桃夭教学设计
《诗经桃夭》教学设计
宜其室家：“宜”通“儀”，《爾雅》：“儀，善也”。“室家”《孟子》：“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。”《左傳·桓公十八年》：“女有家，男有室，室家謂夫婦也。”指配偶、夫妻。
2、掌握作品中出現的關鍵字詞。
3、對作品涵括的文化意義進行深入剖析，使學生透過古樸的文字感受先民婚禮的喜慶氣氛。
教学难点
引導學生使用《說文》、《爾雅》等相應的工具書以及其他文獻資料，通過閱讀、查找的方式對作品進行解讀。
教学方法
以學生為主體，師生互動
教学课时
2+1课时
板书设计
教学程序与内容
教学方法与手段
4、时代（五）：上下500年（西周初——春秋中叶）
5、“六义”：赋、比、兴最早见于《周礼》，它们与风、雅、颂合称“六义”（分类）。
6、来源
（1）采诗说：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。
（2）献诗说：周代公卿等献诗、陈诗以颂美或讽谏。
（3）删诗说：孔子删诗之说不可信，孔子只有正乐之功，而无删诗之举，诗经是周太师和乐工们进行整理加工编订的。
4、丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，輔靨承權。（曹植《洛神賦》）
三、略
板书设计：
一、美嫁娘順夫家
二、多子嗣旺夫家主题：喜庆美满
三、人丁盛興夫家
2、篇数（三）：共305篇（还有6篇笙诗，所谓“笙诗”指的是有目无辞的诗）
3、诗今古文（四）：（1）《诗经》的语言形式以四言为主，重章叠句；（2）汉代四家传诗——指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
诗经桃夭教案
诗经桃夭教案教案标题：《诗经桃夭》教案教案目标：1. 通过学习《诗经桃夭》，使学生了解古代文学作品的特点和价值；2. 培养学生欣赏和鉴赏古代诗歌的能力；3. 提高学生的口头表达和写作能力；4. 培养学生的团队合作和创新思维能力。
教学重点：1. 理解《诗经桃夭》的主题和情感表达；2. 学习古代文言诗的基本特点和表达方式；3. 运用适当的语言和表达方式，进行口头和书面表达。
教学准备：1. 课文《诗经桃夭》的复印件；2. 多媒体设备和投影仪；3. 学生的课本和笔记本。
教学过程：导入（5分钟）：1. 利用多媒体设备播放《诗经桃夭》的音频或视频，激发学生的兴趣。
2. 引导学生观察和思考，了解桃夭的特点和象征意义。
讲解与讨论（15分钟）：1. 讲解《诗经桃夭》的背景和作者，引导学生了解古代文学的发展和特点。
2. 分析《诗经桃夭》的诗意表达和情感描写，帮助学生理解其中的意象和隐喻。
3. 与学生进行互动讨论，引导他们分析桃夭的形象和情感表达。
活动与实践（20分钟）：1. 分组活动：将学生分成小组，让他们共同创作一首以桃夭为主题的诗歌。
鼓励学生发挥创造力，运用课堂所学知识，结合自己的想象力和情感，写出自己的作品。
2. 学生展示：每个小组选择一位代表，向全班展示他们创作的诗歌。
其他同学可以提出建议和意见，以促进学生之间的交流和学习。
总结与评价（10分钟）：1. 教师总结本节课的重点和要点，强调学生在学习过程中的表现和收获。
2. 鼓励学生对自己的创作进行评价，并相互分享对他人作品的赏析和建议。
作业布置（5分钟）：1. 要求学生将自己的诗歌作品整理好，写在作业本上，并准备下节课进行朗读。
2. 提醒学生预习下一课的内容，做好相关的阅读和准备工作。
教学延伸：1. 鼓励学生在课后阅读更多的古代文学作品，拓宽对古代文学的了解和欣赏能力。
2. 组织学生参加诗歌朗诵比赛或文学创作比赛，提供更多展示和交流的机会。
教学评估：1. 观察学生在课堂上的参与度和表现，包括讨论、创作和展示等环节。
《诗经·桃夭》教学设计——基于培养孩子国学经典鉴赏能力的教学
《诗经·桃夭》教学设计——基于培养孩子国学经典鉴赏能力的教学【目标预设】1.正确、流利、有感情地朗读诗歌，初步感受《诗经》的语言魅力，培养诵读《诗经》的兴趣。
2.在反复读诵中读懂诗歌，感受诗歌中展现的民俗画卷。
3.斟酌字句，感受桃花这一意象中蕴含的对和美幸福的憧憬之情。
【过程预设】一、欣赏图画，快乐背诗1.我们已经读过不少优美的诗文了，今天咱们来展示一下，好吗？2.出示图片，学生联系背过的诗歌，展示诵读。
