民间美术造型上的完美性
关于民间美术的造型特征与文化意义解读
关于民间美术的造型特征与文化意义解读民间美术是人民群众创作的艺术作品，它是民间文化的一部分，承载着丰富的文化内涵和生活情感。
在不同的地域和民族里，民间美术都具有独特的造型特征和文化意义。
本文将就民间美术的造型特征与文化意义进行解读。
一、造型特征1.形式简洁、生动民间美术的造型特征之一是形式简洁、生动。
民间艺术家在创作过程中通常会追求简约而不失生动，以简洁的线条和色彩勾勒出丰富的形象和情感。
例如中国的民间绘画和剪纸艺术中，常常使用简单的线条和饱和的色彩来表现生活场景和人物形象，给人以清新明快的感觉。
2.充满浓厚的民族特色民间美术的造型特征还包括充满浓厚的民族特色。
在不同的地域和民族里，民间艺术作品中常常可以看到各自独特的民族服饰、建筑、风景和习俗等元素，这些都表现出了民族文化的丰富多彩。
比如蒙古族的刺绣艺术、壮族的木雕艺术等，都体现了各自民族的特色和风情。
3.注重表现技巧和形式变化民间美术在造型特征上还注重表现技巧和形式变化。
尤其在民间工艺品中，制作者常常运用各种技巧和形式，通过雕刻、织染、编织等手艺，创造出丰富多彩的作品。
这些技巧和形式的变化不仅丰富了作品的表现形式，也增加了作品的观赏性和艺术性。
2.反映民众生活民间美术还具有反映民众生活的文化意义。
在人们的日常生活中，往往通过绘画、雕刻、刺绣等艺术形式来表现自己对生活的理解和感受。
这些作品通过对社会生活的观察和描绘，反映出了人们的喜怒哀乐、生活习俗和心灵境界，让人们感受到了生活的美好和情感的丰富。
3.促进民族交流民间美术还具有促进民族交流的文化意义。
在不同的地域和民族里，各自的民间美术作品都具有独特的地域特色和民族特色。
这些作品通过展览、交流等形式，可以促进不同民族之间的文化交流和沟通，增进民族之间的了解和友谊，促进各民族文化的共同繁荣。
民间美术的造型特征与文化意义是密不可分的。
通过对民间美术的造型特征的解读，我们可以更好地理解其所承载的丰富的文化内涵和生活情感。
中国民间美术造型艺术对动画影视创作的影响探析
中国民间美术造型艺术对动画影视创作的影响探析陈锋一、中国民间美术造型的艺术特征11造型的完美性。
这是民间美术的独特造型形式,追求形象的完整美满,构图的充实丰富。
中国老百姓出于质朴的思想情感和审美要求,对民间美术造型既求全也求美,完整与美好地有机结合,达到和谐与统一的美学境界。
民间美术的人物造型十分讲究完整与完美,民间美术家遵守互不遮挡的法则,表现人物和动物的完整结构,如民间剪纸中的人物基本没有半身或者头像,不管正面、侧面,均是五官四肢俱全。
民间剪纸在表现葫芦、石榴一类的瓜果,往往采用剖开一半露出籽,舍表求里的艺术手法。
这种求全求满的表现方法是民间美术构成、变形的一大特色,反映着人们追求十全十美、美满团圆、皆大欢喜的人生理念。
21象征寓意的表现方法。
民间美术受深沉的民俗意识影响和心理制约,其表现方法采用/谐音0/类比0和/模拟0,别出心裁地传达主题思想。
例如民间剪纸中的谐音表现法就很多,五只蝙蝠谐音五福,年年有鱼谐音年年有余。
一团和气、福寿双全、三星高照、四季平安、五福捧寿、六(鹿)合(鹤)同春、七子团圆、八仙庆寿、九阳启泰、百柿(事)如意,万象更新等,诸如此类的吉祥祝福在民间美术作品中比比皆是。
31有韵味的装饰性。
民间艺人讲究/三分外形七分打扮0。
一切艺术作品都讲求形式美,民间美术也是如此,它是/装饰化的造型艺术0,不以写实为追求,努力体现主观意识。
因此装饰性在民间美术中绝不是简单的填空、补白,而是言情表意的重要手法之一,同时也体现着每个民间艺术家的才华和素养,展示出千变万化的情调和韵味。
民间美术将实用性与装饰性做到完美的统一,在实用的前提下力求形式美、功能美,在美的法则中求变化。
如民间绣品就充分利用有限的空间范围,充填理想化的纹样,把群众喜闻乐见的吉祥题材,利用各色彩线绣出物体的大形,运用色彩对比等多种装饰手段,在实用性的轮廓内表现出形体组合美、色彩组合美。
陕西刺绣肚兜上绣着5牛郎织女6图,在有限的空间里表现了一幅天上人间的美丽理想图画。
中国民间工艺美术造型浅析中国民间工艺美术造型浅析中...
