中国的神仙体系
中国神话的神仙体系
中国神话的神仙体系中国神话的神仙体系中国神话是中国古代文化的重要组成部分，其中包含了众多的神仙。
神仙是指通常在人间无法看到的存在，具有超自然力量和非凡智慧的神灵，常常被视为人间事务的守护者和指引者。
中国神仙体系是一个庞大且复杂的系统，涉及了众多神仙的形象、职能、地位等方面。
中国神仙的起源可以追溯到中国古代的信仰体系。
中国古代人们根据对自然现象的观察和理解，形成了对自然力量的崇拜，认为这些力量具有非凡的力量和智慧。
随着时间的推移，这些自然力量逐渐被人们赋予了神性，并形成了各种各样的神仙形象。
中国的神仙体系可以分为几个大的类别。
最重要的一类是天神，他们是统治中国天地的最高神祇。
这类神仙通常是高贵而庄重的形象，拥有无穷的力量和智慧。
其中最著名的是玉皇大帝，他被视为天地万物的主宰，掌管着世间一切，决定着人间福祉和命运。
除了玉皇大帝，还有其他一些重要的天神，如太上老君、东皇太一等。
除了天神，中国神仙体系中还有地神，这些神仙掌管着地球上的自然力量和矿藏资源。
地神通常被人们认为是与人类息息相关的存在，他们保护着土地和农田，为农民带来好收成和丰饶的生活。
最著名的地神是黄帝和后土娘娘，在农耕社会中被广泛供奉和崇拜。
此外，还有水神、火神、风神等，这些神仙掌管着各种自然元素的力量。
他们在中国古代人们的生活中扮演着重要的角色，人们相信只要得到他们的保佑，就能平安度过各种天灾人祸。
在水神中，最有名的是河伯、河妖、河神等，他们被视为大江大河的守护者，能够掌控洪水的涨落；在火神中，最著名的是火神祝融，他是火的化身，代表着火的力量和光明；在风神中，最著名的是风神巫山，他是风的主宰者，掌管着风的方向和力量。
除了以上的神仙，中国神话中还有许多其他的神仙形象，如财神、福神、寿神等。
这些神仙与人们的日常生活息息相关，代表着人们对幸福、财富和长寿的向往。
财神是最受人们喜爱和供奉的神仙之一，他被认为能够带来好运和财富，为人们的生活带来幸福和富足。
中国神仙谱系
封
神
演
义
具体是：在三清的策划下，为扩大道教影响，将手下各类杂役派往下界
神
精、杂种打入神界。
界
从此中国道教独大，神界与仙界混合。！具体参见《封神演义》。
招
收
普
通
人
八仙拜老子为师衍生《东游记》——“八仙过海”。其他小仙、散仙。不
员
中国神仙谱系
开天辟地 （天地分 开36000 里）
生阴阳 逼浊入胎
衍生万物
产下杨戬，被玉帝压于桃山。
创世神：天吴，手 下河伯，妻子心妃
拜师玉鼎真人，龙脉变种潜力无限。 劈山救母，后担山追日报仇，遇龙王 三公主，两人移居灌江口。封二郎神
通奸有染，后被徒弟逢 蒙所杀。
后羿神弓射杀，天妖六兽，相 遇河伯妻子
天妖战南天门，率伤玉帝。后太 上老君出世，压化妖池。玉帝造 天帝战甲
十日危机加上天妖作祟，人间满目苍夷，生存恶化，恶念丛生。 催生了魔念聚集——产生第二大魔王——“魔”（无形无体）
（太元圣 母与元始 天王交合 每经一劫 一次）
生第二子：半人半兽，13个头 元阳父
生第九子（玉清真王）
洪
元
元始天王历经大劫，为防元神俱灭，化作青气入太元圣母体内
纪
元
太元圣母修建玉清宫，放置重生的元始天王，号元始天
登录仙籍，号仙上之仙。称：东
因：凤凰、孔雀 、麒麟等神兽存 活，寻常生活极 难生存
孕育第四位大神：太上道君（灵宝天尊）
祝融生 子为： 共工
天帝自己统治中央的12000里
伏羲的媳妇是炎帝一 的大将。
太阳神炎 帝与火神 祝融：统 治南方一 万二千里
长女：精 卫填海 （后奉为 炎天圣 母）
二女：清 华仙子
中国有哪些神仙体系？级别怎么划分？
中国有哪些神仙体系？级别怎么划分？看一下《真灵位业图》陶弘景所注。
编纂的较为系统的道教神谱。
将神仙分为七个等级。
以第一等级为最高；每个等级设一中位、左位、右位，一个神仙主持。
各等级左右位置的神仙数量不等，包括历史上的帝王、将相或圣人先贤，道教领袖，神话人物等。
自从汉末黄巾失败，张鲁降曹，曹操令天师部众北迁，天师道众逐散布天下。
魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，五斗米道的发展暂时停滞。
但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派。
天师教的教徒也从而遍布天下。
于是都功靖治荒废，群龙无首。
天师教的教团在失去了教主张家还有些凝聚力，但随着时间的推移，各种分裂而出的新兴团体开始快速滋生发展。
特别是魏晋的统一，天师道组织戒律涣散，不断萎缩分裂成各种小团体。
各个团体逐渐壮大就再也忍不住了，因此开始独立。
上清派的祖师魏华存，本是天师道的祭酒，造神贬低太上老君，得以自立。
有段时间，甚至认为天师道是“三张伪法，当以革除”。
