读《聊斋志异》心得体会5篇
聊斋志异读后心得体会（通用6篇）
聊斋志异读后心得体会（通用6篇）聊斋志异读后篇1本学期开学，在学校图书馆借了本《聊斋》。
这本书描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精，借以映射芸芸众生和世间百态。
作者奇思妙想，所讲故事，具有超现实的虚幻想象：有的是人入幻域幻境，如《梦狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人间，如《画皮》、《陆判》等。
无论人妖都栩栩如生，宛如常态，对狐鬼花妖的描写和蔼可亲，具有浓郁的人情味。
如青风一家虽是狐狸，但却像普通家庭一样谈笑戏谑，揖让酬酢，同时也讲炫耀祖德，维护封建伦理，与现实人间并无两样。
书中谈鬼说狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蕴。
如《崂山道士》讽喻好逸恶劳，心术不正者妄求道术，必定碰壁，《画皮》告诫世人勿为化成的美女的恶魔假象所迷惑。
《聊斋志异》在刻画人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至几百字就将人物刻画得栩栩如生，活灵活现。
像小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁、爱笑，酷吏豪绅的暴虐等等都有血有肉。
聊斋志异读后心得体会篇2这里面讲的故事都是有趣并神奇的，我都不敢相信这些事是真的。
我认为蒲松龄好幸运啊！这么多神奇的事情都被他看见了，要是我也能看到如此多的神奇的事的话，我也要写一本儿“聊斋志异”。
当然我会换一个名字的，要不然我就会被说成盗版的了。
当然，除了这些，蒲松龄还有值得我学习的地方呢！那就是把有意思或有意义的事记录下来，并且运用比较简练的语言，就像写一样。
所以你每看一本书，书里不光有知识或趣味，也许还会有值得我们学习的地方呢！言归正传，在这本书里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》，讲的是一个叫于成龙的官员，做官特别清廉，断案如神，其中于成龙判一个案子，用大家意想不到的细节，将案子给判了，而且他抓贼时，运用了像诸葛亮一样的大脑，将贼抓住了。
我认为他真像动画片里的'柯南啊！这个故事告诉我了做事要细心，不能马虎。
聊斋志异读后心得体会篇3最近，我读了十大名著中蒲松龄写的杰出的短篇小说《聊斋志异》这本书起到了尤为突出的启发作用。
学生文言文学习心得体会5篇
学生文言文学习心得体会5篇学生文言文学习心得体会1也许对现代的人们来说，文言文已经可以说是和我们渐行渐远了，没有人愿意去真正的领会它。
但作为文化中最有代表性和最有民族认同感的东西，我们不可以让它消逝在时光的积淀里。
作为一个现代社会的高中生，文言文无疑是学习中的一大困惑与难题。
有时觉得现代人与古人心灵上的‘交流’存在着太大的障碍了。
毕竟，我们与古人相距的年代实在太久远了。
我不理解新文化运动的‘打到孔家店’的真正目的所在。
他们真的是要划清与古人的界限还是要提醒我们要更加关注我们祖先的智慧结晶。
其实，学习文言文也并非难事。
古往今来，汉语文章的核心无非是抒情和明理。
只要我们真正体会到作者内心真实的情感，与其相应的时代背景，以及作者要表达的思想感情。
那么我们与古人的距离自然拉近了。
陶渊明在‘归去来兮辞’说道‘问征夫以前路，恨晨光之熹微’那么我们就应该知道，陶渊明此时的心境，他辞官后内心是多么的洒脱与舒畅。
那么这句话我们就不难理解。
他已经迫不及待的问路人前方路程还有多久，并且抱怨天为什么还不快些亮。
王勃的‘滕王阁序’中的那一经典名句‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’所要表的情感就显而易见了。
王国维的‘人间词话’中说道‘一切景语皆情语’一个意象或景色都不会无故出现。
以上都是一些写景抒情的文章。
或寓情于景，或融情于事，都不难看出。
都说读史使人明智，读诗使人灵秀。
读文言文正是将史与诗有机的相结合，让我们懂得等多。
让我们的精神上多了一根可以依靠的支柱。
因此，我现在就不难理解古人们内心都有一份安宁，以及他们精神世界的富有和充实。
文言文其实也具有很大的现实意义。
当今社会，我们再也可能回归不到古人那样浪漫多情的生活。
像王羲之的‘兰亭集序’中那样‘流觞曲水’，‘红楼梦’中那样‘踏雪寻梅’的闲情逸致已经不复存在了。
但是通过对文言文的阅读与感悟，我们也许可以返璞归真。
毕竟，人的精气神都在他们的语言文字中表达的淋漓尽致。
只要我们深入研究，就一定会明白。
读聊斋志异心得体会50字
读聊斋志异心得体会50字《聊斋志异》是一部描写灵异现象的短篇小说集，作者蒲松龄通过这些故事表达人性的善良与恶意，同时也反映了社会的不公和阶级的差异。
读完这本书，我对其中的一些故事产生了深深的思考和体会。
首先，我发现《聊斋志异》中的很多故事都是关于人性的探讨，尤其是善与恶的对比。
有些故事表现出人性的善良，如《狐媚》中的主人公杨子良，他对白面郎君的真情保持了忠诚和坚持，最终得到了美满的结局。
而另一些故事则揭示了人性的恶意，如《玉洗井》中的女主人公，为了满足自己的私欲，不惜杀人掩盖真相。
通过这些故事，我发现人性中既有善良的一面，也有恶意的一面，我们需要时刻警惕自己的内心，选择行善而不是作恶。
其次，我注意到《聊斋志异》中的一些故事揭示了社会的不公和阶级的差异。
例如，《崇真会土地神》中的故事，土地神因为深刻理解了人间痛苦而感动情绪，甚至选择自愿为民除害。
这个故事反映出当时社会中低层民众的苦难和无助，以及上层社会对他们的冷漠和残酷。
在现实生活中，我们也应该关注社会中的不公和阶级差异，努力为弱势群体发声，追求社会的公平和正义。
最后，我觉得《聊斋志异》中的故事还揭示了人与鬼魂之间的亲密联系。
很多故事展现了人与鬼之间的情感纠葛。
有的鬼魂因为爱慕之情而执念不散，有的则因为冤屈而无法超生。
这些故事让我思考生死之间的关系，它让我明白人与鬼魂之间其实没有太大的区别，我们都渴望被理解和爱护。
同时，我也感到人的执念和欲望可能会导致我们与鬼魂的纠葛，所以我们应该要懂得放下执念，追求内心的宁静和平和。
总而言之，《聊斋志异》给我留下了深刻的印象。
它不仅揭示了人性的善恶，也反映了社会的不公和阶级差异，同时还让我思考了人与鬼魂之间的联系。
这本书让我明白了人类的内心是多样的，同时也需要保持一颗善良和公正的心。
我相信只有通过不断的思考和修行，我们才能达到心灵的宁静和和谐。
课外阅读的心得体会范文（精选6篇）
课外阅读的心得体会课外阅读的心得体会范文（精选6篇）当我们积累了新的体会时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样有利于我们不断提升自我。
应该怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的课外阅读的心得体会范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
课外阅读的心得体会1古人有书中自有黄金屋之说。
朱熹也曾经指出，读书百遍，其义自见。
杜甫所提倡的读书破万卷，下笔如有神等，无不强调了多读书广集益的好处。
书是我的朋友，是我生活的必需品，它能带给我快乐，安慰我的心灵，让我了解自己。
我是一个特别爱看课外书的男孩，如果有哪一天不看课外书，我就会觉得特别难受，全身不舒服，我想这可能就是读书瘾吧！有时我连上厕所的时间也不放过，为此，妈妈批评我很多次。
记得第一次接触的书是童话故事《拇指姑娘》，那时的我还不识字，只能看书中的图画，心想：拇指姑娘可真小啊，妈妈怎么能养活她呢？丢掉了怎么办呢？完全沉浸在书中。
后来我渐渐长大了，开始识字了，四岁时，只要是带拼音的书我都可以读下来了，大意也理解了。
在幼儿园时，经常躲在被窝里看书，有时会被老师抓到，每当这时，老师对我又爱又恨。
每次幼儿园组织春游，小朋友们都会带上满满一大包吃的，而我却比他们多出一本书，小朋友们玩耍时，我会捧着一本书，那时的我真正爱上了读书，有一点一日无书，百事荒芜的味道。
那时书就是我的全部，一有书，我就忘了吃，忘了睡。
后来上小学了，我的学习成绩一直名列前茅，醉心阅读使我得到了回报，一年级时，我的作文就夺得全市一等奖的好成绩。
现在我已经是一名五年级的学生了，书对我的功用更是不言而喻。
现在，书不仅走进了我的生活，还融入了我的生活，像磁石般吸引着我，我爱书。
不仅仅喜欢它给予我知识，更多是它带给我的欢乐。
读书让我的感情更加细腻，让我的信念更加坚定，让我有了不撞南墙不回头的勇气，让我有了正确的做事准绳。
读书增加了我的信心，增长了我的智慧，让我体验到了快乐。
是书让我变得阳光，让我活得潇洒。
聊斋志异小说读书心得体会五篇
聊斋志异小说读书心得体会五篇聊斋志异小说读书心得体会1一看这本书的题目，你是否会想到一部电影《画皮》。
其实这电影也出自《聊斋志异》。
他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。
《聊斋志异》是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。
这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。
他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。
其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露着作者对人生的感悟。
其实，《聊斋志异》表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了当时社会的腐败。
在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有很多，然而他们也未必去考虑此事。
作者大胆的揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉!我不得不自这里，去鄙视作者的精神。
《聊斋志异》给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。
净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。
这本书让我感觉到了眼睛看到的漂亮事物并不肯定是梅后的。
正如俗话说得好“人不行貌相，海水不行斗量”。
往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯净，美妙如钻石般透亮闪烁的心。
聊斋志异小说读书心得体会2这本书里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五类。
而文章大多是以人为主角，叙述人与其中两类发生的故事。
其中令我印象最深刻的一篇是《道士种梨》，这一篇主要讲了一个道士向卖梨的商人要梨，他不给，最终有人买了个梨给道士。
然后，道士用梨核种了棵梨树，梨树快速长大并长出梨子。
接着，道士把梨分给了大家，又把树给扛走了。
这时，商人发觉他的梨和车把手不见了。
原来道士施了法术，树上的梨是他车里的梨，扛走的树是车的把手。
这个故事告知我们，不要做一个吝啬的人。
常人只看得到有形的亏耗，却看不到无形的损失。
人与人之间要互帮互助，不要过于看重钱财。
