日本妖怪
日语里有很多和妖怪有关的俗语，这些俗语 影响着日本人的日常生活。比方传说中河童 爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做 “河童卷”；特别厉害的恶媳妇儿，叫做“鬼 嫁”；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人 家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄 也怕病来磨。
主要妖怪简介
一、河童 在日本稻河神社附近都有一个小湖，湖中常有 河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所 以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着 有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如 其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁 的力量飞天。
总之日本是一个拥有八百万众神的国度，妖怪 也不在少数，一些妖怪供奉好了就是神，不爽 了就是妖怪。
二、天狗 天狗起源于中国古代的《山海经》，最初 是可以御凶的神兽，后来慢慢成了凶星。中世 纪开始，日本的天狗慢慢走上了自己的差不多，有着美丽的外表， 常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和 他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走 其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为 雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
四、滑头鬼 接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格 外留神。尤其是衣着光鲜的老人，身穿黑色羽 织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的 模样。如果他登门拜访，一坐下去就再也不想 起身了，这就是赖著不走的妖怪，但一般对人 没有坏处，算是个不好不坏的妖怪。
五、茨木童子
被称为罗生门之鬼，据说是超级无敌的酒吞童 子的手下。而渡边钢某天晚上和人打赌能否走 完朱雀达到而不遇到鬼，结果撞上来茨木童子， 茨木童子幻化成一个美女让渡边钢送她回家 ， 渡边钢就这么上当了，最后渡边钢棋高一着， 和茨木童子战斗时砍掉茨木童子的一条胳膊， 从此该刀被美名为鬼切
日本妖怪
日语二班二组
日本妖怪简介
日本民间有着大量关于妖 怪的传说，这大概与身处 岛国的日本人在心理上有 种神秘主义倾向有关。喜 欢较真儿的日本人把妖怪 分门别类，著成《日本妖 怪物语》、《日本妖怪大 全》等图书，还配有精美 插图，在图书馆中举目可 见。各地“乡土会”的老人说 起古往今来的妖精，更是 津津乐道。妖怪的产生起 初于远古人们对自然、动 物的敬畏之心，人们把自 己看不见、摸不着、无法 控制的力量统统称为妖怪。
日本妖怪大全[所有的据今记录][最全]详解
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雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。
此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。
平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。
本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。
骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。
日本妖怪文化
日本妖怪文化所谓妖怪，在日语字典上解释为人类智慧不能解释的奇怪的现象或者异样的物体。
日本传统的民间信仰认为，超出人类理解奇怪、异常的现象或因此引起的，具有非日常的不可思议的力量的事物，都被称之为妖怪或者魔物、怪物。
根据日本学者诹访春雄的研究, 日本人心目中的“异类”大致有两种: 一是生前曾是人类的“幽灵”；一是本身就属于“非人”的“妖怪”。