中国民间工艺美术造型浅析A Brief Introduction to the Models in Chinese Folk Arts and Crafts一、民间工艺美术造型溯源Tracking Back to the Source of Folk Arts and Crafts原始美术是劳动人民在生产、生活中创造的美术形式。
原始美术真挚淳朴，注重情感表达。
绝假纯真，尤似童心，以最初一念之本心进行创作。
民间工艺美术是直接脱胎于原始美术的艺术样式。
惟有它，至今依然保留着原始美术“真挚与淳朴”的特色。
The primeval art is the artistic form that was created by laboring people when they work and live. It is sincere and simple, focusing on the expression of love and emotions. It is also pure and childlike innocent, which was created with the original idea. The folk arts and crafts directly emerged from the womb of primeval art’s artistic styles, which is the only art that still keep the “sincere and simple” features of the primeval art.1、民间工艺美术源于原始宗教与图腾崇拜Folk Arts and Crafts Originated from Religion and Totem Worship在人类童年时期，原始宗教与原始文化混沌一体。
原始美术初始，宗教是其直接的动因。
中国的民间造型艺术的美学原则
中国民间造型艺术的美学原则Ｐｈ容提要ｙ３１匏ｓ７、、在人类文化学的领域里，“原始思维”是一个十分常用的术语。
原始思维不仅对原始早期人类的审美思维和艺术创造有决定性的影响，而且对后世的中国民间造型艺术也有着巨大而深远的影响。
／中国民问／造型艺术就是一脉相承原始艺术的精髓，不断发展原始文化而成的艺术。
原始思维的具体性、象征性、情感性、完整性和意会性卞导着中国民间造型艺术的审美思想和艺术表现。
原始艺术中对生命生殖的崇拜承传到今天，使中国民间造型艺术形成了以“生命为美”的本质观和以“生动生气为美”的艺术审美观，由此形成了中国造型艺术在民间独特的表现技法和表现形式、造型手段和造型风格，从而建构出中国民间造型艺术特有的审美认知、审美趣味和艺术创作原则。
关键词：造型艺术原始思维集体表象互渗律万物有灵生命，一＼Ａｂｓｔｒａｃｔ“Ｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇ”ｉｓａｎｅｘｔｒｅｍｅｌｙｃｏｍｍｏｎｔｅｒｍｉｎｔｈｅｒｅｇｉｏｎｏｆＨｕｍａｎＣｕｌｔｕｒｅＳｕｂｊｅｃｔ．Ｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇｎｏｔｏｎｌｙｈａｓｄｅｃｉｓｉｖｅｉｎｆｌｕ＠ｌｉＣｅｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｉｎｋｉｎｇａｎｄａｒｔｉｓｔｉｃｃｒｅａｔｉｎｇｉｎｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｉｍｅｓ，ｂｕｔａｌＳＯｈａｓｔｒｅｍｅｎｄｏｕｓａｎｄｐｒｏｆｏｕｎｄｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ，Ｃｈｉｎｅｓｅｆｏｌｋｍｏｌｄｍａｋｉｎｇａｒｔｃａｒｒｉｅｓｏｎｍａｉｎｓｐｉｒｉｔｓｏｆｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇ，ｉｔｃｏｎｔｉｎｕｅｓｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇａｎｄｈａｓｆｏｒｍｅｄｉｔｓｓｐｅｃｉａｌａｒｔｓ．Ｔｈｅｃｏｎｃｒｅｔｅｎａｔｕｒｅｓｙｍｂｏｌｉｃｎａｔｕｒｅ、ｅｍｏｔｉｏｎａｌｎａｔｕｒｅ、ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄｎａｔｕｒｅ、ｓｅｎｓｉｂｌｅｎａｔｕｒｅａｂｏｕｔｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇｈａｓｄｅｃｉｄｅｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｉｎｋｉｎｇａｎｄａｒｔｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅｉｎｔｈｅｆｉｅｌｄｏｆＣｈｉｎｅｓｅｆｏｌｋｍｏｌｄｍａｋｉｎｇａｒｔ，Ｔｈｅｐｒｉｍｉｔｉｖｅａｒｔｗｏｒｓｈｉｐｓｔｈｅｌｉｆｅａｎｄｔｈｅｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ｔｈｉｓｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｉｄｅａｓｈａｖｅｃｏｎｔｉｎｕｅｄｔｏｄａｙ．ＩｔｆｏｒｌｒｌＳａｎｅｓｓｅｎｔｉａｌｉｄｅａｓｗｈｉｃｈ“Ｉｉｆｅｉｓｂｅａｕｔｙ”ａｎｄｔｈｅａｒｔｉｓｔｉｃａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｒｉｔｅｒｉｏｎｗｈｉｃｈ“ｂｅａｕｔｙｉｓｔｏｂｅｆｕｌｌｏｆｖｉｇｏｒａｎｄｖｉｔａｌｉｔｙ。
唯有源头活水来——浅谈民间美术造型对现代设计的启示
唯有源头活水来
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浅谈 民间美术 造型对 现代设计 的启示
一ＴＸ， 捷 ＥＴ张
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
民间美 术上 迄远 古 ， 下至 当今 ， 民族 文 或 大 胆 夸张 ， 括来 说 民 间美 术造 型语 青具 被 人屡 屡批 判 过度 和奢 华 的月饼 包装 中使 人 是 概 化 发展 的 一个 重 要组 成 部 分 ， 几 千年 的 历 有 以下 特点 ： 在 感 受 到传 统文 化 的质朴 和 内敛 。凤凰 卫视 中 史发 展 中 ， 中国 民间美 术拥有 了历 史悠 久 、 积 １ ．夸 张变形 ： 民间美 术 的夸 张表现 不 同 文 台 的台标 则 将 凤 凰 图形 加 以装 饰 变形 ， 以 淀 深厚 的 文化 内涵 和表 现 形式 ， 形成 一 种 不 于现 代 艺术 的抽 象表 现 ， 形 式结 构 多 以 东 “ 其 喜相 逢 ” 的形 式呈 现 ， 凰 的造 型极 富动感 ， 凤 可 抗拒 的 文化 力 量 。它 以一 种质 朴 、 及 的 方 文 化 的对 称 形式 和 单 纯 的 色彩 表现 ， 胆 文 化底 蕴 厚重 ， 为 现 代 标 志 设 计 的 典 范 。 