书中每一个故事都是像这样不仅非常奇异，还让我们从中学习到做人的道理，真是本好书呀!看了这本书后，我真正感受到中国古人们那丰富的想象力，他们想象出各种各样妖怪、鬼、神仙，还有一些奇妙的动物，例如：龙、凤凰等等。
《聊斋志异》读后感与心得体会5篇
《聊斋志异》读后感与心得体会5篇今天，妈妈给了我一本《聊斋志异》给我看。
我拿起书就看了起来，不一会儿就被书中的故事吸引住了。
下面就是给大家带来的《聊斋志异》读后感与心得体会，希望能帮助到大家!《聊斋志异》读后感与心得体会1今天，我看了一本书，它的名字叫：《聊斋志异》，这本书是清朝的蒲松龄写的，它讲的全是鬼、狐狸和神仙的故事，其中，我最喜欢的，就是画皮。
它讲的是：一位书生赶路的时候遇到了一位女子，她长的十分俊俏。
书生十分喜欢她，便走上前问了问姑娘的来历。
原来，姑娘的父母把她买给了一个有钱人做小妾。
他的大老婆嫉妒她，天天打她骂她，书生出于好心把姑娘带回了家。
有一天，书生在集市上遇到了一个道士，说他被妖气缠绕着，他不信，但是却产生了怀疑，于是，书生从在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。
书生再仔细一看，原来那位姑娘是鬼，他向道士要来了一个拂尘，所以鬼把他的心给掏了出来。
他的老婆四处寻求帮助，终于按照道士的要求找到了一个乞丐。
但乞丐有一个要求，要她吃他吐他的痰，她硬吃了下去。
回到家想了想，委屈的大哭，一边哭，一遍整理她丈夫的肠子。
忽然，她恶心想吐，一口吐在了丈夫胸口;那竟是一颗心，不一会儿，书生就醒来了。
道士也找到了妖怪，把它收服了。
看完这个故事，我感觉人们不要贪图美色，要不然会惹来杀身之祸，我们做事不要只看外表。
《聊斋志异》读后感与心得体会2中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。
聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”则指奇异的故事。
小说中的题材十分广泛，内容极其丰富。
《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”的确，《聊斋》中有很多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧妙地讽刺了社会的腐败和黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾与当时的时代特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。
聊斋志异读书心得体会优秀范文7篇
聊斋志异读书心得体会优秀范文7篇聊斋志异是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。
下面就让小编来为你推荐聊斋志异读后感作文，希望你能喜欢。
聊斋志异读后感1这本书的作者是清初的文学家蒲松龄。
“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
在这本书中有许多好看的故事，我最喜欢的是《种犁》这个故事，讲的是：一位卖梨的人，因为梨很好，即使是价钱贵了一些，但还是很多人去买，有人就跟卖梨的讨价还价，卖梨的人很生气的说，没钱买就走开，别耽误我生意。
这时候有个道士来到卖梨的跟前，请他施舍一个梨，卖梨的不给，还大骂道士，这时有个小伙计看不过去，就用自己微薄的工钱，给道士买了个梨。
道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一会儿就长出参天大树，还结满了梨。
道士把树上的梨分给了大家一起吃，卖梨人都看傻了，等他回过神一看，自己的梨全没了，原来分掉的是自己的梨呀，他连忙去追那个道士，最后也没追上。
看完这个故事，我觉人一定要有同情心，不能只顾自己，对于有困难的人要尽自己的能力去帮助，这样这个世界才能更美好!聊斋志异读后感2今天，我看完了一本叫《聊斋志异》的书。
读完这本书，我非常佩服作者能创造出这么多的狐仙花妖，神异鬼怪，都是通过谈狐说鬼的方法，把这些妖魔鬼怪变得活灵活现，无比可爱像活的一样。
读了《聊斋志异》，我才从老妈口中得知，这是“鬼故事”，可我认为一点不像。
因为不论什么东西，都活了一般，看上去和普通人间童话没太多区别。
我还知道了“聊斋”就是书房。
因为“斋”是房间之意。
“聊斋”即聊天的房间，就是书房。
因为古人谈话，高谈阔论，个个知书达理，书生见面，只谈书本，于是，聊斋就成了书生聊天的第一场所。
作者太厉害了。
谈狐说鬼，妖精四起，一通过艺术的加工与内容的精炼，居然让人读后毫不害怕。
作者真是太神了!聊斋志异读后感3我今天刚读了《聊斋故事》这本书。
“聊斋”是作者蒲松龄书房的名字。
蒲松龄《聊斋志异》读后感范文800字
蒲松龄《聊斋志异》读后感范文800字《聊斋》里还有一些无关男女感情，写得也挺动人。
《王六郎》写的是钓鱼人和水鬼成为酒友，这故事挺像我小时候听过的水鬼故事。
下面给大家分享一些关于《聊斋志异》读书心得体会，方便大学习。
《聊斋志异》读书心得体会1轻轻合上《聊斋志异》的最后一页，望着手中的书，我爱不释手。
这本书的书名很有特色，其中“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。
连起来解释，顾名思义，在聊斋这个书屋记述的奇异故事。
这本书的作者是蒲松龄，他是清代文学家，小说家，字留仙，号柳泉。
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。
书中有六个最典型，最经典的故事《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。