前者源于对死去祖先的敬畏, 也就是“祖灵信仰”；后者则来自各民族较为普遍的一种“万物有灵”的观念, 诹访春雄称之为“自然神信仰”。
1 h5 o! K7 n' g$ K9 d" d3 w/ ~6 Q8 I$ K: @在西方文化圈的民间传说中，所谓“妖怪”大致指的是妖精。
而文化人类学上的万物有灵论中的“妖怪”则包含了妖怪和妖精。
中国文化中的“妖怪”，妖怪一般包括了妖鬼、妖精、妖魔、妖魅、妖灵。
关于幽灵，是指死者的灵魂，这一点虽然与日本相同，但是中国的“幽灵”指鬼与鬼神的意味更强，类似于日本的“夜叉”。
可以看出，虽然日本使用的起源于中国的汉字——“妖怪”，但意思并不相同。
对日本文化颇有体验与感触的周作人也曾提到:“日本的所谓‘鬼’, 与中国所说的很有些不同, 仿佛他们的鬼大抵是妖怪, 人死为鬼则称为幽灵, 古时候还相信人如活着, 灵魂也可以出现, 去找有怨恨的, 有时本人还不觉得, 这就叫做生灵, 与死灵相对”, 对于“幽灵”与“妖怪”的差别, 周作人也有简明扼要的论断:“怪物必定蹲在一定的地方, 你如若走到哪里去, 就得碰上它, 不管你和它有没有恩怨。
所以幽灵的故事动不动就成为讲因果,而谈妖怪的却是全由于偶然,可以变化无穷”。
# q+ P, C% Z( G% j, C6 p! M“当岩石草木会说话的时候，妖怪就已经存在于这个世界上了”。
妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。
日本妖怪的产生，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系。
漫谈日本妖怪文化
四、妖怪文化的内涵
日本的妖怪文化蕴含着丰富的内涵。首先，妖怪文化反映了人类对未知和神 秘的恐惧和好奇。妖怪的形象和传说往往与人们对自然和宇宙的认知有关，是人 类对于自身和周围环境的一种想象和探索。其次，妖怪文化也体现了人类对生活 和社会的反思。
四、妖怪文化的内涵
一些妖怪传说中涵盖了人性的弱点和困惑，反映出人们对道德、正义和善恶 的思辨。例如，蜘蛛精的传说往往描绘其为恶势力，而其被英雄所打败的情节则 体现了人们对于正义的追求。此外，妖怪文化还传递了一些对生活的启示，如河 童的传说中，河童的住所被水淹没的时候，他们会将自己的名字写在树叶上，放 在头顶上，以期望在来世能够重生。这则传说让人们意识到生命的宝贵和无常， 教导人们珍视生命，积极面对困难和挑战。
一、神秘的妖怪猎人
一、神秘的妖怪猎人
在这个故事中，我们主人公是一位名叫新一的年轻妖怪猎人。他拥有一双能 够看见妖怪的双眼，长期与各种妖怪打交道，对它们的习性和传说十分了解。新 一并不是一个性格张扬的人，但他对妖怪文化充满了兴趣和热爱。
二、妖怪的种类与分布
二、妖怪的种类与分布
日本妖怪文化的丰富性体现在其妖怪的种类和分布上。根据地域和信仰的不 同，妖怪也有着各种不同的形态和传说。其中比较著名的有天狗、河童、鬼女、 返魂香等。这些妖怪有着独特的形象和特点，如天狗能够飞翔于天际，河童则善 于游泳和水上行走。
2、电影艺术
在电影方面，日本有许多以妖怪为主题的作品，如《百鬼夜行》系列、《咒 怨》系列等。这些电影作品将妖怪的形象和故事与现代电影技术相结合，为观众 带来了极具视觉冲击力的审美体验。同时，这些作品也探讨了人性的复杂性和生 命的终极问题，引起了观众的共鸣和思考。
3、游戏动漫
3、游戏动漫
在游戏和动漫方面，日本妖怪题材的作品更是数不胜数。如《口袋妖怪》系 列、《阴阳师》等游戏以及《夏目友人帐》、《元气少女缘结神》等动漫作品， 这些作品通过将妖怪的形象和故事与游戏、动漫元素相结合，为观众带来了全新 的娱乐体验。
日本妖怪故事
日本妖怪故事日本妖怪故事源远流长，深受日本民间传说和文化的影响，形成了独特的妖怪传统。
妖怪是日本民间传说中的一种特殊存在，它们通常以各种形态出现，有的是人面兽身，有的是化作动物或自然现象，有的是形象怪异，行为诡异。
妖怪在日本文化中扮演着各种各样的角色，有的是守护神，有的是恶魔，有的是传说中的英雄，有的是惩恶扬善的化身。
下面就让我们一起来了解一些日本妖怪的故事吧。
首先，我们来说说日本妖怪中最为著名的一种——狐狸妖怪。
狐狸在日本传统文化中一直占有重要地位，它们被认为是神圣的动物，有着超自然的力量。
据说，狐狸可以变成美丽的女子，迷惑人心，还能够让人产生幻觉，甚至可以控制人的意志。
在日本的许多民间故事中，狐狸妖怪常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。
其中最为有名的故事之一就是《玉藻前》，讲述了一个美丽的女子被发现其实是一只狐狸的故事。
其次，我们来说说日本妖怪中的另一种——妖狐。