认为依上清法修行得道、即可升入“上清”，比天师道的“太清”更高，《真灵位业图》是陶弘景个人和早期上清派的部分观点，比较混乱，也不为后世道家完全沿用，比如所谓原始天王的说法等等，从他将老子的各种神号区分开来拆分于各阶，并作为“下临民”的“太清道主”放在整个七阶神系的第四阶，仅仅与一些传说中的著名道士、名臣之列放在一起就看出其故意压低老子以打压天师道，实现得以自立的目的。
将神仙分七个等级，每级都有一位主神位于正中央。
第一等第一等以元始天尊为主神，他居住在天界最高的仙境“玉清”。
相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生，故称作“元始”。
元始天尊地位最高，在道教中是宇宙之主，也是衍化天地万物神圣而又虚无的“道”的象征。
”“道生一，一生二、二生三、三生万物”，万物尽属于道，与之相应的万神都是象征着“道”的元始天尊的部下。
能够排列在他左右的都是高位神仙。
左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等一批仙官（共29位），右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君、虚明紫兰中元高上亭皇道等一批神仙（共19位）。
中国古代神仙体系
简述中国神话体系
简述中国神话体系
中国神话体系是一个复杂而多样化的系统，其中包含了许多不同的神话故事和神祇。
以下是一个简要的概述：
1. 创世神话：盘古开天辟地、女娲补天造人等，讲述了宇宙的起源和人类的诞生。
2. 神祇系统：包括天神、地祇、人鬼等，其中天神主要有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君等，地祇主要有土地神、山神、河神等，人鬼主要有阎王、判官等。
3. 神话故事：包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等，讲述了人类与自然的斗争和英雄的
事迹。
4. 仙话故事：包括八仙过海、嫦娥奔月等，讲述了神仙的生活和修炼。
中国神话体系是中国文化的重要组成部分，对中国文化和文学产生了深远的影响。
中国神话体系有哪些分类，其各自的最高神都是谁？
中国神话体系有哪些分类，其各自的最高神都是谁？神话传说是我国传统文化中非常重要的组成部分，一般是由人民集体口头或书面创作，表现对超能力的崇拜、对理想的追求以及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，是社会特殊意识形态，具有较高的哲学性、艺术性。
千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
就全世界的神话来看，要数中国古代神话最为丰富，也最复杂。
其中神位众多，且分属不同体系。
中国神话体系一般可分为：上古神话，道教神话，佛教神话，儒教神话，文学神话等。
1、上古神话中国狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上还包括夏朝至两汉时期的神话。
因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证，一般都是口口相传。
《山海经》、《淮南子》、《述异记》等典籍里，都记载了大量的上古神话故事。
如：盘古开天、女娲造人、涿鹿之战、精卫填海、夸父追日等等。
在上古神话中，盘古、女娲都是创世神，一般公认的最高神为盘古，女娲则是人类始祖。
2、道教神话道教是我国本土的传统宗教，也是许多人最为熟悉的一种神话体系，现在各神话体系更多地将道教神话作为中国神话体系的核心。
道教的神仙体系非常复杂，其改造了无数的上古神话，有“三清四御五老六司七元八极九曜十都”等主神，又分为八部天神，其中三清天尊是道教的最高神。
3、佛教神话佛教是世界三大宗教之一，创建于古印度，自传入中国后得到广泛传播，与中华文化相结合，对后世文化产生了重大的影响。
佛教的创始人释迦牟尼是佛教的最高尊神，也就是我们所说的如来佛祖。
4、儒教神话儒教，源自中国。
以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以诗书礼乐易春秋设教。
儒教创世神是昊天上帝，历代王朝及儒教的至高神，代表天或者等同于天。
5、文学神话神话的出现，对后世文学产生了重大的影响，千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉。
其中的最著名的要属《西游记》与《封神演义》了。
中国道教神仙谱系
中国道教神仙谱系中国道教神仙谱系中国神仙人物起源于上古神话，这是中国神仙体系的起源阶段。
春秋战国时期，神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍，例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等；《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。