普 大 成 审 美 形 式 作 用 于 人 们 的 精 神 生 活 和 物 质 生 率 真地 提炼 生 活行 为 的典 型特 征 和 事 物 表 此 外 ， 国 民间 美术 造 型 受 太极 阴 阳哲 学 观 中 活 。 当下 ， 民间 美术 的造 型 观念 和 审美 原 则 象 ， 达对 生活 认识 的客 观感 受 ， 艺 术形 象 念 的 影响 ， 成 了阴 阳相 对 的实 中有 虚 、 表 使 形 虚中 为 现代 设 计提 供 了极 大启 示 ， 多 元 的造 型 既符合 完 美意 象又 不失 生活逻 辑 如 剪纸 与 有 实 的构 成对 比造 型 观 。这 种 虚实相 生 的造 其 方 式 、 特 的造 型语 言 是 现代 设 计 应 当加 以 皮影 的 人 物造 型 均体 现 了 头 大身 小 、 强 身 型 观 也 是 现 代 设 计 经 常 借 鉴 的 表 现 形 式 之 独 头 借 鉴和运用 的 。 弱 的特点 。再 如在 表现 日常 生活 用具 的造 型 实形 和虚 形完 美结合 的特 色 ， 使人 感 受到 民间美术 多元 的造型方 式 上依 据其 实用 功能 将 圆形物 体表 现为 圆 口平 设 计 构 思 巧妙 ， 型简 洁 而 不失 古 韵 的艺 术 造 民 间美 术 作 为一 种 独 特 的造 型 艺 术 ， 其 底 ， 使物 体特征 更 为突 出 ， 满 了浓郁 淳朴 的 特 性 。 充 造 型规 律 不 受 客观 现 实存 在 的束 缚 ， 以作 乡 土情 调 ， 现 ｍ 自己独 特 的艺 术魅 力 和 形 而 体 ２ 内涵 的延续 和衍 生 ． 者 自己心 中的 意象 为 基 准 ， 将所 表 现 的对 象 式美感 。 民间 美术 造 型多 为含 蓄寓 意 的象征 性符 加 以 自由地 、 心所 欲地 再 创造 。民 间美 术 随 ２ ．象 征会 意 ： 民间 美术 造型 都蕴 藏着 深 号 ， 是人 们精 神愿 望 的物化 。在 现代 设计 中， 由于受 到不 同的地 理 环境 、 民俗 文化 、 文观 刻 的象 征 意 义 。 民间美 术 多 源 自器 皿 （ 瓷 设计 师必 须 在对 民间 美术 造型 深刻 理解 的基 人 如 念 的影 响而有 着各 自鲜 明的艺 术特 色与 视觉 器 、 陶器 、 器 、 等 ）建筑 和家具 、 饰 础上 ， 过延 续 民间 美术 造 型 的 内涵 和象 征 青铜 漆器 、 服 通 魅 力 。 由此 ， 国民 间美 术 呈现 出多 元化 的 等 一切 和 生 产生 活 相 关 的物 品 的装 饰 ． 步 意义 赋予 设 计 主题美 好 的情感 和寓 意 。台湾 中 逐 造 型方式 ： 形 成 了如 今具 备 典 型 文化 内涵 的包 括 人物 、 金 门的 “ 金瑞 成 贡糖 ” 了扩 大贡糖 在港 澳地 为 １ ．装 饰 变形 ： 形式 美的 法则 对物 象作 植 物 、 物 、 腾 、 何符 号 等形 式 在 内 的图 区 市 场 的份 额 ， 计 师认 真 研 究港 澳 人 士 的 用 动 图 几 设 装 饰变形 的处理 ， 在组 织构 图 、 造型 时运 用对 形 。这 些 图 案 除 了造 型鲜 明 ， 注 意 喜庆 吉 消 费 心理 和 文化 心 理 ， 更 设计 出 了“ ” “ ” 福 、禄 、 立与统 一 、 称 与均衡 、 实对 比 、 对 虚 条理 反复 、 祥 寓意 的渲 染 。如 民间艺术 品盒盖 上经 常 出 “ ” “ ” 寿 、禧 为名 的 系列 贡 糖 。