替罪羊的故事
【传奇故事】替罪羔羊
【传奇故事】替罪羔羊在一个独立村庄里，住着一位老人和他的小孙女。
老人家清贫，但是他喜欢教育小孙女，让她有更多的知识和思考能力。
孙女也很聪明，经常跑到山上去玩耍，但是一天，她意外地捡到了一个被疯狗咬过的女孩。
因为是被疯狗咬过，女孩被村庄里的人视为是瘟神。
她因此失去了工作和家人的爱，只得一个人在村庄里流浪。
当这个女孩流落到老人家的时候，老人决定接纳她。
孙女也很高兴能够有一个伙伴，两个女孩渐渐地变成了好朋友。
但很快，恶势力的人们也发觉了这个女孩。
他们把她逼到了它们想象中最卑劣的境地，指责她是一个罪魁祸首，疯狂怪异，并迷惑村庄里的人。
村庄里的人也开始对她视若仇敌。
可爱的女孩不会为自己辩护，对它们的指责注定要沉默。
但老人和孙女也很坚定地站在女孩的身旁，他们拼尽了所有力量来保护她。
在此后的几年里，老人和孙女成为了整个村庄的替罪羊。
他们受到了丧心病狂的惩罚。
只要他们不说出关于女孩那些完全是编造的谣言，就会被残忍地鞭笞，只有几口稀饭来维持生命。
即使如此，老人和孙女仍然每天为女孩默默祈祷，希望她能够寻到其它人的庇护。
最终，女孩来到了这个偏僻的角落，她改变了村庄对他的看法，接受了救亡任务。
通过多年努力，她建立了学校，提供了教育机会给所有的孩子，使得他们的城市从落后走向了发展，成为了一个城市的模范。
她甚至去寻找老人和孙女，把这个村庄的贫苦救出了。
她是一个完全无私，值得推崇的救世主，因为她的坚韧不屈和奉献精神，她救了整个社区。
这个故事让我们深思：我们应该让自己学会怎样去容纳有缺陷的人，尤其是那些被视为有缺陷的人，只有这样，我们的社区才会变得更加美好。
我们应该更加关注那些被排挤者的声音，而不是无视他们。
变革从一个人开始，如果这个人能够被认可并得到帮助，那么这个社区将会变得更加强大。
童话故事自编优秀作文600字以上10篇
童话故事自编优秀作文600字以上10篇我在寒假读过好多书，有很多感受，其中印象最深的还是《童话故事》里面的《巨人的花园》这篇文章。
下面是小编为大家整理的童话故事自编优秀作文600字以上10篇，以供大家参考借鉴!童话故事自编范文一【森林里的故事】在一个茂密而又遥远的森林里，住着许多动物。
有忠厚的大熊，有可爱的兔子一家，有欢乐的小鸟，还有灵活的鼹鼠一家……它们生活得十分融洽邻里之间非常和睦。
但是前不久，森林里来了一只大老虎恶霸圆圆，他十分威猛，森林里的小动物都十分怕他，每只动物遇到他，都要绕道而行，被老虎圆圆看上的东西，他们都不敢与它争抢，凡事都要让这老虎圆圆，不然一旦做错了什么事，可能就要被圆圆无情地吞进肚子里了。
久而久之，圆圆就被惯得越发嚣张跋扈。
有一次，小兔子瓶瓶在自己的洞里正狼吞虎咽地吃着食物，因为它生怕圆圆一来，食物就会被它抢走，果然，圆圆闻到了食物的味道，瞄到了兔子瓶瓶正在吃着食物，却没给自己吃，十分不高兴，就一脚把瓶瓶的树洞一脚踢折了，还把瓶瓶给暴揍了一顿，之后叼着食物头也不回地走了。
小蚂蚁们害怕极了，连忙收拾好行李搬家，半道被圆圆看见了，十分生气一怒之下把几只可怜的小蚂蚁一家踩死了，并下令谁要是给小蚂蚁奔丧，谁就立马处死。
在这之后，森林里经常发生这样的事件，许多动物都难逃厄运，或无家可归，颠沛流离，或早已命归西天了。
动物们恐慌极了，纷纷收拾好行李，偷偷逃到另一个森林里去。
那片森林里有一只非常英勇的狮子邱邱，圆圆发现动物全都不见了，察觉到什么不对，便生气地大吼一声，准备拆掉所有住宅的时候，邱邱过来了，怒目圆睁地看着圆圆，圆圆毫不畏惧，冲着邱邱咬了一口，邱邱生气极了，立马扑上去，经过几番折腾，把圆圆制服了，圆圆一减平时的威武，夹着尾巴落荒而逃了。
“耶耶，耶耶，恶霸走了，圆圆走了，邱邱万岁!”从此，邱邱就成了森林之王。
童话故事自编范文二【替罪羊的故事】一天中早晨，眼光明媚，万里无云，阳关照耀着大地，似乎给大地披上了金黄的上衣。
谁来救赎替罪的羔羊-2019年文档资料
谁来救赎替罪的羔羊19世纪法国杰出的批判现实主义作家莫泊桑的成名作《羊脂球》就是一个典型的迫害文本，小说讲述一行十人通过名为羊脂球的妓女的自我牺牲而逃亡出境的故事。
就其主题而言，这是一个关于救赎的故事。
羊脂球以先拿出食物、后献出身体的方式救赎了大家，但由谁来救赎羊脂球呢？谁给这只替罪羔羊以应有的公正？谁给这位风尘女子以最基本的保护与尊严呢？小说和由同名小说改编的电影给了不同的答案。
小说回放：备受侮辱、惨遭抛弃同乘一辆驿车逃难的九个有身份的人，一上车即表现出了对妓女羊脂球的无比歧视，但在饥肠辘辘的时候，他们又在一番惺惺作态后如狼似虎地吃完了羊脂球主动拿出的为自己三天旅程预备的食物，这是羊脂球的第一次自降格调的牺牲。
驿车在过哨卡时被普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能通过。
羊脂球出于民族尊严断然拒绝，可是和她同车的有身份的乘客们为了各自私利，道貌岸然地站在道德的高地采取集体软暴力的方式大讲女子献身即是爱国的故事诱惑羊脂球让步，羊脂球为了大家再一次牺牲自己。
可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还殷勤备至的同行者们却突然换了一副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话，“仿佛她的裙子里带来了什么传染病”。
在车上，阔人们愉快地享受着佳肴，亢奋地高歌，但谁也没有给挨饿受冻的羊脂球分一口食物。
电影回放：手刃敌人、觅得佳偶而同名电影则作了大幅度的增改，导演将高尼岱塑造为一位真正的民主革命者，并在结尾部分增设了一个情节，驿车在经过下一个哨卡时又被拦了下来，车上除了修女外的四位女士被强行带到了普鲁士军官的寓所供他们消遣取乐，刚刚发生在羊脂球身上的事情又降临到了阔太太们的面前，阔太太们不可一世的尊贵再也找不到了，她们或哭哭啼啼、或忍辱屈就，只有羊脂球表现出了凛然之态，并在激愤中一刀杀死了对其无礼的普鲁士军官。
事后羊脂球于慌乱中逃到教堂避难，并为军官的葬礼愉快地敲着丧钟。
剧终前还通过幕外音交代了羊脂球后来的命运：“不久之后，一个爱国者因为她的英勇行为而爱上了她，娶她为妻，使她成为跟其他妇女同样受人尊重的人。
替罪羊的故事
替罪羊的故事在古代的一个小村庄里，住着一位善良而贤明的村长。
这个村庄的人民都非常团结友爱，日子过得平静而幸福。
然而，有一天，一场突如其来的大火摧毁了村民们辛辛苦苦建立起来的家园。
村庄陷入了恐慌和混乱之中。
村长感到责任重大，他决定寻找替罪羊，以安抚村民的愤怒和不满。
村长在村庄中宣布，将从村民中选取一个代罪的人，来承担大火的责任。
于是，村民们开始互相猜疑和指责，彼此之间的关系开始紧张起来。
经过一番讨论，村民们决定将一个名叫小明的年轻人当作替罪羊。
小明是个善良、聪明的年轻人，大家都很喜欢他。
然而，在这个团结的村庄里，为了保护整个村庄的利益，他必须背负起替罪羊的重担。
小明心知肚明这个决定对他来说是一个巨大的牺牲，但他并没有逃避。
他站在村庄广场上，接受了全村人民的指责和唾弃。
接下来的日子里，小明成了村庄中被人们嘲笑和避之唯恐不及的人。
他受尽了欺凌和歧视，但他始终保持着乐观和善良的心态。
他不负嘲讽，反而用自己的行动去证明自己的清白和善良。
一年过去了，村庄重新繁荣起来了。
大家意识到，之前对小明的指责是错误的，他们深感愧疚。
于是，村民们集体向小明道歉，并恳求他原谅他们之前的过错。
小明并没有怨恨，他接受了大家的道歉，并与大家重新修复了那些破碎的关系。
村庄里再也没有人会忘记那段被小明替罪的岁月，那也是一个团结和宽容的象征。
在替罪羊的故事中，我们可以从中看到一种崇高的精神，那就是为了集体的利益而放弃个人的利益。
小明代表了一个无私、宽容的形象，他用自己的善行和包容赢得了整个村庄的尊重和爱戴。
这个故事也提醒我们，不要轻易地指责和猜忌他人。
我们应该学会理解和接纳不同的声音，放下偏见和成见。
只有在一个团结友爱的社会中，我们才能共同面对困难和挑战，创造出更美好的未来。
这个故事不仅仅是一个替罪羊的故事，更是一种人性的反思和思考。
我们每个人都应该关注他人的感受，并从中找到我们自己的价值所在。
当我们在关键的时刻能够保持善良和宽容时，我们将会创造出一个更加美好的世界。
替罪羊的故事
替罪羊的故事