①百花盛开图例:《江畔独步寻花》（杜甫）、《春日》（朱熹）②荷花图例:《小池》（杨万里）、《晓出净慈寺送林子方》（杨万里）③桃花图《惠崇春江晓景》（苏轼）、《江畔独步寻花》（杜甫）小结:古人说:诗中有画，画中有诗，老师发现这些美好的画面，在同学们心中就是一首首优美的诗呢！二、学习新诗《桃夭》（一）读准读顺1.这两首诗都和桃花有关。
今天我们再学习一首描写桃花的诗歌。
出示诗文。
2.学生自主读诗，直到正确、流利为止。
3.师生、生生以各种方式合作读。
4.比一比，说说这首诗与以前背过的诗有什么不同。
（二）读懂诗文【桃花之美】1.这是一棵桃树，一棵怎样的桃树，谁能用一些四字词语来赞美它？2.作者一连用了三个“桃之天天”，表达对桃树的赞美之情，那么这棵桃树美在哪几个方面呢？3.一边读，一边猜一猜，这棵桃树的花朵、果实、枝叶是怎样的呢？出示:桃花__________，真是灼灼其华；桃树上的果实__________，真是有蕡（fén）其实；桃树枝叶__________，真是其叶蓁（zhēn）蓁。
6.诗歌抓住桃树花团锦簇、硕果累累、枝繁叶茂三个时期，写出了桃树的美。
谁愿意用朗读展示桃树的美？【新娘之美】1.猜一猜，古人是在什么时候吟唱这首诗的？2.讲述:这是一首祝贺新娘出嫁的诗，相当于现在的《婚礼进行曲》呢！3.出示新娘图片，学生说一说这是一位怎样的新娘？4.课文中一连用了三个词，祝贺新郎官快点把这个美丽的新娘娶回家，你能找到吗？5.师生合作读诗。
《桃夭》优秀教案
《桃夭》优秀教案一、教学目标1. 知识目标（1）了解《桃夭》的作者、写作背景以及小说情节。
（2）了解唐代的社会文化背景。
（3）掌握《桃夭》的文学特点和艺术表现手法。
2. 能力目标（1）提高学生阅读古代小说的能力。
（2）引导学生运用文学鉴赏方法，深入理解文本。
3. 情感目标（1）培养学生对古代文学的热爱和鉴赏能力。
（2）引导学生正确认识历史，珍惜和发展中华文化。
二、教学内容1. 了解小说的背景和作者（1）清代作家兰陵笑笑生所著的小说，共五卷，十五回。
（2）笑笑生是清代著名小说家，擅长于写历史传奇小说。
（3）小说描述了唐朝时期一个贵族家族的婚姻、家庭、政治等方面的生活。
2. 了解唐代的社会文化背景（1）唐初，赋诗盛行，文学氛围浓郁。
（2）唐代社会贵族拥有丰富的财富和物质条件。
（3）唐代文化重视个人感受和体验，注重表达自己的情感和内心世界。
3. 掌握小说的文学特点和艺术表现手法（1）小说的风格古朴而浪漫，描写豪华而细腻。
（2）小说采用了多种叙事手法，如情节交叉、时间回溯等。
（3）小说的情节紧凑，人物形象栩栩如生，表现了唐代贵族家庭的生活状态和婚姻观念。
三、教学方法1. 讲授法。
通过分析小说的情节、人物形象、描写手法等方面，引导学生深入理解文本。
2. 讨论法。
组织学生自主阅读文本，就文本相关内容进行讨论和交流，提高学生的文学鉴赏能力。
3. PPT辅助教学法。
通过PPT演示，增强教学效果，使学生更加直观地了解文本内容和相关背景知识。
四、教学过程第一课时：了解小说的背景和作者1. 通过PPT介绍笑笑生和他的作品《桃夭》。
2. 让学生阅读古代小说的特点，分析古代小说和现代小说的区别。
3. 要求学生结合《桃夭》的情节，了解唐代的社会文化背景。
第二课时：掌握小说的文学特点和艺术表现手法1. 通过PPT介绍小说的文学特点和艺术表现手法。
2. 要求学生阅读小说片段，分析小说的情节、描写手法等方面。
3. 让学生分组讨论小说的情节和人物形象，分享自己的观点和感受。
桃夭教学设计
桃夭教学设计第一节: 简介桃夭教学设计是一种基于学生年龄特点、内容需求以及学科特点, 以桃夭教学法为理论基础的教学设计方法。
桃夭教学法是一种注重启发性教学的方法，通过将知识融入学生生活经验和实际情境中，激发学生的主动学习兴趣，提高学习效果。
第二节: 设计理念桃夭教学设计的核心理念是“从生活中来，到生活中去”。
设计者通过充分了解学生的背景和兴趣，将学科知识与学生所处的实际情境相结合，使学生能够主动参与学习并将所学知识应用于实际生活中。
第三节: 设计步骤1. 阶段一：需求分析在教学设计的开始阶段，设计者需要了解学生的学习需求和背景。
通过观察和调查，设计者可以得出学生对知识的掌握程度和学习能力的差异，从而确定教学目标和内容。
