文山广南县壮族传统婚俗
传统婚俗---壮族
传统婚俗---壮族传统婚俗 ---壮族岑春徽壮族是少数民族中人口最多的民族，壮族有自己的习俗和文化，特别是有特色的结婚习俗，壮乡婚俗要走以下几个程序。
物色对象。
找对象一般是叫媒人帮物色人选或请旁人介绍。
这一阶段叫物色人选。
一般是男方主动出击，当男方看中哪个意中人时，就准备一些糖饼托媒婆去求婚。
媒婆介绍男方的家庭情况之后，如果女方家认可就收下那些糖饼，并挽留媒婆留下来吃餐饭，这样就说明女方家初步同意这门亲事了；如果女方家委婉地退回糖饼或不热心，那估计物色的人选十有八九谈不成。
相亲。
经过媒婆苦心推介，如果女方同意，就初步确定人选，进入相亲（壮语叫会面认识）程序。
即使双方原先已认识，也要走这个程序加深情感。
那时集市是农村姑娘小伙相亲谈恋爱的场所，因为集市时四面八方的人来集聚，也只有赶集才能碰面。
这样媒婆就约定双方在某个圩日相亲，男女方都带相等的两个或三个朋友陪伴当参谋，由媒婆带领双方到饭馆里相会。
媒婆简单介绍双方的名字后就离开，由他们自己谈。
各人找好座位后，男方主动买每人一碗米粉，端到各人面前，加之男方早先准备的一些糖果或零食，就这样一边吃一边谈。
谈的时候多是双方的陪伴人先开口，而且是女方问的多，若是遇上女方口齿伶俐的同伴，男方就被“旁敲侧击”问个不停。
散席前，男方满意的就买些小礼物送给女方，如送每人一张毛巾、手帕等。
这叫定情物，不贵重，只是表达情意。
碍于情面，男方送的小礼物，女方一般都先收下。
见过面的双方各自走开，走到小巷的僻静处翘首以待媒人的传话，急切地想知道对方的态度。
其实，不用等媒人的传话，在送小礼物时就大体觉察到了，只是等媒人的确认罢了。
比如，男方大方地送给小礼物，女方愉快地接受，说明双方合意了；如果女方推三推四，说明心里已不满意了；再如男方不主动送小礼物，也说明不合意。
“合命”，也叫定婚。
如果双方合意了，过后男方委派媒婆带一篮子糯米饭和几斤肉去女方家，索要女方的出生时辰，男方再拿回去“合命”，一般认为合适的就可定婚。
壮族习俗 壮族人结婚要遵守哪些礼俗
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢壮族习俗壮族人结婚要遵守哪些礼俗导语：壮族实行一夫一妻的氏族外婚，同姓不同宗可以通婚。
过去盛行媒妁之言、父母包办，早婚现象很普遍，一般十三、四岁即由父母包办订婚。
订婚由壮族实行一夫一妻的氏族外婚，同姓不同宗可以通婚。
过去盛行媒妁之言、父母包办，早婚现象很普遍，一般十三、四岁即由父母包办订婚。
订婚由媒人把奶银钱、酒菜及孝敬女方父母的衣服和给姑娘置办的衣服、首饰送到女家。
成婚时，向祖宗献饭，拜家堂，告祖宗，婚仪与汉族相同。
人赘婚俗称“上门”，礼与娶妇同，但仪式从简，不要男家聘礼，由女家酬客宴宾。
有“转房”婚俗，但仅限于兄死嫂转为弟妻，今已少见。
长期以来，盛行婚后“坐家”，女子婚后即回娘家。
“坐家”期间，男女双方有社交自由，但行为必须在父母管教下进行，待怀孕或生子后才开始到夫家长居(逢年节和农忙时节，可由丈夫或其弟妹接回来短住)。
若是三、五年仍不孕，但弟妹已长大结婚，就得“落夫家”，反之则改嫁。
1981年以后，“坐家”的时间已大大缩短，约三、五个月甚至个把月就能与丈夫长久同居。
个旧、蒙自、开远等市、县称“土佬”的壮族，“坐家”的习俗已有改变，婚后即落夫家。
男女青年也有自由恋爱的，凡赶街子或节日，通过对唱山歌、抛花包(刺绣的球形香袋)等方式进行择偶，但即使双方情投意合，也须征得家长同意并通过“合八字”方可成婚。
结婚时，“土佬”和“侬人”盛行水泼新郎，“沙人”则盛行水泼媒人。
接亲之日要挑粑粑去新娘家。
“侬人”拜堂时长辈要为新郎、新娘起结婚名，以后公婆呼媳妇的结婚名，岳父母呼女婿的结婚名。
开远、蒙自的“土佬”请媒说亲，第一次就要带酒肉，俗称“打狗菜”。
订婚称“吃水酒”，结婚则称“献饭”。
接亲时，女方大门紧闭，男方陪郎生活常识分享。
壮族男女的恋爱方式是啥？其中有何传统习俗
壮族男女的恋爱方式是啥？其中有何传统习俗导语：父母包办历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志书记载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。