妖狐是日本传统文化中的另一种重要存在，它们通常被认为是狡诈而又具有神秘力量的存在。
据说，妖狐可以变成人的模样，甚至可以变成美丽的女子，以迷惑人心。
在日本的许多民间故事中，妖狐常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。
其中最为有名的故事之一就是《替身狐》，讲述了一个妖狐变成人的模样，以替代真实的人类的故事。
最后，我们来说说日本妖怪中的最为神秘的一种——河童。
河童是日本传统文化中的一种特殊存在，它们通常被认为是水中的精灵，有着神秘的力量。
据说，河童可以在水中自由穿梭，还可以让人产生幻觉，甚至可以控制人的意志。
在日本的许多民间故事中，河童常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。
其中最为有名的故事之一就是《小袖之手》，讲述了一个美丽的女子被发现其实是一只河童的故事。
以上就是关于日本妖怪的一些故事，这些故事不仅给人们带来了神秘的体验，也反映了日本民间传说和文化的独特魅力。
希望通过这些故事，大家能够更加深入地了解日本的文化传统，感受到其中蕴含的丰富内涵。
神秘的日本妖怪文化 传说中20个女鬼
到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。
日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来，日本表现出的妖怪形象，要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢，可以说走向了两个极端。
据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的活动，则起源于中国古代的追傩仪式。
日语里有很多和妖怪有关的俗语。比方传说中河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶媳妇儿，叫做“鬼嫁”；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕病来磨；“把鬼蘸了醋吃”，则是天不怕地不怕。
01
猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
02
雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。
日本妖怪系列(一部电影里出现这么多日本传统妖怪)
日本妖怪系列（一部电影里出现这么多日本传统妖怪）日本的科幻电影，多以怪兽出现，像我们所熟悉的奥特曼系列，伴随着无数的孩子成长，网上也流传着“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼专打小怪兽”的至理名言。
除了怪兽，那就是妖怪了，一部老片子《妖怪大战争》，不知道大家有没有看过，故事讲的是因为父母离异，刚满10岁的忠志只好跟母亲来到乡下，跟外公一起生活。
离开东京大都市，忠志很不习惯，跟乡下的孩子们也玩不到一起去。
偶然间，忠志参拜神社时被伙伴们选为“麒麟送子”。
当地有个传说，被选为“麒麟送子”的孩子可在大天狗山顶，拿到传说中大天狗守护的飞剑。
传说那飞剑是用来维护和平的，只有正义的孩子才能得到这件神器。
有些淘气的孩子对忠志当选很不服气。
为了向同伴证明自己不是胆小鬼，忠志鼓起勇气攀登大天狗山，可爬到一半时，他却因为害怕不敢继续向前。
在回家的路上，忠志遇到一个可怕的妖怪，浑身颤抖的他被带到妖怪的家里。
另一方面，千年魔人加藤保宪复活，他利用废旧物品的怨气，将其与抓来的妖怪们扔到大怨灵炼火中融合形成邪恶的怪物军团，并率领它们企图毁灭人类。
在山神、河童和川姬等妖怪的努力下，忠志通过了考验。
为了保卫世界，忠志决定和妖怪们齐心合力，和大恶人决一死战，最终战胜恶魔，拯救了世界。
影片中出现了不少日本传统中的妖怪形象，下面我们来一一了解下：河童，据民间传闻所得，河童长得瘦小，高约60公分至1米，重约45公斤，身上有臭味和黏液，难于捕捉。
据说一些地方的河童全身长毛。
河童头部中央有个凹陷部位，呈碟状，有水时充满活力，一旦没水则会全身乏力。
头部颜色各有说法，有说是红色，亦有说是深蓝色。
长有会发光的圆眼，眼神锐利。
鼻子突出，有着敏锐的嗅觉；口里上下各有四根尖牙。
四肢修长。
手臂再生能力强，若被切断还会再生。
每只手只有四根手指，手指与手指间长有蹼。
背上长有甲壳。
臀部有三个肛门。
河姬，生活在水里的雌性妖怪。