整体 包 装 用 中 山茶花 纹饰 ， 型优 美 ， 叶繁 密 ， 国民 间刺绣 花纹 及云 头 图腾 ， 造 枝 搭配 金色 ， 使产 节 奏韵 律 等 形 式美 的规 律 ， 其 体现 出简化 现 的梅 花 、 使 概括 、 夸张 美 、 序美 等特 征 。装饰 变 形的方 常 用来表示 春意 ， 秩 寓意 生机勃 勃。 品 呈 现 出精 致 典雅 的风 格 ， 造 了非 常 好 的 创 式 创造 出 了单独 纹样 、 方连 续 、 二 四方 连续 等 ３ 时空 自由 ： ． 民间美 术 的主观 创造 性使 销 售 业绩 。 当然 ， 民间美 术 造 型 内涵 的 借 对 适 形 造 型及 “” 造 型 。其 中 ，ｓ型 造 型 反 得 其 造 型打 破 时 间与 空 间 常规 ， 生 随 心所 鉴 和 传 承绝 非 简单 的拿 来 主义 ， ｓ型 “” 产 更应 将 其转 映 出 中国美 学 形 态 的阴 阳 、 实 之美 的对 立 欲 、 虚 自由轻 松 的浪 漫 造 型方 式 。 民间 美 术造 换成 易于理 解 、 耐人 寻 味的创 意 。 并形 成新 的 互补 关 系 ， 圆润 、 雅 、 它 优 活泼 的 动 态使 其 在 型能将 不 同角度 观察 到 的物象 特征 在 同一平 内涵 观念 与 当 代精 神 的整 合 。 如一 则抗 击 ｓ 民间美 术 中长 盛不衰 ， 被称 为“ 喜相 逢 ” 形式 。 面上 作 空 间的综 合 表 现 ， 民 间年 画中 经常 Ａ Ｒ ｓ 公益 广 告 ， 妙 运 用 了 中国 民 间 “ 如 的 巧 门 驱 祛 将 ２ ．象征 符号 ： 民 间美术 造 型形 象 中蕴 出现 的侧 面人脸 上有 两 只眼 睛的形 象 。 民间 神 ” 魔 除 怪 、 凶 辟邪 的象 征 寓意 ， 门 神 在 含 着丰 富 的象 征 寓 意 ， 传统 的象 征 寓意 对 民 美术 造 型还 在 同 一平 面 空 间 内将 不 同时 空 、 戴 上 了 口罩 ， 配 以 “ 护 自 己才 能 保 护 别 并 保 间 美术 造 型 的显 著影 响 ， 民间 美 术在 造 型 不同 属性题 材 的 内容结合 起来 ， 莲花 开花 、 人” 文案 ， 是 如 的 用诙 谐 幽默 的手 法表 现 了主题 。 结子 … … ， 以此表达 民众的 思想情 感 和 结 语 上 具有规 定性 的原 因之 一 ， 表 现为谐 音 、 其 寓 生藕 、 民间 美 术 有着 独 特 的 艺术 魅 力 ， 以其 它 意 、 号三个方 面 。如年 画 “ 符 连年 有余 ” 画面 向往美 好生活 的愿望 。 ， 三、 间美术造型 对现 代设计 的启示 民 丰富 的精 神 内涵 ， 淳厚 、 质朴 、 张 的 造型 方 夸 中胖娃 娃 、 鱼 、 藕 等物 象 交织 在 一 起 ， 鲤 莲 寓 充 想象 自由 、 拘 时空 的 语言 特 不 意 生活美 满 富足 、 绵延 不断 ， 发出 了劳 子孙 抒 现 代 设 计对 民间 美术 造 型 的 借 鉴 ， 该 式 ； 实 丰满 、 应 动 人民美好 和质朴 的情感 。 是基 于理 解基 础上 的再 创造 既 要对 于 民间 征成 为人 们情 感 、 意愿 、 神力 量 的物化 和载 精 也 民 ３ ．影 像造 型 ： 以影 像造 型 的方式 表 现物 美 术具 有 深 刻 的认 识 ， 要对 当下 的 时代 特 体 。 在 当今 设计 师 们 不懈 探 索 和挖 掘 中 ， 象 的情 态特征 ， 廓形 体 内不加 刻 画 ， 简单 征具 有 敏 锐 的判 断力 ， 轮 或 由此达 到 民间美 术 造 间美 术带 给我 们 源源 不断 地设 计灵 感 和创作 源泉 。 