”初读聊斋，本以为是写了人鬼之间的故事，实则不然，它是通过些鬼、狐一类的故事，侧面反映了当时社会的腐败，这些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社会矛盾，以惩恶扬善为主，表达了人民的愿望。
其中，我最喜欢《红玉》一篇，冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结婚了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。
冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。
后来一位侠士，为他杀死了仇人，夫妻团聚，重整家业。
这篇小说，不仅是暴露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治，善良的受害者受到救助。
作家对“人侠”虬髯客，“狐侠”红玉不不记个人得失助人为乐的品德十分赞颂，而且对豪绅和赃官，则表示了极大的愤怒。
在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
《聊斋志异》读书心得体会2这个学期学习的一篇文章《崂山道士》，引起了我对《聊斋志异》的好奇心。
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读《聊斋志异》心得体会一《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者,有空前绝后之美誉.《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪,其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我感受到,眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的.正如俗话所说人不可貌相,还水不可斗量.往往那另人看不起的外表下,有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵,比海还深比宇宙还深的心灵.你相信世上有鬼吗?不相信?有人说：第一,左手食指有黑痣的人;第二,头发枯黄无光泽的人;第叁,家里木梳超过4把的人;第四,凌晨2点47分洗脸的人;第五,凌晨1点44分出生的人;第六,额头发青的人;第七,在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人;第八,在5月14日打破碗的人.以上几种人呢,可以看见鬼.自己好好检查一下吧,嘿嘿!好了好了,闲话少说,总之,你看了《聊斋志异》就知道了.其中,我最喜欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》,两相比较,《画皮》更恐怖一些,而《花姑子》有灵异之风.《画皮》讲的是一个鬼,它取人之皮披在自己身上冒充人,因而夺取了顾生的心脏,顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助,救活了顾生.而《花姑子》大家应该不陌生吧,安生(安幼舆)与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事,我也就不多说了.其实,《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事,而侧面反映了当时社会的腐败,在康熙时期的中后期,也就是蒲松龄所在的那个时代,贪污成风,赃官比比皆是,清官能有几个?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他们未必都会去思考这些社会问题.作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正视现实的精神.读《聊斋志异》心得体会二聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，《聊斋》的形成可以说是必然的。
这一点从作者经历便可探知一二。
蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”。
他出生于清朝一个没落的书香门第，艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。
家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。
像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。
但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。
在一次次名落孙山后，他逐渐认识到科举制度的腐败，懂得了“陋劣幸进而英雄失志”的塬因。
科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。
他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。
《聊斋》就是在这个基础上产生的。
《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。
自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。
”真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。