辘轳首雨伞怪，又叫唐伞小僧（日语：からかさ小僧），是日本神话传说中的一种妖怪，属于付丧神的一种。
日本神话的妖精传说
日本神话的妖精传说日本是一个充满神秘和传奇的国家，拥有丰富的神话传说。
其中，妖精传说是其中一部分令人着迷的内容。
妖精，也被称为妖怪或精灵，是日本民间传说中的超自然存在。
它们以各种形象和特征出现在人们的生活中，给日本文化增添了浓厚的神秘色彩。
妖精在日本神话中扮演着各种角色，有善良的妖精，也有邪恶的妖精。
它们可以是山水之灵，可以是乡村里的小动物，也可以是人类的转世。
根据传说，妖精具有灵活变化的形态，可以随意改变自己的外貌，并且能够操纵自然力量。
在日本的民间文化中，最有名的妖精是狐狸精。
狐狸被认为是一种聪明而神秘的动物，拥有超自然的能力。
在日本的传说中，狐狸可以变成美丽的女性，引诱男人陷入困境。
此外，狐狸还可以给人带来好运和财富，但也可能给人们带来不幸和灾难。
因此，狐狸精在日本文化中具有复杂而多样化的形象。
另一个受人们喜爱的妖精是猫妖精。
猫被视为神圣的动物，被认为可以带来吉祥和幸福。
在日本的民间传说中，猫妖精可以变成人形，拥有超自然的能力。
它们有时会保护人类，有时也会捉弄人类。
猫妖精在日本文化中被广泛描绘为可爱而灵巧的存在，深受人们的喜爱。
除了狐狸和猫，日本神话中还有许多其他妖精的形象和故事。
例如，河童被描述为住在水中的小精灵，它们喜欢恶作剧和捉弄人类。
另外，日本的民间传说中还有许多怪物和恶魔的形象，如吸血鬼、巨人和妖怪等。
这些妖精形象丰富多样，给日本的文化传统增添了很多神秘的色彩。
妖精传说不仅在日本的民间传说中有所体现，也深深地影响着日本的文学作品和艺术创作。
许多古代文学作品和戏剧作品中都有妖精的身影。
例如，《源氏物语》是一部描写平安时代贵族生活的小说，其中就涉及到了各种各样的妖精形象。
此外，日本的绘画、木刻和陶瓷制品中也常常出现妖精的图案和图像。
总而言之，日本神话的妖精传说在日本的文化中扮演着重要的角色。
妖精作为一种神秘而灵动的存在，丰富了日本的传统文化，并给人们带来了乐趣和惊喜。
妖精传说不仅是日本古代民间传说的一部分，也是日本文学和艺术作品的重要主题。
发表-日本妖怪文化
座敷童子 ざしきわらし
主要指岩手县的传说中的一种精 灵，是住在家宅和仓库里的神。 常 常是以小孩模样在人类的家中跑来跑 去，是个只能被小孩子看到身形的很 老实的妖怪。传说只要有座敷童子在， 家族就会繁盛。不过，只要人类一不 小心得罪她的话她就会二话不说马上 离开。座敷童子离开之后，那户人家 一定会遭到家道中落的下场。
海苔卷黄瓜这道菜就叫做 “河童卷”。也有一种说法是因 为外形很像河童光秃秃的脑袋。
河童与相扑
河童爱相扑，而且他身有怪力，将被摔倒 的人拖进水中，掏他们的内脏吃。河童头部中 央有个凹陷部位，呈碟状，有水时充满活力， 一旦没水则会全身乏力。知道那奥妙后，人们 便在摔跤开始时先给河童鞠躬，河童一还礼模 仿，盘子里的水就被倒在地上，怪力没了，大 人小孩子都能摔倒他了。今日日本相扑力士相 战前必先鞠躬，即来自此。
雪女的传说
河童かっぱ
传说「河童」住在日本各地的河川或池子 里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河 童传说分布极广。原本河童是水中的精灵，被 当做是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是 河童是水神的使者。
河童的形象来源
河童与黄瓜
河童喜欢吃小黄瓜。据说， 在河童石上玩耍的孩子，如果失 足落了水，呛水生病。在河童石漫
原名：武良茂 鸟取县境港市 日本妖怪漫画之父 世界妖怪协会会长 漫画《鬼太郎》原作者 《日本妖怪大全》
妖怪博士-水木茂 (1922-2015)
妖日 怪本 文 化
妖怪学
妖怪文学
妖怪绘卷
雪女ゆきおんな
“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。 擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，在深山中居住，和人类差 不多，有着令人惊艳的美丽外表。声称第一个看到雪女的人 是日本室町时代末期的一位叫宗祇的法师，他自称在越后国 （现在的日本东北六县的新泻县）的山中见过雪女，并在其 著作《宗祇诸国物语》记载，《宗祇诸国物语》也是日本第 一本有记载雪女传说的典籍，以此推算，雪女这种妖怪至少 在日本“存在”了500年以上。
日本的鬼怪传说与民俗文化
日本的鬼怪传说与民俗文化日本是一个充满神秘和传说的国家，其鬼怪传说和民俗文化深深地根植于日本人的生活中。
