乐黛云《比较文学简明教程》章节题库(接受·影响·交流)【圣才出品】
乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解-比较文学的历史
第3章比较文学的历史3.1 复习笔记一、比较文学的发端（一）比较文学1．最早使用“比较文学”一词早在19世纪之初，法国就有人使用“比较文学”这个词。
2．《比较文学教程》1816年，法国中学教师诺埃尔、拉普拉斯曾把他们的一本采用了英、法、意等几种语言的文学教材命名为《比较文学教程》。
3．开设比较文学性质的讲座1827～1830年，维尔曼在巴黎大学用比较的方法讲授中古时期和18世纪的法国文学，开设了比较文学性质的讲座。
（二）比较文学研究1．发展历程1830年，安培讲授“各民族的艺术和文学的比较；1832年，他又开设了名为“各国文学的比较历史”的课程。
1848年，他被接纳为法兰西学院的院士，他在欢迎会上发表演说，强调必须进行“比较文学研究”。
2．比较文学成为一门独立的学科（1）时间：19世纪末。
（2）标志①1877年匈牙利的梅次尔在布达佩斯创办了第一本比较文学杂志《比较文学学报》；②1886年第一本比较文学专著的出版；③1897年第一个比较文学的讲座的建立。
二、比较文学在法国的发展（一）戴克斯特学术活动的意义标志着比较文学正式成为一门有条理、有系统的学科：1．从1892年起，戴克斯特就在里昂大学开设比较文学性质的讲座，题目是“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”。
在这个讲演中，他已经明确地提出比较文学的纲领性特征，把比较文学研究同一般的国别文学研究截然分开。
2．戴克斯特的博士论文《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》（1895）是第一部科学的比较文学专著。
3．戴克斯特最重要的贡献是使比较文学成为大学的一门学科。
1897年，他第一次在里昂大学开设了正式的、经常性的比较文学讲座，以后一直没有中断。
（二）《比较文学书目集》1．倍兹不可磨灭的功绩是他的《比较文学书目集》。
2．倍兹的贡献不仅限于书目索引，他在《海涅在法国》、《比较文学诸研究》中特别强调文学与美学、历史学、心理学诸方面的关系，开拓了法国比较文学的领域。
乐黛云、陈跃红等《比较文学原理新编》笔记和考研真题详解-第四章至第五章【圣才出品】
乐黛云、陈跃红等《⽐较⽂学原理新编》笔记和考研真题详解-第四章⾄第五章【圣才出品】第4章研究领域：范式的形成及其发展4.1复习笔记⼀、⽅法与范式的互动（⼀）普遍的研究实践1．跨⽂化的研究范式依赖的条件（1）研究的特定学术⽬标，即多种民族⽂化的某些共同规律性研究；（2）适应于这⼀⽬标的⽐较⽅法。
2．⽐较⽂学研究与其最重要的⽐较⽅法原则之间的关系（1）⼀种研究类型的形成总是会与某些特定的研究⽅法产⽣⾎⾁相关的联系，但是，类型不等于⽅法，甚⾄⽅法本⾝也并不总是注定⾮得从研究类型的母体⽣长出来不可。
（2）⼀种研究类型常常需要运⽤多种具体的研究⽅法去展开研究，⽽另⼀⽅⾯也存在这样的情况，即⼀种具体的研究⽅法也会根据需要⽽被运⽤到不同的研究类型当中去。
（3）具体⽅法在研究类型中运⽤的情形①在最基本的⽅法层⾯，⽐较⽂学研究作为⽂学研究的⼀个重要范式和切⼊途径，⼀般⽂学研究的基本⽅法不同程度地都会有选择地被运⽤于其间。
②“⼀般⽂学研究的基本⽅法”：主要是指曾经适应于国别⽂学的研究⽅法，它⾄少包括⽂学史、⽂学理论和⽂学批评等⽅⾯的研究⽅法原则。
③⽐较⽂学研究要求研究者以跨⽂化的、国际的眼光去看待和分析问题，因此就理所当然地要运⽤属于⽐较⽂学的研究⽅法去解决问题。
④对于更深⼀层次的⽐较⽂学⽽⾔，它并不满⾜于仅仅发现差异和特点，⽽是要试图寻找不同⽂化的⽂学之间的某些中介话语和理论“共相”，即某些可能与⼈类发展共性有关的⽂学和⽂化价值的规律及其普遍性。