民间 美术 这 朵 植 根于 中华 民族 沃 土 、 镂 刻不 加装饰 处理 。注 重 动势 情态 的整 体表 型与 现代设 计的完 美融合 。 １形式 的借鉴 与转化 、 散发 着浓 郁 乡土 芬芳 的艺 术之 花定 会在 同现 现 ， 择 最 有 特 点 的 角 度 和 情 态 作 夸 张 概 选 括 。是 中 国民间 美术独 特 的造 型方 法 。 民问 造型 主题 的选 择是 艺术 造型 活 动的 重要 代设计 的 完美融 合 中绽 放得 更加鲜艳 。 民 剪纸 、 皮影 、 画像砖 等 艺术 门类 多 以此方 式组 组 成部 分 ， 间美 术 的造 型 主题 主 要来 自两 织 画面及创 建人物 造型 。 个方 面 ： 一是 与 原始宗 教 、 图腾 、 神话 、 传说 相 二 ４ ．几何 造型 ： 多 民问美 术制 品 由于 工 联 系 的 部 分 ； 是 与 民俗 活 动 相 联 系 的 部 许 艺 的制 约 ， 以三角 形 、 方形 等 几何造 型 的 分 。 在现 代 设计 中 ， 型 主 题很 大 程 度上 是 参 考文献 ： 常 正 造 方式 处 理物 象 的造 型 ， 因而 产 生 了几 何 造 型 既 定 的 ， 往 和约 定俗 成 的 民 俗活 动 相 去甚 ｆ 钟 茂 兰 ， 朴 ： 中国 民间 美术》Ｍ】北京 ， 往 １ １ 范 《 Ｉ ， 因此 我 们 主要 是借 鉴 民间美 术 造 型 的形 中 国 纺 织 出版 社 ．０ ３ ２ ０ 方式 。如湖 南 土 家族 的 织锦 ， 传统 图案 除 了 远 ， 纯粹 的 几何 图案外 ， 花卉 �
民间美术
鳌为一种神兽双喜 竹喻丈夫 梅喻妻子 两只比翼双飞的喜鹊表示 同心同德的夫妻双方
菊花石 其花孕育于两千多年前，因地质运动而自然形成与岩石中， 亦称 取日月之精华 吸天地之灵气。
松的形象经常与鹤结合成 松鹤延年 或与柏结合 成松柏常青.是长寿的象征图形。
唐山皮影 乐亭县成为我国最早的中国民间艺术之乡――皮影之乡
北京皮影分东西城两派 西派用牛皮制作影 染颜色不用桐油，长约50厘米
四川皮影 流行于成都 灌县 乐山一带 称为 川蜀灯影。
木版年画是将画稿以雕版的形式通过印刷完成的一种特殊画种，又是以民间流传方式适于节令的艺术产品。
“四灵”即青龙、白虎、朱雀、玄武，古代方位之神，是祥瑞的象征，古人相信她们能保护人的吉祥。
玄武为北方的神灵，“玄”则指黑色。玄武就是龟，龟有甲，是武器，“玄武”之“武”由此而来。
“太师少师，带子上朝”，表示父子同获官位的殊荣。“太狮”与“太师”音谐，把狮子比作“太师”，期望儿孙得官封爵、光宗耀祖。另外还有“连登太师”“狮同进门”“事事平安”。
福增贵子“图案为蝙蝠和桂花的组合。“桂”与“贵”同音，喻意“贵子”。
室上大吉 民间流行的中堂画中，大鸡独立于石头上 ，石与室谐音.合府安康 生活富裕 大吉大利
功名富贵 图案为 牡丹和公鸡
龟鹤齐龄 图案 为 一龟一鹤 寓意长寿
竹梅双喜 竹 梅 喜鹊组合，竹梅比喻青梅竹马 李白诗”郎骑竹马来,绕床弄青梅.”两只喜鹊 比喻双喜.竹梅双喜，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，婚姻美满幸福。
岁寒三友 松竹梅 或 梅竹石 组合。中国古代文人喜爱寄物抒情，借自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。
芝仙祝寿灵芝 水仙 寿石 天竹组合。
浅谈剪纸艺术所赋予的艺术性
浅谈剪纸艺术所赋予的艺术性八面学校王亚丰摘要：英国哲学家罗杰·弗莱曾说过：“人类积累和继承下来的艺术珍品，几乎全是那些形式结构为主要因素的作品。
