藏族锅庄舞的来源及意义审批稿
试论藏族锅庄舞的文化特征及价值
试论藏族锅庄舞的文化特征及价值文章概述了藏族锅庄舞的起源与发展，分析了锅庄舞的文化特征：具有民族性和地域性；表演性、观赏性、娱乐性与集体性；是融民俗、舞蹈、体育、音乐为一体的和谐统一。
论述了藏族锅庄舞的娱乐、体育健身、旅游开发的价值。
标签：藏族；锅庄舞；健身娱乐价值；文化特征藏族是具有灿烂文化和悠久历史的少数民族之一。
伴随着时代的演变与历史的变迁，藏族与各族人民一起书写了灿烂悠久的华夏文明史，也造就了内容丰富、形式多样的民族传统体育项目和民间舞蹈等艺术形式，承载了藏族独有的民族文化，有着相当高的审美价值与研究价值。
在我国藏族主要聚居的西藏、四川、甘肃、青海、云南等地，“锅庄舞”无疑是最具特色的舞蹈形式之一，以其场面宏大、服饰绚丽、旋律优美、节奏明快备受广大藏族群众喜爱。
一、藏族锅庄舞的起源和发展锅庄舞，又称“果卓”、“歌庄”、“卓”等。
[1]根据藏学家研究与史料记载，锅庄起源于早期西藏奴隶社会时期的盟誓活动，并逐步发展成为一种藏族民间的歌舞形式。
《清史稿·乐志》中对“锅庄”已有记载，音译为“郭庄”，《卫藏通志》将其描述为围着锅台而舞之意。
关于锅庄舞的起源还流传着许多传说：一种是西藏拉萨大昭寺竣工时，格萨尔王命令所有的观众围着寺庙跳舞庆祝，后来发展成为圆圈舞。
另一种说法是藏族群众围着房子中间的灶台跳舞，久而久之形成了“锅庄舞”的艺术形式。
[2]随着经济社会的快速发展，锅庄舞被广大藏族同胞传承与改进，频频出现在各类庆典之中，并于2010年被国家列为国家级非物质文化遗产项目。
随着广大人民群众健身需求的增加，藏族锅庄舞逐步被其他民族所接受，乃至衍变为校园锅庄、广场锅庄、乡村锅庄等众多表现形式。
在众多节日庆典当中，锅庄舞以欢快的节奏、整齐划一的步伐、独特的肢体表现形式、展现民族自信精神等特点，使广大观众为之倾倒。
二、藏族锅庄舞的文化特征1、民族性和地域性藏族锅庄舞植根于藏族社会生活和生存环境，是少数民族重要的艺术形式之一。
学习锅庄舞蹈的意义
学习锅庄舞蹈的意义摘要:藏族人民在长期的社会生活和生产斗争中, 创造了丰富的物质财富和灿烂的民族文化。
在特殊的地域环境和多元文化背景下形成发展起来的“锅庄”舞, 具有生产与生活、多元与交融性、健身与娱乐等文化特征。
长期进行“锅庄”舞的锻炼，能够增强心肺功能，提高节奏感及协调性，对提高各民族人民体质健康，推动全民健身运动以及推广和普及藏族优秀的传统体育文化具有深远而广泛的意义。
关键词：藏族; 锅庄; 文化特征; 健身价值很高兴也很荣幸能在大二这一学期学习这么具有民族特色的舞蹈——锅庄。
感谢这一年老师的辛勤教导，是我对锅庄产生了由衷的热爱。
通过这一年的学习，我了解了很多有关锅庄的知识。
“锅庄”在藏语中叫“卓”, 是一种集体舞蹈。
表演时无任何乐器伴奏, 场地选择在锅庄房或院坝, 男女自成两排, 围圈携手共舞。
锅庄舞分为大锅庄(藏名达尔嘎底) , 小锅庄(藏名达尔嘎薏依)。
大锅庄属礼仪性舞类。
多为寺庙念冬经或迎宾时跳。
它要求严格, 如预先指定领舞者(多为德高望重的男性长者) ; 要求服装统一等等。
这种舞具有一定的舞蹈程式, 舞步稳重,舞姿端庄、表达厚诚之情。
小锅庄属自娱乐性舞类。
它不拘形式, 随时随地都可以跳, 锅庄房、院坝里, 甚至劳动场所。
小锅庄领舞者可男可女, 不受限制。
小锅庄内容多表现爱情、劳动、花鸟、自然等, 因而活泼, 洒脱, 长袖挥舞, 步伐欢快自如。
小锅庄是藏族人民喜爱的一种娱乐性舞蹈, 而且是不可多得的强身健体体育项目之一。
锅庄舞作为藏族传统体育活动项目, 其身体动作主要源于生产和生活。
动作多模拟动物形态, 如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍“, 十分注重姿态的变化。
“锅庄”的动作大体可以分为两类, 一类节奏缓慢, 舞姿舒展、优美; 另一类节奏急促, 舞姿热烈、奔放。
“锅庄”舞与其他民间舞蹈形式的最大不同点在于: 肢体呈单向姿态, 右手右脚, 左手左脚, 胸前晃手跳跃, 前顿步接左、右翻身, 顺手顺脚。
锅庄舞蹈
锅庄舞第一章历史渊源“锅庄”一词由来已久，是“卓舞”的俗称。
“卓”是藏语的译音。
根据昌都县锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。
卓舞早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式。
《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”。
赵尔丰等撰写的《清史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有“高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字”。
这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。
《卫藏通志》认为“锅庄”是围着支锅石桩而舞的意思。
《西藏舞蹈概说》记载:以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”这类商行收购土产，代办转运，设有客栈，沿途过往的藏族商贾常携马帮宿居其中。
晚上，他们往往在院内空地垒石支锅、熬茶抓糌粑，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
锅庄舞·玉树卓舞申报地区或单位：青海省玉树藏族自治州。
卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞中至今还保留着很多远古时代的痕迹，随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部族和区域文化的形态发展起来。
第二章风格特色锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，叨唠半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、孔雀舞牧羊曲等。
锅庄舞的舞步分“郭卓”（走舞）和“枯舞”（转舞）两大类。
锅庄边舞边唱，多为问答对唱比赛。
舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
（一）锅庄舞的分类锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。
浅析地域文化对藏族舞蹈的影响––以嘉绒地区的锅庄为例相关文献
浅析地域文化对藏族舞蹈的影响––以嘉绒地区的锅庄为例相关文献藏族民间舞蹈源于藏族人民的日常生产生活，在这个地域辽阔、圣洁神秘的高原上，人们习惯用嘹亮的歌声和尽兴的舞蹈来表达对生活的赞美、对信仰的虔诚和对家乡的热爱，使得藏族的民间舞蹈既有独特的舞蹈风格、洒脱的肢体语言和深厚的文化内涵。
藏族民间舞蹈是在藏族人民日常农耕放牧的过程中和藏族特有的宗教文化的交融中而产生的，在其舞蹈肢体语言的表达上和舞蹈配乐的旋律特征上得以体现，同时因为藏族分布于不同的地区，则又给民间舞蹈赋予了鲜明的地域性特征。
锅庄在藏语中叫做卓，是一种集歌舞辞赋为一体的历史悠久的古老藏族民间舞蹈。
主要在嘉绒地区藏族聚居地格外盛行。
锅庄的来源传说是藏族人在劳作之余，喜欢架上木桩用一口大锅生火煮茶，人们围着唱歌舞蹈，久而久之，就有了锅庄一说。
嘉绒地区称其为锅庄，而在嘉绒地区内的不同藏族聚居地中，锅庄的表现形式和内容也有所差异，在嘉绒地区，锅庄分为两大类，即大锅庄和小锅庄。
顾名思义，大锅庄的场面宏大、热闹非凡、小锅庄则场面较小。
大锅庄一般是民间用来歌颂宗教神佛、表达对头领和民族英雄崇拜祈福之情的形式，所以大锅庄的场面盛大而格外庄严肃穆，配乐宏伟雄壮，舞蹈者的整体动作坚定有力，腿脚部分有大幅度的屈伸动作，舞蹈的律动也会逐渐变快，显得分外豪迈洒脱、高亢粗，给人一种震撼心灵的神圣感和和冲击力；小锅庄则表现出截然不同的意境，小锅庄是对生活的歌颂，表现对亲人的热爱、对爱情的憧憬，庆祝丰收的瑞年、歌颂劳作等等，其舞蹈的形式自由而不受时间地点的约束，有众人手拉手围成一圈，也有男女对舞等多种形式，目的就在于歌颂自己平凡而幸福的生活，所以小锅庄带给人欢乐、活泼的律动感。
我们人类都是生存于特定的环境之下，而民间舞蹈的形式作为人类的一种行为自然也会在特定的环境中产生，具备这个环境的特点、受到环境的影响。
所以，地域性文化特征对于藏族民间舞蹈的影响是多方面的。
气候条件的寒冷与温暖、土地的贫瘠与肥沃、经济的优越与落后、文化的发达与愚昧等等都会影响到舞蹈的形式和内容。
四川藏区跳锅庄的传承与发展研究
四川藏区跳锅庄的传承与发展研究作者：胡宇杜佳谢款来源：《体育风尚》2019年第11期摘要：为了进一步厘清四川藏区跳锅庄的传承与发展情况，本研究主要通过田野调查、文献资料等研究方法对川西藏区跳锅庄的历史渊源、传承、保护与利用等情况进行了深入的探讨。
关键词：跳锅庄;传承;发展一、川西藏区跳锅庄的历史渊源（一）锅庄在古时，我国西南方的藏族、羌族、彝族、普米族等少数民族经常用三块石头围成火塘，在火塘上方置锅釜以烹调食物，这三块石头便是锅庄石或称为锅庄。
包括藏、羌等少数民族在内的锅庄、火塘被视为神圣之处，有着严格的禁忌：禁以脚踏、踩或跨越火塘;禁吐痰、擤鼻涕、倒污水及剩饭菜于火塘上;忌掏挖火灰，尤忌挖洞于其中;忌于火塘上方放置、晾晒鞋袜衣裤等。
[1]羌族世代相传的神话传说《燃比娃取火》说到：远古时期，天庭火神蒙格西爱上凡人女首领阿勿八吉，有了半神半人的男孩燃比娃。
燃比娃长大后历经千难万险终于到天庭将藏有神火的白石带到人間，用白石相击碰出火花，点燃干草和树枝，燃起人类第一推篝火，人们欢欣跳跃，围着篝火纵情载歌载舞。
这就是羌族白石崇拜、火崇拜的原因和锅庄的起源。
[2]（二）跳锅庄在川西藏区，跳锅庄在各地的形式略有差异，基本形式是围成圆圈，男的在前女的在后而跳，少则十几人，多则几十人，通常由一名技术较好的人在前面引领。
其基本特点表现为，节奏明快、热情奔放，同手同脚动作较多，上肢动作以曲臂上摆、手腕画圈为主，下肢以屈膝震颤、踢腿、跺脚、搓地、点踏为主，躯干配合一定的前俯后仰、侧身拧腰等动作。
舞蹈学家将跳锅庄的动作特点归纳为，“颤”、“开”、“顺”、“绕”四个方面的特色。
[3]根据表演场合不同，锅庄舞可分为“大锅庄”、小锅庄，其规模和功能具有一定的差异。
在川西藏区，根据跳锅庄的不同风格，可具体将其分为以下几种：丹巴锅庄、晓碳锅庄、卓寨莎、新龙锅庄、巴塘锅庄、甘孜锅庄、五屯锅庄、马奈锅庄、来苏锅庄等。
二、川西藏区跳锅庄的传承与展演跳锅庄作为人们祭祀信仰、健身娱乐的一种形式，它的传承历史悠久，其传承主体主要是广大的群众。
藏族传统舞蹈的起源探访西藏舞蹈的历史渊源
藏族传统舞蹈的起源探访西藏舞蹈的历史渊源西藏是一个具有丰富文化传统的地方，而其传统舞蹈作为一种重要的艺术形式，具备独特的魅力。
本文将探访西藏传统舞蹈的历史渊源，了解它的起源与发展，以及对藏族文化的重要性。
一、起源与背景西藏传统舞蹈的起源可以追溯到古代的宗教仪式和庆典活动。
在藏传佛教的影响下，舞蹈被广泛应用于宗教仪式，成为了一种与信仰相结合的表达方式。
它以儒雅、庄重和神秘为特点，成为了藏族人民沟通神灵、宣扬宗教思想的媒介。
二、藏族传统舞蹈的特点1. 舞蹈形态多样：西藏传统舞蹈包括了舞剧、舞蹈、舞技等多种形态。
在舞剧中，舞者通过动作和面具等舞台展示元素，展现出故事情节。
而舞蹈则更强调动作的美感和韵律。
舞技的表演则更加注重身体的平衡和柔韧性。
2. 独特的服饰与道具：西藏传统舞蹈在装饰方面，通常采用鲜艳的颜色和独特的图案，将舞者们打扮得宛如仙境中的精灵。
此外，舞台上会使用一些特殊的道具，如青稞酒杯、五色丝带等，以增加舞蹈的视觉效果。
3. 寓意与象征意义：西藏传统舞蹈在表演中往往寓意深远，具有丰富的象征意义。
例如，螺旋舞是一种常见的舞蹈形式，它象征着人们与自然交融的力量。
这些象征意义的元素为西藏传统舞蹈赋予了更为丰富的内涵。
三、舞蹈的发展和传承西藏传统舞蹈在长期的历史沉淀中逐渐丰富和发展。
它的发展与藏族社会的变迁、宗教文化的发展等密切相关。
此外，舞蹈在各个年龄段都有着重要的传承环节，从儿童时期开始学习舞蹈，在长辈的传授和指导下，逐渐继承了传统舞蹈的技艺和精神。
四、西藏传统舞蹈的意义西藏传统舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是藏族文化的重要组成部分。
