休闲文化学概论 论文
休闲学概论课程论文设计
休闲学概论课程论文设计《休闲学概论课程论文设计》题目观光茶业发展研究专业班级学号姓名指导教师2011年12月观光茶业发展研究摘要：论述观光茶业的概念特点，发展现状和存在的问题，以及发展模式等方面的研究分析，为观光茶业的发展提供参考关键词：观光茶业，发展现状，存在问题，发展模式（一）观光茶业的概念特点研究朱兴正（2009）认为观光茶业是茶业和旅游业相结合的新兴产业,它使茶业由第一产业向第三产业延伸和渗透,是对传统茶叶产业的改造和提高,是现代茶业的一种新形式。
观光茶业不仅具有一般茶业所具有的提供茶叶产品的生产功能,而且被赋予了许多新的功能:一是旅游观光、生产体验、休闲度假、科普教育等功能;二是绿化、美化和改善生态环境的功能。
这些新的功能对调整农村自然环境及文化资源,促进城乡经济一体化发展,都具有十分积极的作用。
田易萍（2009）认为观光茶业属于观光农业范畴，是集茶业，乡村旅游，周末休闲为一体，是集成茶叶种植，茶叶加工，茶叶观光和茶叶消费服务为一体，实施茶业综合经营战略，形成一、二、三产业综合经营的茶业发展模式。
张续周（2003）认为观光茶业与传统的开发经营模式相比、它具有人与自然和谐、资源保护开发协调的特色，具有生产与观光服务跨产业经营的优势。
一般而言、观光茶业包合生产、示范和观光旅游三个主要元素，即以生产为核心，科技示范、体验观光于一体。
考虑消费需求差异性，观光茶园具有多种表现形式和类型。
李斌欣(2007)认为观光茶业的特征，一是农游合一性。
观光茶业是茶业和旅游业相结合的新产业。
作为第一产业，它直接生产茶叶产品；作为第三产业，它被作为观赏、休闲和参与的对象来开发利用。
二是高效性。
观光茶业相对一般农业来说，收入来源更多一些，产品附加值更高一些，经济效益更好一些。
三是市场定向性。
段家祥（2004）认为观光茶业是主要为居住在城市和非茶区，想了解茶业、参与茶业、体验茶区生活、感受茶文化的人们提供方便。
因此，依据资源状况，在系统开展资源评价，市场需求调研基础上，进行观光茶业的总体规划和具体设计具有重要的研究价值。
休闲社会学论文
论休闲与当代休闲文化摘要随着社会的进步和发展，休闲已逐渐成为现代人工作生活的新中心。
工作是社会取得进步的重要保障；而优质的生活是每个人追寻的。
适当而必要的休闲，能放松人的心情，陶冶人的情操，从而提高工作效率，进而充实生活，生活才更加有意义。
关键词：休闲；休闲文化；当代休闲；休闲教育一、休闲的概念休闲是一种极为复杂的人性现象、心理现象、社会历史现象、经济现象、文化现象乃至（政治）制度现象、自然现象等。
（一）休闲是一种人性现象它根源于人性、成长于人性、发展于人性、提升并完善于人性，同时又反过来服务人性、成就人性、完善人性，使人健康幸福，使人性达致自由。
（二）休闲是一种心理现象例如，休闲就是愉悦、快乐、畅爽、高峰体验、醒悟等，是人的一种内在心理或精神状态，即“心闲”。
（三）休闲是一种社会历史现象休闲有它自身形成发展的历程和特殊的规律性，与人的其他活动特别是劳动和日常生活密不可分。
同时，这也是社会发展和历史进步的必然表现和结果。
（四）休闲是一种经济现象由于随着物资生活资料的日益充裕，物质性和精神性的享受与发展资料也愈益丰富，人们的休闲需求也被激发起来。
为满足人们的休闲需求，休闲产业、休闲消费、休闲服务、休闲营销等便逐渐发展起来，成为现阶段人类休闲发展的社会物质形式。