2. 阶段二：设计教学内容和方法在这个阶段，设计者需要根据学生的需求和教学目标，确定教学内容和教学方法。
设计者可以选择适合学生年龄特点和学科特点的教材和教具，并结合实际情境来设计具体的教学活动。
3. 阶段三：实施教学活动在这个阶段，设计者需要按照设计好的教学方案，组织学生进行教学活动。
设计者应该通过激发学生的情感、启发学生的思维、引导学生的实践来帮助学生主动参与学习。
4. 阶段四：教学评价在教学活动结束后，设计者需要对学生的学习情况进行评价。
通过观察学生在活动中的表现、交流和作品展示等方式，设计者可以评估学生对知识的理解和应用能力，进而对教学设计进行反思和改进。
第四节: 设计要点1. 了解学生的需求和背景在进行教学设计之前，设计者需要充分了解学生的年龄特点、学习需求和背景。
只有了解学生的实际情境，才能根据学生的需求来设计教学方案。
2. 根据实际情境设计教学活动桃夭教学设计强调将教学内容与学生所处的实际情境相结合。
设计者需要创造各种情境和活动，使学生能够将所学知识应用到实际生活中。
3. 激发学生的主动学习兴趣桃夭教学设计注重激发学生的主动学习兴趣，设计者可以运用故事、游戏、实践等方式来吸引学生的注意力，增加学习的乐趣。
幼儿教案桃夭诗经教案
幼儿教案桃夭诗经教案教案标题：幼儿诗经教案——桃夭教学目标：1. 通过学习桃夭这首古诗，培养幼儿的审美情趣和文学素养。
2. 培养幼儿对自然界的观察能力和对季节变化的认知。
3. 提高幼儿的口语表达能力和朗读技巧。
教学重点：1. 理解桃夭这首古诗的基本意思。
2. 掌握桃夭这首古诗的朗读技巧。
3. 培养幼儿对桃花、春天的感知和表达能力。
教学准备：1. 桃夭这首古诗的课件或挂图。
2. 一些桃花的实物或图片。
3. 音乐播放器。
教学过程：引入活动：1. 利用音乐播放器播放轻快的春天音乐，引起幼儿对春天的兴趣和好奇心。
2. 展示桃花的实物或图片，让幼儿观察、感受桃花的美丽。
导入课文：1. 引导幼儿观察桃花，询问幼儿对桃花的感受和认知。
2. 展示桃夭这首古诗的课件或挂图，引导幼儿观察古诗的字词和图案。
朗读学习：1. 教师朗读桃夭这首古诗，让幼儿跟读。
2. 分段教授桃夭这首古诗的朗读技巧，如停顿、语调等。
理解诗意：1. 分析古诗中的关键词，如桃花、春天，引导幼儿理解古诗的基本意思。
2. 利用图片或实物，帮助幼儿对古诗中描述的桃花和春天进行联想和想象。
情感体验：1. 让幼儿自由发表对桃夭这首古诗的感受和喜爱之处。
2. 鼓励幼儿用自己的语言描述桃花和春天的美好。
巩固活动：1. 分组进行小朗读比赛，让幼儿展示朗读桃夭这首古诗的成果。
2. 利用游戏形式，让幼儿回忆古诗中的关键词和句子。
拓展活动：1. 利用手工制作，让幼儿制作桃花的手工作品，加深对桃花的印象和理解。
2. 鼓励幼儿创作自己的小诗，描述春天或其他季节中的美景。
教学反思：1. 教师对幼儿在学习过程中的表现进行评价和反馈。
2. 教师总结本节课的教学效果和不足之处，并提出改进意见。
教学延伸：1. 在幼儿家长会或展示活动中，让幼儿展示朗读桃夭这首古诗的成果。
2. 利用多媒体设备，让幼儿观看与桃夭相关的动画或视频，拓宽对桃夭的理解和认知。
注：此教案仅供参考，具体教学过程和活动可根据实际情况进行调整和拓展。
国学《桃夭》
国学经典备课——《桃夭》教学目标：1、诵读课文，感悟诗文的韵律美。
2、小组合作交流，结合课下注释理解课文意思。
3、背诵课文。
教学过程：一、导入复习《螽斯》，导入《桃夭》。
二、初读感知。
1、学生结合课下注释，自由读文章，将不会读和不理解的字词圈画出来，然后查字典解决。
2、师范读。
3、读诗文，体味韵律美。
采用单人读、同桌互读、男女分读、全班齐读等形式，读出文章的韵律美。
（可让学生互相点评，总结出读诗文的方法：节奏、音调、重音、感情等方面总结）三、合作探究1、学生四人一小组，结合课下注释和工具书，理解文章的意思。
将小组内不能解决的问题标画出来，准备全班讨论解决。
2、各小组提出疑问，全班讨论解决，重点的点，老师再讲解。
重点字词：夭夭：桃含苞貌。
一说形容茂盛而艳丽，一说形容少壮的样子。
灼灼（音茁）：鲜明貌。
华：花。
归：妇人谓嫁曰归。
宜：与仪通。
仪，善也。
室家：犹夫妇。