它通过舞蹈的形式传递了藏族人民的历史、信仰和价值观念。
同时，传统舞蹈也成为了西藏文化的窗口，吸引了众多游客前来欣赏和了解西藏的文化底蕴。
因此，西藏传统舞蹈也对于西藏地区的旅游和经济发展起到了积极的推动作用。
总结：西藏传统舞蹈作为一种源远流长、充满韵味的艺术形式，通过特有的舞蹈动作、服饰和象征意义，展示了丰富的文化传统和藏族人民的精神风貌。
藏族锅庄舞
藏族锅庄舞藏族锅庄舞是一种流传于中国西藏地区的传统舞蹈形式。
它具有悠久的历史和深厚的文化内涵，被誉为“雪山翡翠，藏族之花”。
这种舞蹈以其独特的舞姿和饱满的节奏给观众带来了美妙的视觉和听觉享受。
藏族锅庄舞起源于藏族民间宗教活动，最早是为了祈祷丰收和祭祀天地而表演的祈福舞蹈。
据历史记载，藏族锅庄舞的起源可以追溯到约4000年前的新石器时代，发展至今已有几千年的历史。
在藏族传统文化中，锅庄舞被视为一种崇高和神圣的表演形式，是藏族人民心灵的象征。
藏族锅庄舞的表演形式多种多样，通常由一群身穿传统藏族服饰的舞者组成。
他们以踏实坚定的舞步、舞姿优美的手臂和头部动作为特征，向观众展示出藏族人民的风采和生活情感。
舞蹈中常伴随着欢快的歌曲和悠扬的乐器声，为整个表演增添了动感和韵律。
藏族锅庄舞的动作和步伐非常丰富多样，包括伏手步、慢动作、快节奏和跳跃等。
每个动作都凝聚着舞者们的智慧和对生活的理解，传递着诸如勇毅、坚韧和柔情等丰富的情感。
舞者们时而翩翩起舞，时而舞姿舒展，时而高歌猛进，时而跳跃奔放，充满了热情和活力。
同时，藏族锅庄舞还富含着民间传说和神话故事。
舞蹈中的道具常常是象征着自然和宇宙的各种物品，如日月星辰、山水和花草等。
这些道具将舞蹈与藏族的宗教信仰和传统价值联系在一起，给观众带来了一种与神秘世界亲密接触的感受。
藏族锅庄舞在近代得到了更多人们的认可和喜爱，不仅成为了重要的节庆活动和文化交流的方式，还被列为国家级非物质文化遗产保护项目。
正是通过这种形式的舞蹈表演，藏族文化得以传承和发展，民族团结与文化交流得到进一步加强。
作为中国西藏地区的传统舞蹈艺术，藏族锅庄舞在国内外的舞台上都取得了巨大的成功。
它不仅仅是一种娱乐形式，更是藏族文化与世界交流的桥梁。
无论是在国内的文化艺术节上，还是在国际舞蹈比赛中，藏族锅庄舞都展示了独特的艺术魅力和文化魅力。
继承和弘扬藏族锅庄舞蹈艺术是每个藏族人民的责任和使命。
通过不断创新和发展，将这一传统文化形式与现代舞蹈艺术相结合，能够更好地推动藏族文化的发展，也能够让更多的人了解和欣赏到藏族文化的独特魅力。
浅议藏族锅庄舞的特征及价值
东方企业文化·天下智慧 2011年2月240浅议藏族锅庄舞的特征及价值韩觉贤（西藏大学文学院，拉萨，850000）摘 要：藏族的“锅庄”， 近年来受到了其他民族的喜爱，有的地区它成为了人们非常热爱的健身方式。
由于，藏族锅庄舞具有生产与生活、多元性与交融性、健身与娱乐等文化特征 ，它属于艺术范畴，又属于体育运动，因而在健身、健心方面极具价值。
关键词：藏族 锅庄舞 艺术特色 健身价值中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1672—7355（2011）02—0240—02一、前言藏族世居在高海拔地区，环境的艰险磨炼了他们的意志，高山的气势、草原的辽阔，赋予了藏民宽广的心境；多变的气候、不便的交通，使人们养成了互相帮助、共同劳作的性格。
这也同样形成了藏族锅庄舞独特的凝聚力，它强调的是共同协作、共同感受、注重和谐、营造团体气氛。
这些优秀品质是现代社会所赞颂、所鼓励的，它能培养人们克服困难、乐观向上、健康高雅的生活态度。
锅庄舞，有称为“果桌”、“歌庄”、“桌”等，藏语意为圆圈歌舞。
它是藏族三大民间舞蹈之一，流行于西藏的昌都、那曲，四川的阿坝、甘孜，云南的迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
我国的藏族主要生活在五个省区，即西藏自治区、青海省、四川省、甘肃省、云南省。
虽然都是藏族，但由于地理环境的不同，各地区之间的文化习性也各不相同。
