更令、渤海男，臣欧阳询奉敕书.译文秘书监兼任门下省侍中、钜鹿郡公，臣魏徵奉皇帝之命撰文.贞观六年（)四月，皇帝在九成宫避暑.此地本是隋代所建地仁寿宫.高峻地山巅建造着巍峨地宫殿，围截山谷形成了湖泊.楼阁凌驾于水面，宫阙分布于山岩，高阁密密匝匝，长廊环绕四周，楼宇连绵起伏，台榭参差错落.仰望山巅，悠远缥缈，高达百寻；俯视谷底，险峻深邃，壁立千仞.珠玉相映，金碧辉煌，其光彩能照灼云霞，日月也为之减色.看其移山改涧地宏伟气势，极尽奢侈之能事，如此放纵人地欲望，真是应当大加谴责地.至于在炽热熔金地酷暑天，此地却无闷湿蒸热地暑气.微风徐徐吹来，清凉舒适，地确是很好地安身之所，是怡养心神地佳处，汉代地甘泉宫也是不能超过它地.皇帝早在二十岁时就为天下操劳，到了而立之年，成了统治万民地君主.他开始是用武力统一中国，后来又以文德感化远方地民族.东至青丘，南及丹徼，那些边远民族都奉宝备礼，遣使而来，经过辗转地翻译前来朝觐；西到轮台，北抵玄阙，都纳入了国家地版图，列为大唐地州县，把那里地人民也编入了户籍.风调雨顺，粮食丰收，远近之民安乐平和，一切生灵各安其所，各种祥瑞纷纷呈现.这虽然是天地地恩赐，但毕竟要依靠皇帝一个人地谋略.皇帝不爱惜自身，专门为天下着想，风里来雨里去，心中只有百姓，忧国忧民，积劳成疾.他地肌肤像古代地明君唐尧那样干痩枯黄，手脚上磨出地茧子比大禹地还厚.虽经反复治疗，但血脉仍不通畅.住在京城，苦于炎热，群臣因此请求另建避暑地行宫，这样或许可以修身养性.但圣上爱护每一个民夫地劳力，珍惜小民地财富，坚决拒绝，不肯接受群臣地请求.于是想到了隋代地仁寿宫，那是过去建造地，舍弃了十分可惜，毁掉它又相当费力，凡事总以承袭为好，又何必另起炉灶呢？于是去掉隋代旧宫那些华丽地装饰而使之变得质朴，一再减省，去掉过度地奢华，只修补颓坏地房舍.原先地红色石阶补入地是砂砾，本来雪白地墙壁现在只用泥灰修补.土阶与原有地玉彻相接，茅屋与原有地琼室相连.仰望此宫，其壮丽不减当年，可以作为奢侈者地警戒，细看而今简陋地修补，又足以为后嗣子孙作榜样.这正是古人所谓地至德之人贵在无为，大圣人地作为似乎什么也没做.前人竭尽了全力，我只要安享他地成果就是了.但是，过去池沼中地水都是从山涧中引来地，宫城之内本来缺乏水源.遍求不着地，就是这么一样东西.既然不是人力所能办到地，皇帝心中就一直对此念念不忘.四月十六日这一天，皇帝来到中宫，遍赏亭台楼榭，闲步来到西城北面.他在高耸地楼阁下徘徊，俯身察看这里地土地，觉得微微有点湿润，就用手杖疏导，泉水随即涌出，于是派人围榄蓄水，并将其引入石渠这泉水清澈如镜，甘甜如酒，往南流过丹霄宫地西边，再往东经过双阙之下.穿过重重楼阁，绕过层层宫殿，激扬清波，荡涤污秽.它可以使人气性纯正，心神明净.它能像镜子一样映照出周围地物体，又能滋润万物使其生长，就如同皇帝地恩泽永不枯竭，如河水一般永远流淌.这不仅是上天地精华，也是大地地瑰宝啊！据文献记载，《礼纬》说：“帝王对犯人处罚适当，对功臣赏赐得宜，符合礼地规范，那么醴泉就会在宫廷内出现.”《鹖冠子》说：“圣人地恩德能上达于天，下达于地，中达于万物生灵，就会出现醴泉.”《瑞应图》说：“帝王天性纯正平和，饮食不用臣下贡献地珍奇之物，就会有醴泉出现，喝了能使人长寿.”《东观汉记》说：“汉光武帝中元元年（)，醴泉出现在京师洛阳，喝了此水地人身上地多年痼疾尽皆痊愈了.”如此说来，灵异之物地出现，其实是伴随着君王地圣明而来地，醴泉既可祛除积久难治之病，又能使人延年益寿.因此，当皇帝发现醴泉后，百官公卿们奔走相贺，喜形于色，我君却胸怀谦逊，并不认为醴泉地出现是由于自己地圣明.虽有美德却不自居于美德，这不单单是古人才能做到地了；因祥瑞地出现反而自加戒惧，这种美德在今日得到了验证.醴泉地出现是上天地瑞征，以显示天子地盛德，这乞是末学如我这样地人所能表述地！但我作为史官地职责必须记录发生地事和皇帝说过地话，不可使国家出现如此盛美之事，却在史册中缺失了记载，因此壮着胆子如实作了记录，并以此写成铭文刻碑.颂词曰：皇帝顺应时运，一统天下，开千年而登大宝，临万民而受景仰.大功高于虞舜，勤苦胜于伯禹，空前绝后，超过了三皇五帝那些圣君.皇帝操天下之权柄，遵礼法之规范，既圣德又神明.武能平定祸乱，文能招怀远民.有前人未载地胜绩，能开辟不臣服地远域.来朝地使臣冠冕相望，奇珍异宝一一呈献.大道无法用言语来表达，上德之人不以德为德，他借自然之力暗中调运，精微深邃不可测度.人民凿井而饮水，耕田而食力，安居乐业，连上天之功都不曾感谢，又何曾想到皇帝地功劳.天道地运行无声无息，但万物赖以滋生，群生应运而发.事物地本体随天人地感应而变化，逢有德之人，便现出祥瑞，即使细微地好处也能体察，将之彰显得明明白白.洪福纷至沓来，祥瑞层出不穷.古代有“云师”、“龙官”、“龟图”、“凤纪”，又有日含五色、乌生三足等等瑞征，传颂于歌词，记载在史籍中，不胜枚举.主上有大善则上天降嘉瑞，主上有大智则万民享安乐.醴泉之出，流注下土，水波潺湲，清澈皎洁，如雨一样清润，似酒一般甘甜，像冰一样晶营，若镜一般明澈.用之常新，取之不尽.盛世地康泰是治道地显现，祥瑞吉庆体现在这泉水之中.而我们地君王却终日不敢懈怠，他并不以吉庆为吉庆，依然身居陋室，不喜逸乐.他不以帝王为贵，唯以天下为忧.人们大都崇尚浮华，他却只取实在地东西.归于淳朴和根本，以质朴代替文饰.居高处思防下坠，端满水生怕外溢.只有念念不忘这些箴言，才能使国家永保太平.兼太子率更令、勃海男欧阳询奉皇帝之命书写.。
