高三上学期语文第四次质量检测试卷
陕西省西安名校高三上学期第四次质量检测语文试卷(Word版,含答案)

陕西省西安中学高三第四次质量检测试题语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(每小题3分,共9分)中国传统文化有两大支柱,一是儒家,一是道家。
一般认为,儒家比较强调伦理学,重视道德修养;道家则强调智慧的觉悟和解脱。
两者的不同,可以用三个简单观念来加以分辨。
第一,儒家的思考方式是以人类为中心,所以肯定我们要尊重及帮助别人,让人类社会可以永续发展。
儒家采取的路线是从政治上改革。
道家认为以人为中心去思考问题,必定徒劳无功,必须改变思维模式,超越人类本位。
而超越人类本位,首先必须顺其自然,尽量避免人为的造作,因为人为的造作越多,麻烦越多。
譬如“天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已”,定出真、善、美的标准以后,就会有不真、不善、不美出现;反之,如果还没有标准,每个人都可以开心自在,不用刻意做好事,因为没有所谓的好事可做;不用担心有没有面子,因为所要做的只是活着而已。
所以,人世间的一切都是相对的,道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法,敞开眼界与心胸,从整个宇宙来看一切。
只有不受时间与空间的拘束,心灵才可能自由逍遥。
第二,儒家以“天”为至高存在,凸显历史背景;道家以“道”为至高存在,展现宇宙视野。
任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。
中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。
古人称帝王为“天子”,更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。
儒家承前启后,继承了这一观念,把“天”当作最高存在。
孔子两次遇到困境,都把“天”抬出来,如说:“天之未丧斯文也,匡人其如予何?”道家则不同,道家以“道”代替“天”,“天”则被降格为和“地”并称,“天地”并称指的主要是自然界,自然界本身保持一种均衡状态,问题也远比人类社会少。
然而,自然界虽然自给自足,毕竟不是最后的根源。
道家认为宇宙最后的根源是“道”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“道”孕育万物,是一切的起始与归宿;“道”存在于万物之中,却又超越万物。
高三上学期第四次质量检测试题 试题

卜人入州八九几市潮王学校二零二零—二零二壹高三级第四次质量检测语文试题本卷须知:1.本套试卷总分150分,考试时间是是120分钟。
2.在答题之前,考生需要将自己的填写上在答题卡指定的位置上。
3.选择题的每一小题在选出答案以后,需要用2B铅笔将答题卡上对应题目之答案标号涂黑。
4.非选择题必须按照题号在答题纸上所规定区域内答题。
一、现代文阅读〔26分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题,9分〕阅读下面的文字,完成1~3题。
谣言为什么不缺受众谣言从来不是新颖事。
马克·吐温曾说:“当真相还在穿鞋的时候,谣言就已经跑遍半个地球了。
〞在100多年后的今天,技术的进步让谣言跑得更快、传得更远了。
相关研究显示,微信平台的活泼用户数量已超过6亿,作为一个相对封闭的圈子,微信中的联络人多是同事、朋友等平日里打过交道、联络较为严密的人,当现实关系延伸到网络的虚拟空间中,每一条转发显得更具说服力,也更容易被再次转发扩散。
小龙虾是一种处理过尸体的虫子,外国人从不吃肯德基的鸡都长着六个翅膀人社部渐进式延迟退休年龄时间是表……这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过?在微信公众平台辟谣中心,类似已辟谣的文章达280148篇,而2021年微信朋友圈谣言的举报处理总量到达21695437次。
微信官方推出的公众号“谣言过滤器〞将谣言分为七类,分别为失实报道、儿童走失、财产平安、食品平安、人身平安、科学常识、迷信。
数据显示,2021年失实报道所占比例最高,到达了29%,而排名第二、第三的分别为食品平安(20%)与人身平安(12%)。
倒着输银行卡密码能自动HY长期喝豆浆会致乳腺癌等入选年度十大谣言,举报次数最多的微信朋友圈降权到达了233210次。
很多人疑惑,许多诸如“六个翅膀的鸡〞等谣言明明破绽百出,为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播?在不少专家看来,网络推手和商业营销是局部谣言产生和传播的一股重要力量。
但从受众心理角度分析,猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一。
高三上学期语文第四次质量检测试卷

高三上学期语文第四次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分) (2019高三上·浙江月考) 阅读下面的材料和配图,按要求回答问题。
“倒U曲线”,又称库兹涅茨曲线,是美国经济学家库兹涅茨于1955年提出的收入分配状况随经济发展过程而变化的曲线,是发展经济学中重要的概念。