男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。
有：语助词。
蕡（音坟）：实之盛也。
蓁蓁（音真）：草木茂盛貌。
课文理解：桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。
这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。
桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。
这位女子出嫁后，定能使家庭美满。
桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。
这位女子出嫁后，定能使家人幸福。
赏析：这是一首在婚礼上祝贺女子出嫁、新婚美好的喜歌。
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴。
用娇美多姿的桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。
第一章赞美新娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预祝整个家庭兴旺发达。
简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。
刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。
简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
品味：这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之天天，灼灼其华”。
这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
诗经桃夭教案
诗经桃夭教案一、教学目标：1. 知识与技能：引导学生感受《诗经》赋比兴的艺术手法。
2. 过程与方法：培养学生反复诵读诗歌的能力。
3. 情感态度与价值观：理解诗歌中"桃"的意象，感受诗歌的意境美。
二、教学重点：1. 理解诗歌中"桃"的意象，感受诗歌的意境美。
2. 培养学生反复诵读诗歌的能力。
三、教学难点：引导学生感受《诗经》赋比兴的艺术手法。
四、教学过程：1、介绍《诗经》的基本知识，让学生了解《桃夭》的背景和意义。
《桃夭》是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
2、讲解重点词语：夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
之子：这位姑娘。
于归：女子出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：虚词，无实义。
宜：和顺、亲善。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
3、引导学生朗读《桃夭》，感受诗歌的韵律和节奏。
4、分析诗歌1)引导学生分析诗歌中的"桃"的意象，感受诗歌的意境美。
2)让学生了解《诗经》赋比兴的艺术手法，并分析《桃夭》中的赋比兴手法。
3)引导学生理解诗歌中的"宜室""宜家"等词语的含义，并让学生思考这些词语在诗歌中的意义和作用。
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《周南·桃夭》教学设计同学们,下午好！课前罗老师给大家放了一首来自音乐诗人李健的《在水一方》,歌声可谓就是余音绕梁,而歌词同学们就是不就是觉得似曾相识呢？没错,这首《在水一方》正就是由《诗经》中的名篇《蒹葭》改编而成。
这么美的诗歌,大家还会背诵不？老师起个头,同学们与我一起朗诵一遍,好不？蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋(qī),白露未晞(xī)。
所谓伊人,在水之湄(méi)。
溯洄从之,道阻且跻(jī);溯游从之,宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘(sì)。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