（⼆）⽅法与范式的互动1．⽐较⽂学中常提及的两种基本⽅法注重历史性的实证⽅法和注重⽂学性的审美批评⽅法，前者是影响研究的⽅法学标志，⽽后者是平⾏研究的理论旗帜2．新的⽐较⽂学研究策略新的⽐较⽂学研究策略：它将历史⽅法和批评精神结合起来，将案卷意见与“⽂本阐释”结合起来，将社会学家的审慎与美学家的⼤胆结合起来，从⽽最终⼀举赋予我们的学科以⼀种有价值的课题和⼀些恰当的⽅法。
3．国内⽐较⽂学消亡论的⽀点国内⽐较⽂学消亡论的⽀点：⽐较⽂学作为以国际性的眼光和⽐较⽅法研究⽂学的学科，⼀旦等到其他多数⽂学研究学科的⼈们都具备这种眼光和⽅法意识之后，⽐较⽂学学科也就消亡了。
乐黛云《比较文学简明教程》章节题库（接受·影响·交流）【圣才出品】
乐黛云《比较文学简明教程》章节题库（接受·影响·交流）【圣才出品】第6章接受·影响·交流一、简答题1．怎样理解文学比较“X加Y”的硬性类比较模式。
答：对托尔斯泰小说《安娜?卡列尼娜》中的安娜与曹禺戏剧《雷雨》中的繁漪这两个女性形象进行表面上同异的硬性比较。
这是一种典型的文学比较在“X加Y”的模式中寻找双方表面的同异点，安娜是“X”，繁漪是“Y”。
具体表现在以下两个方面：（1）“X加Y”的硬性类比较模式的理由因为安娜与繁漪同是女性，她们俩各自都有一个富庶且有着相当社会地位的家庭，但她们又都有一个给她们支撑脸面但又极度缺憾爱情的丈夫；她们都有冲破这个家庭追寻爱情自由的欲望，并且她们都大胆地冲出了家庭的阴影找到了自己的情人，但最终又都被自己所钟爱的情人抛弃。
如上所言，法国学派追寻的事实材料关系在这里也无法成立，因为至今为止，也没有任何实证材料在迹象上说明曹禺在塑造繁漪这个人物形象时直接受托尔斯泰笔下安娜的影响。
（2）文学比较可以人物之间及其背景的差异性文学比较不仅可以罗列两种民族文学作品之间表面上的类似性，还可以从表面上罗列安娜与繁漪这两个女性人物之间及其背景的差异性。
安娜的丈夫卡列宁是一位上层社会的官僚，繁漪的丈夫周朴园是一位封建色彩浓厚的资本家；卡列宁的冷漠是伪善的冷漠，周朴园的冷漠是残酷的冷漠；安娜要冲出的是一个贵族家庭，繁漪要冲出的是一个封建专制家庭；安娜是具有个性解放色彩的资产阶级贵族女性，繁漪是具有个性解放色彩的封建阶级富家女性；安娜的形象美丽，她总是以一种迷人心魄的眼光凝视着第三者，繁漪的形象苦涩，她总是以一种病态般的忧郁伺机叩问第三者的心灵。
甚至，还可以把两位第三者渥伦斯基与周萍进行表面上同异性的罗列等等。
（3）这里关于安娜与繁漪的文学比较，从表面上看不仅跨越了民族——中国文学与俄罗斯文学，并且也跨越了学科——小说与戏剧，但由于这种文学比较没有把比较视域作为研究展开的本体，仅是对两种文学现象进行表面上同异的罗列，所以这样的“比较”缺少内在的汇通与整合，只能够被定义为两种不同文学现象之间表面类同的“比附”。
乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解(第1~4章)【圣才出品】
乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解第1章文学研究的新途径——比较文学1.1复习笔记一、文学研究的三种途径：文学理论—文学批评—文学史（一）文学理论1．研究内容：文学理论研究文学的本体、文学的内在规律、文学作品的构成及特征等等，它基本上是将文学现象作为同一时代的一种思想体系来进行研究的。
2．主要对象：文学的共性、基本原理、类别和标准等等。
（二）文学批评1．含义：文学批评指的是对某一具体文学作品的研究，它要求对具体文学现象作出分析与评价。
2．文学批评只能在一定的文学历史中来进行，它必然是某种文学流派、文艺思潮的反映，因此又必然和文学史相联系。
（三）文学史研究内容：文学史主要研究文学的发展和演变。
（四）文艺理论、文学批评与文学史的关系文学理论同时就是文学批评的理论和文学史的理论。
当然，文学理论并不只是产生于文学批评和文学史，它还不断从当时的哲学理论、社会理论中吸取营养以指导文学的发展。
二、文学研究的另一种途径：比较文学（一）国别文学研究研究一国之内的文学理论、文学批评和文学史被称为国别文学研究。
（二）比较文学研究1．随着人类交往的日益频繁，文学研究很难局限在一国之内，于是有了把多种文学理论、多种文学批评、多种文学史联系在一起的研究，即研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，这就是比较文学。
2．比较文学的特征：比较文学是一门开放性，多方位的动态型学科。
（三）文学的跨学科研究比较文学除研究文学间的种种现象之外，还研究文学与艺术，社会科学，自然科学等诸多方面的联系。
这就是文学的跨学科研究。
（四）总体文学总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学题材、文体和技巧，总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。
（五）文学研究两种不同层次划分间的关系文学研究这两种不同层次的划分（文学理论、文学批评、文学史；国别文学、比较文学、总体文学）既是互相区别，又是互相关联、互相渗透的。
乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解-接受·影响·交流
第6章接受·影响·交流6.1 复习笔记一、接受理论的基本内容（一）文学作品的两重性60年代后期，德国康士坦兹学派的青年理论家姚斯、依萨等提出了接受美学的基本原理，论证了文学作品的两重性：1．对于不识字的人或完全没有文学欣赏经验的人来说，这只是一件白纸黑字的“成品”；2．只有对于有欣赏能力，懂得如何阅读文学作品的人，文学作品才成为可以从中获得美感享受的“审美对象”。
（二）人们对于不同艺术门类接受过程的不同1．对于有欣赏能力的人来说，他们接受绘画、雕塑与文学的过程是不同的（1）绘画、雕塑是“并时的”，即在一瞬间以其全部形象呈现在欣赏者面前；（2）文学欣赏者所面对的只是白纸黑字，他必须通过自己的想像向纵深发展，把白纸黑字在自己的头脑中逐步化为活泼的形象，这需要时间，需要读者意识的参与2．绘画之类视觉艺术需要对象的实际存在，我们对绘画的欣赏是通过视觉来感觉和认知（“感知”）所画的对象的。
阅读小说却依赖于对象的不实际存在。
3．欣赏一幅画或一座塑像，我们是站在对象之外，由“我”来观赏某一客体。
阅读小说时，“我”却居于篇章之内。
4．对文学作品产生不同诠释的原因由于文学欣赏过程有主观性、创造性，和广阔的想象余地，对一部伟大文学作品的接受和诠释就往往很不相同。
5．不同的“接受屏幕”不同文化系统的读者显然有不同的“接受屏幕”，这种不同，反映着他们本身不同的文化形态和心理结构。
（三）期待视野1．期待视野的含义“期待视野”就是作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。
2．作家的创作改变着读者的“期待视野”，读者的“期待视野”也改变着作者的创作。
二、传统的影响研究（一）模仿、同源、借用、流行与影响1．模仿、同源、借用、流行都和影响有关，但都并不完全等于影响。
2．模仿指一个作家最大限度地放弃自己的个性去依从另一作家的路径。
3．同源可以有影响，也可以没有影响，很多作品写同一个故事，但不一定相互之间发生影响。
乐黛云《比较文学简明教程》章节练习-第一章至第十三章【圣才出品】
第二部分章节练习第1章文学研究的新途径——比较文学一、填空题1．________在其论文________中提出“比较文学是一国与另一国文学的比较，文学与其他信仰领域的比较”。
（南开大学2010年研）【答案】雷马克；《比较文学的定义与功用》【解析】雷马克在他1962年发表的论文《比较文学的定义与功用》中阐明了美国学派的观点：“比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系。
比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
”2．韦勒克曾在________一文中对“比较文学”进行过深入探讨。
【答案】《比较文学的名称与实质》【解析】在《比较文学的名称与实质》一文中，韦勒克曾对比较文学这一概念的最初使用做过一次反思，认为诺埃尔和拉普拉斯虽然第一次提出比较文学这个词语，但并没有把“比较文学”这个词语作为一种相对独立及相对自觉的学科概念来使用。
二、名词解释1．“总体文学”（首都师范大学2009年研）答：“总体文学”是指探讨世界各民族文学共同存在的、普遍的根本规律的文学研究。
总体文学与比较文学有密切的关系，但它不要求必须将两个国家的文学作对比研究，换言之，它本身不一定具有可比性。
总体文学的概念是由法国比较文学学者梵·第根在《比较文学论》一书中提出，后来为韦勒克、沃伦等人加以修正。
它是一种比“比较文学”更注重理论性的文学研究，它要求研究者具有更宽广的视野，站在国际主义的立场上，联系多国文学实践寻找各国文学间的互相联系，并在此基础上对文学作综合的全面的研究。
2．比较文学比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的文学研究，在学科的成立上以研究主体的比较视域为安身立命的本体，因此强调研究主体的定位，同时比较文学把学科的研究客体定位于民族文学之问与文学及其他学科之间的三种关系：材料事实关系、美学价值关系与学科交叉关系，并在开放与多元的文学研究中追寻体系化的汇通。
乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解-比较文学在中国的崛起
第4章比较文学在中国的崛起4.1 复习笔记一、中国比较文学的源头（一）中国比较文学的源头1897年，林纾和从法国归来的王子仁（号晓斋主人），合译法国作家小仲马的《茶花女》一书。
（二）王国维王国维从他学术研究开始之时，就已关注跨文化现象。
（三）鲁迅鲁迅1907年作的《摩罗诗力说》和《文化偏至论》比较分析了各民族文学发展的特色。
（四）茅盾茅盾在1919年、1920年相继写成的《托尔斯泰与今日之俄罗斯》和《俄国近代文学杂谈》中，比较了“西方民族之三大代表——英、法、俄”的文学。
二、比较文学作为一门学科在中国的出现及其发展（一）正式出现1．“比较文学”作为一门学科在中国正式出现则是20年代末，30年代初的事。
2．比较文学的历史、理论和方法在中国的第一次系统介绍30年代中期，傅东华和戴望舒分别翻译了罗力耶的《比较文学史》和保尔·梵·第根的《比较文学论》，第一次在中国系统地介绍了比较文学的历史、理论和方法。
（二）文化交往的重要性1．40年代，许多中国学者仍然看到文化交往的重要，在探求文学的共同规律及其特殊表现形式，研究各民族文学之间的交往和影响方面作了很多工作。
2．闻一多的《文学的历史动向》。
3．三四十年代显示比较文学实绩的则是朱光潜的《文艺心理学》、《诗论》和钱钟书的《谈艺录》。
三、钱钟书和他的《管锥篇》（一）中国比较文学复兴的标志钱钟书的巨著《管锥篇》和《诗可以怨》、《通感》等文章的发表。
（二）《管锥篇》1．全书的根本出发点坚信“人文科学的各个对象彼此系连，交互渗透，不但跨越国界，衔接时代，而且贯串着不同的学科”。
2．伟大贡献纵观古今，横察世界，从“针锋粟颗”之间展示出极其丰富多样的文学现象并总结出重要的文学共同规律。
3．最大特色突破了各种学术界限（时间、地域、学科），打通了全部文艺领域，以寻求共同的“文心”和“诗心”，此外，关于各时代各地域之间文学的实际联系，这本巨著也曾给予一定的注意。
乐黛云《比较文学简明教程》章节题库(比较文学的历史)【圣才出品】
第3章比较文学的历史一、填空题1．1979年，钱钟书的著作《________》出版，被认为是中国比较文学复兴的标志。
（中山大学2011年研）【答案】管锥编【解析】《管锥编》一书由先秦迄于唐前，涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。
在书中，钱先生对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽的缜密的考疏，体现了先生学贯中西的丰厚学养，代表了目前学术界的最高水平。
2．20世纪70年代以来，比较文学经受了三股世界性潮流的冲击，请列举其中两个潮流________、________。
（中山大学2010年研）【答案】理论大潮；东西比较文学的兴起或“文化研究”的热潮【解析】20世纪70年代以来，比较文学经受三股世界性潮流的冲击，面临着新的挑战，新的生机。
第一股潮流是理论大潮，第二股潮流是东西比较文学的兴起，第三股浪潮是“文化研究”的热潮。
3．比较文学是一种开放式的文学研究，它以________跨文化和跨学科界限的各种文学关系为研究对象。
（中山大学2010年研）【答案】跨民族；跨语言【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
4．比较文学的研究对象是跨民族、________、________、跨学科的各种文学关系。
（中山大学2011年研）【答案】跨语言；跨文化【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
二、简答题1．在比较文学诞生以前，欧洲历史上表现出哪些比较文学的意识？答：在比较文学诞生以前，欧洲历史上表现出的比较文学意识主要有：（1）早在古罗马时期，由于古罗马文学（古拉丁语）有意借鉴和模仿古希腊文学（古希腊语），如维吉尔《埃涅阿斯纪》对荷马史诗的模仿，古罗马作家或理论家自然经常比较两个时代、民族和语言等在文学上的异同。
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第6章接受·影响·交流一、简答题1．怎样理解文学比较“X加Y”的硬性类比较模式。
答：对托尔斯泰小说《安娜•卡列尼娜》中的安娜与曹禺戏剧《雷雨》中的繁漪这两个女性形象进行表面上同异的硬性比较。
这是一种典型的文学比较在“X加Y”的模式中寻找双方表面的同异点，安娜是“X”，繁漪是“Y”。
具体表现在以下两个方面：（1）“X加Y”的硬性类比较模式的理由因为安娜与繁漪同是女性，她们俩各自都有一个富庶且有着相当社会地位的家庭，但她们又都有一个给她们支撑脸面但又极度缺憾爱情的丈夫；她们都有冲破这个家庭追寻爱情自由的欲望，并且她们都大胆地冲出了家庭的阴影找到了自己的情人，但最终又都被自己所钟爱的情人抛弃。
如上所言，法国学派追寻的事实材料关系在这里也无法成立，因为至今为止，也没有任何实证材料在迹象上说明曹禺在塑造繁漪这个人物形象时直接受托尔斯泰笔下安娜的影响。
（2）文学比较可以人物之间及其背景的差异性文学比较不仅可以罗列两种民族文学作品之间表面上的类似性，还可以从表面上罗列安娜与繁漪这两个女性人物之间及其背景的差异性。
安娜的丈夫卡列宁是一位上层社会的官僚，繁漪的丈夫周朴园是一位封建色彩浓厚的资本家；卡列宁的冷漠是伪善的冷漠，周朴园的冷漠是残酷的冷漠；安娜要冲出的是一个贵族家庭，繁漪要冲出的是一个封建专制家庭；安娜是具有个性解放色彩的资产阶级贵族女性，繁漪是具有个性解放色彩的封建阶级富家女性；安娜的形象美丽，她总是以一种迷人心魄的眼光凝视着第三者，繁漪的形象苦涩，她总是以一种病态般的忧郁伺机叩问第三者的心灵。
甚至，还可以把两位第三者渥伦斯基与周萍进行表面上同异性的罗列等等。