“替罪羊”又可以叫做“替罪羔羊”，比喻人受过，替人服罪的人。
名称：替罪羊
拼音：tì zuì yáng
解释：古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。
比喻代人受过，替人服罪的人。
造句：我不想成为你的替罪羊。
近义词：替罪羔羊。
用法：作宾语、定语;指代人受过。
成语典故：
圣经中后世关于“替罪羊”的记载：
在《新约》中又说，耶稣为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”(祭品)奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。
因为这是仿效古犹太人在向主求恩免罪时，往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊。
我国类似记载：
《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟(注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式)。
’王曰：‘舍之!吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。
’对曰：‘然则废衅钟欤?’曰：‘何可废也，以羊易之。
’”
齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。
从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。
给李鸿章派个“脏活”_名人故事
给李鸿章派个“脏活”1895年，《马关条约》的签订导致国内民愤四起，民众将矛头指向了李鸿章，李鸿章因此做了大清的替罪羊，被解除了位居25年之久的直隶总督兼北洋大臣职务，成为闲散人员。
1898年，山东黄河决口，数十县被淹，受难乡民无数。
这时，慈禧出人意料地命令75岁的李鸿章前往山东履勘山东河工。
接到这样一个苦差，李鸿章万般无奈，他上折恳辞却未被批准。
细细思索，慈禧通过政变重新训政，想以派重臣前往灾区，显示她对灾情的重视、对灾民的关心，她一定是想收买民心，稳定局面；李鸿章进一步想，自己毕竟同情维新派，且有多人上奏要求弹劾，慈禧一定是借此变相惩罚自己。
考虑到这一层，李鸿章便“打肿脸充胖子”，对外说这是朝廷对自己的信任。
接下来四个月，他和特别邀请来的比利时工程师卢法尔一起，不顾隆冬严寒，驰驱两千里，认真查看，广泛听取各方意见，尽心尽责，拿出了长、短期治本、治标两套办法。
他一直在耐心等待，不断窥测方向，希望重新被重用。
勘河回京八个月后，机会终于来了。
慈禧谋害光绪不成，又想“废掉”光绪，但在此“半殖民地”社会，慈禧仍需试探外国的态度，她派荣禄走访李鸿章，请李鸿章打听外国人的态度。
李鸿章不失时机回答说：“这是内政，如果先询问外国人的态度有失国体，但如果派我到外地当总督，外国使节必来祝贺，这时可顺便探问外国态度而又不失国体。
”没想到，慈禧顺势就让李鸿章以年近八十之高龄东山再起，重任封疆大吏。
李鸿章认为自己终于“咸鱼翻身”了，很是志得意满，谁知道慈禧又给他派了个“脏活”。
在任命李鸿章为两广总督的第二天，慈禧便以光绪之名诏谕各省督抚严密缉拿康有为、梁启超，还特别强调“沿海一带”、“海疆各督抚”，显然是说给李鸿章听的。
李鸿章觉得这个苦差太棘手了，他为慈禧的精通权谋而震惊，她清楚知道自己从思想、观点上赞成、同情维新，所以一定要自己前去镇压康党，将自己置于不能不明确态度的“风口浪尖”上，既是对自己的考验，又可将自己“拉下水”强迫成为维新派的镇压者。
关于替罪羊的典故
关于替罪羊的典故
下面店铺分享外国典故供大家参考，欢迎阅读：
替罪羊 scapegoat
源出《圣经》。
亚伦的儿子拿答和亚比卢不听圣训，向耶和华献凡火，耶和华大怒，用圣火烧死了他们，且罪及亚伦。
亚伦需牵一头公牛，一只公绵羊和两只公山羊替本族人赎罪。
赎罪祭由大祭司主持，公绵羊献为燔祭;两只公山羊的命运则通过抓阄决定，其中一只献为燔祭，另一只作替罪羊。