在心理学中也存在许多“倒U曲线”,下图是根据重复次数与效果之间关系形成的“倒U曲线”图。
(1)请你依据上图,概括出效果曲线图的特点。
要求:语言连贯,不超过50个字。
(2)我们在生活、学习过程中,都经历过父母或老师“苦口婆心”的说服教育,假如你正面对一位“苦口婆心”教育自己孩子的母亲,你想对这位母亲说点什么?要求:语言表达简明、连贯、得体,不超过80个字。
二、现代文阅读 (共3题;共27分)2. (6分) (2018高一下·武邑开学考) 阅读下面的文字,完成文后各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化的记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们,才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。
宁夏高三上学期语文第四次质量检测试卷

宁夏高三上学期语文第四次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分)阅读下边一段文字,按要求答题。
在山谷里,有一处高数千尺的断崖,崖上有一株小小的百合,长得和野草一模一样,但它知道自己并不是野草。
它心里有一个的念头:“我是百合,不是野草。
能证明这一点的,就是开出美丽的花朵。
”百合深深地扎根,努力地吸收水分和阳光,终于结出了第一个花苞。
百合很高兴,杂草却很不屑,七嘴八舌地嘲讽道:“你别费力气了,即使你真的能开花,在这荒郊野外,不也是没人欣赏吗?”百合说:“我会开花,________。
”有一天,百合终于开花了,那洁白成为断崖上最美丽的颜色。
(1)请在横线处补写一句话。
要求:①既能回应野草的嘲讽,又能表现百合坚定的信念;②不少于20字,不多于25字。
(2)文中①②③④⑤⑥处,有三处多余,这三处是________。
二、现代文阅读 (共3题;共27分)2. (6分) (2019高三下·合肥月考) 阅读下面文字,完成各题。
地理大发现时期,美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现,横在欧洲旧大陆面前,使欧洲人感到异常惊惧,他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。
这个词的意思是“对极”,也就是“恰恰相反的事物”。
对于旧大陆来说,美洲就是一种恰恰相反的存在物,换言之,美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论,这种悖反的特性将遍布每一个方面,新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入世界史,这必将使旧大陆感到极其不适。
1776年以后,美利坚建国,并且从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质。
美国的“对极性”或“反题性”体现在很多方面,其中一个就是它的荒野。
荒野并非一无是处的空空荡荡,荒野是文明的反题,文明在荒野遇到最彻底的否定力量。
伯纳德·刘易斯和塞缪尔·亨廷顿为文明与文明之间的冲突而忧心不已,但文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事,对此,罗伯特·卡普兰具有充分的警觉。
【高中教育】最新高三语文上学期第四次质量检测试题

——教学资料参考参考范本——【高中教育】最新高三语文上学期第四次质量检测试题______年______月______日____________________部门语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读﹙9分每小题3分﹚论儒学的复兴中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中,民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联,在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化,但儒学却一直曾居于主流地位,影响着中国社会生活的方方面面。
因此,儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的,这是由历史原因形成的。
儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化,从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根,我们没有可能把这个根斩断。
因此,只能适时地在传承这个文化命脉的基础上,使之更新。
就目前我国发展的实际情况看,在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。
为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的,有政治的、有经济的原因,但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。