”剪纸艺术的形式感因素，如造型、构图、色彩等独具特色，并产生出不同的主观性表达方式。
美学家宗白华先生讲过：“美与美术的特点是在‘形式’、在‘节奏’，而它所表现的是生命的内核，是生命内部最深的动，是至动而有条理的生命情调。
”关键词：民间剪纸；造型；美观；装饰；平面；抽象；特征；民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
民间剪纸的活态性首先体现在传统的节日文化空间中。
春节是中国古老隆重的年节，北方乡村的春节正是从铰剪纸、贴窗花开始的，这个习俗至今仍在陕西、山西、甘肃、河南、河北、山东等地的许多乡村延续着。
大红纸铰出的窗花，象征着年节的喜庆、吉祥，古老的剪纸纹样里遗存着丰富的生命记忆，传继着中国本原的节日文化主题和叙事方式，剪纸至今仍是中国年节的典型象征。
一关于剪纸的基本艺术特点:1、造型的完美性：中国民间美术图形追求圆满、美满、美观、和谐的内在本质，构图充实丰满，具有独特的造型方式，剪纸也不例外。
新疆出土的剪纸并不注重透视、比例等方面的表现，古人们将自己的观察、分析、想象的形象刻绘出来。
如莲鹿团花剪纸、莲猴团花剪纸，无论是鹿还是猴，它的四肢，身体的每一个面都表现了出来。
在古人们看来，如果缺少某一样东西他们就会觉得画面不完整，而不完整的造型肯定是不美观的。
关于古人的这些想法，虽没有文献记载，但就剪纸艺术的传承性来看，我们可以根据现代剪纸一人的聊天内容推测古代认得“创作”思维。
一个农夫在解释她的剪纸作品是说：“我站在耙上向左边一晃就看到牛的腿朝那边，往右边一晃就看到牛的腿朝这边。
”从他的解释中，我们可见一斑。
2、表达的装饰性：远古时期人们对自然、对生命的理解被披上一层神秘而朦胧的面纱，在迷茫中顽强的追求着自己的希望和理想，在吉祥图案中体现为对美的追求，一对表现题材的超越自然地装饰性。
关于民间美术的造型特征与文化意义解读
关于民间美术的造型特征与文化意义解读民间美术是指民间艺人在生活中通过绘画、雕塑、刺绣等形式创作的艺术作品，它是农村和城市基层群众艺术的一种表现形式。
民间美术的造型特征和文化意义非常丰富多彩，具有浓厚的乡土气息和文化底蕴，承载着民族的历史、宗教、传统习俗等丰富内容，对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。
一、造型特征1. 夸张的形式表现民间美术的造型特征之一就是对形式的夸张表现。
在农村和基层群众中，人们往往对事物有着丰富而夸张的表现方式，这种情感在艺术创作中也得到了体现。
比如在木刻画、剪纸艺术中，人物的形象往往具有夸张的面部表情、丰满的身体形态，富有活泼生动的氛围。
这种夸张的表现形式使得民间美术更具有浓厚的民俗气息，也更容易吸引人们的眼球和兴趣。
2. 色彩的鲜艳多样民间美术在色彩运用上也有着独特的特点，鲜艳多样的色彩是其造型特征之一。
在中国的古建筑上常常可以看到各种各样的彩绘艺术，这些色彩鲜艳、夺目，形成了独特的美学风格。
在绘画、刺绣等民间美术形式中，色彩的应用也是极为丰富多彩的，尤其以红色、黄色为主导色调，这与中国传统文化中对于这两种色彩的喜爱有很大关系，也是民间美术的独特魅力所在。
3. 富有装饰性的手法民间美术的创作往往富有装饰性的手法，这种装饰性不但可以使作品更加丰富多彩，更显得生动活泼，同时也具有浓厚的文化底蕴。
在民间建筑、绘画、雕塑等艺术作品中，往往会看到各种各样的花草图案、神话传说等文化符号，这些装饰物都是对当地文化的一种表现和继承，使得作品更具当地特色。
二、文化意义1. 传承民族文化2. 弘扬乡土情怀3. 丰富民众生活。