这些传说和文化不仅反映了日本人对超自然力量的信仰，还反映了他们对自然界的敬畏和对道德价值观的追求。
在日本的鬼怪传说中，有许多著名的鬼怪角色，如妖怪、妖精和幽灵。
其中最著名的鬼怪之一就是日本传统文化中的“妖怪”。
妖怪是一种具有超自然力量和形态的生物，它们可以在人类世界和妖界之间自由穿梭。
妖怪在日本文化中扮演着重要的角色，既有善良的妖怪，也有邪恶的妖怪。
人们相信，妖怪可以给人们带来好运，也可以给人们带来厄运。
除了妖怪之外，日本的鬼怪传说还包括各种各样的妖精和幽灵。
妖精是一种小巧玲珑的生物，它们通常居住在山间、森林或水边。
妖精以其美丽和神秘的外表吸引了无数人的注意，人们相信它们具有神奇的力量和智慧。
幽灵则是一种灵魂的存在，它们通常与死者有关。
人们相信，幽灵可以在人间出没，给人们带来不同的信息和预兆。
这些鬼怪传说和民俗文化反映了日本人对自然界的敬畏和对道德价值观的追求。
在日本的传统文化中，人们相信自然界中存在着无数的神灵和力量，这些力量可以影响人们的生活和命运。
因此，人们对自然界中的神灵和力量充满了敬畏和敬意。
同时，日本人还相信，通过遵守道德规范和价值观，他们可以与神灵和力量和谐共处，并获得幸福和福祉。
除了鬼怪传说之外，日本的民俗文化也是日本文化的重要组成部分。
民俗文化是指一种特定地区或社会群体所共有的传统习俗和风俗。
在日本，民俗文化包括各种各样的节日、庆典和仪式，如正月、七夕、盆节等。
这些节日和庆典不仅是人们娱乐和放松的方式，也是人们表达感恩和祈福的方式。
正月是日本最重要的节日之一，它标志着新年的开始。
在正月期间，人们会举行各种各样的庆祝活动，如除旧布新、祭祀祖先、互赠礼物等。
这些活动旨在祈求来年的好运和幸福。
七夕是日本的一个浪漫节日，人们相信，七夕这一天，天上的织女和牛郎会相会，因此人们会在这一天向牛郎织女祈愿幸福和爱情。
那些原型来自中国的日本妖怪
那些原型来自中国的日本妖怪据说，日本境内有四百至六百种妖怪，形形色色，构成了日本文化的丰富内涵。
究其源头与分类，据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，只有10%属于本土妖怪。
《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪。
比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等。
还有一部分妖怪则是从中国神话传说或文学作品中的妖怪演化而来。
其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》。
1、姿态傲慢的“犬神”和“犬怪”犬神是附着到人身上的狗的死魂，它其实来自中国《山海经》中的犬怪，据《山海经·海内北经》记载：犬封国（一说犬戎国），那里的人都是狗的模样。
犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。
而鸟山石燕《画图百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿态傲慢地坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔抄写着什么。
两个故事都是一人一狗，同样都是人侍奉狗。
鸟山石燕画中的犬神和中国《山海经》中记载的犬戎国的情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同样都是人侍奉狗。
不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子。
2、“天狗”与“鸦天狗”天狗一词来源于中国，《山海经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
”在日本，天狗也被称作天狐，似乎源于《山海经》中“状如狸”的外貌特征。
后来天狗的形象经过演变，成了拥有一对翅膀，长着坚硬的攻击力极强的鸟嘴，圆瞪着眼睛在天空中灵敏地翱翔，所以它又被叫作“鸦天狗”。
鸟山石燕《百鬼夜行》中的天狗就是这种形象。
3、全身长满毛发的“苧”的形象或许就是“毛民国人”苧是一种山巫，它的嘴很大，能从一边耳朵咧到另一边，浑身覆盖着浓密的黑色毛发。
这种形象很可能来自《山海经·海外东经》中对毛民国人的描述。
4、给人们带来火灾的“狐火”和“犭多”狐火，又被称为鬼火、磷火，民间相传狐火是狐狸点的火。
据说除夕之夜，各地的狐狸会聚集到江户，为它们的皇子举起无数的火把，场面蔚为壮观；昼夜交接时，狐狸队伍所经之地便会发生火灾。