正是由于“西学”对中国文化的冲击,使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。
我们逐渐知道,在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。
因而在长达一百多年中,中国人在努力学习、吸收和消化“西学”,这为儒学从传统走向现代奠定了基础。
新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学,应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。
新的现代儒学必是“反本开新”的儒学,“反本”才能“开新”,“反本”更重要的是为了开新。
中国文化必须在传承中更新,这样中国文化才得以真正的“复兴”,而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初,中国提出建设“和谐社会”的要求,这将对人类社会发展的前景十分重要,它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。
云南省曲靖市第一中学2023-2024学年高三上学期11月月考语文试题及答案

曲靖一中2024届高三教学质量检测(四)语文注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色炭素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
新媒体的出现改变了传统的媒介业态,促使广播电视受众群体观影习惯发生变化。
新媒体为纪录片的发展提供了多元的平台、多样的传播渠道,使传统纪录片在新媒体的影响下,衍生出了微纪录片。
微纪录片以短小精悍而著称,在新媒体语境下微纪录片逐渐形成了自身独有的叙事特征。
微纪录片在5~25分钟内,以微观视角,采用小切口阐述单一的主题,简化了微纪录片的内容,精简事件发生的过程,完成对主题的完整叙事。
主题是微纪录片制作的核心所在,是微纪录片的思想与灵魂,负责传递微纪录片的思想、内涵、价值观念等。
在新媒体语境下,微纪录片的主题选择需要综合考虑新媒体语境、群体审美特性、受众阅读消费习惯,以及微纪录片本身的轻体量、风格纪实、诉求单一等特点,进而使叙事主题选择呈现出了以下特征。
第一,主题单一。
微纪录片不仅仅是单集只围绕一个主题展开,整部微纪录片也是一个主题。
其主要原因是微纪录片的单集时长较短,形成多线性表达的制约,无法良好地承载多主题及多内容,且在新媒体语境下受众阅读时间较短,阅读碎片化,不适合大体量与多主题内容的传播。
第二,符合主题审美特性。
微纪录片的制作是为了呈现给观众,以获取文化的传播价值与制作的经济价值。
在主题选择时应基于当下的时代背景、社会环境、人文环境等,并对消费群体进行全面、深度的市场调研,获取消费群体的审美特性、阅读习惯、阅读消费需求等,迎合市场需求,制定微纪录片的主题,围绕主题精心策划内容,使目标消费群体在观看微纪录片后可有所得、有所悟,产生满足感和获得感,以实现微纪录片的传播价值。
高中高三质量监测四试题扫描,含解析 试题

普通高中2021届高三语文质量监测〔四〕试题〔扫描版,含解析〕新人教版普通高中2021届高三质量监测〔四〕语文试题参考答案及评分参考一〔9分〕1.【参考答案】C【解析】不合题意。
【命题立意】此题考察学生对文中主要概念的含义理解的才能。
2.【参考答案】C【解析】说法绝对。
【命题立意】此题考察学生对文章主要信息的挑选和理解才能。
3.【参考答案】B【解析】曲解文意。
【命题立意】此题考察学生对文章的理解分析才能。
二古代诗文阅读〔36分〕〔一〕文言文阅读〔19分〕4.【参考答案】A【解析】“麾〞一词,意为“指挥〞。
【命题立意】此题考察学生理解常见文言实词在文中含义的才能。
5.【参考答案】D【命题立意】此题主要考察理解文言断句的才能。
6.【参考答案】D【解析】“调解了与突厥之间的争执〞错误,长孙平调解的是突厥两个部落之间的争执。
【命题立意】此题主要考察学生分析、概括文章内容的才能。
7.【参考答案】〔1〕高祖杨坚未登基时,与长孙平情投意合,等到做了丞相,对他礼待恩遇更深。
〔2〕臣下听说国家以民为本,黎民以粮食为命脉,鼓励农耕重视粮食,是前代君王的法令常规。
【解析】〔1〕译出大意给3分;“及〞“弥〞两处,每译对一处给1分。
〔2〕译出大意给3分;“劝〞“令轨〞两处,每译对一处给1分。
【命题立意】此题主要考察学生理解与翻译的才能。
〔二〕〔11分〕8.〔5分〕【参考答案】第三联选取了蒙蒙细雨、迟迟归人、萋萋芳草、习习春风、满地落蕊、慵懒黄牛等意象〔答出3个给3分〕,描绘出了一幅〔蒙蒙细雨中,农人晚归、牛枕花眠的〕宁静秀丽的暮春乡野图。
〔2分〕【命题立意】此题主要考察学生分析诗歌表现手法的才能9.〔6分〕【参考答案】聚会饮酒之乐——困难生活之怨——良好收成之盼。
〔情感过程3分,结合详细诗句分析3分〕【命题立意】此题主要考察学生对诗歌情感的赏析才能。
〔三〕10.〔6分〕【参考答案】〔1〕见贤思齐焉见不贤而内自也〔2〕风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回〔3〕忽反顾以游目兮将往观乎四荒〔每答出一空给1分,有错别字那么该空不给分。
陕西省西安2021年届高三语文上学期第四次质量检测试卷及答案

陕西省西安2021年届高三语文上学期第四次质量检测试卷及答案陕西省西安_届高三上学期第四次质量检测语文试题本卷满分150分,考试时间150分钟.第Ⅰ卷阅读题甲必考题一.现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1——3题.如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起,就会惊奇地发现它们几乎一模一样,为什么?民间艺术是历久难变的.这因为,民间的审美是共性的审美,必须是这一地域人们的审美都变化了,它才会悄悄地发生改变.在漫长的古代农耕社会,人们生活的内容和方式基本上是一成不变的.深藏在谷壑里的山庄,或是江河相隔的村落,大多是在封闭状态中静静地生息与传衍.因之,许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久.比如闽地的南音.云南的纳西古乐,无怪乎人们称它们为古文化的活化石了.当然,民间艺术并非全都不变.一般的规律是,交通方便的地方,比较容易发生变异.一方面外来文化的涌入,冲击了人们的审美习惯;另一方面则由于现代城市的崛起.城市文化是十分敏感的,是一种强大的不断更新换代的审美的源,向广大乡间放射,产生影响.当前,现代化.工业化.乡村城镇化以及媒体.科技.生活方式.时尚,都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击.一部分民间艺术处于濒危,正在消亡;那么,另一部分依然〝活着〞的民间艺术是怎样的呢?那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂.面具.布老虎,那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案,以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱.旗幡与神像,或是一群群穿着半似民族服装.半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪,反正有点特点就行.在全球化商品经济的时代,民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来.民间艺术原本是一种地域的生活文化,一种民俗方式,当它转变为一种经济方式时,便在本质上发生变异.那种自发的.纯朴的.天真的精神情感不见了.代之以涂红抹绿,添金加银,着力于对主顾的招徕与诱惑.它的特色被无度地夸张着,它内在的灵魂与生命却没有了.商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着.这种貌似〝茁壮成长〞的民间艺术,在文化意义上却是本质性的消亡.难道民间艺术只有这样一种出路吗?世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着,把它视为一种传统精神.他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的.为此,民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一.人们知道,在当今这样做何其困难.所以,普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了.这不只是为了记录一种文化形态,一种充满情感的美,更是为了见证与记载一种历史精神.(节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》)1.从原文看,下列对〝民间艺术〞的理解不准确的一项是()A.一种地域的生活文化.民俗方式B.一种民族情感与民族精神的载体C.一种对生活的虔诚与执着的传统精神D.一种文化形态和历史精神的体现1.C(解析:由第七段中的〝世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着,把它视为一种传统精神〞推知此项错.是〝另一种〞是〝传统精神〞)2.下列选项中,不能反映〝民间艺术〞处于濒危状况的一项是()A.认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待B.商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异C.现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象D.出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样2.D(解析:所谓〝濒危状况〞就是即将〝消亡〞的情形.从阅读区域来看,D项内容肯定不属于〝濒危状况〞.)3.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是()A.古老文化的原始形态保护得越好,民间艺术越能得以延续B.人们生活内容和方式的改变,终将导致民间艺术的消亡C.为了保护民间艺术,应当禁止将民间艺术形式用于商业目的D.