中国道教神仙谱之三官大帝
中国道教神仙谱
中国道教神仙谱玉清原始天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“虚皇道君”。
元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。
天尊之体常存不灭，至天地初开，授道屉劫度人。
他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期。
上清灵宝天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上道君”。
灵宝天尊居三十六天之上的禹余天上清境。
道教认为“灵宝出法，随世度人”。
他主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪，道教称“洪元”时期。
太清道德天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上老君”。
道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。
他主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪，道教称“太初”时期。
玉清、上清、太清三位尊神皆“道?”所化，其本皆“道”。
太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。
后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。
元始天尊的神诞之日是正月初一。
灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
道德天尊之神诞日为农历二月十五日。
道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玄穹高上帝”简称“玉帝”。
为太极界最高之神，居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。
统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。
行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。
权衡三界，总御万灵，而无量度人。
为天界至尊之神，万天帝主也。
道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰：【一气化三清，三清合一体，就是玉皇大天尊】。
言简易赅，无极、太极一体两面。
玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
玉皇大帝神诞之日为正月初九日。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝王母西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。
全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。
”西”指方位，”王母”即神名。
道教膜拜的吉祥神仙有哪些：三官大帝、八仙、福禄寿三星等神仙
道教膜拜的吉祥神仙有哪些：三官大帝、八仙、福禄寿三星等神仙吉祥神仙是道教神仙里一群司掌财富、身体等吉运之事的神仙、它表现了中国人对发财、对长寿的渴求。
1、三官大帝三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。
一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦称“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建黄箓斋、三元斋等道场，以祈福消灾。
三官大帝2、八仙八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
八仙来自社会的不同阶层，多是平民，贴近生活，在民俗中寄托着吉祥如意的美好愿望。
八仙3、福禄寿三星福禄寿三星是起源于中国对远古的星辰自然崇拜。
福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。
这是属于中国人自己的信仰，他们在民间的影响力颇大，此三星属于道教神仙，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到，千家万户都供得有道教神明，福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想的真实写照。