秦汉时期进一步发展，《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有了更多的神仙人物和传说。
南北朝时期《元始上真众仙记》介绍了元始天尊、扶桑大帝东王公西王母等道教大神，陶弘景的著作《真灵位业图》则将神仙分七个等级，建立了较为系统的道教神谱。
唐代崇奉道教，尊老子为始祖，封老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，因此，唐代前中期道观中只有元始天尊殿或老君殿，而无三清殿。
北宋真宗、徽宗是著名的喜爱道教的皇帝，王钦若奉旨著有《列宿万灵朝真图》，《罗天大醮仪》，进一步丰富和发展了道家诸神体系，南宋金允中《上清灵宝大法》中编制的黄箓大斋醮神名单即据此写成。
上古大神盘古开天盘古开天辟地盘古：开天辟地之神。
盘古是中国民间神话体系中最古老的神，盘古神话的产生很古老，上古时期人们口口相传，文字记录见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。
三皇三皇：有不同的版本。
其中流传最广的是：三皇：伏羲、女娲、神农——出自《风俗通义》。
另外还有：燧人、伏羲、神农——出自《尚书大传》，《白虎通义》。
天皇、地皇、人皇——出自《史记·补三皇本记》，《太平御览》。
伏羲、神农、黄帝——出自《帝王世纪》。
伏羲画八卦伏羲：传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。
相传伏羲人首蛇身，与女娲相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦。
女娲炼石补天图女娲：造人、补天之神。
轩辕黄帝轩辕黄帝：被尊为中华“人文初祖”。
本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。
神农炎帝神农炎帝：号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，是中国医药界的始祖。
快来了解下中国神仙家谱！
快来了解下中国神仙家谱！文：有风自南（读史专栏作者）神仙，是道教基本信仰“道”的形象化体现，因此道教历来十分重视神仙的造构。
道教是一个多神教，有由“道”衍化而来的尊神，有按照人间的秩序创造的天庭，并且吸收了佛教地狱和海底世界的概念，创造了阎罗殿和水晶宫，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等，还纳入了中国古代神话中的八仙等“散仙”，并随时吸收地方百姓创造的任何神仙，以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等等。
所以道教的神仙系统非常庞杂。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国的神仙体系
?
中国的神仙体系大体上可以分成如下五类：
·先秦时期上古神仙体系
·两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系
·南北朝隋唐时期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙体系·明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系
·官方信仰和各地的独特民间信仰
下面简单说一下各个体系：
1 先秦时期上古神仙体系
上古神话是记载华夏民族创世起源神话，这是中国独特的神话系统，产生时间极其漫长，从远古时期经历夏商周到至秦、西汉初年，但是由于时间过于久远，故事多半失散，并没有像西方一样有完整的神仙体系。
上古神话散见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书籍中，大体可以划分为创世起源神（盘古开天、女娲造人）、英雄类神（后羿射日）话、部落之间战争（炎黄战蚩尤）和认识自然改造自然（夸父追日、大禹治水、神农尝百草）等四类。
这是华夏民族观察自然、感知自然、认识自然、改造自然的过程，是华夏先民初始蒙昧的世界观，这些神话没有形成一个完整的体系，有些互相有一些联系，可以看成是华夏大地
上各个民族、各个部落自己产生的神话传说，后来华夏大地慢慢一统，这些神话传说，不断汇集而成。
上古神话到了汉朝之后，很少被延续下去，没有形成大规模的信仰。
上古信仰中的一些被后来出现的道教和佛教吸收，形成新的信仰。
《山海经》中有许多神话记载，可以形成一些简单体系，下面试举一例：
黄帝系
现在还可以看见的上古神话信仰有炎黄信仰和女娲信仰。
2 两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系