父母包办父母包办历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志书记载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。
父母包办必请媒人说婚。
媒人说婚通常要进行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，则以便饭招待。
如此往返三五次，即可议定亲事，并以“合八字”订婚。
订婚礼银很重，一般须送与女子全套银制饰物。
父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。
自由恋爱男女青年婚前有社交自由，但双方即便情投意合，也需征得父母同意后才能结婚。
自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。
此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。
长期以来，在壮族婚姻生活中已成为一种制度，直至解放前后，广南一带壮区仍然十分盛行。
(参见黄现璠等著《壮族通史》)对歌壮族青年男女自由恋爱的方式有对歌、抛绣球和打木槽等。
壮族人对青年男女的交往是持开放的态度，有山歌唱到：“老人也有十七八，父母也有风流时。
”成年的壮族青年男女外出赶墟，在田野、村头对唱山歌(有很多色色的歌词啊！)，一般父母不会加以约束。
而封建社会中汉族对儿女(特别是女儿)的约束是有名的。
所谓的“大门不迈，二门不出”是也。
因此，对歌成了壮族青年男女自由恋爱的主要方式之一。
在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。
唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。
时间则根据当地农业生产季节而定。
各地每年举行次数不一。
抛绣球抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。
小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。
广南县董堡乡罗瓦村壮族婚姻风俗(作者：陆永好)
广南县董堡乡罗瓦村壮族婚姻风俗作者～陆永好在拥有壮、苗、瑶、彝四种少数民族的文山州广南县中，壮族占多数，而且在这众多壮族同胞中还分为三个系别，分别为沙系、侬系、。
而我们罗瓦村的壮族村归类为侬系，壮家的婚姻风俗文化那可是独具一格，复杂而不缺精彩隆重，身为一个壮族同胞并且从小生活在装乡的我就深有感受及熏陶，但每个地方每个村落多少都会有些一些差别，下来就让我来为大家大概介绍一下我们罗瓦壮族村的婚姻风俗及文化特色。
在我们村谈婚姻整体来说就分为三个流程，即男女双方自由恋爱了让父母去说媒或者不经过恋爱直接父母说媒，再到定亲，最后自然就是结果，下面让我一一介绍。
一、说媒壮家说媒分两种情况，一种就是当壮家的青年男女到了谈婚论嫁年龄的时候，家中的长辈会选择一个门当户对的门户上门说媒，而这说媒人主要就是家中的女性长辈，当长辈们上门说媒成功即双方父母都同意后，紧接着就是男方家会选择一个好日子让男主角买上各类糖果烟酒用背篮背着约同亲戚家的同辈在晚上一同背着东西到女方家里，主要就是要男主角向女方的父母长辈表示自己想要取人家女儿的诚意和承诺。
如果这天晚上女方长辈谈的很高兴也收下了东西的话表示说媒就成功了。
还有另一种情况就是壮家的青年男女到一定年龄时通过壮家特有的“三月花街节”对山歌等活动追求到自己所喜欢的对象，也就是自由恋爱，当恋爱到一定时间要到谈婚论嫁的时间双方都会向父母说明情况以求的父母的同意，等父母同意之后之后的说媒工作就同前一种一样进行。
二、定亲说媒成功之后接着自然就是定亲了，定亲这过程总得来说还是有些繁琐，但也体现出我们壮家对婚姻大事的重视成度。
我把定亲过程概括为三个小流程。