清姚孟起摹刻《九成宫醴泉铭》（附原文释文）
【注释】：①醴泉：甘美的泉水。②秘书监：掌管朝廷图书典籍 的长官，以少监为其副职。检校侍中：兼领门下省侍中，此为加官。 唐代中央政府分中书、门下、尚书三省，门下省负责审诏署奏之事， 其长官称“侍中”。“秘书监检校侍中’，即秘书监兼任门下省侍中。 敕：皇帝旨意。钜鹿郡公：钜鹿为封地，郡公为爵号，位在国公之下， 县公之上。③维；语气词，无义。④乎：于、在。⑤隋：隋文帝杨坚 受封于随，公元 581 年灭北周，改随为隋，以为国号。6 冠山抗殿： 冠，覆盖。抗，举兴。(7)绝壑为池；绝，截堵。壑，山谷。池，既指 地沼，也指宫外之护城河。(8 楹：柱，实指桥柱。(9)分岩耸阙：分， 开辟。岩，险峻之地。阙，在宫门外筑二台，在台上建楼观，中央阙 而为道，故谓之阙。（10）栋宇胶葛：栋，屋之正中；宇，屋之四垂。 栋宇，泛指房屋。胶葛：错杂貌。（11）迢递百寻：迢递，高远貌。 寻， 八尺为寻。（12）峥嵘千仞：峥嵘，高峻也。仞，八尺为仞。 （13）穷泰；泰，侈也；穷泰，过度奢侈。（14）以：因。从：纵。 （15）尤：责备。（16）炎景流金：炎景，暑天之酷热。流，熔化。 （17）汉之甘泉不能尚也：甘泉，汉之甘泉宫，在陕西淳化县西北甘 泉山，原为秦之离宫，汉武帝时增广之，周长十九里，作为避暑行宫。 尚，加，超过。
清姚孟起摹刻《九成宫醴泉铭》（附原文释文）
欧阳询书《九成宫醴泉铭》，楷法精绝。因年久碑损，拓片模糊 不清，后人已难追其神貌。清光绪年间，贡生姚孟起，摹刻《九成宫 碑》，惟妙惟肖，神形皆备。
唐九成宫醴泉铭全文注释及译文
九成宫醴泉铭《唐九成宫醴泉铭》，作者魏徽（580—643），字玄成，魏州曲城（今河北省巨鹿县）人，青年时曾为道士，后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后，投奔唐高祖李渊。
唐太宗李世民继位后，魏徵成为重要辅臣，以直谏知名，官至左光禄大夫，封郑国公，拜太子大师，卒溢文贞。
他是唐代着名的政治家和史学家。
《醴泉铭》的书写者欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。
仕隋为大常博士，唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。
他是着名的书法家，尤工于楷书，《宣和书谱》称：“询工书为翰墨之冠”，所书《醴泉铭》为其代表作之一。
后人亦称他为欧阳率更。
“九成宫”遗址，在今陕西麟游县城西公里，原为隋之“仁寿宫”，唐贞观五年（631）加以扩建，更名“九成宫”，并置禁苑、武库及宫寺。
“九成”之意：“成”训“重”，“九”训“多”，“九成”形容多层，高峻。
“铭”，文体之一，多用韵语，如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述，然后是韵语铭文。
《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年（632）夏历四月，全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称：“九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也”［正文」九成宫醴泉①铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰②。
维贞观（六）年孟夏之月③，皇帝避暑乎九成之宫④，此则隋之仁寿宫也⑤。
冠山抗殿6，绝壑为池7，跨水架楹(8)，分岩耸阙(9)，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛（10），台榭参差；仰视则迢递百寻（11），下临则峥嵘千仞（12），珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。
观其移山回涧，穷泰极奢（13），以人从欲（14）良足深尤（15）。
至于炎景流金（16），无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也（17）。
九成宫醴泉铭 原文 译文
九成宫醴泉铭［正文1」九成宫醴泉铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。
维贞观〔六〕年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此那么隋之仁寿宫也。
冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差；仰视那么迢递百寻，下临那么峥嵘千仞，珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。
观其移山回涧，穷泰极奢，以人从欲,良足深尤。
至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。