道家经过先秦的发展，到了汉朝，吸收了阴阳家、方士和各种民间信仰形成了道教。
道教是中国的本土宗教，道教不是一元神系，不同与西方的一神教，是多股信仰混合形成的，所以它的神仙体系也十分复杂。
道教神仙集中出现三次，第一次是东汉魏晋时期道教形成时期。
第二次是南北朝隋唐两宋时期，这时佛道斗法，产生许多经典传说，后世的许多神仙都是这时产生发展。
第三次是明清的话本小说和戏剧等民间的二次创作，这时比如八仙，虽然八仙有汉八仙、唐八仙、宋八仙等多个版本，但是形成完整的故事班底还是《东游记》的出现。
汉末魏晋时期
这时道教初创，是造神阶段。
各派之间各有不同，各种典籍论述不一。
这一时期主要是争论奉何神为尊神的问题。
在各派互相争斗妥协之中，最终产生三清。
并且吸收上古神话和一些其他学说、民间信仰，逐渐形成第一批神仙体系。
南北朝隋唐两宋时期
南北朝崇尚佛教，而唐宋皆尊崇道教，道教在此时期取得了长足的发展，许多皇帝甚至给自己封神仙名号，比如宋徽宗。
道教一方面吸收民间信仰，一方面依据上古传说原有体系，逐渐定型了由玉皇统领的天庭体系，辅以三十六天帝、雷斗瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神灵，五岳四海、五镇四渎、诸洞仙神、东公金母等其他神灵。
形成一个与人间统治系统一致的上天系统。
明清时期
明朝建立后，朱元璋大封城隍。
将上天的神仙实体化，城隍与县官形成了人间的二元统治。
由于佛教影响加深，道教借鉴佛教地狱思想形成阴司体系，包括天齐仁圣大帝、五方鬼帝、罗酆六天、十殿阎王、崔判官、钟馗、无常、孟婆等。
至此，道家神仙统摄天人鬼三界，构成了一个完整神道体系。
这个体系的影响延续至今，也成为了中国目前最完整的神道体系。
3 南北朝隋唐时期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙体系
东汉时佛教传入中原，经过发展，到达南北朝时期形成第一
个高峰。
有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
佛教依照佛教教义，同时吸收了中原信仰，形成了一系列的佛教神仙。
之后民间在根据佛教的神仙系统在反过来丰富自己的信仰。
其中最明显的便是“十八层地狱”。
地狱思想来源于佛教，中国本土没有地狱信仰。
佛教根据佛教教义中地狱完善发展出了十八层地狱信仰。
创立十殿阎王+地藏王的二元地狱统治系统。
这些融合了中原文化特点的信仰迅速占领信仰阵地。
并在统治阶级的推波助澜之下蔓延开来。
这就威胁到了道教的地位，这个阶段有众多佛道斗法的传说，这也为后世的话本小说戏剧等创作提供了养料。
佛教和道教就是互相借鉴，互相抄袭，所以在很多小说里能看见一个神仙又是佛教神又是道教仙。
比如《封神演义》就是一锅乱炖。
4 明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系
经过唐宋的文化积累，到了明清时期，集中出现一系列宗教背景的小说戏剧。
这些文学作品广为流传，加速各个文化之间的交流，并且最终完成中国神仙体系的确立。
这个时期时期其标志便是新的神怪小说、戏剧等艺术形式集中出现。
在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。
神话文学创作掀起了高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神
演义》、《三宝太监西洋记》、《平妖传》、《天妃济世出身传》、《五显灵官大帝华光天王传》(《南游记》)、《北方真武祖师玄天上帝出身传》(《北游记》)、《八仙出处东游记》(《东游记》)、《南海观音菩萨出身修行传》、《飞剑记》、《咒枣记》、《铁树记》、《二十四尊罗汉传》、《牛郎织女传》等大批神话小说（鲁迅称之为神魔小说），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》、《太乙仙夜断桃符记》、《许真人拔宅飞升》、《孙真人南极登仙会》、《李云卿得道悟升真》等以神仙为内容的戏剧集。
5 官方信仰和各地的独特民间信仰
中国官方尊儒学为正统，因为子不语怪力乱神，所以官方信仰没有鬼神，一般为原始信仰、祖先信仰。
如祭奠天地社稷，四海龙王，列祖列宗，先师孔孟、文武两庙、先农先蚕、太岁星君、五岳山川、风雷火神。
民间信仰如天之繁星，浩渺烟尘。
其中很多信仰成为遍布中国的信仰，比如土地信仰、妈祖信仰、财神信仰、门神信仰等等。
中国民间信仰不同与西方，是基于先祖祭祀的独特信仰系统。
西周时周公制礼将祭祀作为国家大事，“国之大事，在祀与戎”，这种做法直接影响了民间。
从原本的先祖土地祭祀，向其他方方面面蔓延。
从生老病死、娶妻成家、升学考试、买车买房、求财出门等等等等各方都有相关信仰。
附一表：历代官方祭祀神灵。