1、说媒成功之后男女双方的父母会集在一起，拿着男女主角的生辰八字给先生看然后选出一个好日子作为定亲的日子，等选定这个日子之后会在那一天在男方家办一个小酒席，然后叫上双方的重要亲戚长辈在一起吃顿饭，饭后男长辈们会大声划拳以表喜庆暖家，等酒席要结束之时男方父母会拿出定亲的彩礼包在红包里递给女方的父母。
壮族婚俗的流程是什么
壮族婚俗的流程是什么壮族婚俗的流程是什么少数民族有着独特的风俗，他们生活的各个方面和汉族都还是有差别的，比如婚俗。
那么，壮族婚俗的流程是怎样的呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
壮族婚俗流程1、送亲新娘穿着壮家的盛装，戴着银项圈、银耳环、银手镯，用大红布盖头，在众多送亲者的簇拥下，告别家人前往新郎家。
广南一带姑娘出嫁时要痛哭一场，并唱(哭嫁歌)离开家门，其他地方的新娘则不哭。
送亲的队伍多数为步行，也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。
一路上要吹奏唢呐。
鸣放鞭炮，遇有桥和沟，都要给“走路线”。
送亲的队伍中，还有不少的歌手，他们一路走一路唱，更增添了婚日的喜庆气氛。
来到男方家门口，一般要等到临天黑前才让新娘跨进男方家门坎，时夺不到不能进。
届时，男方家点灯上香，庭院和堂屋灯火辉煌，新娘才款款迈进男方家门坎。
新娘进屋后，按习俗，送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示，有的地方还一一过秤，以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。
之后，要举行拜堂仪式。
壮族婚俗流程2、成亲拜堂时，堂屋上方坐长辈，下方坐亲戚，新郎新娘在衣袖上扎红绣球，并肩站在堂屋中央。
在主婚人的主持下，新郎新娘先拜天地神灵，再拜长辈乡亲，宾客也纷分祝福新郎白首偕老，永不分离。
拜堂过后，新郎新娘送入洞房。
进洞房时有个别地区还流行新郎新娘抢先进门的习俗。
据说是谁抢先，谁今后就不被对方欺侮。
因此，新郎新娘都争着先进洞房，引得宾客开怀大笑。
当男方家宴请宾客时，新郎新娘要双双前来敬酒，先酒长辈，后敬小辈。
这时候，宾客可以捉弄新郎新娘，或让他们表演节目。
晚上，青年男女可以来闹房，还可以请歌手唱歌，还可以拿新郎新娘逗趣取乐。
洞房里、堂房中、庭院内，到处是欢笑声和甜美的`歌声!到了一定的时候，新郎新娘还要向大家敬献壮家特有的糖茶。
喝着甜津津的糖茶。
宾客的心里都暖融融的。
壮族婚俗流程3、回门第二天，新婚夫妇要到女方家回门。
回门的时候，新郎新娘都有人陪伴，男方要带给女方家一桌酒菜，并携带鞭炮，一路鸣送进入女方家，表示对女方父母及亲戚的答谢。
广西壮族农村结婚风俗
广西壮族农村结婚风俗一、广西壮族农村结婚风俗壮族的结婚典礼主要分为四个大步骤：接亲、送亲、成亲、回门。
这四个步骤就类似于汉族婚俗中的“六礼”。
历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志书记载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。
父母包办必请媒人说婚。
媒人说婚通常要进行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，则以便饭招待。
如此往返三五次，即可议定亲事，并以“合八字”订婚。
订婚礼银很重，一般须送与女子全套银制饰物。
父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。
1、送亲新娘穿着壮家的盛装，戴着银项圈、银耳环、银手镯，用大红布盖头，在众多送亲者的簇拥下，告别家人前往新郎家。
广南一带姑娘出嫁时要痛哭一场，并唱(哭嫁歌)离开家门，其他地方的新娘则不哭。
送亲的队伍多数为步行，也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。
一路上要吹奏唢呐。
鸣放鞭炮，遇有桥和沟，都要给“走路线”。
送亲的队伍中，还有不少的歌手，他们一路走一路唱，更增添了婚日的喜庆气氛。
来到男方家门口，一般要等到临天黑前才让新娘跨进男方家门坎，时夺不到不能进。
届时，男方家点灯上香，庭院和堂屋灯火辉煌，新娘才款款迈进男方家门坎。
新娘进屋后，按习俗，送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示，有的地方还一一过秤，以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。
之后，要举行拜堂仪式。
二、瑶族的婚礼习俗由于瑶族内部支系不同，婚姻文化也千差万别。
但一夫一妻制是各地瑶族基本的婚姻制度。
瑶族青年男女到了一定的结婚年龄他(她)们或父母就会通过恰当的方式选择伴侣。
婚前自由恋爱瑶族男女婚前有充分的'社交自由。
他们一般通过生产劳动、节假日、参加婚礼、走亲访友、赶集等活动来结交彼此心爱的人。
有的求爱方式还很有特色，如有隔窗对唱、吊楼谈情、圩日择侣或伞下相会等。
广东连南县的八排瑶盛行隔窗对唱。
当地瑶家姑娘的卧室之前或之后一般都开有一个求偶的窗口，到了三更半夜未婚的小伙子点着火把或打着手电筒前来寻找姑娘对唱。
壮族结婚风俗 壮族所谓的“欧贵”婚姻是什么样的
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壮族结婚风俗壮族所谓的“欧贵”婚姻是什么样的
导语：“欧贵”在壮语中是“娶女婿”的意思，即男人上门。
在桂滇边驮娘江流域的壮族群体中，至今仍流行“欧贵”的女娶男嫁婚俗。
在边远的村寨里，
“欧贵”在壮语中是“娶女婿”的意思，即男人上门。
在桂滇边驮娘江流域的壮族群体中，至今仍流行“欧贵”的女娶男嫁婚俗。
在边远的村寨里，“欧贵”婚姻比例更是高达60%。
“欧贵”婚姻中，婚事由女方操办，男从女居，家庭结构中没有婆媳、姑嫂等关系，从而创造出更为自由、和谐的家庭关系。
在悠久的句町古国，句町祖先们打破了“男娶女嫁”的习俗，采取纳婿上门的方式结成婚姻。
“欧贵”婚姻是人类婚姻史上从对偶婚向一夫一妻婚演进的一种婚姻形态，是人类历史上出现的一种婚姻文明。
欧贵婚姻中，由女方操办婚事。
女方家中亲戚与乡邻帮忙装饰新房或在厨房做饭。
女方娶亲要经过以下流程：
制作红包
女方需制作红包，红包包含双层意思：一个是图喜庆的意思，另一个则是“分别钱”的含义。
因为小伙当了上门女婿后，就很少有时间回自己父母家。
结婚时，发给男方红包，就意味着他要与儿时的伙伴、曾经的生活告别。
迎亲
新娘坐在洞房里等待新郎的到来，迎亲事宜由伴娘与媒人主要负责。
虽然现在许多地方可以坐车过去，可是壮乡人娶亲还是沿用老祖宗留下的规矩，无论多远一般都走着去迎亲。
娶女婿过“三关”
迎亲队伍到达男方家后，男方家人用长竹竿横着不让进去。
娶女婿得过“三关”，要经过一番考验。
第一关是“喝酒”，酒由媒人喝;第二关
生活常识分享。
壮族的婚礼节日习俗和饮食习惯
壮族的婚礼节日习俗和饮食习惯壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人。
你想看看壮族有什么风俗习惯吗?今天，店铺为大家推荐壮族的婚礼节日习俗和饮食习惯。
壮族的婚礼习俗壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。
壮族一般实行一夫一妻制。
妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。
其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，有些地方还保持这种习俗。
壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱“哭嫁歌”，从早上哭到离开娘家,有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爷”等多种哭嫁歌。
主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。
“哭嫁”是流传于壮族农家的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。
壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。
“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。
“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。
所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。
姑娘出阁时，要吃“离娘饭”。
办酒前夕，由家庭中最年长的女性长辈给姑娘梳妆，打扮成年妇女模样。
晚上鸡叫头遍时，在堂屋前举行仪式，焚香燃纸，祷告先辈。
先哭祖父(母)、父母、以谢多年养育之恩，表达依依惜别，谓之“开声”或“启声”。
青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。
因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。
在历史上，“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。
云南文山婚礼有些什么礼仪和习俗
竭诚为您提供优质文档/双击可除云南文山婚礼有些什么礼仪和习俗篇一：云南礼仪1一、哈尼族哈尼族有悠久的历史，与彝族、纳西族、拉祜族等民族同源于古代氏羌族群。
绝大部分分布在红河和澜沧江流域的中心地带，即哀牢山、无量山这是的广阔地区，聚居在红河哈尼族彝族自治州，人口129万。
有本民族的语言，历史上无本民族的文字。
主要从事农业，尤擅长巧妙地利用山形和水势开垦种植水稻的梯田。
早在唐代，哈尼族的先民耕种山田的技术已达到“殊为精好”的水平。
他们的宗教信仰主要是对自然力的崇拜，其祭祀活动与农业生产直接相联，烙上了“梯田文化”的印记。
文玩天下核桃和田美玉橄榄核雕紫砂茶艺鸣虫葫芦清凉菩提竹木牙角+o`5s4o-w1{哈尼族支系繁我，服饰因地而异黑色、蓝色为主，妇女都会剌绣挑花，喜镶彩色花边，并用银链、银币、银泡为胸饰、腰饰。
男子擅长木雕。
男女老少都喜欢演奏乐器。
“十月节”、“新米节”唱歌跳舞，打秋摔跤，欢乐隆重。
哈尼族承袭尊老爱幼风尚，使用独特的历法，过新年在农历的10月。
礼仪及禁忌1.日常主活中的礼仪及禁忌哈尼人家的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。
在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处，外人不能擅自入内。
火塘是哈尼族家庭的核心，火塘上的锅庄石或三脚架，切记不能用脚踩踏，不能向火塘内吐口水，不能用脚扒火塘内的柴头，也不能从火塘上跨过。
哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍。
未婚女青年和寡妇忌讳在寨内生育。
@/k8e$h.d5@;@文玩天下0s;F-V/Ae;]9l2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌哈尼族以十月为岁首，所以每年农历十月的第一个属龙日要过“十月年”。
节日期间，各家各户杀猪杀鸡、舂糯米粑等，祭祖天地、祖先。
“二月节”是哈尼族另一个较隆重的节日，一般三年一小祭，12年为一大祭，于每年二月第一个属龙日开始，为期3天。
节日期间村寨集体杀猪祭祖龙树林、寨门神、水井神等，同时全村男女老幼欢天喜地打扫街心和房前屋后、掏洗水池、收拾房屋、净身换衣，由宗教头人召集，摆长街宴。
浅析文山广南县壮族婚俗变迁
浅析文山广南县壮族婚俗变迁作者：完颜雯洁来源：《青年与社会》2013年第09期【摘要】随着当代社会的发展，文山广南县壮族传统婚俗文化正在发生变化，形成了符合社会发展但依然具有民族特色婚姻习俗。
通过对广南县壮族现代婚俗进行简单的分析，并对变迁的各个方面给大家一一展示，使人们能粗略了解该地区婚俗的发展、变化，对判断婚俗的进一步发展和变化趋势给予一定的参考。
【关键词】广南县；壮族婚俗；变迁一、广南县现代婚俗（一）现代婚姻制度广南县壮族现代婚姻制度全部实行一夫一妻制。