藏族的各个地区都具有本地特色的民间舞蹈，同样是圆圈舞，称呼都不一样，有叫“果谐”的，有叫“卓”的。
而锅庄一词是我国西南地区汉语对火塘的称呼。
旧时在四川和云南一带，由于山路险峻，交通不便，村庄与外界的联系往往是靠马帮运输传递信息，当时马帮文化很流行。
当一队人马千里迢迢、风尘仆仆地投宿驿站时，茶余饭后便围着火塘歌唱跳舞，以驱赶一天的劳累。
他们唱的跳的是当地的圆圈舞，于是外界对这种舞蹈称之为锅庄，将对火塘的称呼直接用于舞蹈之名。
二、藏族锅庄舞的名字来源随在西藏，锅庄以昌都锅庄最为有名。
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藏族锅庄舞的来源及意
义
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藏族锅庄舞的来源及意义
锅庄舞，又称为"果卓"、"歌庄"、"卓"等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
"天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词。
牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿"。
这便是人们对内容丰富的锅庄舞的赞誉。
锅庄舞其实是一种欢乐舞，所以凡遇喜在佳节，人们就不分老幼地欢跳。
如迁居新房，结婚办喜事，春节、端阳节，男女老幼都要跳个通宵。
一、历史溯源
"锅庄"一词由来已久，是"卓舞"的俗称。
"卓"是藏语的译音。
根据昌都县锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。
卓舞早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式。
《清史稿·乐志》音译为"郭庄"，近代有称"歌庄"。
赵尔丰等撰写的《请史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有"高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字。
"这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。
《卫藏通志》认为"锅庄"是围着支锅石桩而舞的意思。
《西藏舞蹈概说》记载:以前的康定一带，有一种商业性组织叫"锅庄"这类商行收购土产，代办转运，设有客栈，沿途过往的藏族商贾常携马帮宿居其中。
晚上，他们往往在院内空地垒石支锅、熬茶抓糌粑，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
二、艺术特色
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，叨唠半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、孔雀舞牧羊曲等。
锅庄舞的舞步分"郭卓"（走舞）和"枯舞"（转舞）两大类。
锅庄边舞边唱，多为问答对唱比赛。
舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有"悠颤跨腿"、"趋步辗转"、"跨腿踏步蹲"等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换"龙摆尾"图案。
华锐锅庄舞
华锐藏族锅庄舞，广泛分布在青海及甘肃天祝藏族自治县，锅庄舞已有上千年的历史。
1、艺术特色
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
在华锐地区，有的地方称锅庄为"卓"（即舞蹈），有的地方称"擦拉"（意即玩艺）。
历史比较悠久，可以追溯到公元七世纪之前。
它是随着藏族生产生活的发展变化而产生变化的。
因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞吸表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
