新民主主义社会

新民主主义社会新民主主义社会是过渡时期,是过渡到社会主义的准备价段新民主主义社会向社会主义社会过渡的思想1、新民主主义社会的过渡性质与主要矛盾（1）新民主主义社会的过渡性质从1949年10月新中国成立到1956年社会主义改造基本完成，社会主义制度建立，中国社会的性质是新民主主义社会。

新民主主义社会是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介与桥梁，有以下特征：在社会形态上，它不是独立的社会形态，而是属于社会主义体系的和逐步过渡到社会主义的过渡性质的社会；在政治上实行以工人阶级为领导的各革命阶级联合专政的人民民主专政，民族资产阶级作为一个阶级还存在，并在国家政权中占有一定地位；在经济上实行国营经济主导的包括合作社经济、个体经济、私人资本主义和国家资本主义五种经济成分并存的新民主主义经济制度；在文化上实行发展以马克思主义为指导的民族的、科学的、大众的文化；新民主主义社会是中国走向社会主义的必由之路。

（2）新民主主义社会的主要矛盾从新中国建立到1952年,主要矛盾是广大人民群众同帝国主义、封建主义、国民党残余势力之间的矛盾，主要任务是彻底完成民主革命遗留下来的任务，迅速恢复国民经济，努力争取国家财政经济状况的根本好转。

1952年底，当新民主主义革命遗留任务特别是土地改革在全国完成后，国内是工人阶级同资产阶级的矛盾，国外是中国同帝国主义国家之间的矛盾上升为中国社会的主要矛盾2、中国由新民主主义向社会主义过渡的历史条件中国由新民主主义向社会主义过渡的历史条件包括过渡的物质基础、经济条件、政治保证和国际因素。

（1）近代中国资本主义经济及现代工业的初步发展和我国已有相当规模的社会主义生产力，是向社会主义过渡的物质基础。

从1949~1952年底，剥夺了国民党四大家族官僚资本归人民国家所有，采取冻结资产以及管制、征购、代管、征用等措施接收了英美等国在华企业以及国民经济恢复和发展，使中国现代化工业有了初步发展，是中国向社会主义过渡的物质基础。

（2）社会主义国营经济的壮大，是实现过渡的经济条件。

①近代中国资本主义及现代化工业有了一定程度的发展，特别是在新民主主义条件下，中国共产党对民族工商业采取保护的政策，使濒临危机的民族工商业得到新的发展，进一步创造了向社会主义转变的生产力基础。

②在新民主主义经济结构中，不仅有私人资本主义经济和国家资本主义经济这些先进的生产力，更重要的还有处于领导地位的具有社会主义性质的国营经济。

国营经济是通过没收四大家族官僚资本和接收英美在华企业而建立起来的。

国营经济的建立使国家掌握了经济命脉，是实现向社会主义过渡的最强大经济条件。

（3）先进的无产阶级政党的领导和人民民主专政的国家政权，是中国向社会主义过渡的政治保证。

①先进的无产阶级政党——中国共产党成为全国执政党，这是决定中国社会由新民主主义走向社会主义的政治力量。

②在全国范围内建立工人阶级领导的人民民主专政的各级政权和各级人民代表大会制度，是中国向社会主义过渡的政治保证。

③中国共产党坚持马克思主义、毛泽东思想的指导是实现向社会主义过渡的必要条件。

④民族资产阶级此时虽然成为革命的对象，但工人阶级仍在一定时期内保持着同它的同盟关系，从而有利于争取和改造资产阶级知识分子，有利于向社会主义过渡。

（4）战后世界社会主义运动的勃兴，苏联社会主义建设成就及其对中国建设的支援，是中国向社会主义过渡的有利的国际因素。

①第二次世界大战以后，世界社会主义运动的勃兴，特别是苏联在战后经济迅速得到恢复和发展，东欧出现一批新兴的社会主义国家，亚洲各国民族民主运动有了新的发展，给中国人民带来了希望。