过去，广南壮族婚姻不受法律制度限制，有的人甚至娶几个女子共同生活，觉得婚姻不幸福的，男方可以休妻，但是女方却无法选择自己的去留。
现在有了《婚姻法》，人们的婚姻得到保障，一夫一妻制使男女双方地位得到平等对待，在婚姻不美满的情况下，男女两方都可以提出离婚，财产也按照法律规定得以合理分配。
“女娶男嫁，夫从妻居”婚制演变成现在的“入赘”婚制，如今的“入赘”婚制与传统入赘婚制相比基本不受歧视。
招婿婚制一般只在女方家庭需要或者男方家中兄弟太多等情况下才会出现。
例如，只有姐妹没有兄弟或者只有一个女儿的家庭，父母会选择为自己的女儿招婿，以继承家业。
总体上讲，广南现代壮族婚姻制度向合法、合情、合理方向发展。
（二）现代婚姻流程与传统婚姻相比较，现代婚姻流程同样包括遣媒、提亲、讨八字、定亲、过门等五项仪式，但是现代婚姻流程中的内容要比传统婚姻流程简单许多。
现代壮族婚姻基本都是由自由恋爱而形成，有极少部分的包办婚姻则是因为男女双方都比较害羞、家庭情况特殊、身体有些欠缺等而不得不由媒婆来说媒。
在广南壮族里，不论自由恋爱还是包办婚姻，说媒这一环节都必不可少，自由恋爱婚姻中，说媒和提亲同时进行，包办婚姻则需要说媒成功才可以提。
提亲过后其他步骤就水到渠成了。
现代壮族订婚流程极其简单，媒婆说媒后，男女双方找个吉日举行订婚仪式就算完成了，订婚仪式也很简单，男方送上聘礼和聘金后举行家宴，就算定下了这段婚姻。
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文山广南县壮族传统婚俗作者：完颜雯洁来源：《青年文学家》2013年第16期摘要：通过详细介绍广南县壮族传统婚俗的恋爱情节、订婚流程和结婚流程等，不仅让我们看到广南壮族婚俗文化的独特性，同时也让我们感受到中华民族文化的丰富性。
关键词：广南县；壮族；传统；婚俗作者简介：完颜雯洁（1984-），女，满族，河南周口人，红河学院国际学院教师。
[中图分类号]：G127 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-16--02广南县壮族传统的婚姻制度跟多数壮族地区一样以一夫一妻制为主，也有“女娶男嫁，夫从妻居”等制度，与华夏中原人的传统婚姻制度比较，壮族婚姻制度是相对开放的。
一夫一妻制婚姻说明我族男女地位相对平等，男女贵贱之分不明显。
“女娶男嫁，夫从妻居”更说明当时壮族女子地位比男子高，这一制度是“女权制”社会遗留下来的产物。
“女娶男嫁，夫从妻居”制度，由女方筹办婚事，将新郎接到女方家举行婚礼，婚后夫从妻居，同女方父母一同居住，从而构成女方的一个新成员，夫妻所生孩子随母姓，夫妻共同的财产由女儿继承，这一制度持续到秦汉时期依然存在[1]。
历史上，由于包办婚姻等原因，文山壮族中抢婚、逃婚等现象屡有发生，民间甚至流传着许多关于抢婚、逃婚与追求婚姻自由的动人故事和叙事歌谣。
广南县壮族择偶标准相对保守一些，虽然婚姻以一夫一妻制为主，但是择偶对象却有所限制，传统的择偶标准是族内通婚，不提倡族外通婚，甚至排斥或禁止族外通婚，在族规严厉的地方，一旦有人想与外族人结婚，就会被有身份地位的人加以阻止和惩罚，严重的甚至会被逐出家族。
当然这种情况很少会出现，只限制于极个别地方，大部分地区只是不提倡，并没有过多的反对。
一、传统的婚姻流程传统的婚姻流程主要包括定亲和结婚两大方面。
壮族选择对象一般要通过媒人介绍，男女双方同意后要经过遣媒、讨八字、提亲、定亲、过门等五项仪式。
（一）定亲遣媒、订亲、讨八字、定亲归属订婚一类，每项仪式，男方家都要给女方家送彩礼，主要以米、酒、猪肉为主。
一般来说，若是有男孩中意某家女孩，男孩就可以告诉家中长辈，由长辈遣媒人到女方家说亲，讨八字。
八字合对之后，男方则准备聘礼到女方家提亲，一旦女方同意，就可以定下这门亲事了。
整个仪式男方家送给女方家的米酒每样为150—250公斤，定亲后，男方家送给女方棉纱10—15公斤，聘金一千或几千不等。
然而不同地区有不同的风俗，主要根据男女双方家庭情况而定。
定亲后，男女双方分别给亲朋好友发请帖，着手准备结婚事宜。