（五）休闲是一种文化现象它是人们创造文化、传承文化、欣赏文化、享受文化乃至消费文化的活动。
文化是直接体现休闲本质的东西，因为“休闲本质上不在于实用，而在于文化”。
（六）休闲是一种社会制度现象在社会发展进程中，人们总是能够找到作为劳动之回馈的休养生息的时间和空间。
步入近代工业社会，随着劳动生产率的提高，人们的需求随之增加。
（七）休闲是一种自然现象当然，并不是纯粹的自然现象，而是社会化了的自然现象。
由此不难看出休闲是一种十分特殊而又复杂的现象，但总的来说，就相当于弗瑞·戈比的界定：休闲是从文化环境和物质环境的压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础。
休闲学概论
休闲学概论第一篇：休闲学概论休闲学概论课程论文【摘要】随着旅游业的发展，旅游模式的多样化，本着亲近自然，体验旅游的形式，休闲农业旅游以其花费少、乐趣多、时间安排自由等特点，深受处于城市喧嚣中的人们的喜爱。
“农家乐”作为休闲农业旅游的一种新型业态，吸引了大量城市客前来体验。
本文就是对休闲农业旅游做些探讨，和了解“农家乐”旅游的发展与现状。
【关键词】农家乐The farmhouse休闲农业旅游Leisure Agriculture Tourism发展研究Development Studies1．休闲农业旅游的界定1.1 休闲农业的定义与性质1.1.1休闲农业的定义如同“生态旅游”的定义一样，“休闲农业”的定义也不下几十种，其中有些概括得不甚准确。
笔者根据自己的理解，将其定义为:以农业为主题，利用自然环境、农事活动、农村生活等农业自然与文化资源，适应人们观光、休闲，增进人们对农业的体验为目的的农业与旅游业相结合的一种新型产业。
1.1.2休闲农业的性质传统农业经营的产出是实体产品(例如水果、蔬菜等)，而休闲农业除了实体产品外，其销售的核心产品是“休闲”，这种产品的特性亦符合无形性、异质性、不可分割性以及易逝性等服务业的服务特性，故休闲农业也具有服务业的性质。
休闲农业虽然具有第三产业的服务性质，但仍是利用农业经营活动、农村生活、田园景观及农村文化资源规划而成的体验农业与休闲游憩的新兴事业。
发展休闲农业的根本目的不是不要农业，而是充分利用农业资源，扩大农业的优势，增加综合收入，提高农业的附加值。
农业资源的妥善应用，是休闲农场经营的基本生存条件，所以休闲农业仍应以农业为主题。
概括起来，休闲农业的性质为:以农业和农村为载体，以农业活动为基础，农业和旅游业相结合的一种新型交叉型产业，它将传统农业从第一产业延伸到第三产业，把第一、二、三产业连接了起来，是农业与旅游、生产与消费的有机结合。
1.2休闲农业旅游的定义根据休闲农业的定义，则休闲农业旅游的定义为:以农业为主题，利用自然环境、农事活动、农村生活等农业自然与文化资源，适应人们观光、休闲，增进人们对农业的体验为目的的一种新型旅游形式。
休闲文化——读书
休闲文化概论结业论文学院：机电工程专业班级：机自08-1班学生姓名：xxxxxxx学号：03080882成绩：2010年12月读书与休闲——以休闲之态阅心仪之书学生：xxxx 班级：机自08-1班学号：03080882摘要：人倚木为休，说明人与自然间的天、地、山、水的和谐共融；“闲”通“娴”，表示思想与精神的娴适、宁静和平和。
打开书，恍如“打开一扇扇新的不知道的世界的窗户”，天宇明净、云絮轻飘，徜徉在青山绿水之间，吸吮着新鲜的空气，翕张着思想的翅膀，感受着生命的深度。