②以美国为首的一些西方资本主义国家对新中国采取外交上不承认、经济上禁运、军事上威胁的政策，而苏联对中国建设进行大量支援，从而促使中国向社会主义过渡。

新文化运动是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争,是一次思想解放运动。

新文化运动是在民族资本主义进一步发展的情况下，受西方启蒙思想的影响，由中国先进的知识分子掀起的一场思想文化运动。

其直接目的是反对袁世凯的尊孔复古逆流和北洋军阀的反动统治。

它以“民主”和“科学”为口号，以白话文为主要形式，对封建伦理道德发动了猛烈地攻击，反映了资产阶级要求民主政治的强烈愿望。

所以说初期的新文化运动仍是资产阶级的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争。

“五四”运动前的新文化运动属于资产阶级思想文化运动的范畴，是辛亥革命在思想文化领域的补课。

它的“新”是针对中国封建旧文化而言，绝不是无产阶级的新民主主义文化运动。

后期的新文化运动属于新民主主义文化运动，它的“新”是马克思主义成为新思潮的主流。

二、评价1．影响：动摇了封建思想的正统地位；民主和科学的思想得到了弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备；使中国先进分子选择并接受了马克思主义思想；有利于文化的普及和繁荣。

◆如何理解新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动？第一，中国有史以来，还不曾有过像新文化运动那样敢于向封建势力挑战的思想运动来打破已经存在了几千年的旧传统，推动社会的进步。

如果说戊戌变法时期的维新派还是披着孔学的外衣去干那“离经背道”之事，而辛亥革命时期的革命派也没有从正面去触动孔学的思想统治，那么这时的思想家都是第一批自觉地向封建礼教提出全面挑战的勇土。

第二，新文化运动对许多中国人来说，特别是广大青年，起了思想启蒙的作用。

第三，五四运动以前的新文化运动实质上是资产阶级文化反对封建旧文化的斗争，在社会上产生了巨大反响。

这一运动的发展，吸引了许多青年人，特别是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下，为迎接一场彻底的反帝反封建的政治运动做好了思想准备。

◆如何全面评价新文化运动的作用？前期新文化运动动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社会启蒙作用。

但前期新文化运动没能同群众运动相结合，使之缺乏群众基础。

对东西方文化存在着绝对肯定或否定的偏向，难以吸取中西文化中的精华和剔除糟粕，引起人们思想认识上的混乱。

后期新文化运动影响深远。

它大力宣传马克思主义，使马克思主义在中国广为传播，成为中国旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要因素。

它有着更广泛的群众基础，并与工农运动紧密结合。

如第一次工人运动高潮。

同时，它成为了中国新民主主义革命的指导思想和理论武器，直至指导中国革命最终取得胜利。

硕士论文答辩词尊敬的各位专家、学者：学生2005就读于本校政治与公共管理学院的中国哲学硕士研究生。

下面请允许我把自己硕士论文的选题、框架及论文主要亮点和不足给老师们作一简要汇报，不当之处敬请批评指正。

我撰写的论文题目是：《墨学命运的哲学思考》一、本文选题的缘由、目的本文选择了“墨学命运”作为研究课题，主旨是试图通过对墨学由显而没再到20世纪的复兴这一历史过程的研究，以探寻支配学术发展的某种规律性，以利于自觉地遵循学术规律来开展学术研究。

对该课题的研究兴趣，是在师从周可真教授之后才逐渐形成的，是他的“儒墨对比”的讲解吸引了我，使我产生要探究一下墨学兴衰史的冲动。

在征得导师同意并在导师的悉心指导下，从材料的收集、整理，从参考的书目、期刊的检索，从确定框架、研究思路、拟定提纲、完成初稿、二稿到定稿并最终撰成本文直到最后文字的润色，字里行间无不倾注着他的心血。