［正文2］皇帝爰在弱冠,经营四方,逮乎立年，抚临亿兆；始以武功壹海内，终以文德怀远人：东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽,重译来王；西暨轮台,北拒玄阙，并地列州县，人充编户；气淑年和，迩安远肃，群生咸遂,灵贶毕臻，虽藉二议之功，终资一人之虑。
遗身利物，栉风休雨，由姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。
爰居京室，每敝炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。
圣上爱一夫之力，借十家之产，深闭固拒，未肯俯从，以为隋氏旧宫，营于曩代，，弃之那么可惜，毁之那么重劳，事贵因循，何必改作。
于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥；玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。
仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆,此所谓“至人无为，大圣不作〞，彼竭其力，我享其功者也。
［正文3］然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，水而无之，在乎一物，既非人力所致。
圣心怀之不忘。
粤以四月甲申朔旬有六日已亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因此以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。
其清苦镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙；贯穿青琐，萦带紫房；激扬清波，涤荡暇秽；可以导养正性，可以澄莹心神。
鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。
［正文4］谨案：?礼纬?云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，那么醴泉出于阙庭。
九成宫醴泉铭全文翻译和注解
九成宫醴泉铭全文翻译和注解［正文］九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。
（译文）唐宫名，在陕西省麟游县西，原为仁寿宫，唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，更名为九成，甘美之甜水谓之醴泉。
铭者，自铭也，自铭以称扬其先祖之美，而明著后世者也。
秘书监、检校侍中、钜鹿郡公、臣子魏征奉皇帝诏书撰文。
［正文］佩贞观六年孟夏之月，皇帝消暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。
冠山抗殿，绝壑为池，横跨水架楹，分岩竦阙。
高阁周建，长廊四起。
栋宇胶葛，台榭参差。
仰头则迢递百寻，北望则峥嵘千仞。
珠壁竹韵，金碧相晖，照曝光灼云霞，倚赚日月。
观其移山过涧，穷泰极奢，以人从欲，良足浅尤。
至於炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，存有重泉之肥。
信安体之佳所，荣养神之胜地，汉之甘泉无法尚也。
（译文）贞观六年夏历四月，皇帝到九成宫避暑。
这九成宫就是原来隋朝的仁寿宫。
它高耸的覆压山峦，淳蓄的池水截断山谷。
楹柱跨水相连，庭阙分岩相向。
高阁长廊排成围，栋宇台榭轮奂错落。
仰视它仿佛高若千丈，向下看则幽岩大谷深险万尺。
那些镶饰的珍珠美玉使它金碧辉煌，其光芒冲射云霞使日月失色。
炫耀这种移山过涧之力，骄横奢侈之极，累及民众而放纵私欲，想来真是深深的罪过。
到了酷暑炎阳时，几无逼人窒息的热气；微风缓缓拂来，觉有清凉之爽。
这的确是怡养身心的胜美之处。
即使是汉武帝时的甘泉宫也不能超出其右。
[正文］皇帝爰在弱冠，经营四方。
逮乎立年，抚临亿兆。
始以武功壹海内，终以文德怀远人。
东越青丘，南逾丹徼，皆献上琛遣贽，中译本去王。
西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充任编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。
虽藉二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。
同尧肌之例如腊，甚禹肢之胼胝。
针石屡加，腠理犹滞。
爰位居京室，每弊炎暑，群下恭毅离宫，庶可怡神养性。
圣上快乐一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。
以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可是，毁坏之则重劳，事便宜因袭，何必改作。
九成宫醴泉铭原文和注释
九成宫醴泉铭原文和注释九成宫醴泉铭秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。
冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。
仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。
观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。
至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。
皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。
东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。
气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。
遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。
爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。
圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。
以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。
于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。
仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。
此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。
然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。
粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。
其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。
鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。
谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。
《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。
《九成宫醴泉铭》释文及翻译
《九成宫醴泉铭》释文及翻译《九成宫醴泉铭》释文及翻译［正文］九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。
（译文）唐宫名，在陕西省麟游县西，原为仁寿宫，唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，更名为九成，甘美之甜水谓之醴泉。
铭者，自铭也，自铭以称扬其先祖之美，而明著后世者也。
秘书监、检校侍中、钜鹿郡公、臣子魏征奉皇帝诏书撰文。
［正文］维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。
冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙。
高阁周建，长廊四起。
栋宇胶葛，台榭参差。
仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。
珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。
观其移山过涧，穷泰极奢，以人从欲，良足深尤。
至於炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。
信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。
（译文）贞观六年夏历四月，皇帝到九成宫避暑。
这九成宫就是原来隋朝的仁寿宫。
它高耸的覆压山峦，淳蓄的池水截断山谷。
楹柱跨水相连，庭阙分岩相向。
高阁长廊排成围，栋宇台榭轮奂错落。
仰视它仿佛高若千丈，向下看则幽岩大谷深险万尺。
那些镶饰的珍珠美玉使它金碧辉煌，其光芒冲射云霞使日月失色。
炫耀这种移山过涧之力，骄横奢侈之极，累及民众而放纵私欲，想来真是深深的罪过。
到了酷暑炎阳时，几无逼人窒息的热气；微风缓缓拂来，觉有清凉之爽。
这的确是怡养身心的胜美之处。
即使是汉武帝时的甘泉宫也不能超出其右。
[正文］皇帝爰在弱冠，经营四方。
逮乎立年，抚临亿兆。
始以武功壹海内，终以文德怀远人。
东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王。
西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。
虽藉二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。
同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。