读到境遇之外，宠辱之外，人则心旷神怡，无羁无绊，回归了本性，回归了自然。
正文：一提到休闲，很容易让人联想到娱乐和玩。
看看满世界的休闲装，听听黄金周的旅游盛况等。
其实不然，我们读书人以休闲之态阅心仪之书，追求的是思想和精神的超脱和释然。
读书苦，世人皆知，“三更睡、五更起”，读到困倦时还得“头悬梁、锥刺股”。
但读书也有乐处，虽算不上休闲，但也有苦尽甘来，这是真正读书的人才会体会到的其中奥妙。
读书按层次与境界来分，可分为生存读书和性情读书。
读书之苦是由于为生存而读书带来的种种压力。
学生为升学而拼尽全力，社会上为学生提供的各种教辅材料铺天盖地，告诉学生如何面试、应试，如何考出好成绩，考个好前程，云云。
当然学生要苦读，不苦读，怎能达到目的。
苦读了，并且如愿以偿，这时，读书者就会乐在其中，其乐融融，感到耕耘的收获，十分惬意。
多数人为生存而读书都感到一种压力，想想不读或是读不好这些书将造成的严重后果，心情不免沉重起来。
关乎生存，任谁也不敢等“闲”视之。
另一种是性情读书。
它是一种轻松、自在的“休闲”，它与专业读书并不直接相关，就比如一个物理学家去读文学作品，一个诗人去读科普读物。
读是因为喜欢，读是源于兴趣，“以欣然之态做心爱之事”，这和休闲没有两样，最贴近休闲之本意。
——人倚木为休，说明人与自然间的天、地、山、水的和谐；“闲”通“娴”，表示思想与精神的娴适、宁静和平和。
浅谈休闲优秀议论文
浅谈休闲优秀议论文浅谈休闲优秀议论文社会一宽容，闲人就增多。
一星期上五天班，照样吊儿郎当，习惯成自然，哪能说改就改。
日本没去过，据说那的工人上班精力集中，上趟厕所跑颠颠的，制造的电器产品质量上乘，所以国人不再抵制日货，琳琅满目地摆上超市货架。
中国市场之大，不在乎小日本小商人小商品，进口关税还是要收的，不收国家吃亏。
小日本抢了市场怎么办？我们去休闲。
人是不经惯的。
吃草根想粮食，有了粮食想蛋奶，鸡猪牛羊成批地养，粮食转化为饲料，再经了它们的胃的加工，逐步转化为副食品。
大家吃着这些劳什子慢慢得肥胖症，一走路就气喘吁吁。
女人们就整日惶惶然，害怕自己一个不小心成了杨玉环贵妃，过分丰腴没线条。
就想起了锻炼和休闲。
休闲为了健康也为了美丽，如今选个人演杨贵妃难。
排骨女人比比皆是。
鸡鸭鱼肉蛋禽奶，一日三餐动荤腥。
吃得饱了打饱嗝，完了就满街溜达。
总是家前屋后地逛，不过瘾，就想到远足和旅游。
无权无势的掏自家腰包，与旅行社讨价还价面红耳赤；有权有势的不花自己的钱也就不心疼。
坐飞机上轮船，赏名胜进深山，三山五岳尽收眼底，就觉得一览众山小的英雄气概油然而生。
东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山，中间还夹着个中岳嵩山，跑遍了不觉得累；名胜古迹门票涨了又涨，名山大川照样人满为患。
你扶我搀，步履维艰，进老庙做什么？了却一桩久违的心愿。
对着泥胎彩像三拜九叩，烧香点烛心诚则灵。
就占卜一卦，卜一下祸福吉凶；企盼能在休闲之中幸得神灵佑护，一觉醒来便成暴发户。
之后，入宾馆，开房间，平躺在不一定干净的床单上挺尸；大号彩电开着不看没盐少油的掺水电视剧，让演员干演，反正是花了钱的！也有贱痞子，睡不着，等暧昧电话，盼着享受全方位服务。
随地吐痰，乱扔果皮，用床单擦鼻涕，使枕巾蹭皮鞋……有钱人就这德行啊！不全是，却也有。
没办法，他有钱，也就有闲，人一悠闲百病至，身体的精神的。