福禄寿三星明朝以后，民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山“。
另外还有合二仙，石敢当，喜神，月老，彭祖，麻姑，都表达了中国人生育、求财、长寿等美好的愿望。
天庭天帝：三官五帝
天庭天帝：三官五帝原创2022-01-23 10:15·吴斜月五方五帝，三官大帝是玉帝继位前的天帝，玉帝继位后负责监察众生，是天庭的纪检委员。
五方五帝五方五帝就是青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼。
东方青灵始老天君，号曰东方木德青帝太昊伏羲；青灵始老宫，驾青龙。
南方丹灵真老天君，号曰南方火德赤帝炎帝神农；丹灵真老宫，驾丹龙。
中央元灵元老天君，号曰中央土德黄帝轩辕；元灵元老宫，驾黄龙。
西方皓灵皇老天君，号曰西方金德白帝少昊；皓灵皇老宫，驾白龙北方五灵玄老天君，号曰北方水德黑帝颛顼。
五灵玄老宫，驾黑龙。
三官大帝为天官尧，地官舜，水官禹。
天官：上元九气赐福天官、曜灵元阳大帝，紫微帝君、总真应见天尊-唐尧上元覃恩宫地官：中元七气赦罪地官、洞灵青虚大帝、青灵帝君、平等应善天尊-虞舜中元覃宥宫水官：下元五气解厄水官、金灵洞阴大帝、旸谷帝君、法流远洽天尊-大禹下元通济宫三官大帝一，三官五帝的来历三官五帝都是元始天尊以气化生而出。
五帝由先天五行五气，金木水火土分别化生。
天官尧由元始天尊的玉清天中青黄白三气结成化生。
地官由灵宝天尊的上清天中元洞混灵之气和极黄之精结成化生。
水官由太上老君的太清天中风泽之气和晨浩之精结成化生。
二，三官五帝的职责作为天庭纪检，三官五帝的职责是在三元日和五腊日考校人间善恶，给以罪福。
(一).三元日-天官赐福，地官赦罪，水官解厄三官大帝各监察天地水三界，于三元日天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
三元日，简称“三元”。
道教斋日。
指夏历正月十五日（上元）、七月十五日（中元）、十月十五日（下元）。
传为天、地、水三官考校功过之期，后又称为三官诞辰之日。
天官赐福：农历正月十五日上元节(元宵节），是天官大帝尧的诞辰。
天官下界，校录赐福而泽被众生地官赦罪：农历七月十五日中元节(鬼节)，是地官大帝舜的诞辰。
地官下界，校定生人罪福，为人赦罪，释放幽冥业满之灵。
水官解厄：农历十月十五下元节，是水官大帝禹的生日。
天官赐福的由来和三官大帝的介绍
天官赐福“天官”是“三官”之一。
东汉张陵创立道教，影响很大。
张陵死后，他的儿子张衡继续传道，并大力提倡“三官”信仰。
“三官”是三尊神祀，分别称为天官、地官和水官。
据说他们照例于每年农历正月十五、七月十五和十月十五这三个日期一起下降人间弄神作法，其中正月十五这天是天官给人赐福，称“上元”；七月十五这天是地官给人消灾，称“中元”；十月十五这天是水官给人赦罪，称“下元”。
做法是用黄色通表，上书祷告者的姓名，并陈述谢罪之意，一式三份，一份置于山上，表示上告于天；一份埋入地下，表示下告于地；一份沉入水中。
谓之三官手书。
并宣称天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
许多地方都有“三官殿”、“三官庙”。
《道藏》亦有《元始天尊说三官宝号经》。
所以在道教信仰中，“三元”都是节日，都有相应的祀典。
但对世俗影响最大的则是正月十五之“上元”，因为这一天的神祀”功德”以天官赐福为主，其时又当岁初岁首，隆重地庆祝一番，不仅是叨求福祉，还兼有祈祷全年平安、万事顺遂的意思。
至于张灯，其实也是一种媚神手段，据说三官各有嗜好：天官喜欢娱乐，地官喜欢热闹，水官喜欢灯火，所以人们在元夜大张灯彩、结群游观，而且并举猜谜、拔河、踏歌等各种娱乐活动，实在是为了同时取悦“三官”。
后人每称过上元为“闹元宵”，突出一个“闹”字，因为这个缘故。
比较诸说，元宵节张灯观灯之俗起源“三官”信仰的讲法可能最称切近。
“天官赐福”这个题材，成为历代民俗年画中的重要内容之一。
天官除被称作“福神”外，也叫“福星”、“福判”，典型形象是吏部天官模样，一身朝服装束，大红官袍，龙绣玉带，手拿大如意，脚蹬朝靴，慈眉悦目，五绺长须，一派喜气洋洋，雍容华贵的气象。
有的天官身旁还有一个童子，手捧花瓶，瓶中插玉兰、牡丹，此中寓意“玉堂富贵”。
还一种天官图，笑容满面，手抱玉笏，身带五个善童，善童手中分别捧着仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯等吉祥物。
民间在过年时，多贴这种年画，以求天官赐福，带来好运。
中国道教神仙谱
中国道教神仙谱玉清原始天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“虚皇道君”。
元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。