加大旅游经济投入,将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况3.A(解析:对于推断题,主要看两点:一看是否能从原文中找到依据,二看〝依据〞和结论之间是否有必然的逻辑联系.A项从第二自然段的〝许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久〞推断出来,随意此选项正确.B项与第二自然段有联系,但第二自然段主要是说明〝人的生活内容及方式的改变可能引起民间艺术的变化,这不能退出B项的结论,尤其是〝消亡〞.其他两个错项虽然分别在第六段和第七段中找到联系,但都不能推出选项中的结论.)二.古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4——7题.张安世字子孺,少以父任为郎.用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出.上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事.后购求得书,以相校无所遗失.上奇其材,擢为尚书令,迁光禄大夫.昭帝即位,大将军霍光秉政,以安世笃行,光亲重之.久之,天子下诏曰:〝右将军光禄勋安世辅政宿卫,肃敬不怠,十有三年,咸以康宁.夫亲亲任贤,唐.虞之道也,其封安世为富平侯.〞大将军光薨后数月,御史大夫魏相上封事曰:〝车骑将军安世事孝武皇帝三十余年,忠信谨厚,勤劳政事,国家重臣也,宜尊其位,以为大将军.〞上亦欲用之.安世闻之,惧不敢当.请闻求见,免冠顿首曰:〝老臣诚自量不足以居大位,继大将军后,唯天子怜哀,以全老臣之命.〞上笑曰:〝君言太谦.君而不可,尚谁可者!〞安世深辞弗能得.尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为举贤达能,岂有私谢邪?绝勿复与通.有郎功高不调,自言于安,安世应曰:〝君之功高,明主所知.人臣执事,何长短而自言乎!〞绝不许.已而郎果迁.莫府长史迁,安世问以过失.长史曰:〝将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥.〞安世曰:〝明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之?〞其欲匿名迹远权势如此.安世自见父子尊显,怀不自安,为子延寿求出补吏,上以为北地太守.安世尊为公侯,食邑万户,然身衣弋绨,夫人自纺绩,家童七百人,皆有手技作事,内治产业,累织纤微,是以能殖其货,富于大将军光.天子甚尊惮大将军,然内亲安世,心密于光焉.元康四年春,安世病,上疏归侯,乞骸骨.天子报曰:〝将军年老被病,朕甚闵之.虽不能视事,折冲万里,君先帝大臣,明于治乱,朕所不及,得数问焉,何感而上书归大将军.富平侯印?薄朕忘故,非所望也!愿将军强餐食,近医药,专精神,以辅天年.〞安世复强起视事,至秋薨.天子赠印绶,送以轻车介士,谥曰敬侯.文言阅读材料参考译文张安世表字子孺,年轻时因父亲关系做了郎官.因擅长书法而供职尚书,尽心尽力于职责,例行假日没有外出过.皇上巡视河东,曾经丢失三箱书,下诏询问没有人能知道,只有张安世记住了那些书的内容,把书中的内容详备地写出来.后来悬赏征求找到了那些书,用来校对没有什么遗漏的.皇上认为他的才能不同一般,提拔他做了尚书令,调任光禄大夫.汉昭帝即位,大将军霍光执掌政权,因为张安世品行忠厚,霍光亲近重用他.过了一段时间,天子下诏书说:〝右将军光禄勋张安世辅佐政务,担任宿卫,严肃恭敬,从不怠慢,十三年了,都能康乐安宁.信任亲人任用贤人,是唐虞时代的治国原则,封张安世为富平侯.〞大将军霍光死后几个月,御史大夫魏相密奏皇帝说:〝车骑将军安世侍奉孝武皇帝三十多年,忠心诚信谨慎厚道,勤于国事,他是国家的重臣,应该加封他的地位,让他做大将军.〞皇帝也想任用他.安世听到这件事情,内心恐惧,不敢接受.于是,前去拜见皇帝,摘掉官帽叩头说:〝我实在是认为自己的才能不足以做这样的高官,接替大将军霍光的职位,恳请您稍加哀怜,来保全我的性命.〞皇帝笑着说:〝你说的太谦虚了.如果你不能够胜任这一职务,还有谁能够胜任呢!〞安世再三推辞没能成功.曾经有所推荐,那人来道谢,安世非常遗憾,认为推荐贤良,介绍有才能的人,哪里有私人感谢的道理?于是跟这个人断绝了关系,不再跟他来往.有个郎官功劳很大,官职得不到升迁,自己找张安世谈起这事,张安世回答说:〝您的功劳大,英明的皇上是知道的.臣下是供职的,有什么功劳大小可以自夸呢!〞拒绝了,没有答应.没多久,郎官果然升迁了.莫府长史升了官,安世问他自己的过失.长史说:〝将军是皇帝的股肱之臣,但是没有推荐士人,谈论此事的人都瞧不起您.〞安世说:〝皇帝贤明,对于臣子中的贤与不贤分得很清楚,我修养自己罢了,怎么能够了解士人并推荐呢?〞他要隐藏名声疏远权势就是这样.张安世自己发觉父子地位尊贵显耀,内心很不安,就替儿子延寿请求外出做官,皇帝让他做了北地太守.安世居于列侯的高位,封地万户,然而自己穿着黑色粗厚的丝绸,夫人自己纺织绩麻,七百家奴,都有手艺活做,在家里经营产业,经常积蓄细微的财物,因此能够不断增加财产,比大将军霍光还富有.天子非常敬畏大将军霍光,然而内心亲近张安世,比对霍光更亲密.元康四年的春天,张安世病,呈上报告归还侯爵,请求退休.皇帝回复说:〝将军年事已高且疾病缠身,我非常同情.即使不能够主持事务,用谋略和智慧克敌制胜,你是先帝是重臣,擅长治乱之事,我比不上你,所以多次征求你的意见,是什么怨恨让你想要上书归还大将军.