从犹太文明看民族性
浅论犹太民族“犹太性”(一)
浅论犹太民族“犹太性”(一)【摘要】：犹太民族是一个文化璀璨而苦难深重的民族。
在一次又一次的反犹浪潮中，犹太民族不仅没有消亡，反而形成一个“非地域性民族共同体”，在日渐深重的苦难中，“犹太性”彰显出巨大魅力。
“犹太性”是衡量犹太人的标准，犹太人就是能在生活中保持“犹太性”，并坚持按照犹太律法所规定的那样去生活的人。
从犹太宗教经典我们可以看出犹太性的具体内涵就是“善行”。
【关键词】：托拉犹太性善行犹太民族是一个历史悠久而深刻、文化鲜明而璀璨的民族。
她创造了以《圣经》和《犹太教法典》为代表的希伯来文明，她哺育和造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流、工商巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。
同时，犹太民族又是一个苦难深重的民族。
公元70年，耶路撒冷的圣殿被罗马军队付之一炬，从而翻开了犹太历史上漫长而充满辛酸和血泪的篇章，他们是“上帝的选民”，却在人世受尽了宗教迫害、种族歧视、人格侮辱、人身侵害等种种苦难，尤其是发生在20世纪40年代的纳粹大屠杀更是惨绝人寰。
然而，在一次又一次的反犹浪潮中，犹太民族不仅没有消亡，反而形成一个“非地域性民族共同体”，1]闪烁出巨大的光芒，表现出顽强的生命力、坚定的民族意识和强大的凝聚力，彰显出坚忍不拔的“犹太性”。
“犹太性”是犹太民族的本质属性，它是犹太民族所特有的区别于其他民族，经过几千年的历史文化积淀，而形成的民族宗教习性。
到目前为止，尽管对于犹太教犹太民族研究的资料很多，但是却找不到一个关于犹太性的明确指向。
几乎每个研究者都会谈论犹太性，但是无论是从犹太文化的角度言说还是从犹太宗教的角度言说，犹太性似乎都只是一种可意会而不可言传，而又确实存在的东西。
纵观几千年的犹太宗教史，犹太教是一个不存在严格教条的宗教。
门德尔松曾经论断“犹太教是一种没有教义的宗教。
”2]利奥·拜克也指出：“犹太教绝不能在单一的话语中找到完整的自我表述。
”3]犹太教的宗教起源和宗教精神决定了犹太教是一块不能滋生教条的土壤。
浅析犹太民族独立性得以保持的原因
昆明学院人文学院历史学专业学年论文班级：2013级历史1班姓名：普正国学号：201312010111 论文题目：浅析犹太民族独立性得以保持的原因指导教师：闫宝明职称：讲师2015年12月12日浅析犹太民族独立性得以保持的原因摘要：犹太民族在长期的流散中很好的保持了属于自己民族的特性，其中起作用的因素错综复杂很难做到详尽，本文主要从宏观的视角来寻觅犹太民族独立性得以保持的原因。
对犹太民族独立性起保护作用的最重要因素毫无疑问应当是犹太教。
犹太人对犹太教的信仰绝对的，没有不信仰犹太教的犹太人，甚至可以说不信仰犹太教的犹太人就不能称之为犹太人。
犹太教的存在保证了犹太人信仰上的统一，精神上不易“出轨”。
除了犹太教的作用外，文中还从其他方面来找原因。
流散中形成的犹太社区使犹太人在生活上独立；犹太节日习俗、犹太教育使犹太人记住历史缅怀过去；与其他宗教的关系使犹太民族成为被孤立的民族，这些因素共同作用保护了犹太民族的独立性。
关键字：犹太民族、犹太教、民族独立性、犹太教育、宗教关系犹太民族是一个大约产生于公元前十八世纪的古老民族。
不同于大多数的民族，它从产生开始就是个命运多舛的民族。
犹太人产生于两河流域的闪米特人的一个分支，在族长亚伯拉罕的带领下向“上帝应允之地”——迦南迁徙中产生。
这时的迦南正在埃及的统治之下，已经有好几个民族和部落在这里定居。
这似乎就预示着犹太的民族史在很长的时间段里都要处在异族的统治之下。
除了统一王国时期（公元前1028年~前933年）和到1948年犹太建国，在其余的时间段里犹太民族都是在异族的统治下生活的。