同学们的声音很洪亮、清脆,唯一不足的就是情感稍微欠缺了些。
如果就是单独朗诵,老师一定会感受到连绵起伏的山峦。
除了《蒹葭》之外,同学们还接触过《诗经》中哪一篇经典之作？对了,就是《诗经》中的第一篇,“乐而不淫,哀而不伤。
”的《关雎》。
这次,我想请一位同学为大家单独朗诵。
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
这位同学的朗诵如春雨般滋润人的心田,谢谢您给我们带来美的感受,请坐！同学们,我们学习过《关雎》、《蒹葭》,很高兴与大家与我要开始一段新的《诗经》之旅。
在正式学习今天的内容之前老师想考考同学们,准备好了不？1、《诗经》原名《诗》,或称“《诗》三百”。
《诗经》存目311篇,实际存诗则为305篇。
2、《诗经》实为乐歌总集。
《诗》305篇皆入乐可歌,古籍早有明确记载。
3、所谓“六义” ,又称“六诗”,即指“风”、“赋”、“比”、“兴”、“雅”、“颂”。
“风” “雅” “颂”就是《诗》的体制,而“赋”“比”“兴”则就是《诗》的表现手法。
风:指当时诸侯国所辖各地域的乐曲,犹如今天的地方乐调。
雅:包括大雅与小雅,,多数为公卿贵族所做,。
大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。
颂:用于朝迁、宗庙的乐章,就是祭神、祭祖时所用的歌舞曲。
风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。
同学们回答得真棒！基础知识掌握得非常扎实。
那老师再问一下大家,您们觉得《诗经》难学不？因为时隔久远,学习《诗经》的确要通过瞧注释、查词典来解决字词问题。
从这一点来瞧,《诗经》还就是有点晦涩的。
然而,如果我们抛掉这种先入为主的想法,真正走进《诗经》的世界,您又会发现《诗经》其实很亲切。
就像女作家安意如所说的:“诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心。
其实它只就是民歌,没有想象中那么疏远不可亲近。
只就是,在渡河的时候,被我们无声的遗落在另一个时代。
……用诗的清雅去寻找,用经的深邃去瞧待,它也许就是前世的前世,我们心底曾经响过的声音,我们在一起曾经唱过的歌谣。
诗三百,不过就是前生无邪的记忆。
”这份无邪的记忆流转千年,依然让人惦念与偏爱。
下面让我们一起重温前世的记忆,一起去寻找被我们遗落在另一个时代的歌谣,一起走进《周南·桃夭》。
俗话说“诗非读而不能品也”,我们更常挂在嘴边的就是“读书百遍,其义自见。
”要想品味一首诗,须得先读。
老师先给大家范读一遍,同学们要注意听字词的读音以及诗的情感。
好,现在请大家齐读一遍,“桃夭,起——”(生齐读)读得不错。
瞧来,美的东西总就是容易让人接受。
接下来,咱们试着理解一下。
相信对诗意有所理解后,大家读起来会更加情感饱满。
《桃夭》这首诗歌共三章十二句,第一章由老师带领同学们学习。
【板书:花(美)】【板书:人(美)】有时我们会在某些人家的门楣上,瞧到“之子于归”的横批。
这就表示这户人家有女儿出嫁了。
“之子于归”最早就出自《桃夭》。
因为古时侯认为夫家才就是女子的归宿,所以她们会用“归”来表示出嫁。
【板书:夫妻与睦】好。
那么老师已经带领大家理解了第一节,现在请大家按照刚才的方法来自行理解第二、三节。
等会我们请同学起来发言。
(同学阅读、讨论)【板书:果】【板书:(生子)【板书:家庭融洽】红花还需绿叶衬,过日子得有大家帮。
古人一般都就是以家族为单位生活,同一姓氏的族人,住在一个村落里,大家互相帮扶。
所以,这里的叶象征着“收族”【板书:叶】【板书:(收族)】也就就是团结族人的意思【板书:家庭与乐】问题:全诗共三章,章节间内容上有什么变化？为什么说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”？比,就是“以彼物比此物”,也就就是大家所熟悉的打比方。
“桃之夭夭,灼灼其华”:以桃花的鲜艳象征新婚女子之美。
“有蕡其实”、“其叶蓁蓁”:分别以桃实的圆大与枝叶的繁密,象征新婚夫妇的多子多福,暗示新娘要给这个家族带来吉运。