富平侯的官印呢?今速求去,是待朕不厚,而忘旧恩,这不是我所希望的啊!希望将军多吃点饭,找医生看看,安心养神,来辅助我.〞安世又勉强主持事务,到秋天去世.皇帝赠给他印绶,用战车和武士为他送葬,谥号为〝敬侯〞.4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.唯安世识之,具作其事识:通〝志〞,记住B.绝勿复为通通:通报,举荐C.其人来谢,安世大恨恨:遗憾D.是以能殖其货殖:增加4.答案B(解析通:交往,往来.)5.以下六句话分别编为四组,全都表现张安世〝满而不溢〞的一组是()(3分)①君之功高,明主所知②食邑万户,然身衣弋绨③见父子尊显,怀不自安,为子延寿求出补吏④然内亲安世,心密于光焉⑤臣下自修而已,何知士而荐之⑥上疏归侯,乞骸骨A.①②⑤B.②③⑤C.①③⑥D.②④⑥5.答案B(解析①说的不是张安世,④说皇上对安世的态度⑥是说安世因生病要告老还乡)6.下列对原文有关的内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.皇上巡视河东,曾经丢失三箱书,张安世把书中的内容详备地写出来,皇上认为他的才能不同一般,提拔他做了尚书令,调任光禄大夫.B.霍光死后,有人奏请皇上让张安世接任大将军之职.张安世得知此事,不喜反忧,向皇帝极力推辞.C.张安世身兼选贤拔能的大权,这本是能给他带来利益的肥差,可他却从不让被提拔的人知道是他荐举的结果.D.张安世对家人的要求尤其严格.儿子为光禄勋,他认为父子俱为显贵,不宜同朝为官,他便让他儿子离开京城去做北地太守.6.D(解析〝便让他儿子离开京城去做北地太守〞有误,原文是〝上以为北地太守〞.)7.把文言文阅读材科中加横线的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)大将军霍光秉政,以安世笃行,光亲重之(5分)译文:大将军霍光执掌政权,因为张安世品行忠厚,霍光亲近重用他.(2)将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥(5分)译文:将军作为皇上左右辅助得力的人,却没有被推荐的士人(或者没有推荐士人),评论的人认为这样做值得讥讽(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成8——9题.登柳州城楼寄漳.汀.封.连四州刺史①柳宗元城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫.惊风乱飐②芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙.岭树重遮千里目,江流曲似九回肠.共来百越文身③地,犹自音书滞一乡![注]①这首诗作于唐宪宗元和十年(815)柳宗元初任柳州刺史时.柳宗元与漳州刺史韩泰.汀州刺史韩晔.封州刺史陈谏.连州刺史刘禹锡因同属革新派王叔文集团而遭贬.②飐(Zh__259;n):吹动.③文身:身上刺的花纹.古时南方少数民族的一种习俗.8.这首诗表达了诗人怎样的思想感情?请结合首联和尾联分析.(5分)答:首联,作者登高临远,看到眼前高楼与荒野相接的景象,触景生情,只觉愁绪如茫茫海天扑面而来.(2分)尾联,作者被贬蛮荒之地,难免有仕途失意之愁;〝音书滞一乡〞,音讯不通,诗人与朋友彼此隔离,难免产生思念朋友之愁.9.这首诗的颔联.颈联都主要运用了什么艺术手法?二者写景角度是否相同?请简要分析.(6分)答:都主要运用了比喻(或〝象征〞〝双关〞〝借景抒情〞等).颔联表面上是在描写夏季的〝惊风密雨〞侵袭〝芙蓉薜荔〞的景象,实是暗写朝廷保守势力对革新派的围攻.迫害,用自然景象暗喻世间人事,曲折含蓄;颈联以〝曲似九回肠〞的江流来比喻诗人百结的愁肠,自然贴切.(3分)(答出手法给1分,具体分析各1分)颔联.颈联在写景角度上有动与静.近与远的不同.颔联描绘风急雨骤中的景象,是近景.动景;颈联描写登楼远眺所见的重岭密林.九曲江流,是远景.静景.(答出一个方面并能准确分析说明即可给分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)(1)宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然.(2)蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟.(3)佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.(柳宗元《小石潭记》)。
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高三上学期语文第四次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分) (2020高三上·宝鸡模拟) 阅读下面的文字,完成下面小题。
长城脚下,雁栖湖畔。
围绕以“新经济,新共同体”为主题的2019年创新经济论坛目前在北京落下帷幕。
在为期两天的会议中,全球600余位政府官员、企业高管、科技创新领袖和专家学者共聚一堂,探讨加强合作,共建开放、创新、共享的世界经济,在这个冬日里为世界经济带来一道暖阳。
当前,世界正在经历百年未有之大变局,新一轮科技革命和产业变革迅猛发展,中国,正在以开放、创新的姿态加速集聚澎湃的发展动能。