（3）这里关于安娜与繁漪的文学比较，从表面上看不仅跨越了民族——中国文学与俄罗斯文学，并且也跨越了学科——小说与戏剧，但由于这种文学比较没有把比较视域作为研究展开的本体，仅是对两种文学现象进行表面上同异的罗列，所以这样的“比较”缺少内在的汇通与整合，只能够被定义为两种不同文学现象之间表面类同的“比附”。
2．什么是文化研究的“文化”概念，为什么它导致了大众文化对精英文化的挑战？答：（1）文化研究即是研究文化“文化”在文化研究中以两种主要的相互交叉的形式出现：一方面，文化的聚焦点是象征性再现、文本、修辞、话语。
另一方面，文化概念实际上包含人类生活的所有方面，即文化是一种整体的生活方式。
这种文化观实际上是一个逐渐演变的结果：①在文化研究的传统中，文化既被理解为一种生活方式——囊括观念、态度、语言、实践、制度和权力结构，又包括一系列文化实践——艺术形式、文本、经典、大众商品等。
②文化研究信奉文化乃是再现的观念，对女性、同性恋者、“土著”民族、少数族裔、下层阶级和身份集团的“再现”使文化研究越来越明显地成为创造再现空间的一个学科场所。
（2）文化研究越来越对精英文学研究意味着挑战的原因①文化研究考察大众文化并非在于要揭露其道德上的腐朽、美学上的贫乏、政治上的意识形态化。
归根结底，文化研究不是一种审美性的文学批评，而是重在完成其政治使命，即揭开大众文化形式和实践中意识形态的机制。
大众文化实质上是一种政治参与姿态，所以文化研究对之的分析重点并不落脚在美学或人文方面。
②“文化”之于文化研究不仅是体现社会生活方式的载体，更意味着一种政治性；而大众性则是文化研究的一个必然焦点和追求，它当然是反精英的。
故而，文化研究的视野里自然就没有大众文化和精英文化的低俗与高雅之分，它不会立足于精英主义立场格外垂青于高雅文学，也不会对大众文化持居高临下的贬损态度。
3．什么是接受的期待视野？请以中俄文学交往的实例说明文学接受中的“期待视野”现象。
答：（1）接受的期待视野接受的期待视野是接受者在阅读前就已经存在的意向。
这种意向是接受者在长期的阅读审美习惯的基础上形成的一种审美观念。
接受文本前，已形成的期待视野渴望对作品向纵深发展的趋势做出某些超前的理解、估计与期待。
（2）文学接受中的“期待视野”现象①清末，中国一度对俄国的虚无党小说情有独钟。
这就是一个涉及接受中读者的期待视野问题。
无党小说属政治小说之列，与社会联系最为密切。
清末的一些重要刊物如《新小说》等都刊过虚无党小说，大多描述虚无党人尤其是女虚无党人在革命或反专制行动中所起的重要作用。
清末中国文坛对俄国虚无党小说的接受主要是基于反对清朝专制统治的热情。
②中国读者喜欢阅读情节曲折的小说，一些比较成功的虚无党小说，其布局大多悬念迭生，情节往往惊险曲折。
对习惯于鉴赏情节的中国读者而言，在艺术上有很大的魅力。
虚无党小说中的侦探小说与传奇小说尤其受中国读者重视，如《女党人》就被置于“侦探小说”栏下，更有不少虚无党小说带有传奇色彩。
③清末尤为看重以女虚无党人为主人公的这类小说，因为俄国此类小说对俄国本土专制主义的猛烈攻击，在当时深受专制残酷统治的中国读者中引起了强烈共鸣。
除此之外，也与当时女权思潮的兴起有很大联系。
总之，俄国虚无党小说在清末的流行只是一种特定环境中出现的特殊的译介现象，读者的期待视野是中国接受俄苏文学和文化影响的一个重要前提。
4．在中国现代文学史上，诸多中国作家对俄国文学的接受有什么相同点和不同点，并说明原因。
答：（1）中国作家对俄国文学接受的相同点①中国作家大都把眼光投向俄国，从俄国作家那里寻求写作的灵感和方法。
因为当时中国新文学刚刚诞生，中国第一代新文学作家正在进行对文学艺术的努力探索。
②19世纪俄国文坛进入鼎盛期，人才辈出、著作如林，出现大批享誉世界的优秀作家和多样化的优秀作品。
果戈理式的犀利、屠格涅夫式的抒情、冈察洛夫式的凝重、陀思妥耶夫斯基式的深邃、托尔斯泰式的恢弘和契诃夫式的含蓄等，无不显示出俄罗斯文学撼人的艺术魅力。