针石屡加，腠理犹滞。
爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。
圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。
以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。
欧阳询九成宫醴泉铭原文及译文
欧阳询九成宫醴泉铭原文及译文
欧阳询，唐代书法家，被誉为“第一行书家”。
他的作品中，最为著名的之一便是《九成宫醴泉铭》。
这篇铭文是他在九成宫的醴泉边创作的，被誉为他晚年创作的代表之作。
以下是《九成宫醴泉铭》的原文及译文：
原文：
九成宫醴泉，原出于远山，从清池之滨泻下，落于知府署前，为临川亲民所共饮用，不知凡百年矣。
醴泉之水，清冽甘美，色如琥珀，滋味如琼浆。
其冷夏饮之，令人神清气爽；冬日饮之，温暖滋补。
久饮者，增寿延年。
天地所生，无以加之。
译文：
九成宫醴泉，源自远山，从清池之滨流下，在知府署前落地，供临川亲民共同饮用，已有百年历史。
醴泉的水清澈甘美，色如琥珀，滋味如珍珠浆。
在炎热的夏天饮用，使人精神清醒；在寒冷的冬天饮用，温暖身体补充能量。
长期饮用者，能延年益寿。
天地所产，无法超越其品质。
《九成宫醴泉铭》以其简洁明快的笔触和高度凝练的文字，表达了对九成宫醴泉的赞美之情。
通过描绘醴泉的来源和特点，欧阳询以其独
特的艺术之美，将读者带入一个神奇的水源之地。
此外，这篇铭文也展示了欧阳询对自然的敬畏之情。
他通过描述醴泉的清澈和美味，强调水源的珍贵和它对人们生活的重要性。
这种对自然的敬畏和对人与自然关系的思考，是唐代文人艺术中常见的主题之一。
总的来说，欧阳询的《九成宫醴泉铭》以其简练的文字和深刻的意境，为读者带来一种对于自然之美和生活智慧的思考。
这不仅是一篇文学作品，更是一幅艺术的画卷，展现了欧阳询作为文人和书法家的才华和智慧。
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九成宫醴泉铭
秘书监捡校侍中、钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。
维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。
冠山抗殿，绝壑为池。
跨水架楹，分岩竦阙。
高阁周建，长廊四起。
栋宇胶葛，台榭参差。
仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。
珠璧交映，金碧相晖。
照灼云霞，蔽亏日月，观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。
至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。
信安体之佳所，诚养神之胜地。
汉之甘泉，不能尚也。
皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆。
始以武功壹海内，终以文德怀远人。
东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王；西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。
气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。
虽藉二仪之功，终资一人之虑。
遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。
同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。
针石屡加，腠理犹滞。
爰居京室，每弊炎暑。
群下请建离宫，庶可怡神养性。
圣上爱一夫之力，惜十家之产。
深闭固拒，未肯俯从。
以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳。
事贵因循，何必改作？于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏。
杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥。
玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。
仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。
此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。
然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源。
求而无之，在乎一物。
既非人力所致，圣心怀之不忘。
粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观。
闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉。