贯彻双百方针的历史回顾与思考
“双百”方针的精神实质及其当代意义
“百花齐放，百家争鸣”是我党指导文化艺术发展和科学学术研究的基本方针，是以毛泽东同志为核心的第一代党的领导集体在正确反映建国初期社会历史背景、尊重科学文化发展规律的基础上对科学文化事业发展途径的重要探索。
回顾“双百”方针提出的历史过程，考察其精神实质和思想内涵，对于我们在新的历史条件下，促进科学发展，推动理论创新，实现社会主义文化大发展大繁荣具有重要理论和现实指导意义。
“双百”方针体现了马克思主义哲学的精神实质“双百”方针正确反映了科学文化事业发展的内在规律。
学术问题区别于政治问题，是对科学理论、艺术形式、艺术内容的自由探索。
在探索和创作过程中又必然充斥了不同学派、不同观点的争鸣、争论。
经过实践的检验和时间的洗礼，正确的被人们接受。
思想的钳制，政治的压制，不但不能改变科学理论的性质，相反只会扼杀科学理论为人类服务的效能。
“双百”方针的生命力在于它对学术规律的尊重和学术研究自由的肯定和拓展。
任何企图用不正当的手段压制科学文化事业发展的行为，其结果最终都会压制科学发展、文化繁荣。
我国历史上出现的第一个“百家争鸣”的时期是春秋战国时期，学术风气自由，环境宽松，多种学派竞起，异彩纷呈，形成了“春秋战国百家争鸣”的文化盛世。
雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》一书中，将公元前 800—公元前200年之间称作是人类文明的“轴心时代”，中华文化被列为“轴心时代”文化的重要组成部分，其原因是她实现了人类文明精神的重大突破，并且一直延续至今。
古人自发对文化发展规律的遵循造就了伟大的中华文明。
从中我们可以看出，适合文化发展的环境，体现文化发展内在规律的方针政策是伟大科学文化产生和发展的基础。
“双百”方针体现了真理的发现、发展过程。
科学研究的过程就是探索规律、发现真理的过程。
真理的发现一般都会经过一个复杂曲折的过程。
新生事物在刚开始的时候一般都比较弱小，而且得到认可也需要一段时间的斗争。
“历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。
双百方针的提出
2、文革时期的严重破坏：
原因 盛行“阶级斗争”文艺
表现（1）迫害文化名人
（2）文艺界“百花凋零”，大批文化 工作者被下放到干校劳动改造。
（3）自然科学和社会科学领域的研究 几乎中止。
文革（前4）的图19书65报年，刊全的国出共版出受版到图书很2大01冲43击种。，杂
志790种，报纸343种， 1968年下降为图书3694种，杂志22种，报纸42种
探究拓展：建国后不利于科技文化发展 的原因是什么？
“左”倾错误思想对文化战线的长期干 扰
和破坏，党的知识分子政策的失误。 历史上轻视文化对人们心理的影响。 中国革命胜利后，大批工农干部走上岗
位，他们有重实践、轻知识的倾向。 相当一段时间闭关自守，缺乏对世界先
进文化的学习和交流。
三、文学艺术的春天
8.罗广斌 小说《红岩》作者 1967.2 跳楼自杀 9.田家英 毛泽东秘书 1966.5.23 在毛泽东书房走廊上 吊死亡 10.饶毓泰 南开大学教授、中科院院士 1968 上吊身亡 11.顾圣婴 著名女钢琴家 1969.1.31 与母亲弟弟开煤气 全家自杀
12.李达 哲学家，中共一大代表 1966.8.24自杀 13.李广田 云南大学校长，著名作家。1968跳河身亡 14 严凤英 著名黄梅戏演员 1968.4.8 服安眠药死于医院 15.张宗燧 物理学家、1969清队时因对毛的物质无限可 分有异议，被迫害。北京中关村中科院宿舍中上吊身亡 16 李立三 中国共产党早期领导人 1967.6.21 服毒身亡 17 叶以群 文艺理论家上海文联副主席上海作协副主席 等 1966.8.2 跳楼身亡
北京舞蹈学院,—建—于现1为95清4年华大学美术学院
东方歌舞团， 1962年月1月成立。
和谐社会视阈下“双百”方针发展贯彻
试论和谐社会视阈下“双百”方针的发展与贯彻摘要：”双百”方针是毛泽东同志1957年正式提出的我党指导科学文化发展的基本方针，在建设中国特色社会主义文化事业中发挥了重要作用。
目前，在科学发展观的指导下和构建和谐社会的深刻历史背景下，继续深入贯彻”双百”方针对于构建和谐社会具有极其重要的意义。
本文从双百方针的历史发展、和谐社会下的基本理解和基本要求三个维度出发，探讨和谐社会视阈下”双百”方针的发展与贯彻问题。
关键词：”双百”方针和谐社会历史发展基本理解基本要求党的十七大报告指出，推动社会主义文化大发展大繁荣”要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一”[1]。
其中，”百花齐放、百家争鸣”的”双百”方针始于1957年，是毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中，正式提出并系统论述的。
半个世纪以来，”双百”方针在我国的中国特色社会主义事业发展中产生了重要的影响和作用。
实践证明，它是我们必须长期坚持的一个基本方针。
在新的历史条件下，进一步深入贯彻”双百”方针，对于推进社会主义和谐社会以及和谐文化建设，具有重要的现实意义。
一、”双百”方针的历史发展“双百”方针是我们党指导科学文化发展的基本方针，体现了党的解放思想、实事求是的思想路线。
”双百”方针的提出，在当时，对于我们反对各种影响科学文化发展的错误倾向如教条主义、宗派主义和形式主义，解除广大知识分子和科学工作者的思想束缚，促进科学文化事业的发展和学术思想的繁荣产生了重要而积极的影响，是正确处理人民内部矛盾的重要组成部分。
在”双百”方针的指引下，我国的思想理论界、文化艺术界一度出现了非常活跃的局面，呈现出良好发展的趋势。
遗憾的是，由于各种原因，特别是”左”倾思想的影响，在后来贯彻”双百”方针的过程中发生了一些不应有的失误，为我们留下了深刻的教训。
对毛泽东_双百方针_的几点思考
鸡西大学学报 JOURNAL OF JIXI UNIVERSITY
文章编号： 1672 － 6758（ 2011） 12 － 0100 － 2
Vol． 11 No． 12 Dec． 2011
对毛泽东“双百方针”的几点思考
郭佳
摘 要： 毛泽东文化思想是毛泽东思想的主要组成部分，对中国社会主义革命和建设起到了巨大的指导
作用。在对双百方针的背景、发展过程、合理性与实用性再度分析的前提下，提倡在此方针的指导下，扬弃地
对待国际国内文化，促使马克思主义和中国传统优秀文化融合，为中国特色社会主义文化建设的前进与发展
作出重要贡献。
关键词： 毛泽东； 文化思想； 双百方针
中图分类号： D610． 0
文献标识码： A
毛泽东思想作为马克思主义中国化第一次历史性飞 跃的理论成果，是对马克思主义的不断丰富和发展下，指 导中国革命事业取得成就的科学理论。毛泽东文化思想 是其重要组成部分，代表了当时中国先进文化的前进方 向，指导了当时文化建设的伟大实践，并为当前中国文化 建 设 奠 定 了 坚 实 的 思 想 基 础，提 供 了 强 大 的 理 论 武 器。 实践证明，其不仅在中国新文化建设中体现了独到的价 值，对于中国特色社会主义文化建设也依旧具有现实意 义。
“双百”方针研究述评
“双百”方针研究述评对“双百”方针讨论和研究得比较多的是两个时期：一是20世纪50年代中期，1956年“双百”方针提出至1957年反右斗争扩大化以前一年左右的时间，本文简称“50年代中期”。
在这一时期，“双百”方针得到系统的论述和初步的贯彻执行；二是20世纪八九十年代，1979年全国第四次文代会前后至90年代初，“双百”方针得到充分、深入的研究和认真、切实的贯彻，并有所发展。
本文对这两个时期的研究情况作简要述评。
一、两个时期对“双百”方针的研究状况(一)20世纪50年代中期的研究1 “双百”方针的提出和阐述1956年四五月间，毛泽东正式提出“双百”方针至1957年反右派斗争以前，近一年时间对“双百”方针的讨论、研究十分热烈。
为什么要提出“双百”方针，怎样理解它的内涵以及怎样贯彻执行，是这一时期讨论和研究的热点。
这一时期发表的专论“双百”方针的文章、讲话大约有130多篇。
当时文化界、科技界的主要领导人、知名人士郭沫若、陆定一、茅盾、周扬、林默涵、陈荒煤、夏衍、范文澜、钱伟长、费孝通、竺可桢、傅鹰、马寅初、黎锦熙、贺麟、吕骥等都发表了感想和意见。
可以看出，大多数人是热烈拥护这个方针的。
但是在某些问题上有怀疑、有顾虑、也有争论。
“双百”方针提出后，毛泽东结合贯彻中的实际问题，对“双百”方针提出的背景和必要性，对“双百”方针的性质、内涵和政策原则，作了全面、深刻的论述，成为研究者们讨论研究的指导思想；陆定一对科学界、文艺界作的《百花齐放，百家争鸣》的报告，是关于“双百”方针提出的依据、贯彻执行这一方针的要求及相关问题的权威性发言。
报告公开发表后引起了强烈的反响。
2 “双百”方针提出后讨论、研究的主要问题(1)关于怎样正确认识和贯彻执行学术上的“百家争鸣”方针的讨论正确认识和贯彻执行学术上的“百家争鸣”的方针，是当时社会人士特别是学术界关心和议论的一个中心。
1956年5月18日，九三学社召开座谈会。
30多位参加制定全国科学发展规划的科学家发言，热烈拥护这个方针，并且表示要以学术上的努力来贯彻这个方针。
双百方针与中国共产党建设
双百方针与中国共产党建设提到双百方针，我们都不陌生。
这一方针曾使我国学术领域呈现出一派生意盎然的景象。
但人们对它的认识往往只停留在艺术、学术、技术等领域，而忽视了它对中国共产党自身建设的重大作用。
因此，本文将略谈一些对这一问题的分析与认识。
双百方针提倡的是营造一种自由的、民主的、活跃的学术环境与氛围，让百花竞相绽放，让百鸟竞相啼鸣。
那么在政治领域，在政治党的建设中是不是也需要这样一种宽松、活跃、民主的氛围呢？我们的回答是肯定的。
1957年3月，毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中指出；“百花齐放、百家争鸣这个方针不但是科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。
”他认为；“领导我们的国家可以采用两种不同的方法，或者说两种不同的方针，这就是放和收。
可见，双百方针对执政党自身的建设也是有着现实的指导意义的。
首先，坚持贯彻双百方针，有利于党内民主建设。
党内民主是党的生命，也是党民主执政的关键所在。
以双百方针为指导发扬和建设党内民主，必须做到：允许党内各成员发表自己不同的意见和见解，党内一切事务应由全体党员通过自由讨论、民主评议，在一律平等和毫无例外的条件下得到处理。
党的所有领导人员、所有机构的组成应由党员选举产生，不能搞个人专断、领导任命等。
党内各项方针政策的制定与执行，应在组织内部通过民主程序来决定。
只有这样，才能在党内形成民主氛围，形成一种宽松、活跃、更富人性化的环境，正如毛泽东所说：“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。
”其次，坚持贯彻双百方针，有利于提高党的执政能力。
共产党执政就是领导和支持人民当家作主。
党的执政能力，指党领导和支持人民当家作主，动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化事业，维护和实现人民群众的根本利益的本领。
由此可以看出，判断我党执政能力的高低、好坏，其主要标准就是看是否支持广大人民群众当家作主，是否维护和实现广大人民群众的根本利益。
必修三第20课 双百方针
三、 “双百”方针的贯 彻
第三阶段——重现春天
1、原因： 根本：“文革”的结束，改革开放的进
行 ①“文革”结束后，党总结社会主义时期 文艺工作的经验教训，明确文艺必须植根 于人民生活。
②邓小平强调要坚持贯彻“双百”方针
③20世纪80年代，中共中央提出加强以 “五讲”“四美”为内容的社会主义精神 文明建设
结果:
百花凋零，科苑荒芜
“文革”期间的八个样板戏
京剧： 《红灯记》 《沙家浜》 《奇袭白虎团》 《智取威虎山》 《海港》 芭蕾舞剧：《红色娘子军》 《白毛女》 交响乐： 《沙家浜》
芭蕾舞《白毛女》剧照
京剧《海港》剧照
芭 蕾 舞 《 红 色 娘 子 军 》
京 剧 《 沙 家 浜 》
京剧《红灯记》
三、 “双百”方针的贯 彻
第一阶段——活力初现
“双百”方针提出后，科学技术和文艺领 域出现了百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。 （1）科学技术领域: 生物学领域学派之争 （2）文学艺术领域: 出现了繁荣景象
① 涌现出大批优秀的作家与作品： 老舍的话剧《 茶馆》；郭沫若的历史剧《蔡文姬》 杨沫的长篇小说《青春之歌 》 ② 文艺刊物增多，质量提高； 1959年 ③ 优秀电影层出不穷,1959年被电影界称之为难忘的 ___________
科学、文艺工作和人民生活的关系；
继承传统和不断革新的关系 。
针 “ 提出 双 百 内涵 ” 方
贯彻
活力初现
遭遇挫折
1956年后 文革时期 1978年后
重现春天
阅读下列材料：在人民内部，不但有宣传唯物主义的 自由，也有宣传唯心主义的自由。只要不是反革命分子， 不管是宣传唯物主义或者是宣传唯心主义，都是自由的， 两者之间的辩论也是自由的。 ——《百花齐放，百家争鸣》 请回答： （1）材料反映了我国在什么领域实行的什么方针？它 是哪一年由谁在上面会议上正式提出的？
建设和谐文化要坚持“双百方针”
建设和谐文化要坚持“双百方针”1957年，xxx同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中，提出并系统地论述了“百花齐放、百家争鸣”的方针。
半个世纪以来，“双百”方针在我国的中国特色社会主义事业发展中产生了重要的影响和作用。
实践证明，它是我们必须长期坚持的一个基本方针。
在新的历史条件下，进一步深入贯彻“双百”方针，对于推进社会主义和谐社会特别是和谐文化建设，具有重要的现实意义。
一“双百”方针是我们党指导科学文化发展的基本方针，体现了党的解放思想、实事求是的思想路线。
“双百”方针的提出，在当时，对于我们反对各种影响科学文化发展的错误倾向如教条主义、宗派主义和形式主义，解除广大知识分子和科学工作者的思想束缚，促进科学文化事业的发展和学术思想的繁荣产生了重要而积极的影响，是正确处理人民内部矛盾的重要组成部分。
在“双百”方针的指引下，我国的思想理论界、文化艺术界一度出现了非常活跃的局面，呈现出良好发展的趋势。
遗憾的是，由于各种原因，特别是“左”倾思想的影响，在后来贯彻“双百”方针的过程中发生了一些不应有的失误，为我们留下了深刻的教训。
党的十一届三中全会以后，我们党纠正了“左”倾错误，在改革开放中恢复和发展了“双百”方针，积累了新的经验，迈出了新的步伐。
当前，我们正处在建国以后贯彻“双百”方针、促进科学文化发展的最好时期。
党的十六届六中全会做出的构建社会主义和谐社会的重要决定，为贯彻“双百”方针提供了新的历史条件。
建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，xxxxxx 在中央党校发表的重要讲话中指出，我们必须更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣。
要大力推进文化创新，全面推进文化体制改革，最大限度地焕发广大文化工作者勇于创新的积极性，使全社会的文化创造活力充分释放、文化创新成果不断涌现，使当代中华文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。
党的十六届六中全会关于构建社会主义和谐社会的战略部署和xxxxxx的讲话精神，为我们进一步正确理解“双百”方针，积极用好“双百”方针，深入贯彻“双百”方针指明了方向。
对“双百”方针的几点思考
对“双百”方针的几点思考作者：梁海鹏来源：《青年与社会》2013年第04期[摘要]“双百”方针是毛泽东社会主义文化思想中的重要思想，它既符合文化自身发展的规律，又符合文化工作的规律，对当前的文化建设有积极的意义。
十六大以来，以胡锦涛同志为代表的党中央特别重视“双百”方针，在十七大报告中强调要坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，这些都说明了“双百”方针在新时期的必要性。
从“双百”方针形成和发展的过程出发，详细阐述了“双百”方针的精神实质，同时对其时代内涵作出了解读。
[关键词]毛泽东；双百方针一、“双百”方针的形成过程作为发展和繁荣科学文化事业的“双百”方针，是由毛泽东提出来的。
“百花齐放”最早是毛泽东在1951年为中国戏曲研究院成立题词时提出来的，是针对戏曲改革写的，原为“百花齐放，推陈出新。
”即在各种戏曲同时并存的基础上又要在中国古代戏曲的基础上发展出新的东西。
“百家争鸣”则最早是毛泽东在关于历史研究的问题上提出来的。
“1953年中共中央责成中宣部就中国历史研究问题组织了一个委员会，毛泽东批示陈伯达为这个委员会的主任。
陈伯达向毛泽东请示历史研究工作的方针，毛泽东回答要‘百家争鸣’。
”这两句话连起来则是毛泽东在《论十大关系》中提出来的。
毛泽东后来又在各讲话和文章中进一步全面深刻地阐述了这一方针。
1956年，随着生产资料所有制的社会主义改造基本完成，中国进入了一个新的历史时期，发展文化科学技术的问题随即被提上日程。
要发展科学，遇到的第一个问题就是如何解决在科学界不同学派和不同学术观点的争论。
毛泽东深刻把握了社会主义社会的矛盾和我国当时的实际情况，他认为为了巩固社会主义的政治制度和经济制度，必须正确处理两类不同性质的矛盾，调动一切积极因素，发展科学文化。
因此，毛泽东提出了“百花齐放，百家争鸣”重要方针。
二、“双百”方针的精神实质与时代内涵（一）“双百”方针揭示了文化发展的规律首先，“百花齐放”从文化的产生和对象、主体和客体方面揭示了文化发展的规律。
“双百”方针的提出相关史料解读
“双百”方针的提出相关史料解读1．文艺的工农兵方向〔材料一〕第一个问题：我们的文艺是为什么人的？我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。
第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。
第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。
第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。
这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。
只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。
──毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月）〔材料二〕陕北民歌《骑白马》歌词：骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘呼儿嘿呦，打日本就顾不上。
要穿灰，一身身灰，肩膀上要把枪来背，哥哥当兵抖起来呼儿嘿呦，家里留下小妹妹。
《东方红》歌词：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。
他为人民谋幸福，呼儿咳呀，他是人民的大救星。
毛泽东，爱人民，他是我们的带路人。
为了建设新中国，呼儿咳呀，领导我们向前进。
共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。
哪里有了共产党，呼儿咳呀，哪里人民得解放。
【解读】《在延安文艺座谈会上的讲话》在中国革命文艺运动史上第一次明确地提出并解答了文艺为什么人服务这一根本问题，鲜明地点出了中国先进文化必须反映和代表最广大人民群众的根本利益这一历史性的主题，为先进文化发展指明了方向。
针对党风、学风、文风方面存在的问题。
毛泽东同志强调必须摒弃洋八股、空洞说教和教条主义，“代之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。
《东方红》（陕北民歌），李有源、公木词，李涣之编曲。
这首最早在陕北传唱的歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对伟大领袖毛泽东主席及其领导的中国共产党的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记，因此流传极广。
这首民歌原为陕北民歌《骑白马》。
1943年冬，陕西葭县（今佳县）农民歌手李有源（1903—1955）依照《骑白马》的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌《移民歌》。
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贯彻双百方针的历史回顾与思考
发布时间：2011-03-29
“百花齐放，百家争鸣”的方针提出三十七年了。
“双百”方针在贯彻执行过程巾始终不断地克服着“左”、右倾(主要是“左”倾)思想的干扰，走过了一段极不平坦的道路。
对于几十年来贯彻“双百”方针的经验教训，进行认真全面的总结是会有裨益的。
双百”方针的提出及最初成果(1956一1957年下半年) 一、“双百”方针的提出“双百”方针的提出是历史发展的必然。
其主要背景是:党对文艺工作的高度重视、正确领导及丰富的经验;文艺界处理内在内部矛盾的迫切性，社会主义文艺的初步繁荣局面。
1956年2月，在中央政治局扩大会议讨论认同的基础上，毛泽东在最高国务会议上宣布了“百花齐放、百家争鸣”的方针;5月26日，中宣部部长陆定一在怀仁堂向文艺、科学界人士作了“百花齐放、百家争鸣”的讲话，代表中央阐明了这一方针，其主旨是:艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由讨论;艺术和科学中的是非问题，通过自由讨论、批评与自我批评来解决。
“双百”方针是人民内部的自由民主在文艺工作与科学工作领域中的表现，是文艺创作规律和发展规律的体现，是党多年领导文艺正反两方面历史经验的总结。
二、“双百”方针的最初戍果“双百”方针提出后，党和文艺界极其重视贯彻执行工作。
一些著名人士发表文章、谈话，有关机关、团体、单位召开各种形式的会议，宣传“双百”方针，研讨贯彻措施。
1957年3月，毛泽东在全国宣传工作会议上作重要讲话，宣布“百花齐放，百家争鸣”是一个基本性的也是长期性的方针。
1957年4月9日，《文汇报》发表《中共中央宣传部副部长周扬同志答本报记者问一一有关“百花齐放，百家争鸣”等问题》的谈话，就“双百”方针贯彻以来的收获、问题及如何进一部贯彻谈了意见。
第二天，《人民日报》发表题为《继续放手，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针》社论。
如春风化雨，学术界思想日趋活跃，初步形成了一个热烈争鸣的局面。
如有关现实主义、社会主义现实主义问题的讨论，白“双百”方针提出后更加热烈。