开放创新不仅使中国经济更具活力,还让世界享受到中国创新、开放所带来的红利。
()“封闭的创新是没有生命力的”“如果切断彼此的联系,禁止技术交流,全球创新生态系统就会分崩离析”…….嘉宾们在论坛上齐声呼吁,解决人类面临的共同挑战,唯有在开放中创新,在发展中共赢。
创新是引领发展的最强动力。
开放的中国正在加速集聚发展的新动能,也必将助推世界经济合作与增长。
(1)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A . 围绕以“新经济,新共同体”为主题的2019年创新经济论坛日前在北京落下帷幕B . 以“新经济,新共同体”为主题的2019年创新经济论坛目前在北京落下帷幕。
C . 以“新经济,新共同体”为主题的2019年创新经济论坛日前在北京落下帷幕。
D . 围绕“新经济,新共同体”为主题的2019年创新经济论坛日前在北京落下帷幕。
(2)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A . 这不仅表现出中国以自身开放推动做大全球市场蛋糕,而且显示出中国的强大吸引力,让各国共享中国机遇。
B . 这不仅显示出中国的强大吸引力,而且表现出中国以自身开放推动做大全球市场蛋糕,让各国共享中国机遇。
C . 这不仅表现出中国以自身开放推动做大全球市场蛋糕,让各国共享中国机遇,而且显示出中国的强大吸引力。
D . 这不仅显示出中国的强大吸引力,而且让各国共享中国机遇,表现出中国以自身开放推动做大全球市场蛋糕。
(3)对下列各句中的省略号和文中省略号,作用相同的一项是()A . “我和我的祖国,一刻也不能分割,无论我走到哪里,都流出一首赞歌……”每当这熟悉的旋律响起,每位中国人的心中都会涌动着豪情。
B . 哺嗒嘀嗒,表针的声响有力而富有节奏,像在发泄似的奔跑,又像在跳着欢快的舞……C . 她立刻不好意思地说:“昨晚……看了一夜……”D . 地震,洪流,水灾…….面对始料不及的灾难,我们渴盼一场成功救授。
那种没有伤亡、没有牺牲、高效率的救援。
二、现代文阅读 (共3题;共27分)2. (6分) (2017高一下·温州期中) 阅读下面的文字,完成后面小题。
这些年来,乐坛不断爆发各种话题性的神曲。
比如2016年年初,一首名为《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》的歌曲爆红网络。
那么,该曲又具有哪些新的特质,处在“神曲链”的什么位置上呢?对于听惯了《小苹果》《最炫民族风》《法海你不懂爱》这些“传统”神曲的人来说,《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》着实令人耳目一新。
这是流行音乐中罕见的由40人合唱团演唱的男女8声部合唱,大开大阖,气势夺人,时而慷慨激昂,时而哀婉低吟,中间又夹以内心告白、群口呼应、歌剧宣叙调,煮成一锅风格绚烂的杂烩,而所有这一切上下求索的,是一把钥匙的下落。
看上去,这种“一本正经地胡说八道”,正是网络次世代青年所热衷的话语风格,也是包括此曲在内的网络神曲广为流传的第一动因。
这是一个杂烩的时代,世界动荡跳跃,人们不安于位,单一的传统风格越来越难激发年轻人的兴趣,各种无厘头的组合与新奇的搭配有时反而夺人眼球。
《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》以庄严肃穆的颂歌风作引,开头的旋律节奏令人想起卡尔·奥尔夫为中世纪诗歌谱曲的《布兰之歌》中的《命运女神》,后半部分化用了周杰伦《牛仔很忙》副歌里“不用麻烦了”的片段。
这就是西方马克思主义批评家弗雷德里克·詹明信所指出的后现代文化中广泛存在的“拼贴”现象。
拼贴是对前人已有的艺术元素进行模仿,并非抄袭,而是以挪用的方式向传统致敬。
詹明信对拼贴是批判的,但今天看来,拼贴也有其积极的意义,它是我们这个时代各种越位、重组和打通的文化活动的表现。
奥尔夫的原曲以短促威严的旋律表达命运的无常和人们的怨念,现在用来询问一把普通的住宅钥匙在哪里,大材小用,令人发噱。
但这种诗性与日常生活场景的不谐和叠加,本身就是一种新的多声部结构,能够拓展传统单一的审美期待,让人获得更有弹性的艺术体验。
不过,在以前的文艺作品中也有找钥匙这种事。
上世纪80年代朦胧诗热潮中有一首名作,就叫《中国,我的钥匙丢了》,“那是十多年前,/我沿着红色大街疯狂地奔跑,/我跑到了郊外的荒野上欢叫,/后来,我的钥匙丢了。
/……我要顽强地寻找,/希望能把你重新找到。
/太阳啊,/你看见了我的钥匙了吗?”在这里,作者梁小斌暗喻的是动乱的“文革”让人失落了价值的坐标,钥匙象征着心灵新的方向。
有意思的是,朦胧诗在当年也是一种错位的话语,这既造成了它的流行,也带来了不少争议。
比较这两个不同时代的越位,它们都在打破既有的艺术定规,扩大审美空间。
不同的是,在朦胧诗那里呈现出心灵的痛苦和沉重的思考,而《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》这类作品中的痛苦则通过戏谑化和自嘲化等方式得到了消解。
请注意,消解不是消失。
在网络时代,人们对爱的渴望和焦灼找到了新的排遣方式,把痛苦对象化、距离化和戏谑化,在这过程中达到与现实新的和解,而群体化和狂欢化的网络新媒体又为此提供了新的途径。