“兴”又称“起兴”,就是“先言她物以引起所咏之辞”的一种表现形式,也就就是借助其她事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
以“桃之夭夭,灼灼其华”起兴。
茂盛的桃枝、艳丽的桃花,与新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。
塑造了一个美丽而富有生命力的女子。
比、兴手法常常交替使用,有“比而兴也”,也有“兴而比也”。
当一句诗中的句子似比似兴时,可用就是否用于句首或段首来判断就是否就是兴。
好,现在思考第三个问题:请同学们观察一下,这首诗在结构上有什么特点？瞧一瞧,三节诗之间有什么相同与不同之处。
嗯,观察的很准确。
每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。
这种写作方法就叫做重章叠句。
这就是《诗经》中经常用到的一种方法。
那么,这种重章叠句的写法有什么好处呢？(增强诗歌的音乐感,更充分的抒发情感。
)就是的。
最初,诗就是用来唱的,所以我们今天读《诗经》会觉得里面的诗具有很强音乐感。
重章叠句就像我们音乐里的变奏,回环往复,易于抒情。
《诗经》可以说就是咱们中国文学的源头,后世的很多文学创作里都可以瞧到《诗经》的影子比如徐志摩的《再别康桥》。
其实,不仅就是重章叠句,还有赋、比、兴、叠词、押韵表现形式与艺术手法,都被我们传承了下来。
这似乎可以被称为中华文化的一个标志了。
所以,作为一个中国人,学好《诗经》,传承民族文化就是我们必须担负的责任。
现在,请同学们思考这样一个问题:这首诗就是做什么用的？或者说,这首诗该在什么时候唱？(祝贺女子出嫁的时候。
)对,这就是一首贺嫁诗。
相当于我们今天的《婚礼进行曲》、或《今天您要嫁给我》。
孔子曾说过“不学诗,无以言”,我们古人在一些特定的场合就是要引用《诗经》里的诗来言情明志的。
那么,如果适逢人家嫁女,吟一首《桃夭》就再合适不过了。
文化探究《桃夭》这篇诗歌为我们展现了先秦时期的人们衡量美的标准与尺度,同学们,您能从诗歌中领悟到不？“桃之夭夭,灼灼其华”所表现的不就是简单的漂亮。
那种桃花般的美丽就是最难以名状的,多一分就就是艳俗,少一分又显得平淡。
而“桃之夭夭,灼灼其华”却把新婚女子形容得恰如其分,给人一种照眼欲明的感觉。
大家还记不记得我们曾学过一首很经典的用桃花来喻人的诗。
(人面桃花相映红)对,就是崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。
”(这首诗写美貌只有一句,倒就是“宜室”、“宜家”被反复提到。
这就是不就是说女子的品德更为重要呢。
)这首贺嫁诗,不像一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而就是再三再四地讲“宜室”、“宜家”,希望女子温顺、与善。
这表现了人们对女子的要求:德行与美貌兼备。
所以,好的女子应该内外兼修。
这首诗,很有情境感。
读着它,我们似乎就会想象出那种亲人们欢聚一堂,装扮新娘,殷殷叮嘱,送出祝福的场面。
这首诗虽然短小,但意境深厚。
“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛扑面而来。
“嫩嫩的桃枝鲜艳的花。
美丽的姑娘要出嫁,把欢乐与美满带到婆家。
”多么美好。
这种情绪,这种祝愿,反映了两千多年前处于战乱时代的人们对生活的热爱,同时也表现了人们对幸福与美满家庭的追求。
这首诗读到这儿,才算真的读懂了。
我们终于穿越了岁月的河流,走进了《桃夭》的意境。
在这里,我们瞧到的已经不仅仅只就是一片文字,我们似乎来到了周南那热闹的出阁宴上,瞧到了桃花般美丽的新娘,听到了那殷殷的叮嘱与美好的祝福,喜悦与感动,如温暖的泉水,汩汩地流到了我们的心间。
现在,让我们用动情的吟诵,一起向这位新娘送上跨越千年的祝福吧！读完之后,同学们您们就是否能感受到这首诗里包含的那种幸福美满的气氛呢？瞧来同学们都非常好的理解了这首诗。
玫瑰就是美的,……更美的就是它包含的香味。
——莎士比亚《十四行诗》那么我们今天的作业就是:自主赏析《鄘风·相鼠》好,今天的课就上到这里。
谢谢大家!《鄘风·相鼠》相鼠有皮,人而无仪。
人而无仪,不死何为？相鼠有齿,人而无止。
人而无止,不死何俟？相鼠有体,人而无礼。
人而无礼,胡不遄死！。