在这样的生存环境下，犹太民族不仅没有在与其他民族的交融中散失其民族性，还创造出了辉煌的文明，其原因是我们值得探讨的。
在参考大量的前人研究的基础上本文致力于找出其中的原因。
一、犹太教对犹太民族独立性的影响最初的犹太教自亚伯拉罕带领族人离开两河流域，确立了对上帝的一神信仰而产生，但是最初的犹太教和犹太民族之间的联系并没有后来密切，不至于很多资料在解释犹太教的定义时都得出“犹太教是犹太人的宗教”[1]的解释。
华东理工选修课 世界文明及其遗迹——07犹太教文明
• 从此,以色列人自觉为上帝的特选子民，和上帝
保持一种特别的关系，这种连同上帝启示的法律 就成了维系犹太民族的独特的强有力的纽带。
犹太教的诞生
• 如果说亚伯拉罕的一神崇拜为犹太教奠定
了基础,那么,500年后摩西在西乃山领受 上帝赐予的法律,并确认以色列人和上帝 之间的牢不可破的契约关系,则标志着犹 太教的正式形成。
• 从此,以色列人有了成文的法律。这是一
个系统的信仰体系和价值体系,是这个民 族的精神支柱和行为的指南。
犹太教的诞生
哈、亚哈谢、约兰、耶户、约哈斯、约阿施等。
• 南国犹太：
• 罗波安、亚比央、亚撒、约沙法、约兰、亚哈谢、亚
他利雅（女）、约阿施、亚玛谢、乌西雅等。
• 由于埃及、赫梯已衰，亚述尚未兴起，两国对
峙局面维持200年之久。
希伯来民族史历史分期
（六）被掳时期（公元前586～538） • 公元前721年，亚述国王萨尔贡二世攻陷撒马利
• 夏甲与以实玛列就到了沙漠地区生活，据说
神下旨意明确以撒的第一继承人地位，但同 时提出要让以实玛列独成一国并受神的保护。
• 亚伯拉罕成为犹太教、基督教、伊斯兰教的
共同祖先。
犹太人的祖先
• 以撒的儿子雅各生有12个儿子,他们的子
孙演化为12个部落,并称为“以色列人”。
• 约公元前1720年,以色列人为逃避饥荒从
事？还是后来人对历史的演义？
今日录像之一：
真假摩西
犹太人的历史
• 摩西去世后，接着摩西领导希伯来人的是约书
犹太人是什么人简单说明
犹太人是什么人简单说明犹太人是世界上最古老的民族之一，其起源可以追溯到约4000年前的古代中东地区。
他们的历史和文化深受其他民族的影响，也对世界各地的社会、经济和文化产生了重要影响。
本文将简要介绍犹太人的身份、宗教、历史和文化特点，以便对犹太人有一个初步了解。
身份认同犹太人的身份认同有两个方面，一个是宗教认同，一个是民族认同。
宗教上，犹太人信仰犹太教，犹太教是世界上最古老的单一神教之一。
民族上，犹太人通常把自己看作一个民族，他们有着共同的历史、文化和遗传特征。
犹太人在世界各地都有分布，他们的后代可以追溯到各个历史时期。
由于历史上长期受到排斥和迫害，犹太人形成了一种强烈的社群意识，他们通常会保持彼此之间的联系，并努力维护自己的身份和传统。
宗教信仰犹太教是犹太人的主要宗教。
犹太教有着丰富的信仰体系和仪式，强调对上帝的敬畏和虔诚。
犹太教有一个重要的经典《托拉》，其中包含了犹太人的法律、道德和传统。
犹太教的核心教义是单一神的信仰，犹太人在日常生活中注重敬拜和遵守教规。
除了宗教信仰，犹太人在世俗领域也发挥了重要作用。
许多犹太人在科学、艺术、文学、商业和政治等领域取得了突出的成就。
这部分是因为犹太文化传统对学问和教育的重视，也与犹太人长期追求知识和进步的传统有关。
历史背景犹太人的历史可以追溯到公元前1800年左右的迦南地区。
约公元前1000年，犹太王国在迦南地区建立，达到了鼎盛时期。
然而，在公元前6世纪，犹太人遭到了巴比伦帝国的征服，他们被流放到巴比伦。
公元前538年，波斯帝国征服了巴比伦，犹太人被允许返回迦南地区，并在公元前516年重建了圣殿。
然而，在公元前70年，罗马帝国征服了犹太地区，摧毁了圣殿，犹太人再次遭到流放。
自此以后，犹太人遍布世界各地，形成了分散的社群。
他们在不同的历史时期受到过各种各样的迫害和歧视，包括中世纪的十字军东征、宗教迫害和纳粹大屠杀等。
文化特点犹太文化是犹太人身份的重要组成部分。