中国之大名胜古迹之多举世闻名，不胜枚举的！上有天堂下有苏杭，桂林山水甲天下；三山五岳竟风流；不到长城非好汉。
休闲学论文
休闲文化在大学生活中的缩影摘要：随着生活水平的逐步提高，现代大学生除了努力学习好书本知识后，也逐渐的将休闲的思想发展了起来，不仅如此，休闲学亦成为了高校教育的一项重要的部分，成为了一种文化，随着休闲学的发展，人们也逐渐的意识到了休闲学的重要性，很多高校也将其作为一种衡量大学素质教育的重要标准，因此，有必要对现在大学生的休闲状况作进一步调研和了解，从中发现问题，找出规律，通过学校的思想政治教育等手段，来进一步提升和改善大学生的休闲。
关键词：休闲大学生活适度古希腊文化和希伯来文化是西方休闲思想的渊源。
最早的休闲思想的阐述者亚里士多德享有“休闲学之父”。
他的学生柏拉图说：“诸神怜悯生来就是劳累的人们，因而赐予他们一系列的节日，并有酒神，诗神，太阳神相伴，由此他们的身心获得滋养，他们变得高大、正直。
”休闲学具有多重意义，社会大众可以从中发现乐趣和自然，哲学家可以从中发现真理和自由，经济学家可以从中找到新的经济思路和想法，而文化学者可以把它看成一种思想或高尚的态度。
神学家把它看成是寄托灵魂的地方 。
进入21世纪，高校已然掀起了一股体育文化风，并在短时间内得到大学生的认可，受到普遍欢迎。
作为具有较高知识水平的一个群体，大学生一直是社会潮流的特殊群体，代表着未来体育文化的发展方向。
因此在体育方兴未艾的今天，加强对大学生运动文化的探索，也就具有了一定的理论意义和现实意义。
（一）休闲学在大学生活内的具体表现旅行，一直是大学生闲暇时光主选的休闲方式，去西塘古镇领略一下古朴的民风，去杭州西湖欣赏一下落日的余晖，去南京中山陵祭拜一下逝去的领袖，这一次次旅行都在荡涤我们的心灵，缓解我们平日的压力。
旅游作为大学生们日常生活的不可分割的一部分，已经深深的改变的我们每一个人的生活方式以及看待问题的态度。
美食，从家乡特色美食铜陵美味小吃，从中式菜肴到西式甜点，从主食到饮品，这一道道美食都挑逗着我们的味蕾，征服了我们的内心的期望。
休闲论文：试论休闲
休闲论文：试论休闲摘要现代科学技术的发展和生产力水平的提高丰裕了人们的物质生活，也孕育了普遍休闲社会的诞生。
休闲将成为人们存在的一种重要方式，什么是休闲、如何休闲成为人们面临的紧迫话题。
本文在分析休闲的基础上寻求对休闲进行有效的教育，建设性地提出休闲教育的几种实现途径，以达到帮助人们更好地认识休闲和参与休闲教育之目的。
关键词休闲休闲教育休闲社会一、休闲的概念和本质（一）休闲的概念现代社会中“休闲”这个概念为大家所耳目能祥，尤其是伴随着商业经济的发展，各种休闲名词层出不穷，比如：“休闲鞋”、“休闲西服”、“休闲帽”、“休闲广场”等等。
这从一个侧面反映了社会新发展过程中人们对休闲价值的需求和重视。
根据韦伯词典解释，“休闲是自由的、未被占据的时间，在这些时间里人们可以放开地休息或从事游憩活动。
”同时另有一些学者将休闲视为一种态度或心理状态，一种精神的、审美的或文化的状态，一种在镇静、沉思和冥想之中保持人格尊严和内在修养的状态。
但对于普通的社会大众来说，休闲还大多只是一个时间的概念，它是谋生以外的的时间，是一种可以自由支配而不被动的时间。
人们对休闲的理解普遍存在于表面现象，而对休闲的内在价值缺少本质的理解。
一般来讲，休闲包括两个层面的含义，即消除体力疲劳和获得精神慰藉。
从直接现实意义上讲，消除体力疲劳是休闲产生最直接的原因，是随着人类社会劳动不断增加一种解决自身生理耗损问题的途径。
也是一种低层次的闲适状态。
休闲从精神生活层面上讲，它具有更高级层面的含义，是一种自由、逍遥的状态，也是一种自我精神松弛的满足状态。
这也是建立在物质基础上对生活存在意义追求的一种递进。
然而我们不能把休闲仅仅停留在对时间的消遣和对闲暇的娱乐这层概念上。
那样的话休闲还只是仅仅停留在物质层面和世俗的精神层面，那只不过是对物质欲望的另一种满足方式和需求层面，仍然具有低俗化、破坏性、无止境等特征。
（二）休闲的本质从本质上讲，“休闲是人的一种生命状态，一种精神态度和气质，一种欣赏生活的能力，一种高雅的生活情趣。
休闲学概论课程论文设计
《休闲学概论课程论文设计》题目观光茶业发展研究专业班级学号姓名指导教师2011年12月观光茶业发展研究钟燕灵摘要：论述观光茶业的概念特点，发展现状和存在的问题，以及发展模式等方面的研究分析，为观光茶业的发展提供参考关键词：观光茶业，发展现状，存在问题，发展模式（一）观光茶业的概念特点研究朱兴正（2009）认为观光茶业是茶业和旅游业相结合的新兴产业,它使茶业由第一产业向第三产业延伸和渗透,是对传统茶叶产业的改造和提高,是现代茶业的一种新形式。
观光茶业不仅具有一般茶业所具有的提供茶叶产品的生产功能,而且被赋予了许多新的功能:一是旅游观光、生产体验、休闲度假、科普教育等功能;二是绿化、美化和改善生态环境的功能。
这些新的功能对调整农村自然环境及文化资源,促进城乡经济一体化发展,都具有十分积极的作用。
田易萍（2009）认为观光茶业属于观光农业范畴，是集茶业，乡村旅游，周末休闲为一体，是集成茶叶种植，茶叶加工，茶叶观光和茶叶消费服务为一体，实施茶业综合经营战略，形成一、二、三产业综合经营的茶业发展模式。
张续周（2003）认为观光茶业与传统的开发经营模式相比、它具有人与自然和谐、资源保护开发协调的特色，具有生产与观光服务跨产业经营的优势。
一般而言、观光茶业包合生产、示范和观光旅游三个主要元素，即以生产为核心，科技示范、体验观光于一体。
考虑消费需求差异性，观光茶园具有多种表现形式和类型。
李斌欣(2007)认为观光茶业的特征，一是农游合一性。
观光茶业是茶业和旅游业相结合的新产业。
作为第一产业，它直接生产茶叶产品；作为第三产业，它被作为观赏、休闲和参与的对象来开发利用。
二是高效性。
观光茶业相对一般农业来说，收入来源更多一些，产品附加值更高一些，经济效益更好一些。
三是市场定向性。
段家祥（2004）认为观光茶业是主要为居住在城市和非茶区，想了解茶业、参与茶业、体验茶区生活、感受茶文化的人们提供方便。
因此，依据资源状况，在系统开展资源评价，市场需求调研基础上，进行观光茶业的总体规划和具体设计具有重要的研究价值。
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休闲文化学概论一、引言：二十一世纪—休闲的世纪二、闲暇与休闲三、休闲研究与休闲学一、引言：休闲世纪的来临休闲不再是有钱人（贵族）的专利，而成为大众社会生活的重要组成部分。
休闲—社会进步的标尺休闲—一把双刃剑二、闲暇与休闲（一）闲暇与休闲的概念闲暇与休闲有时候是通用的，但也有一些区别。
一般来说，人们通常用闲暇来表示：空余的时间，而休闲则更多之称一种行为或态度。
当然这种区分并非科学，有时候只是为了研究的方便，在现实生活中，人们的用法则非常随意。
闲暇是人们生活中除工作时间、工作往返时间、家务劳动时间、满足生理需要必要休息、活动时间以外的，可供个人自由支配的时间及其自由时间、空闲时间内进行的各种活动.闲暇的本质在于自由性、个人性和自主性。
（二）闲暇的界定与特征扣除正式工作和满足生理需要外可以自由支配的时间及其生活状态。
一是可以完全自由支配的时间和自由选择的活动。
（自由与自主）二是非必需性，即不是生活、生存、学习所必需的时间。
三是独特性每个人的休闲都具有个人独特的色彩。
“必须支出的时间”包括：①社会劳动(工作)时间、上下班往返时间。
②睡眠、饮食等满足生理所必需的时间。
③家务劳动时间。
（三）休闲（闲暇）的功能1、解除体力上的疲劳，恢复生理的平衡。
休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的目的的一种业余生活。
2、获得精神上的慰藉，促进身心健康发展。
“人倚木而休，使精神的休整和身体的颐养活动得以充分的进行，使人与自然浑为一体，赋予生命以真、善、美，具有了价值意义。
3、促进人的自我发展。
休闲为人的自我发展创造了条件。
在马克思眼中：“休闲”一是指“用于娱乐和休息的余暇时间”；二是指“发展智力，在精神上掌握自由的时间”；是“非劳动时间”和“不被生产劳动所吸收的时间”，它包括“个人受教育的时间、发展智力的时间、履行社会职能的时间、进行社交活动的时间、自由运用体力和智力的时间。
闲暇时间的自主性往往意味着人们可以实现更个性化的生活,它使人们可以充分开发自己的兴趣、爱好、志向、潜能,可以如己所愿地生活。
4、促进人格成长在某种意义上，她与马斯洛的人的需求“五层次理论”中最高级的自我实现的理念相一致。
旨在巡查精神世界中人的创造力和鉴赏力，通过休闲促使人对生活（生命）进行思索，有助于人的全面发展和个性的成熟，使人真正地走向自由。
她的价值不在于提供物质财富或实用工具与技术，而是为人类构建意义的世界和守护精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所归依。
三、休闲研究与休闲学（一）国外闲暇研究状况背景：发达国家进入后工业社会，人民收入闲暇时间都显著增加，休闲需求迅速增加，休闲成为一种普遍的社会经济现象，休闲社会功能发生很大变化，产生相应的社会问题，包括社会的、经济的和文化的问题重点研究和著述：布莱尔特比尔《休闲的挑战》，《休闲：文化的基础》，《游戏的人》，《休闲：理论与政策》，《休闲的演化——历史与哲学的透视》，《走向自由——休闲社会学新论》，《休闲与文化》，《休闲社会学》，《生活空间与休闲》，等80年代开始，休闲经济和休闲产业的研究日益受到重视，对闲暇时间的研究是闲暇研究的重要内容背景：80年代后，随着经济的快速发展和人们收入水平的大幅度提高，休闲产业成为重要产业，有些国家甚至把发展休闲产业作为拉动需求的重要措施加以实施。
学者尝试将经济学的基本理论应用于休闲，对休闲进行经济学的理论分析另一些学者则对闲暇经济和休闲产业发展的未来趋势给与了特别的关注（二）国内休闲研究状况我国最早提出闲暇研究的学者是于光远先生。
和国外研究相比，国内研究起步晚，涉及面窄。