（二）结婚结婚要比定亲隆重，结婚那天男女双方都张灯结彩宴请各方亲朋好友来做客，还要请有威望的长辈来为结婚新人做见证人。
新娘新郎在结婚当天要拜天地、朝拜各方鬼神、拜长辈，新娘在出门前分别向各位长辈敬茶道别，以感谢各位长辈多年来的养育和照顾，同时也向亲朋好友道别，表达自己的难舍之情。
新娘在大家的祝福中随新郎离开，来到新郎家后也要举行一系列跪拜仪式，同样还要向男方家长辈和亲戚敬茶、敬酒，以表孝道。
婚宴直到夜幕降临才结束。
第三天，丈夫要带着礼品与妻子回娘家拜访岳父岳母，以表达感恩之情，俗称“回门”。
广南壮族有极少地方有“不落夫家”习俗，即婚后第三天，新娘便回娘家居住，只在农忙或节日期间来夫家住几天。
丈夫则每隔十天半月便要带上礼物前往女方家探望妻子，同时小住一两天，顺便帮岳母家干些活。
直到怀上第一个小孩后，妻子才正式到丈夫家生活。
张声震主编在《壮族通史》中指出，“不落夫家”习俗是“女娶男嫁，夫从妻居”婚俗的一种遗风，也是“夫从妻居”制向“妻从夫居”制过度的一种婚姻形态。
它表现为“母权制”对“父权制”的顽强斗争，以及“父权制”对“母权制”表示某种妥协和让步。
因为“女娶男嫁，夫从妻居”婚制是同“父权制”和阶级压迫社会紧密联系的，而在这种社会里，妇女是第一个被压迫的对象。
所以，“不落夫家”婚俗，在封建社会阶级压迫年代，却是也存在反抗阶级压迫、反抗封建包办婚姻、要求男女平等的意义[2]。
与云南多数地方一样，广南壮族还有招赘婚的习俗，即男子到女方家从妻居，招赘后，男子要改姓女方的姓，所生子女均随母姓，并可继承母亲的遗产。
招赘婚制很久以前就出现。
《索隐》注云：“貑，牧猪者。
言夫淫他室，若寄貑之猪也。
”实际上是“赘婿”的秽语。
因为壮族当时依然普遍实行“女娶男嫁，夫从妻居”婚制，婚后新郎住在女方家里是理所当然的而秦始皇对此无法理解，斥之为“寄貑”，意思是寄生的公猪。
《史记.滑稽传》记载：春秋时“淳于髡者，齐之赘婿也。
”《索隐》注云：“（赘婿）女之夫也，比于子，如人疣赘，是余剩之物也。
”“疣赘”，肉瘤也。
把“赘婿”比作像肉瘤一样的无用之物，这是封建社会道德观念的产物[3]。
上述文献记载说明招婿婚制一直都存在，但一直都受到鄙视和歧视，因此“入赘”、“赘夫”、“赘婿”等词在古汉语词典中都含有侮辱的意义。
二、独具特色的传统婚俗广南县壮族婚俗也有其独特之处，大致可从山歌恋情、提亲、定亲三大方面来展开。
（一）山歌恋情壮族人对青年男女的交往是持开放的态度，有山歌唱到：“老人也有十七八，父母也有风流时。
”成年的壮族青年男女外出赶集，在田野、村头对唱山歌，一般父母不会加以约束。
山歌对于我们壮族人来说是抒发感情的最佳方式，恋爱也与山歌密不可分。
尽管农忙季节，田野、山间、村头也随时飘荡着优美的歌声，以传达人们各种心情。
青年们在农忙中也不忘谈感情，年轻男女边干活边对山歌，若有小伙子中意哪位姑娘，伙伴们会帮忙撮合两人，假如女孩也中意男孩，就唱歌回应男孩，两人开始联络感情。
（二）提亲相恋之后，男孩常常携带礼物到女孩家串门，一面帮忙干活一面唱歌表达爱恋和思念之情。
在此期间，如果女方家长看好男孩，便接受他的礼品并同意他们单独相处，这样也算是女方家长同意两人的交往了。
随后男孩可以带女孩到家里小住几天，在住期间，男孩带女孩了解家庭情况、经济来源及其家中良田耕地多少等，若女孩满意男孩的家庭，就会在离开时送出准备好的定情物，一般以鞋为信物，表示愿意跟随男孩，男孩也会把自己的贴身信物与之交换，之后男女双方就各自回家准备定亲事宜，期间不可以相见。
既然双方是自由恋爱而产生的婚姻，定亲就比较顺利了，男方只要请媒人合八字，八字合对后便可以准备定亲日期和相关事宜。
当然若八字不合，这段恋情就宣告破灭，其实也有个别恋人八字不合但依然坚持在一起的，但是这段恋情注定很坎坷。
（三）定亲准备好定亲事宜，随之而来的便是定亲的日子。
定亲当天，男方派家族里有声望的妇女与媒婆带着定亲聘礼前往女方家，双方家长以及这对恋人依然不可以直接见面。
这一天，女方请街坊邻居、亲朋好友来做客，客人限制为妇女，俗称“缝被窝”，即为女孩准备出嫁的嫁妆。
这天女孩家中十分热闹，除了男方派来的妇女和媒婆以及女方请来的客人，女孩的伙伴也会来帮忙做绣花鞋、绣手帕等结婚用的物品。