应该说是导师无时不刻关怀和无私无我的奉献、是他对学问的孜孜不倦的态度、对学生诲人不倦的精神深深地感染了我，才使我有勇气和毅力一步一步地完成了4.08万字的论文。

二、本文的主要框架结构首先，本文探讨了墨家成为战国中后期诸子百家中最显赫的一个学派的原因，认为其原因主要是由于墨家一反传统宗法等级制度的“兼爱”伦理观反映了当时社会中低阶层及新兴“显族”的利益要求，其“非攻”的政治主张也反映当时战乱状态下普通百姓追求和平而安定的生活的强烈愿望，其崇尚逻辑的科学精神也适应了当时“百家争鸣”内在的学术要求，因此得到了比其他学派更为广泛的社会认同与支持。

其次，本文又探讨了墨学在秦汉以后逐渐衰落的原因，认为其根本原因在于最显墨家思想特色的崇尚“兼爱”的伦理精神和崇尚逻辑的科学精神，是与现实的封建等级制度和君主独裁政治相背离的，故既不可能为封建统治阶级所容忍和接受，也不可能为广大人民所践行。

再次，本文还探讨了近代以后墨学之所以显出其有复兴之势的原因，认为这主要是由于随着中国近现代救国救亡运动的开展，逐渐酝酿并至“五四”而蔚然形成了民主科学思潮，正是伴随着这个思潮的兴起与发展，具有某种博爱思想与科学精神的墨学又受到学术界和思想界的重视，并成为人们对传统文化进行反思与研究的重要内容之一。

最后，本文研究的结论是：墨学的历史变迁表明了学术发展的这样一个规律，即学术是与时俱进地发展的，只有适合其时代的经济与政治发展之要求的学术思想，才能得以兴盛，反之则必然衰落。

由此启示我们：从事学术研究者必须把握自己时代的时代精神，根据这种时代精神来开展学术研究。

三、本文的主要亮点在墨学产生的时代背景分析上，对先秦的社会政治制度、阶级结构、宗教道德观念变化，以及墨学中绝的原因等的研究上，史料翔实，条理清楚，基本观点也比较明确。

也正基于此，本文作者能透过墨学兴衰嬗变的现象，把握了学术发展的本质和规律。

四、本文的不足由于初涉中哲领域，核心观点终显平淡，内容论述也确显粗浅，尚不能使研究达到非常深入的程度。

本篇论文虽然已经完成，但却还很不尽人意，有许多的观点、论述也需要进一步提升。

然墨子曰：“志不强者智不达。

”导师严谨的学风、渊博的学识、浑厚的功底、独具特色的学术视野是我学做学问的动力和源泉，将使我终身受益。

“吾生有涯，知无涯，以有涯追无涯，殆矣！”与其说论文写作过程是自己心灵的驯化过程，莫不如说是导师的人格魅力涤荡着我心灵净化的过程。

因此，不管今天答辩的结果如何，导师高风亮节的人格魅力、严谨不苟的治学态度始终将是我继续学做学问的榜样！再次感谢周可真教授，感谢在座的各位评委！青海民族大学关于申报受理2007、2008年度优秀科研成果奖的通知校属各单位：根据《青海民族学院优秀科研成果奖励和出版资助条例》（院发[2003]136号），2007、2008年度校优秀科研成果奖及出版资助申报工作已开始，现将有关事项通知如下：一、申报范围和时间界限（一）申报的科研成果、奖项必须是2007年1月1日至2008年12月31日所取得的。

（二）学校认定的核心期刊上发表的学术论文：1、《全国中文核心期刊》（以北京大学出版社的《中文核心期刊要目总览》2004年版为准）。

2、《中国藏学》（藏文版）、《西藏研究》（藏文版）、《内蒙古大学学报》（蒙文版）、《内蒙古社会科学》（蒙文版）。

3、人大报刊资料全文转载。

4、在被《SCI》、《EI》等收录的期刊上发表。

（三）正式出版但未获院长基金出版资助的学术专著、译著、高校教材、工具书和古籍整理等。