浅谈希伯来文明
浅谈希伯来文明在西方文化史璀璨的夜空中，希伯来文明是明亮的一颗星星。
公元前2000年左右，它离我们似乎有些遥远，但作为西欧文明的来源之一它依然散发着迷人的光芒。
希伯来人(Hebrews，意为“渡河而来的人”)是古犹太人或古以色列人的称呼。
他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。
约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。
约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。
当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，就成为希伯来（Hebrew）人。
希伯来人自称是以色列人。
他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家，希伯来文化整体来说就是希伯来人所创造的文化。
希伯来文化的辉煌希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
我们若把古代世界分为四个文化圈，中国是东亚文化圈的代表，印度是中南亚文化圈的代表，希腊是欧洲文化圈的代表。
希伯来则是中东地区文化圈的代表。
中东地区，从地中海东岸到两河流域，即西亚和北非，以“肥沃的新月形地带”为中心，自古被称为“古文明的摇篮”，曾产生过许多赫赫有名的古文明大国，称帝称霸。
例如埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等，都曾产生辉煌的文化，横行一时。
以色列这个小小的民族，常受他们的欺侮，或剥削，或奴役，或俘虏，或驱逐，吃尽苦头；但他们坚韧不拔，凭自信，站住脚跟，屡次陷入山穷水尽疑无路时，忽见柳暗花明又一村，再凭自己的才智和努力，保住已有的文化并且进一步吸收别人的文化来壮大、发展自己的文化。
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较
犹太文化的教育思想与中国传统教育思想比较作者：王奕丽来源：《现代交际》2011年第03期［摘要］犹太文学作为美国文学的一个重要组成部分有其固有的特点，这决定了犹太文化的特性。
而犹太文化和中国文化作为世界文化领域中两朵奇葩，它们历史悠久并且都为世界文明的进步和发展作出了巨大的贡献。
两种文化之所以能取得如此辉煌的成就不得不归功于教育所发挥的决定性作用。
［关键词］犹太文化中的教育思想中国传统教育思想［中图分类号］G53/57［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0063－01犹太民族和中华民族都是历史悠久的民族，这两个民族对东西方的历史进程产生了深远的影响，也为人类的文明作出了巨大的贡献。
犹太文化与美国文化的融合过程中虽然受到美国文化的一些影响，但其固有的文化特点并没有改变，尤其是它的教育思想。
中国传统教育思想在中华文化地位根深蒂固，然而在21世纪却面临着巨大的挑战。
毋庸置疑的是这两个民族都特别重视教育，然而他们的教育思想既有共性也有差别，下面就两个民族在教育思想上的相同点与差异进行比较。
一、犹太文化的教育思想与中国传统教育思想的相同点（一）犹太文化的教育思想和中国传统教育思想都有浓厚的民族色彩每个民族的文化都有自己的民族特色。
犹太文化的教育思想展示了丰富的民族性，显示出了犹太民族精神的独特性。
犹太民族性和民族精神又具有多重性，这主要受犹太教教义的影响。
犹太教育铸造了犹太人，培育了犹太民族性和犹太人的民族精神。
尽管犹太文化与美国文化不断进行融合，然而犹太文化却不失其民族性。
中国文化的民族色彩主要体现在儒家思想影响下的文化特征。
孔子的教育理念几乎垄断了中国教育，传统文化教育思想中儒家因素波及整个民族，这也为儒家思想的传播打下了坚实的民族心理基础。
因此中国传统教育思想的民族色彩主要体现在儒化思想这方面。
（二）犹太民族和中华民族都重视教育犹太文学在美国文学乃至世界文学中之所以取得如此令人瞩目的成就主要在于犹太民族重视教育。
犹太人的特征
世界上最成功的十大民族
4、俄罗斯民族。 特点：任！ 上榜理由：俄罗斯民族以区区一亿人口，楞是霸占了世界上最为广阔的 土地。其巧取豪夺的手段，不得不让人佩服。连排名第三的日本，家 里的北方四岛都还被它霸着。另外，这个国家曾经当过超级大国，以 一国之力和美国+日本+西欧+中国死抗多年，不得不让人佩服该国的 蛮劲。历史上，几个世界级狂人——拿破仑和希特勒也都栽在那里。 不过，这个国家失败也失败在太任性上，民族融化能力极低，爆发力 极强的该国总喜欢通过快速的方法解决问题。所以，经常突然出现内 乱，在国际上的影响力迅速萎缩。如今，该国车臣地区的军事冲突仍 没完没了，印古什等地区估计未来也是个难题。加上该国男人酗酒、 人口也在逐渐萎缩，前途未卜。
世界上最成功的十大民族
10、蒙古族。 特点：瘟！ 上榜理由：当年该族在一代天骄成吉思汗的领导下，打遍欧 亚大陆无敌手，该族在中亚还培植了鼠疫，在欧洲导致了 黑死病，让欧洲人口减少了1/3。由于人口减少，劳动力 价格上升，社会关系也发生了变化。可以说该族改变了世 界格局和人类的历史。考虑到该族当年控制的范围之广至 今找不到第二个，连亚历山大的马其顿、拿破仑的法兰西、 恺撒的罗马帝国、奥斯曼土尔其都甘拜下风，俄罗斯或者 苏联更是望尘莫及。
除了外貌，人们更多的是从装束、举止和 习俗方面的特征来判断的。?
• 男子头戴无边的小圆帽“基帕”（意为“遮盖”，
其意是表示对上帝的敬畏。头上有天，不可“光头”以对， 所以要用帽相隔）
• 穿黑色长外套，戴黑色宽边帽子，衬衣底边有垂 下来的穗带，大胡子等 • 从姓氏辨别：摩西、所罗门、大卫、莎拉等 • 犹太人的住宅和公共建筑（大卫盾，七臂烛台、门柱
世界上最成功的十大民族
5、阿拉伯民族。 特点：刃！ 上榜理由：阿拉伯刀是世界有名的。该族占据了世界上最核 心的地区，还捏着世界上最丰富的石油资源，也就是说世 界上很多牛气得不行的大国的血管都在他们手里。当年先 知树立伊斯兰教的大旗，迅速扩张到亚非欧三大洲，并攻 打下欧洲的伊比利亚半岛，向西方世界传播了古希腊文化， 推动了西方世界的文艺复兴和西欧的崛起，所以西方诸族 不得不让位子。加以该族人口过亿，信仰源自该族的伊斯 兰教的外族人口也为数不少。加以，该族子弟本· 拉登又 被认为是“恐怖主义分子”，让整个西方世界胆战心惊， 所以排名第五理由应该是比较充分的。
我对犹太人的看法
我对犹太人的看法我对犹太人的看法犹太人是一个很优秀的民族，他们重视教育，重视自己的文化，不忘苦难，自立自强，是一个令人钦佩的民族，他们有很多值得我们学习的地方，特别是他们发展经济的方法和他们的教育方法。
他们坚强勇敢，迅速地从苦难的深渊中走了出来，并且倾尽全力复兴了自己的国家。
现在以色列已经成为军事强国，各方面综合国力都很强。
犹太人在各个领域都发挥了自己的聪明才智，创造出了一系列人类文明的瑰宝，为世界文明的发展作出了不可估量的作用。
不容忽视的是，世界上对犹太人的反面评价也是很多的。
他们说犹太人在自己的节日里喝基督教徒子女的血；犹太富人与社会主义者秘密合作，谋取世界霸权；建立了秘密社团共济会和世界犹太复国组织……任何流言蜚语总有其一定的事实根据，煞有介事的谎言中总有一部分会是事实。
对于这样的评价我们不置可否，我们不会强迫任何一个人去被动地接受我们的观点，因为每个人心中始终有着自己的那么一杆秤，只要自己的良心还在，只有自己的良知还在，所有的人都会对这样的评价做出自己认为的正确的判断和抉择。
单从历史的层面上来讲，犹太人至少经历了两千年的苦难，而这样的结果就是犹太人被迫分散在世界各地，作为一个普通的民族而言，这样的遭遇不啻于自身民族的灭亡或是自身民族被异族的同化。