大祭司双手按在替罪羊的头上诉说自己和众生所犯的罪，然后将它放逐沙漠旷野，表示这些罪过已全部由这只羊承担。
后即以“替罪羊”喻指代人受过者。
例：在组织秘密已经暴露的情况下，黑手党的头目总要推出自己手下的一些人作替罪羊。
替罪羊的故事
2013.03褚久淇在中国边疆的大草原上，有一座农场，农场里有一群羊，故事便发生在这群羊中。
羊群中有两只羊与旁羊不同，一只羊，修长的四蹄，披着一身雪白的、油光发亮的皮毛，头顶上的犄角在阳光映射下闪烁着金色的光芒，好似人类王子头上戴的那顶皇冠，他就是被称作“阿俊王子”的年轻公羊。
而阿俊似乎真把自己当成了至高无上的王子殿下，终日高昂着他好看的面孔，认为作为一个“王子“，他时时刻刻都应该呈现出非凡的”优雅“和”尊贵“。
他还特别看不起其他的羊，不是说那只“蠢笨”的小湖羊冒犯了他，就是嫌他的邻桌小黑羊“不得体”的打嗝脏了他的鼻孔，所以，这位“王子”永远都是孤身一人。
群羊虽然表面对他顺从，可打心眼却是嗤之以鼻。
阿俊可不管这一切，他把自己当成羊界的高富帅了。
而另外一只羊，可谓是羊界的矮矬穷。
人们一看到这只羊都不约而同地皱起眉头：“好丑的羊啊。
”他名叫阿憨，他身上最醒目的就是他的面孔，白色的毛中夹杂着黑色的毛，使得他的面孔看起来无论何时都是肮脏不堪，大抵是他的丑陋面容让他的母亲对他也是疏于照顾，使他看上去比别的羊儿都要矮小羸弱，周身的毛也因为没有营养而显得干涩，进而就变得无精打采起来，可是与他的外貌不同，他有着一颗金子般的爱心，对朋友真诚，对老羊尊敬，对幼羊爱护。
每每他的同伴遇到什么困难，他总会挺身而出，义无反顾地帮助他们。
所以，时日一长，阿憨受到了羊群除了阿俊以外每一只羊儿的欢迎，大家都把他当成最好的朋友，给他肥嫩的草料，给他清冽的饮水，给他暖和的窝儿，一切的一切，阿俊是看在眼里，恨在心里。
对阿憨的轻蔑和妒忌恍似一条不断长大的毒蛇盘踞在他的胸中。
听到有哪只羊赞誉阿憨的话语，阿俊就会愤恨地用嘴巴撕扯掉几株开放的小花儿，心里咒骂着；“总有一天，我会把你赶出农场，看你还怎么活下去？”有一天，风和日丽，羊群们都去草原上闲逛，唯独没有看见阿俊，当然大家也不奇怪，没有人在乎这个高傲的羊在或不在，因为谁让他是至高无上的王子呢，从来不屑与我们这等普通的羊儿们一块儿。
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替罪羊的故事
“替罪羊”又可以叫做“替罪羔羊”，比喻人受过，替人服罪的人。
名称：替罪羊
拼音：tìzuìyáng
解释：古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。
比喻代人受过，替人服罪的人。
造句：我不想成为你的替罪羊。
近义词：替罪羔羊。
用法：作宾语、定语;指代人受过。
成语典故：
圣经中后世关于“替罪羊”的记载：
在《新约》中又说，耶稣为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”(祭品)奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。
因为这是仿效古犹太人在向主求恩免罪时，往往杀一只羔
羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊。
我国类似记载：
《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟(注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式)。
’王曰：‘舍之!吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。
’对曰：‘然则废衅钟欤?’曰：‘何可废也，以羊易之。
’”
齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。
从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。