天尊之体常存不灭，至天地初开，授道屉劫度人。
他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期。
上清灵宝天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上道君”。
灵宝天尊居三十六天之上的禹余天上清境。
道教认为“灵宝出法，随世度人”。
他主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪，道教称“洪元”时期。
太清道德天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上老君”。
道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。
他主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪，道教称“太初”时期。
玉清、上清、太清三位尊神皆“道?”所化，其本皆“道”。
太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。
后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。
元始天尊的神诞之日是正月初一。
灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
道德天尊之神诞日为农历二月十五日。
道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玄穹高上帝”简称“玉帝”。
为太极界最高之神，居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。
统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。
行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。
权衡三界，总御万灵，而无量度人。
为天界至尊之神，万天帝主也。
道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰：【一气化三清，三清合一体，就是玉皇大天尊】。
言简易赅，无极、太极一体两面。
玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
玉皇大帝神诞之日为正月初九日。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝王母西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。
全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。
”西”指方位，”王母”即神名。
道教神系之三官大帝
道教神系之三官大帝三官大帝是早期道教敬奉的三位天神。
中国自古就有敬天、拜地和祭水的礼仪。
三官大帝分别为天官、地官和水官。
据《礼仪》记载，祭天燔柴，祭地瘗，祭山丘陵升，祭川沉。
在古代，祭祀天地和水是皇室的专属权利，普通的平民百姓只能祭祖。
到了东汉时期，道教的张凌创立了五斗米道，从而设立了天地水三官，其中的三官手书能为道教徒请祷治病。
三官手书曰：其一埋之地；其一沉之水；其一上之天，着山上。
到了魏晋南北朝时期，道教的天地水三官又与上中下三神合而为一，成了后来道教的三官大帝。
三官大帝简称三官，又称三元大帝、三元、三官帝君。
在道教的神仙谱系中，有几位神仙出现时期比三清至尊神还早，而且在道教神系中的神阶也很高，此三官大帝就是道教最早敬奉的神灵。
(道教神系之玄天上帝)关于三官大帝的生身，有传闻说地官是虞舜，天官是唐尧，水官是大禹。
在道教的经书中有：天官赐福，水官解厄，地官赦罪之说。
在原始社会时期，天、地、水是人类生活的必要条件，缺少了这三者，人类将无法生存下去，因此，人们对天、地、水怀有敬畏之心，久而久之就形成了对天、地、人的崇拜及信仰。
张凌初创五斗米道，一方面奉老子为教祖，传授老子的《道德经》；另一方面又以天、地、水为三官大帝，认为信奉三官大帝能够通晓鬼神，令害病之人消灾解病。
文自简单购中国, 谢谢欣赏据《元始天尊说三官宝号经》记载，天官掌管上元一品赐福，为紫薇大帝；地官掌管中元二品赦罪，为清虚大帝；水官掌管下元三品解厄，为洞阴大帝。
道教徒若想长生不老、修道成仙，无不经过三官大帝保举；人世间的众生，只要信奉三官大帝，无不消灾解难，永保平安。
三官大帝最兴盛的时候是在魏晋南北朝时期，直至唐宋仍然存有余绪。
据传，每年的正月十五为天官的诞辰，七月十五为地官的诞辰，十月十五为水官的诞辰。
道教每年都会在三官大帝诞辰之时，举行隆重的仪式。
道教宫观还设立有三官堂和三官殿，以香火供奉三官大帝。