定亲过后就只盼着结婚日子的到来。
三、隆重的结婚典礼结婚典礼的过程分为备婚、哭嫁、结亲、送亲、成亲、回门六个步骤。
（一）备婚结婚前夕所做的事称为备婚，结婚前一天，女方的远房亲戚会陆续赶来，为女孩出嫁做准备，布置家景。
天色暗去，女孩家就张灯结彩，灯火不灭直至天明，神台上供着肥美的猪头、新鲜的糖果和香甜的糕点等贡品。
长辈们在一起讨论结婚典礼上应该注意的事项，有些女长辈在女孩房间传授一些结婚注意事项和婚后事宜，随后女孩在伙伴的帮衬下梳妆打扮，等待接亲的到来。
（二）哭嫁所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。
结婚当天，新娘唱哭嫁歌，从早上直唱到出嫁那一刻。
《哭嫁歌》包括哭爹娘、兄弟姐妹、姑爷等，主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。
“哭嫁”是流传于壮族农家的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。
壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里甚至数千里，跨县、跨乡、天各一方，一别难见，归期不定，思前想后，不禁潸然。
哭嫁，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。
（三）接亲接亲在广南壮族婚俗中也是十分有趣而又不可缺少的环节。
接亲队伍在来接亲的路上风雨无阻，但是等队伍进入新娘村子后就显得寸步难行，从村口到新娘家都设有许多障碍，接亲队伍必须突破重围才能到达新娘家。
到达新娘家门前之后，他们放鞭炮明示接亲已到，当然这样的环节其实就是“抢亲”习俗的延续。
新娘家所有的门都紧关着，在每道门里面都有人把守，接亲队伍通过各种手段使守门人打开门，有些通过贿赂使守门人开门，即发红包，若贿赂失败就只能会硬闯，当然硬闯只是一种形式而已，守门人不会真正的死守。
进入大门后，女方热情地接待接亲队伍，宴后接亲队伍就分组寻找新娘，把被藏起来的新娘找出来。
找到新娘所在地后，伴郎们开始使出各自本领说服房间里的新娘伴娘们开门，这一关只能智取不可动武，伴娘们会出很多问题让新郎回答，伴郎们可以帮忙，但必须新郎自己回答，直到答案令新娘满意才给他们开门。
这时伴郎们把伴娘们哄出房间，把空间留给新郎新娘，新郎新娘交换结婚信物，一般为银饰如银手镯、银锁、银链子等。
出嫁吉时到来，新郎新娘拜堂，堂门外放一只火盆，旁边有一位女巫斯，巫斯拿着各种专用驱鬼的道具为新娘新郎驱鬼驱魔，然后让他们从火盆中跨过，送亲所有物品都一一从火盆中被接过，表示不会有妖魔鬼怪再敢近身。
新娘出门时由兄长背着，出了门后交给新郎。
接亲队伍就浩浩荡荡地启程了。
（四）送亲送亲人与接亲人一起送新娘，在送亲过程中，送亲人百般刁难接亲队伍，他们会安排一批年轻人在各个必经路口阻拦接亲队伍，如村口、桥头等地方，向新郎讨要买路钱。
若接亲队伍有车、马、轿之类的代步工具，新郎则被强行要求下地背着新娘步行通过路口、桥等地方。
一路上要吹奏唢呐，鸣放鞭炮，送亲的队伍中，还有不少的歌手，他们一路走一路唱，更增添了婚日的喜庆气氛。
来到男方家门口，一般要等到临天黑才让新娘进门，届时，男方家点灯上香，庭院和堂屋灯火辉煌，新娘才款款迈进男方家门槛。
进门前新娘新郎必须用以橘子叶桃叶等煮过的水来梳洗一番，预示婚后幸福美满，早生贵子。
新娘进屋后，按习俗，送亲者要把新娘的嫁妆和结婚礼品一一陈列展示，有的地方还一一过秤，以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。
进门之后，便是举行拜堂仪式。
（五）成亲拜堂时，堂屋上方坐长辈，下方坐亲戚，新郎新娘在衣袖上扎红绣球，并肩站在堂屋中央。
在主婚人的主持下，新郎新娘先拜天地神灵，再拜长辈乡亲，宾客也纷纷祝福新郎白首偕老、永不分离，并给新娘新郎发红包以表心意。
拜堂过后，新郎新娘送入洞房，进洞房时有个别地方还流行新郎新娘抢先进门的习俗，据说是谁抢先，谁今后就不被对方欺压，因此，新郎新娘都争着先进洞房，引得宾客开怀大笑。