苦苦寻找新文学出路的中国作家自然将目光投向邻国鼎盛的文坛。
（2）中国作家对俄国文学接受的不同点①中国作家们学习的对象互不相同鲁迅接受了不少俄国作家的艺术影响，其中最重要的是果戈理、契诃夫和安德列耶夫。
鲁迅还写了与果戈理作品同名的小说——《狂人日记》。
巴金早期却不能接受契诃夫，他接受的是屠格涅夫的影响。
茅盾的小说写作则更近于托尔斯泰，等等。
②中国作家们即使对同一个俄国作家感兴趣，其接受影响的角度和深度往往不同如郁达夫、巴金、沈从文、艾芜等作家都对屠格涅夫产生过浓厚的兴趣，但是郁达夫主要是在感情上与其相呼应，并在塑造“零余者”形象时接近屠格涅夫；而沈从文更多的是从《猎人笔记》中获取艺术灵感，写出优美的《湘行散记》。
5．怎样认识理解接受中的误读现象，试以普希金在中国的接受说明之。
答：（1）接受中的误读现象接受中的误读现象与不同民族、文化及时代变迁有着不可分割的关系，由于时代局限及接受者发展自身民族文化文学的需要，误读不止有无意的误读也存在有意的误读。
（2）普希金在中国的接受①普希金在中国被接受的第一次误读是小说家的误读这是当时中国文学翻译界根据中国文学状况及现实思想需要，对普希金作品选择性译介造成的无意的误读结果。
②中国接受者对普希金第二重误读是革命诗人的误读评论界在相当长的一段时间里把普希金着重描述为革命诗人，这是中国读者在有革命倾向性评论的误导下的误读。
这是一次有意的误读。
6．思考一下，关于中国现当代文学对俄苏文学的接受，你还可以发现哪些个案值得研究；反过来，俄苏文学对中国现当代文学接受，你还可以发现哪些个案值得研究。
答：（1）中国现当代文学对俄苏文学接受的个案①列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基同样作为俄苏文学史上最优秀的作家，在中国现代文学接受史上，列夫托尔斯泰的影响显然比陀思妥耶夫斯基影响大；②而在当代的文学接受中，后者明显比前者更受当代作家的追捧，这是中国现当代文学对俄苏文学的接受的一个值得探讨的案例。
（2）俄苏文学对中国现当代文学接受的个案①现代文学史上，中苏（俄）文学相互接受影响几乎是一边倒的形势，俄苏文学广泛而深刻地影响了中国的新文学的诞生和发展；②到当代文学时期，尤其是当前文学，中国文坛蓬勃发展，出现大批优秀作家。
俄苏文学相对没落，中俄文学互相影响态势有望或已经转变。
可以诺贝尔文学奖得主莫言对俄文学影响为例，探讨当前俄文学对中国文学的接受状况。
7．请思考文化研究的得与失。
答：对文化研究的评价一直是毁誉参半，赞同和提倡者认为它是一个充满活力的、多地区生长的、多学科的场所，反对者则斥之为一种寄生现象，是毁灭文化的刺耳杂音。
（1）文化研究的成功之处英美的文化研究的兴起，是理解现代社会—文化的形成过程的一种努力。
工业化、现代化、城市化、大众传播媒介的流行、知识群体的瓦解、全球经济和大众文化的形成，这些普泛的历史发展状态在不同的民族国家呈现出不同的面貌，也导致产生了不同形态的文化研究。
文化研究不仅是对这些事件编年史式的记录，也雄心勃勃地参与、甚至干预到其中，顺理成章地，文化研究者也不再把自己视为提供一种论述的学者，而是在政治上积极的参与者。
（2）文化研究的不足之处开放的文化研究几乎没有什么学科的规定性和自身的一致性，这种流动性和未完成性却恰恰是它历来为人所称道的地方。
文化研究之所以被称作解地域化的场所，正是在于它反对学科体制化，并以此为解决问题之道。
然而，目前文化研究的发展越来越以新的方式被商品化和制度化，作为一个制度化的场地，它被重新刻上了自己一贯反对的那些学术和学科的礼仪规则。
文化研究自身的嬗变引起的一个后果是，人们对它谈得越多，越不清楚自己在谈什么。
于是，文化研究者似乎面临着跟当初比较文学者试图界定其学科性时相同的困境，这是一种。