三官宝诰 释文
三官宝诰是道教中的一篇重要文献，主要讲述了三官大帝的神职和神威。
三官大帝是指天官、地官和水官，他们分别负责赐福、赦罪和治水的职责。
以下是三官宝诰的释文：
至心皈命礼，北方玄武，南极朱鸟，日月精华，天地灵气，三界大神，五岳大帝，四渎龙君，山川社稷，五方五土，四直神王，直日值符，诸天诸司，品物群灵，仙真释梵，一切神灵。
臣等至心皈命，礼斗元君，紫微大帝，北极星君，南极星君，东华帝君，西灵王母，南岳大帝，北阴夫人，中央黄帝，九天玄女，三元夫人，三官大帝，四直功曹，十二直神，二十八宿，北斗七星，南斗六星，井鬼柳星，天关地轴，玉枢火府，金府水府，木府土府，雷霆府中，五雷大使，风伯雨师，青龙白虎，玄武朱鸟，一切神灵。
臣等至心皈命，礼十方一切神灵。
这个宝诰的主要内容是向道教中的众多神祇表示敬意和皈依。
在宝诰中，道士或信徒会祈求神灵赐福、赦罪、治水等，并表示对天地灵气、日月精华等自然力量的敬畏。
通过这种形式，信徒可以与神灵沟通，祈求神灵保佑和庇佑。
三元三品三官大帝神咒
三元三品三官大帝神咒三官大帝為天地水三界之主宰,為太極界之神。
在玄黃判分,天地肇定後。
乃有三官大帝之出。
而為治理天地水三界。
考校於天人功過。
司眾生禍福之神。
故又稱為上中下三元。
系自漢祖天師張道陵開始,直至元魏時。
乃從三官配為三元節。
正月十五日為上元節。
七月十五日為中元節。
十月十五日為下元節。
而上元節為天官誕辰。
中元節為地官誕辰。
下元節為水官誕辰。
天官為玄都元陽一品。
居紫微宮中。
部三十六曹。
主宰眾生善惡之籍。
致諸仙升降之司。
號曰上元九炁賜福天官。
曜靈元陽大帝。
紫微帝君。
地官大帝為中元地官。
青靈洞陽二品。
居北都宮中。
部四十二曹。
主宰三界。
號曰中元七炁赦罪地官。
洞靈清虛大帝。
青靈帝君。
水官大帝。
為旸谷洞元三品。
居青華宮中。
部四十二曹。
主管江河灘海水域萬靈。
掌死魂鬼神之籍。
錄眾生功過之條。
號曰下元五炁解厄水官。
金靈洞陰大帝。
旸谷帝君。
世稱為三元三品三官大帝。
蓋三官之號曰賜福。
曰赦罪。
曰解厄。
皆為天聖度世之德心。
故世俗乃有傳堯帝乃天官所降生。
舜帝為地官所化身。
禹帝為水官所降生.按<三官寶經>序雲:三官大帝之父為陳氏子,與龍王三女自結姻室.三女各生一子.三子法力通神,俊秀聰慧.天尊封其主宰三界考校三界眾生善惡.今人只求福報而不識罪之深惡.今據寶經校錄三官大帝之神咒,但求有緣眾生能知罪障,獲福報,解災惡.善皈善位!三官頌:稽首皈依天地水三官大帝慈悲主神功妙德不思議謹運一心皈命禮上元賜福天官大帝神咒真都元陽紫微之尊自然大聖賜福天官統攝天將驅使鬼神鳴钟擊鼓乘車紫雲隊仗千萬總領天兵滌除凶穢驅濁神清玉帝有敕中元赦罪地官大帝神咒中元赦罪七元炁君太陽洞曜主地之尊靈君大聖社稷之神滋生萬物長養群生滌除凶惡乘龍胯虎游遍乾坤救護群倫遣邪歸正保命長存蠲消九橫馘滅五瘟留祥降福與道合真下元解厄水官大帝神咒下元解厄水府之尊洞陰大帝暘谷神君扶桑宮主清冷之神乘龍噓炁搜捉邪精驅雷掣電役使風雲平波伏浪海晏河清敢有妖魔辄擾生靈寸屍萬段不得留停。
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中国道教神仙三官大帝是谁，职务是什么，什么是天官赐福？
三官大帝
三官大帝又称三元大帝、三元帝君、三元三品三官大帝、三宫九府、应感天尊，是指天官、地官和水官，是我国道教尊奉的三位天神。
他们居所是玄都玉京山中云台山妙纬宫，诞辰分别为上元节（元宵节）中元节、下元节。
他们掌管人间祸福罪罚、天神转迁、生死轮回诸事，阴阳救度。
天官赐福，地官赦罪，水官解厄释结。
"上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。
得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难。
三元帝君职任宰御，巡历考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界万灵君臣人物善恶，悉主隶焉。
上元天官隶玉清境，结青黄白三气置上元三宫，总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神"；"中元二品地官者，隶上清境，结元洞混灵之气，凝极黄之精而成，总主五帝五岳诸真人，及诸地神仙已得道者"；"下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍"。
三官大帝是元始天尊从天地水处取三炁，合在三焦结成圣胎。
结成圣胎后，于三元节而吐出三尊。
春一月月望即正月十五上元节，天官紫微圣诞；秋一月月望即七月十五中元节地官清虚圣诞；冬一月月望即十月十五下元节水官洞阴圣诞。
后三神下凡，即为尧、舜、禹三帝。
一切众生，皆是天地水三官之所统摄。
十一月冬至一阳生，正月三阳生，三阳而成乾。
乾者，天之用也。
正月十五，天炁圆满。
天官大帝考较大千世界之内，录籍十方国土之中。
天炁主生，天官大帝校录天人，标提功过，届三阳而赐福，合九炁以流辉，所以正月十五上元校录赐福而泽被众生。
五月夏至一阴生，七月三阴生，三阴成坤。
坤者，地之用也。
七月十五，地炁圆满。
地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五岳八纮之类，会校录於庆生；九幽三府之流，愿关宣而赦罪。
削愆尤於动植，得遂生成；施善利於飞潜，咸臻宁晏。
故而，七月十五中元校录赦罪而泽被众生。
十月建亥，亥属北方，北方属水，水炁主化，天一生水，水至纯而至清，凡迎真请圣，必先用水涤荡坛场，水有荡秽去凶之效。
十月十五，水炁圆满。
水官掌管江河水帝，万灵之事，水炁主化，水官大帝定川源之品汇，考江海之威灵。
会五炁於建生，无幽不烛；遵群伦之解厄，有愿皆从。
故而十月十五校录解厄而泽被众生。
三官大帝是元始天尊引用天地间的阴阳此消彼长，调伏天地水炁，为众生赐福赦罪解厄的慈悲象征。
同时，三官大帝在道教信仰中，不仅仅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象征，表征三界救拔众生，以调伏阴阳归于太极。
三官宝诰
志心皈命礼。
惟三圣人。
乃一太极。
普受浩劫家之命。
鼎膺无量品之褒。
紫微清虚洞阴。
总领功过。
赐福赦罪解厄。
普济存亡。
道冠诸天。
恩覃三界。
大悲大愿。
大圣大慈。
三元三品。
三官大帝。
三宫九府。
应感天尊。
天官
天官大帝，又称唐尧全称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。
天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。
天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。
天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。
脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。
每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
天官宝诰
志心皈命礼。
玄都元阳。
紫微宫中。
部三十六曹。
偕九千万众。
考校大千世界之内。
录籍十方国土之中。
福被万灵。
主众生善恶之籍。
恩覃三界。
致诸仙升降之私。
除无妄之灾。
解释宿殃。
脱生死之趣。
救拔幽苦。
群生是赖。
蠢动咸康。
大悲大愿。
大圣大慈。
上元九炁赐福天官。
曜灵元阳大帝。
紫微帝君。
地官
地官大帝又称中元二品赦罪地官、清虚大帝、虞舜，全称中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君，隶属上清境，是道教三官大帝之一。
地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，掌管五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者，总主五帝五岳诸地神仙。
每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
地官大帝在七月十五日，即与狱囚地狱受苦众生除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍。
已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦（社）除之。
地官宝诰：
志心皈命礼，青灵洞阳，北都宫中，部四十二曹，偕九千万众，主管三界十方九地，掌握五岳八极四维，吐纳阴阳，核男女善恶青黑之籍，慈育天地，考众生录籍祸福之名，法源浩大而能离九幽，浩劫垂光而能消万罪，群生父母，存没沾恩。
大悲大愿，大圣大慈，中元七炁赦罪地官，洞灵青虚大帝，青灵帝君。
水官
水官又名下元三品解厄水官、大禹，全称下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。
水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。
每逢农历十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。
下元水官宝诰：
志心皈命礼，旸谷洞元。
青灵宫中。
部四十二曹。
偕九千万众。
掌管江河水帝万灵之事。
水灾大会。
劫数之期。
正壹法王。
掌长夜死魂鬼神之籍。
无为教主。
录众生功过罪福之由。
上解天灾。
度业满之灵。
下济幽扃。
分人鬼之道。
存亡俱泰。
力济无穷。
大悲大愿。
大圣大慈。
下元五炁解厄水官。
金灵洞阴大帝。
旸谷帝君。