休闲哲学研究、马惠娣的研究休闲本身是一种文化，一种人类文明程度的标尺，一个意义的世界、休闲与闲暇时间的不同、其他学者在哲学层面的研究、休闲社会学的研究、王雅林的研究《城市休闲》、潘允康、袁国华、孙金华、张国富、刘耳等人的研究、休闲经济学的研究、分析休闲经济在国民经济中的地位和作用、分析中国休闲产业存在的问题及对策、休闲市场、休闲行为和休闲产品研究（三）国内研究的不足和未来休闲研究展视、中国休闲理论研究的不足、研究领域有待拓展、研究层次不高、休闲理论创新有待加强、未来休闲研究展视、重视休闲经济系统研究特别是休闲消费研究、重视其他学科知识的嫁接与运用、加强实证研究四、休闲与休闲教育（休闲学的意义）（一）休闲研究与休闲学的意义：1、休闲与健康、休闲与人生：休闲的最高目的在于人的完善与发展2、休闲的双重性：3、休闲与社会发展：休闲与社会分层、社会和谐；休闲经济与社会发展休闲学的核心观点是，休闲是人的生命的一种状态，是一种“成为人”的过程，是一个人完成个人与社会发展任务的主要存在空间；休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。
休闲已成为一种社会建制，人的一种生活方式和行为方式。
休闲有三个特征：第一，休闲是一种精神的态度，意味着人所保持的平和、宁静的状态；第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力；第三，休闲是上帝给予人类的“赠品”。
人有了休闲并不是就拥有了驾驭世界的力量，而是，由于心态的平和使你感到生命的快乐。
否则，我们将毁灭自己。
休闲学研究的实质，是对人类前途命运的一种思考，是对几千年人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力，是试图通过对休闲与人生价值的思索重新厘清人的文化精神坐标，进而促进人类的自省———未来的路如何走？人生的意义和价值究竟是什么？我们究竟在寻找什么？显而易见，休闲学的研究已经成为后现代文化的一部分，并使得对人的思考更具有针对性。
，“‘休’，以木而休，强调人与自然的和谐‘闲’，娴静、思想的纯洁与安宁，”从词意的组合上，表明了休闲所特有的文化内涵和价值意义。
于光远：（1994）“玩是人类基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。
”在纳什的休闲等级体系中，最高级的休闲是创造性参与，其后依次是积极性参与，欣赏性参与，娱乐、寻求刺激、摆脱单调、消磨时间，伤害自我，反社会行为。
事实是，在空闲的时间里，你可能从事提升生命质量的活动，也可能从事反社会的行为，伤害自己、危害社会，或者无所事事，自甘堕落，这就是休闲时间的双重性。
（二）休闲社会学研究的主要内容休闲的哲学探讨：休闲的概念、特征、本质、功能休闲行为的社会学探讨：休闲行为与社会环境；休闲行为与社会发展休闲经济研究：休闲经济的产生与未来发展-制约与策略休闲教育：功能与内容（三）休闲社会学的研究方法社会学的想象力：宏观视角与微观问题社会学的研究视角：功能论、冲突论、互动论实证研究休闲行为一、休闲行为的概念（一）休闲行为的界定1、休闲的界定人们对休闲的多元化理解可以归结为四个方面（1）从时间的角度来定义休闲：认为休闲就是闲暇时问，是扣除满足正常生理需要之后所剩余的那部分不能用来获取或创造收入，甚至还要为此消耗收入的时间。
（2）从活动的角度来定义休闲：认为休闲是某种自愿参加的活动，参与这一活动的目的是为了达到休闲者所追求的某种目标。
也有学者认为休闲是工作、学习活动之外的一种以文化为主的综合性的社会经济活动（3）从哲学和文化层面来定义休闲：认为休闲是人生命的一种存在状态，是一种“成为人”的过程，是一个个体完成个人与社会发展任务的主要存在过程；休闲不仅是在寻找快乐，也是在寻找生命的意义。