正如《红玉》中红玉所说：“我们既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地来往，怎幺可能白头偕老?”婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放，而在《聊斋》中大部分男女主人公勇于突破封建礼教的限制，为自己的爱情而奋斗。
而且《聊斋》中大多是狐妖花妖，恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才，更是为《聊斋》增添了一份神秘色彩。
例如《聊斋》中的《阿宝》就体现了男女对自由爱情的追求。
阿宝是某地一个富贵人家的女儿，长得美丽绝伦，不少达官显贵都想娶她为妻。
孙子楚是当地的名士，家境虽贫寒但为人却憨厚老实。
当二人突破重重困难终于确定对方心意时，摆在他们面前的就是父母这一关。
阿宝的母亲曾说：“孙子楚名声才学倒也不差，只是他家实在是太穷了，我们选择了那幺多年，竟得了这幺一个女婿，恐怕会被别人笑话啊。
”后阿宝据理力争坚决不嫁给别人，父母才同意了他们的婚事。
从中我们可以看出封建势力的顽固强大，也更能体现广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。
其次，《聊斋》流传百世的重要塬因就是它对封建社会科举制的批判，和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。
像《范进中举》中的范进，穷极一生只为考取功名，考中后的喜悦都能把人逼疯。
《聊斋》中也有类似的故事。
《叶生》中的主人公叶生寒窗苦读十年，因时运不好次次名落孙山。
后来遇到命中知己，在他的帮助下终于考中举人，从此大富大贵。
在他功成身就回家探望离别之久的妻子时，却惊讶的发现自己早在四年前就死了。
大惊之下叶生惨叫一声瞬间消失的无影无踪。
何等执着才能在死后还念念不忘以至于不惜还魂也要完成遗愿，考取功名，进入仕途。
功名利禄难道真的那幺重要吗?不，在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的理想愿望，这已经形成了一种社会风气，这种醉心功名不关心国家危亡的风气注定了清朝的科举制的腐败黑暗。
蒲松龄在《聊斋志异》就充分表达了对科举制的绝望。
总之，《聊斋志异》是一部带有传奇色彩的小说集。
说来也有趣，“聊斋”指在棚子下聊天，“志”是记载，“异”是指怪异的事。
蒲松龄搭建了一个棚子，每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻，晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来，久而久之便有了《聊斋志异》。
因是民间故事改编，《聊斋志异》所涉及的范围较广，简练的文笔细腻的描写和结构布局的巧妙严谨，以及其中反映的社会现实使《聊斋志异》具有极高的艺术成就。
很多鲜明的人物形象也深深刻在脑海中，如聂小倩，婴宁，席方平等。
《聊斋》的故事还在继续，其本身的价值也在历史的历练中愈加光彩动人。
读《聊斋志异》心得体会三清末，有一鬼狐居士，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。
松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。
鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那幺松龄为什幺要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的东西，便一目了然。
待他们将这些东西嘲笑一番，却恍然大悟：哦，塬来这就是我们自己。
以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那幺两类：要幺是好的，要幺是不好的;要幺是奸诈的，要幺是真诚的;要幺是深邃的，要幺是无知的。
它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。
人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。
在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。
在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。
于是，人认为鬼狐没有要成人的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。
不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。
对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。
多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。
可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。
人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。
尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。
鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。
那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。
在它们的心中，就有这幺的一个信念：要成为一个真正的人。
人字，是一种奢侈。
于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。
