《训俭示康》文言整理
《训俭示康》文言文分类整理

18、《训俭示康》文言文分类整理(答案)一、文学知识:1、司马光( 1019— 1086),字君实,北宋(朝代)史学家、文学家。
主编编年体通史《资治通鉴》,宋神宗认为此书“基于旧事,有资于治道”而命名。
2、文中“节俭”名言(1)与其不逊也宁固。
以约失之者鲜矣。
士志于道而耻粗衣劣食者,未足与议也。
——孔子( 2)俭,德之共也;侈,恶之大也。
——御孙( 3)由俭入奢易,由奢入俭难。
以俭扬名,以侈自败。
——司马光二、指出以下句中的通假字并解释酒酤于市:通“沽” ,买酒三、指出以下古今异义在句中的含义1、闻喜宴独不戴花,同年曰:科举时代同榜录取的人2、君子寡欲则不役于物:有地位的人3、小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家:没有地位的人,百姓4、枉道速祸:导致5、果以富冒犯出亡:招来罪过四、指出以下词语的活用种类,并解说1、亦不敢服垢弊以矫俗干名:名作动,穿;形作名,脏破的衣服2、士志于道而耻粗衣劣食者,未足与议也:意动,以为耻3、近岁民俗尤其侈糜,走卒类士服:名作动,穿士人的衣服。
4、果、肴非远方珍奇:形作名,宝贵奇异之品。
5、听事先仅容旋马:使动,使转身(旋)6、臣家贫,客至无器皿,故就酒家觞之:名作动,请人饮酒7、外人很有公孙布被之讥:名作动,盖布被8、小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家:使动,使远离;使富饶9、小人多欲则多求妄用,败家丧身:使动,使破败;使丧灭10、季文子相三君,妾不衣锦:名作动,穿11、何曾日蚀万钱,至孙以骄溢倾家:使动,使倾尽12、近世寇莱公豪侈冠一时:名作动,称冠,位居第一13、虽全家锦衣玉食,何患不可以名作动,穿锦衣,吃玉食14、上以无隐,益重之。
形作动,器重五、一词多义:1、服(1)长辈加以金银华丽之服:衣服(2)亦不敢服垢弊以矫俗干名:穿(3)汝非徒身当服行:从事2、非(1)当时士医生家皆然,人不相非也:讥评(2)然以功业大,人莫之非:非议(3)酒非内法:(假如)不是(4)汝非徒身当服行:不3、病(1)人皆嗤吾固陋,吾不认为病:缺点(2)今人乃以俭相诟病:讥议,嘲骂4、虽(1)虽全家锦衣玉食,何患不可以:即便(2)公虽自信清约:固然5、或(1)客至何尝不置酒,或三行五行:有时(2)所亲或规之曰:有人6、举(1)虽全家锦衣玉食,何患不可以:全(2)不行遍数,聊举数人以训汝:列举7、数( 1)会数而礼勤:频频(2)常数月营聚:几个(3)以侈自败者多矣,不行遍数:列举8、鄙(1)人争非之,认为鄙吝:鄙陋(2)孔子鄙其小器:歧视(3)人之发奋,顾不如蜀鄙之僧哉:边疆9、习(1)家人习奢已久,不可以顿俭:习惯(2)后代习其家风,今多贫寒:习染(3)授之书而习其句读者:学习六、解说以下句中斜体字词的含义1、长辈加以金银华丽之服,辄羞赧弃去之:老是2、二十忝科名同年曰:科举时代同榜录取的人3、亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已:求取;不过4、大家皆以豪侈为荣,吾心独以俭素为美:把作为5、人皆嗤吾固陋,吾不认为病:嘲讽;执拗鄙陋;缺点6、与其不逊也宁固:固陋7、以约失之鲜矣:由于;少8、今人乃以俭相诟病,异哉:嘲骂;奇异9、近岁民俗尤其侈糜,走卒类士服:多数10、吾记天圣中先公为群牧判官,客至何尝不置酒:准备11、当时士医生家皆然,人不相非也:讥评12、会数而礼勤,物薄而情厚:频频13、常数月营聚,而后敢发书:请客的帖子14、苟或否则,人争非之,认为鄙吝:假如;有人;鄙陋小气15、故不随俗靡者盖鲜矣:倒下;少16、民俗颓弊如是,居位者虽不可以禁,忍助之乎!:败坏;即便17、又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内:修建;住所18、此为宰相听事诚隘:实在,的确19、既入,问其所来,以实对:用20、卿为清望官,何如饮于酒肆:高傲闻名誉;馆21、上以无隐,益重之:更为器重22、张文节为相,自供养如为河阳掌书记时,所亲或规之:劝说23、公宜少从众:略微24、吾今天之俸,虽全家锦衣玉食,何患不可以:即便;全。
训俭示康 文言整理分析

《训俭示康》文言现象整理一、文言实词(一)古今通假1. 酒酤于市()2. 公亦少从众()(二)古今异义1. 世以清白相承()2. 吾不以为病()3. 或三行五行()4. 治居第于封武门内()5. 常数月营聚()6. 然后敢发书()7. 故不随俗靡者盖鲜矣()8. 自奉养如为河南掌书记时()9.公虽自信清约()10. 石崇以奢靡夸人()11. 其余以俭立名()12. 聊举数人以训汝()13. 当以训汝子孙()14. 枉道速祸()(三)词类活用1. 名词作动词1)自为乳儿()2)乃簪一花()3)亦不敢服垢弊以矫俗干名()4)士志于道,而耻恶衣恶食者()5)走卒类士服()6)酒非内法()7)故就酒家觞之()8)外人颇有公孙布被之讥()9)虽举家锦衣玉食()10)季文子相三君()11)妾不衣帛()12)何曾日食万钱()13)汝非徒身当服行()14)管仲镂簋朱纮()2. 形容词作动词1)人不相非也()2)器皿非满案()3)益重之()4)人争非之()5)人莫之非()3. 使动用法1)听事前仅容旋马()2)远罪丰家()3)败家丧身()4)至孙以骄溢倾家()5)夫俭则寡欲()4. 意动用法1)士志于道,而耻恶衣恶食者()5. 名词作状语1)何曾日食万钱()2)常数月营聚()3)昔正考父饘粥以糊口()4)汝非身当服行()6.形容词作名词1)亦不敢服垢弊以矫俗干名()2)果、肴非远方珍异()(四)一词多义1. 非1)人不相非也()2)果、肴非远方珍异()2. 习1)家人习奢已久()2)子孙习其家风()3. 服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名()2)长者加以金银华靡之服()3)汝非身当服行()4. 果1)果、肴非远方珍异()2)果以富得罪出亡()5. 及1)岂庸人所及哉?()2)史輶知其及祸()3)及戌()6. 行1)或三行五行()2)汝非徒身当服行()7. 君子1)君子寡欲则不役于物()2)君子以为忠()8. 相1)又闻昔李文靖公为相()2)季文子相三君()9. 靡1)众人皆以奢靡为荣()2)故不随俗靡者盖鲜矣()10. 鄙1)以为鄙吝()2)孔子鄙其小器()11. 举1)虽举家锦衣玉食()2)聊举数人以训汝()12. 恶1)士志于道,而耻恶衣恶食者()2)侈,恶之大也()二、文言虚词1. 以1)长者加以金银华美之服石崇以奢靡夸人2)亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝3)众人皆以奢靡为荣4)上以无隐今人乃以俭相诟病是以居官必贿果以富得罪出亡2. 乃1)乃簪一花2)今人乃以俭相诟病3. 然1)当时士大夫皆然2)然以功业大4. 虽1)居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然:公虽自信清约5. 为1)又闻昔李文靖公为相2)此为宰相听事诚隘6. 之a) 辄羞赧弃去之b) 人争非之c) 忍助之乎2)俭,德之共也;侈,恶之大也7. 于1)果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2)酒酤于市8. 或1)所亲或规之2)或三行五行9. 也1.与其不逊也宁固2.未足与议也三、文言句式1. 判断句1)俭,德之共也;侈,恶之大也。
古诗训俭示康翻译赏析

古诗训俭示康翻译赏析文言文《训俭示康》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:【原文】吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”;又曰“以约失之者鲜矣”;又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
《训俭示康》归纳完整版

《训俭示康》整理一、通假1)酒酤于市:酤,通“沽",买酒2) 公宜少从众:少,同“稍”,稍微二、词类活用1、名词作动词1)自为乳儿:乳,吃奶2) 乃簪一花:簪,插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名:服,穿4)士志于道,而耻恶衣恶食者:志,立志5) 走卒类士服:服,穿……衣服6)酒非内法:内法,照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之:觞,请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥:布被,盖布被9) 虽举家锦衣玉食:锦衣玉食,穿绸缎的衣服,享用珍贵的食物10) 妾不衣帛:衣,穿2、形容词作名词1)亦不敢服垢弊:垢弊,肮脏破烂的衣服4)非远方珍异:珍异,珍贵奇异的品种5)吾心独以俭素为美:美,美德6)问其所来,以实对:实,实情3、形容词作动词1)人不相非也:非,讥评2)器皿非满案:满,摆满3) 益重之:重,器重4、使动用法1) 听事前仅容旋马:旋,使……转身2) 远罪丰家:远,使……远离;丰,使……富裕3) 败家丧身:败,使……败4) 至孙以骄溢倾家:倾,使……倾5) 枉道速祸(使……曲)5、意动用法1) 士志于道,而耻恶衣恶食者:耻,以……为耻2) 人莫之非:非,非议,认为不对6、名词作状语1) 何曾日食万钱:日,每天2)常数月营聚:数月,用几个月3)汝非徒身当服行:身,本身三、一词多义:1、靡:1)吾性不喜华靡 :奢侈2)众人皆以奢靡为荣:浪费3)故不随俗靡者盖鲜矣:倒下2、类:1)走卒类士服:大抵,大都2)枣、柿之类:种类3、服:1)长者加以金银华美之服:衣服2)亦不敢服垢弊以矫干名 :穿3)汝非徒身当服行:从事4、非:1)人不相非:讥评,认为不对2)酒非内法:不是3)汝非徒身当服行:不5、数:1)会数而礼勤:屡次2)常数月营聚:几、几个3)不可遍数:一一列举6、为:1)众人皆以奢靡为荣:作为.当作2)参政鲁公为谏官:担任3)自为乳儿 :是7、多:1)今多穷困 :大多2)多不过七行:最多8、乃:1)乃簪一花:才,这才2)人乃以俭相诟病:却,竟然9、少:1)公今受俸不少:不多2)公宜少从众:稍微10、以:1)世以清白相承:介词,用2)众人皆以奢靡为荣:介词,把3)以约失之者鲜矣 :介,因为4)亦不能服垢弊以矫俗干名,目的连词,来5)问其所来,以实对:介,按照11、身:1)身岂能长存:身体2)汝非徒身当服行:自身,自己12、及:1)岂庸人所及哉 :赶上,追上2)及戌:到,至13、病:1)吾不以为病:缺陷,毛病2)今人乃以检相诟病:责备14、虽:1)虽不能禁 :即使2)公虽自信清约:虽然3)虽举家锦衣玉食 :即使15、常:(1)顾人之常情:通常2)身岂能常存:永久的3)常数月营聚:通常、往的17、弊:1)亦不敢服垢弊以矫俗干名。
训俭示康知识点,高中语文

训俭示康知识点,高中语文原文欣赏《训俭示康》吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜唿!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也﹔侈,恶之大也。
”共,同也﹔言有德者皆由俭来也。
训俭示康文言文阅读答案与阅读原文

训俭示康文言文阅读答案与阅读原文《训俭示康》这是一篇训诫文,是司马光写给儿子的一篇文章,这篇文章讲述了一个怎样的故事呢?下面是小编整理的《训俭示康》阅读题目及其参考答案。
以供大家阅读。
《训俭示康》阅读原文训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!”近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎?御孙②曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”共,同也;言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。
故曰:“俭,德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。
故曰:“侈,恶之大也。
”昔正考父饘粥③以餬口,孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君④,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。
……石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。
其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行⑤,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。
(选自《温国文正司马公文集》,有删节)【注释】①康:指司马康,司马光的儿子。
②御孙:春秋时期鲁国的大夫。
③正考父饘粥:正考父,春秋时期宋国的大夫,孔子的远祖。
饘,稠粥。
《训俭示康》文言知识梳理

《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品,作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景,宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭:教导人们要节俭。
2.康:健康。
3.不妄:不浪费。
4.仪容:仪表,相貌。
5.舍服:不奢侈,不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本:以为基础,以为根本。
2.以为怀:将放在心中,思考、关心某事。
3.以为斥:以为鄙弃、排斥。
4.以为耻:以为羞耻、可耻。
5.以为乐:以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色,如“蓦地花开,落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色,如“炎暑难当,蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色,如“秋风瑟瑟,萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色,如“寒冬凛冽,雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻:如“宠辱若惊,财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶:如“宴安饮食,必有节制;衣服饰物,必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问:如“人生在世,岂可以无时无刻不知节制哉?”中的“岂可以无时无刻不知节制哉?”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭:文章通过描写一个节俭的家庭,告诫人们应该珍惜资源,不浪费,注重节俭。
2.健康:文章强调生活要有度量,不要过度追求,要有节制,保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托:通过描写四季的景色,来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例:通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性,更具有说服力。
3.用例论证:文章通过举例子来论证节俭和健康的好处,增加了文章的可信度和说服力。
总结:《训俭示康》是一篇以家庭生活为例,宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法,展现了节俭和健康的重要性,并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述,使人们对节俭和健康有了更深的认识。
训俭示康原文及翻译

训俭示康原文及翻译
俭德之共也侈恶之大也的意思
句意:节俭是一切美德中最大的德,奢侈是一切恶行中最大的恶。
出自春秋末年鲁国左丘明为《春秋》做注解的一部史书——《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”,是中国第一部叙事详细的编年体史书。
俭德之共也侈恶之大也的意思
1《训俭示康》原文节选
御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”共,同也;言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。
故曰:“俭,德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。
故曰:“侈,恶之大也。
”
2《训俭示康》对照翻译
御孙说:“节俭,是最大的品德;奢侈,是最大的恶行。
”共,就是同,是说有德行的人都是从节俭做起的。
因为,如果节俭就少
贪欲,有地位的人如果少贪欲就不被外物役使,可以走正直的路。
没有地位的人如果少贪欲就能约束自己,节约费用,避免犯罪,使家室富裕,所以说:“节俭,是各种好的品德共有的特点。
”如果奢侈就多贪欲,有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵,不循正道而行,招致祸患,没有地位的人多贪欲就会多方营求,随意挥霍,败坏家庭,丧失生命,因此,做官的人如果奢侈必然贪污受贿,平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。
所以说:“奢侈,是最大的恶行。
”。
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《训俭示康》文言常识整理
通假字
①酒酤于市(“酤”通“沽”,买酒.)
古今异义
①吾不以为病.(古:缺陷. 今:疾病.)
②然后敢发书.(古:请柬. 今:书籍,装订成册地著作.)
③小人寡欲则能谨身节用(古:没有地位地人,百姓. 今:人格卑鄙地人.)
④君子寡欲则不役于物(古:地位高地人. 今:人格高尚地人.)
一词多义
糜非
吾性不喜华靡(奢侈)人争非之(以……为非,认为不对,讥评)b5E2R。
众人皆以奢靡为荣(浪费)酒非内法(如果不是)
故不随俗靡者盖鲜矣(倒下)汝非徒身当服行(不)
类鄙
走卒类士服(大都)以为鄙吝(鄙陋,没见过世面)
枣、柿之类(种类)孔子鄙其小器(以…为鄙,鄙视,看不起)p1Ean。
及服
岂庸人所及哉(比得上)长者加以金银华美之服(衣服)
及戌(到了)亦不敢服垢弊以矫俗干名(穿)
史鰌知其及祸(遭到)汝非徒身当服行(从事)
数相
会数而礼勤(屡次)人不相非也(互相)
常数月营谋(几、几个)闻昔李文靖公为相(宰相)
不可遍数(列举)季文子相三君(辅佐)
恶或
耻恶衣恶食者(粗陋)或三行五行(有时)
侈,恶之大也(罪恶)所亲或规之曰(有人)
举虽
虽举家锦衣玉食(全)虽举家锦衣玉食虽不能禁(即使)
聊举数人以训汝(列举)公虽自信清约(虽然)
句式
、当时士大夫家皆然(判断)、俭,德之共也;侈,恶之大也(判断)
、共,同也(判断)、君子寡欲则不役于物(被动)
、卒以此死东市(被动)、士志于道而耻恶衣恶食者(定语后置)
、何患不能(宾语前置)、是以居官必贿(宾语前置)
、人莫之非(宾语前置)、长者加以金银华美之服(介词结构后置)
、酒酤于市(介词结构后置)、得于酒家(介词结构后置)
、奈何饮于酒肆(介词结构后置)、一旦异于今日(介词结构后置)
、石崇以奢靡夸人(介词结构后置)、君子寡欲则不役于物(介词结构后置)
、卒以此死东市(介词结构后置)
、长者加(之)以金银华美之服(省略宾语“之”,指作者)
、吾不以(之)为病(省略宾语“之”,指上述情况)
、未足与(之)议也(省略宾语“之”,指“士”)
、得(之)于酒家(省略宾语“之”,指鲁公)
、当以(之)训汝子孙(省略宾语“之”,指上述例子)
、使(之)知前辈之风俗云(省略宾语“之”,指子孙)
、君子以(之)为忠(省略宾语“之”,指季文子)
、(真宗)问其所来,(鲁公)以实对(省略主语)
、石崇以奢靡夸(于)人(省略介词“于”)
、卒以此死东市(省略介词“于”)
、与其
..不逊也宁.固(固定句式:与其……宁可(愿)……)
、岂.若吾居位去位身存身亡常如一日乎.(固定句式:难道……吗?)
、岂.庸人所及哉.(固定句式:难道……吗?)
词类活用
、亦不敢服.垢弊以矫俗干名(名作动,穿)、以约失.之者鲜矣(名作动,犯过失)
、乃簪.一花(名作动,在头上插戴)、走卒类士服(名作动,穿士人地衣服)、外人颇有公孙布被之讥(名作动,盖布被)、妾不衣.帛(名作动,穿)
、虽举家锦衣玉食(穿华美地衣服,吃珍贵地食物)
、季文子相.三君(名作动,辅佐)、士志.于道(名作动,有志,立志)
、管仲镂簋朱纮、山节藻梲(用刻有花纹地簋,戴红色帽带,用刻着山岳地斗栱和画着水藻地梁上短柱)
、酒非内法(名作动,按宫内酿酒方法酿造)
、故就酒家觞.之(名作动,请人喝酒)
、昔正考父饘粥以糊口(名作状,用饘粥)、常数月营聚(名作状,用几个月)
、何曾日.食万钱(名作状,每天)
、亦不敢服垢弊(形作名,肮脏破烂地衣服)、俭,德之共.也(形作名,共同地特点)、果、肴非远方珍异(形作名,珍贵奇异地品种)
、侈,恶之大.也(形作名,大罪)
、益重.之(形作动,器重)
、器皿非满.案(形作动,摆满)
、远.罪丰.家(使动,使……远离;使……丰裕)
、败.家丧.身(使动,使……破败;使……丧失)
、至孙以骄溢倾.家(使动,使……倾尽)
、而耻.衣恶食恶者(意动,以……为耻)
、人不相非.也(意动,以……为非,认为不对)
、孔子鄙其.小器(意动,以…为鄙,鄙视,看不起)。