这世上没有永远的门,没有不坏的锁,也没有不会遗失的钥匙,一代代的人都会用自己的方式去寻找自己的钥匙,打开自己的门。
(选自《人民日报》有删改)(1)下列不属于歌曲《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》流行原因的一项是()A . 这首歌曲有各种无厘头的组合与新奇的搭配,比《小苹果》《最炫民族风》等更夺人眼球,令人耳目一新,能够吸引青年人。
B . 世界动荡跳跃,单一的传统风格越来越难激发年轻人的兴趣,“一本正经地胡说八道”才是网络次世代青年所热衷的话语风格。
C . 歌曲中存在“拼贴”现象,使诗性与日常生活场景不谐和叠加,能够拓展传统单一的审美期待,让人获得更有弹性的艺术体验。
D . 以前的文艺作品中也存在找钥匙这种事,如上世纪80年代的朦胧诗《中国,我的钥匙丢了》,打破既有的艺术定规是有先例的。
(2)下列说法符合原文意思的一项是()A . 歌曲《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》风格绚烂,由40人合唱团演唱的男女8声部合唱方式在流行音乐中更是难得一见。
B . 《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》开头的旋律节奏化用了卡尔•奥尔夫的《命运女神》,后半部分令人想起周杰伦歌曲。
C . 拼贴通过对前人已有的艺术元素进行模仿,是我们这个时代各种越位、重组和打通的文化活动的表现,对文化发展的影响是积极的。
D . 在网络时代,人们经常通过戏谑化和自嘲化等方式去消解痛苦,把它从心灵深处抹去,在这过程中达到与现实新的和解。
(3)结合文章内容,阐述最后一段的含意。
3. (9分) (2019高一上·杭州期中) 阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:如果说要找出共享经济的最大亮点,那么令人印象最深刻的是,它引领了波澜壮阔的创业浪潮。
自2011年以来,每一到两年都有一些领域成为创新创业的热点。
如2011年到2013年,诞生了以在线短租为主的住房共享创新浪潮;2013年到2015年,有了各家资本裹挟下的网约车烧钱大战;2015年到2016年,产生了直播、短视频等知识共享的创业潮,以及2016年至今骤然从高潮到低谷的共享单车等。
此外,还有生产制造共享、劳务共享、科研资源共享等层出不穷。
这些令人目不暇接的创业潮,搅动了原有的商业格局,重构了我们的生活模式,解决了许多人的就业问题。
但若要总结共享经济的一些教训,那么同样令人印象深刻的是,共享经济产生了许多“泡沫”,造成了虚假繁荣。
拿这一波“风口”上的共享单车来说,就在去年还“风生水起”,转眼间就遇到寒冬,原因何在?是因为市场快速发展引来资本竞逐,甚至为抢占市场采取恶性补贴,却忽略了技术、产品和服务的改进,轻视了和地方管理之间的磨合。
更有一些“共享经济”,只是炒作概念而没有实质,如共享宿舍、共享衣服、共享马扎等,实际是人为制造的“伪需求”。
还有一些“共享经济”概念,言必称颠覆传统,态度十分激进,但是却忘记了传统产业也有自身特点和优点,如果不尊重、不理解甚至敌视传统,就很容易闭门造车、凌空蹈虚,造成“空中楼阁”。
材料二:共享经济拉动就业成效显著,助力实现包容性增长。
2017年我国共享经济平台员工数达716万人,比上年增长22.3%。
2015—2017年我国经济平台员工数材料三:资本退出之后,谁来填补空缺?这可能是共享经济下半场面临的最重要问题。
显而易见的是,用户的押金并非问题的正确答案。
“对于互联网租赁企业,生存之道不是要盯着用户的押金,更重要的是要找到适合自己的盈利模式。
这样资本退出之后,才不至于有釜底抽薪的感觉。
”上述共享汽车平台投资人表示。
“对于租赁企业来说,收取押金的主要目的之一是为了确保消费者不去故意损毁单车,维持运营秩序。
而此目的,还可以通过建立消费者信用体系和正向鼓励等多重手段实现,不一定只依赖于押金。
”世界资源研究所中国交通项目部主任刘岱宗说。
“要防止共享经济的异化,警惕那些只为吸引眼球,而无法探索出可持续经营模式的共享经济项目。
”熊猫资本合伙人梁维弘认为,共享经济发展已背离共享初衷,不但没有利用闲置资源并使其流动起来,反而提高了交易成本。
材料四:共享经济主要通过对资源的共同分享,实现资源利用效果和程度的最大化,促使社会经济发展和居民生活方式更加开放和互动。
然而,在以城市空间为载体对闲置资源进行优化利用的过程中,空间作为资源存在的一种特殊形式,比一般物品的资源共享面临着更多的困难与挑战,这在城市空间治理方面体现得尤为明显。
以大数据技术发展为背景,信息在互联网平台上进行分享,从而达到大多数人参与的目的,但由于当前我国互联网平台监管并不全面,信息在分享的过程中难免会出现泄露等问题,导致相关主体利益复杂化。
比如,一些企业打着“发展共享经济”的幌子,堂而皇之地从事非法集资、窃取用户隐私等违法犯罪活动。
共享经济的发展是为了提高资源的使用效率,就其本质而言,资源拥有权与使用权的界限、界定是十分清晰的。
然而现阶段诞生于互联网时代的共享经济,大多数是通过互联网平台将资源提供者与个人需求相互联系,平台与服务提供者的关系设计并非传统意义上的企业雇佣模式,更多是偏向于联盟的作用关系,这就导致部分企业企图以单纯提供信息平台为由规避风险与责任。