（4）从“时间”、“体验”和“活动”这三者融合的角度来定义休闲：认为“时间”、“体验”和“活动”三者是密切结合在一起的，缺一不可。
这种观点成为大家普遍接受的观点。
休闲的定义：休闲是人们在或长或短的、相对地从日常劳作与生活的外界压力下解脱出来的自由时间内，所从事的一种相对自由的、能产生有意义体验的活动，它足个人获得身心满足及自我实现与发展的一种生存方式。
还有学者指出，休闲是人的活动，是体现和实现人的全面性和丰富性的活动，是整合和提升人性的活动。
2、休闲行为的界定休闲、闲暇与休闲行为休闲行为，顾名思义就是休闲者的行为。
前文已述，休闲包含自由时间、主体活动、良好心态等三重内涵。
因此，休闲行为就可以表述为休闲主体（休闲利用者或使用者）利用时间和收入等条件，为了达到恢复、心情转换和自我实现等目的，自发参与并得到满足的能动的过程。
（二）休闲行为的特征1、主观能动性休闲是人的自由、自主的选择。
休闲行为的动机是影响休闲行为选择、休闲行为质量的最关键因素。
随着休闲时间的增加，休闲意愿呈现出强烈增长的态势。
2、社会制约性休闲行为的选择受到社会生活条件的制约。
（1）自然条件。
地理环境；气候；时间（2）经济因素。
休闲行为除了时间的不可或缺外，另一个最主要的制约因素就是消费能力。
休闲与社会分层（3）制度因素。
工作时间与休息制度（4）政治与文化因素。
政治环境；宗教、社会习俗经济因素对休闲行为的制约性主要表现在休闲的时间经济成本：休闲还是工作？只有当人们的收入达到一定水平时，才可能选择休闲而不是加班。
一般来说，对于收入高的阶层，加班的诱惑远远小于低收入阶层。
休闲行为的经济成本：休闲方式、休闲地点等的选择无不与消费能力有关。
3、个体差异性休闲的个人偏好是休闲研究的重要内容。
影响休闲的个体差异的因素是多元的：个人兴趣性别、年龄、生理状况文化、职业、社会地位价值观、信仰交往（三）休闲行为的类型划分标准与层次的多样性1、从休闲动机（目的）的角度分：憩息性休闲；享受性休闲；发展性休闲2、从休闲的内容（方式）的角度分游戏；体育；阅读；娱乐；3、从休闲的互动性角度分个人与群体；被动性与参与性二、休闲的功能（一）个体功能1、休闲对于个体的功能可以从以下几个方面来考察（1）生理层面：生理的舒适是健康所必需的要素。
不仅是骨骼和肌肉，心肺、神经等也一样。
（2）情感层面：休闲可以满足人的多种情感需求：自主；自尊；娱情；喜悦；（3）心理层面：休闲可以带给人许多心理层面的积极体验：承认与自我实现；学习与感受2、休闲对个体生命发展的作用（1）恢复身体机能：体力与智力（2）愉悦心情，精神享受。
（3）全面发展。
（4）完善人格。
健康人格只有在自由、自主的状态下才能形成。
（二）社会功能休闲时间的增多，是一个社会进步的体现。
它表明了这个社会的物质生产水平很高，能够满足人们生活的需要。
人们追求一种更高的生活水平层次。
从社会学角度来看，休闲时间的增多，还具有以下重要的社会意义。
（1）休闲时间的增多，能更好地产业转移和第三的发展产业。
休闲经济；服务经济成为未来经济发展的主要动力。
（2）休闲时间的增多，能更好地促进一个社会中文化的传承和世代交替。
人们有了更多的休闲时间时，就会重视对下一代的教育，上一代人就更有可能把自己所掌握的文化传授给下一代人，从而完成文化的自然传递过程。