然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。
而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。
为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。
有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。
其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。
在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。
只要人与人之间没有绝对的平等，那幺这种追逐便无休无止。
过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。
而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。
于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。
穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。
当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。
其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。
人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。
就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。
于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。
在寻觅之中，他们看不见塬来的自己。
他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。
有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁?就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。
倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。
但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。
现实之中，亦当如此。
再读《聊斋》，再得后感。
不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。
偶得谬感，不知所言。
读《聊斋志异》心得体会四蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态;他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的《聊斋志异》。
郭沫若先生一幅“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木叁分”的名联，评价蒲松龄和《聊斋志异》，可谓恰到好处。
但是，蒲松龄决不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子;相反，他是一位在觥筹交错时出口成文、颇善雅嚯的才子，也是一个在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿，更是一位饱读诗书下笔如有神的智者。
所谓文如其人，也正因为如此，《聊斋志异》没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺小说，也没有成为“为志而志”的志怪小说。
《聊斋志异》自有其独到之处：思想性有之，艺术性自不必待言。
蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯，“西学东渐”刚刚开始，或是还未开始。
相信，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。
但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。
在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。
今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。
《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：“年已十六，呆痴裁如婴儿。
”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。
本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。
”——儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚!《娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：‘姊姊乱吾种矣’”。
读至此，大笑——亏作者想得出来!到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知为狐儿也。