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民间美术造型上的完美性
民间艺人对事物的完整、全面的追求一一崇尚完美，这便是“天人合一”思想与人们主观情感同外界事物同形同构的关系所致。
圆满完美的造型观，反映出民间美术“求垒”、“求美”的特点。
中国传统的宇宙观中，有一基本信条：就是一切事物莫不在变化之中，宇宙是一个变易不息的大流。
中国人自古形成了往而复返的空间观念和周而复始的时间概念。
古人的这种宇宙观与人生观与佛教哲学上“因果报应”、“三世轮回”的人生观不谋而合，表现在民间美术造型上即崇尚圆满完美，浑沌思维的整体性。
民间艺人对事物的完整、全面的追求一一崇尚完美，这便是“天人合一”思想与人们主观情感同外界事物同形同构的关系所致。
圆满完美的造型观，反映出民间美术“求垒”、“求美”的特点。
民间美术的创作是以全部的感性和理性认识来综合表现对象，把长期观察所得到的体验充分表现在造型中。
其一是通过透明透视，把对象的各个侧面和背部进行垒方位的展现，体现了崇尚完整、圆满的观念。
所描绘的对象内外重叠或前后重叠，互不遮挡。
例如：透过虎、牛的肚皮可以看到腹内的小仔，透过房屋的墙面可以看到屋内的景象等。
民间美术之所以能突破透视规律的局限，在于民间美术抛开了自然对象的实体真实，即立体的、占有一定空间的真实，而是以全部感性与理性的认识来综合表现对象，观看得真实已让位于观念的真实，客体形象的真实已让位于心象的真实。
这种造型的完美特征在各地的民间美术作品中都有体现，山东潍县木牌牟画中的骑虎，湖南年画“老鼠嫁女”不是在侧面身上出现正面头，就是在侧面头部出现正面的两只限，产生二维平面上的多维感。
质朴的思想感情和审美需求，形成对民间美术造型的完美性要求。
其二是通过看不见的内部真实，表现出造型上的求全求美，在表现石榴、葫芦、南瓜一类的瓜果时往往剖开物体，使其露出籽来，透过母鸡可以看到腹内的鸡蛋，公鸡肚子吞下了五毒，在老虎、牛、羊、鹿身上装饰梅花等图案。
把完整与美好有机结合达到和谐统一的境界。
其三是民间美术对事物完整、圆满的理想化审美定向。
因此，在民间美术作品中，很少看到残缺的人物形象，讲究构图的完整性，常将画面看成独立的舞台，形成与外界隔离的小天地，通过完整形象的巧妙组合，达到集中、内向、充实、饱满的艺术效果。
山东潍坊木版年画《男十忙》里描绘了十三个庄稼汉在耕田、耙地、种麦、锄草、轧垄、收割、运粮等田间劳动情景。
《女十忙》画面中的十一个妇女，有的弹棉花，有的纺纱、捻线、织布，其间穿插有儿童、花猫、黑狗既填补了画面空白又活跃了气氛。
在剪纸中男女老妇，衣服都饰以花纹，连老虎、狮子、鹿、狗动物身体上都描画出花草的形象，为的是使画面丰满、完整、突出喜庆热闹的主题。
为了达到完美的效果，民间美术的造型不拘泥于一般生活现象，创造出异想天开的画面，完整与美好有机结合，达到和谐与统一的美学境界。
培养对美的表现力和创造力，需要对学生进行经常性的练习，通过对比让学生感知区分什么是美，什么更美，使学生能够用身体动作表现出美，并给他们足
够的空间，发挥他们的潜质，给他们创造美的机会。
健康与美是相辅相成的，它包括身体的健康美，行为的健康美，精神的健康美。
在教学中，还应该注意培养学生的思想行为，培养他们的创造力、观察力、积极、努力、忍耐等顽强的意志，这是精神的健康美。
学校体育与美育的结合应该是我们提高体育教学质量和效果走出的新的一步，有必要普遍提倡。
当然，它还有很多值得进一步探讨和深究的地方，需要我们在实践中不断的摸索。
参考文献
[1]胡小明. 1987年9月.《体育美学》. 四川教育出版社.。