锅庄舞有"擦尼"（古旧锅庄）和"擦司"（新锅庄）之分。
擦尼相传在吐蕃祖孙三法王时就已流传于迪庆，反映了奴隶制社会和原始宗教形态，带有祭祀性质。
宗教界和老年大都喜爱擦尼，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》、《金壁辉煌的寺庙》、《银光闪耀的王宫》、《福气财运降地此》、《丰收呀丰收》等。
跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。
擦司的歌词内容、舞姿等都比较灵活，反映生产劳动，歌颂农牧业生产的发展和经商贸易的歌词比较多，如《北方大
草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等。
擦司是青年人喜爱的歌舞，青年人通过擦司歌词中的比喻配对来表达相互爱慕的情意。
如檀香树与孔雀鸟配对，松柏与鹦哥配对，杨柳树与布谷鸟、雪山与马鹿、森林与獐子、草原与花、鱼与水配对等。
锅庄舞（特别是擦尼）的歌词，有一套比较严谨七妙的排比和比喻规律。
唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、拉萨和家乡。
这种固定式格式在擦尼歌词中最为突出，擦司歌词亦采用这种固定格式，但可以灵活运用，即兴编唱，任意发挥。
锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，如半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、牧羊曲等。
在擦尼舞中，它既是舞蹈名称，又是曲眚和歌词的词牌。
若领舞者唱起"孔雀舞"的曲调，舞伴们也只能跳"孔雀舞"的舞蹈，唱"孔雀舞"的传统歌词。
锅庄舞的舞步分为"郭卓"（走舞）和" 枯卓 "（转舞）两大类。
"郭卓"的步伐是单相的朝左方起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步较简单，参跳人易学，故人数甚众。
枯卓的舞姿多样，种类较多。
常跳的有二步半舞、产步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
年轻人喜爱擦司，舞时一般男女分列，左手搭肩，成圆圈。
人数不限，顺时针舞动。
上身前俯，颤膝幅度较大，踏跺动作较多，脚跟击地或击靴。
男子两胯向左右晃动，手只随身摆动，女舞者左臂夫腰或拉手，右臂随动作前后摆动。
有顺圈走步、压脚跟、猴子对脚、三步一翻身、三踢一勾掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多套动作。
锅庄边跳边唱，多为问答对唱比赛。
在传统式的对歌比赛中，谁掌握的传统歌词全面，谁就能取胜。
在即兴问答比赛时，谁想象丰富，思维敏锐，胜利就属于谁。
华锐地区的锅庄舞因地域不同而又各具特色。
锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏。
舞姿舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅。
轻快活泼与豪放相济。
跳舞时，参舞者皆弯腰搭肩，舞蹈始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快，歌舞都在欢乐热烈的气氛中结束。
而有些锅庄舞自始至终有严密的顺序，一般程序为：仪瓦（锅庄序歌）、央卓（招福锅庄）、思卓（迎宾锅庄）、堆卓（赞颂锅庄）宗卓（相会锅庄）、主卓或彰卓（辞别锅庄）、卦卓（挽留锅庄）、扎西巨（锅庄结尾歌）。
其中除序歌和尾歌外。
每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱必须按程序来进行，跳完这道程序后再跳下一道程序。
2、传承意义
华锐藏族锅庄包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴含着友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。