而犹太人至今仍然作为一个民族而团结着，并努力维护着这种自觉性。
那犹太人到底是一群什么样的人呢？其实，要问犹太人是一个什么样的群体，即使在犹太人中间，这都是一个很难回答的问题。
一个简单的定义就是：父母双方都为犹太教徒，生育的后代就是犹太人。
但这样的回答所引出的另一个问题就是在异乡繁衍生息三代﹑四代之后，犹太后裔还会具有把自己当作犹太人的自觉性吗？犹太人用自身的行动为这个问题作出了回答。
对于一个犹太人而言，首先，“自己是犹太人”这种自觉性成为他们联系的纽带。
有了这种自觉性，即使是身为中国人的犹太教徒也会毫无阻隔地被犹太社会所接纳。
但是，要想成为犹太人，就要支持犹太人这个整体。
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犹太文明与民族性似水年华逝水如初摘要：当谈及民族性时，我们很容易想到几个典型的民族：德国的日耳曼人，日本的大和民族以及犹太人。
这三个民族的经历比较相似，德国和日本在二战战败以后迅速从经济萧条、民不聊生的困境中奋发向上，最终成为了世界经济强国，以色列也从独立以后成为中东的霸主，在多次与阿拉伯国家的战争中取胜。
我们在惊讶于这些民族打不垮的韧性的同时，也应该思考一下支撑他们强大的原因。
我认为民族性是很重要的一个因素。
犹太人则是其中的代表。
那么犹太人的民族性是如何建立起来的呢？本文将从宗教影响、互助精神、从商以及教育方面来尝试加以探讨。
首先，犹太教的影响是决定性的。
犹太人特别是以色列本土的犹太人具有一种民族优越感，这是因为他们相信自己是“上帝的选民”。
犹太教的产生，根据圣经里面《旧约》的记载，犹太人的先祖希伯来人处在古巴比伦和古埃及两大文化之间,并与之发生碰撞、交流、融合。
公元前约1350年,摩西作为已沦为古埃及人奴隶的希伯来人的代表率其族人逃出埃及,并创立一神教。
他声称上帝耶和华与他们同在,这为胜利逃出埃及提供了精神动力。
即是说,“摩西时代”正是犹太教诞生的时期。
约公元前1028年,进入“王国时期”。
之后,国都耶路撒冷被毁,整个民族成了巴比伦、波斯人的被统治者。
希伯来人在极其艰难的条件下整理、编订了“摩西五经” ,即《圣经》(旧约)前五章。
这表明犹太教发展到了成熟阶段。
随着历史的发展,犹太教作为一种文化表现形态,已渗透于犹太人生活的各个层面,成为犹太文化的核心。
具体地说，犹太教的基本教义是：信仰宇宙独一真神耶和华，他创造并主宰宇宙万物；上帝与人之间无须中介、直接面对，犹太人不崇拜任何一个在人世活过的人，最伟大的摩西是先知，而不是神；犹太人是先祖亚伯拉罕与耶和华立约的选民，缔约的犹太人必须接受上帝对他们的严格戒律，这样上帝才会最终拯救他们；在某个时候，上帝必派弥赛亚降世，拯救万民，新的大卫王将重建以色列国于耶路撒冷，用正义、公正和真理实行统治。
他们确信作为救苦救难的救世主的弥赛亚将帮助犹太人重返故土,建立犹太王国。
这在流散的犹太人中间形成了牢固的信念犹太教的信仰成为维系犹太民族唯一的精神纽带,重构了犹太人具体的生活方式、行为规范。
即那些至今散居在世界各地的犹太人及其后裔 ,将个人历史、民族历史紧密相联,形成强烈的民族共识与群体认同,铸就了犹太人跨地域的民族心理纽带,永远充满了民族意识的活力。
也是他们优越感的源泉。
其次，犹太人的互助精神也是这个民族强大的重要因素，只要是犹太人，那么互助是一种义务，犹太人也会帮助外族人，但是外族人决不能冒充犹太人。
《塔木德》中记载了这样一个故事：有一个人来到耶路撒冷，自称是犹太人。
当地的以色列兄弟般地热情接待了他。
其时，恰逢过逾越节，他与大家一起守节。
在晚宴上，他和大家一块吃逾越节的主食——羊羔。
当他吃完羊羔后，向主人提出要吃羊的内脏，主人大吃一惊，断定他不是犹太人。
因为真正的犹太人是从不吃羊的内脏的，它要作为祭品献给上帝。
这一行为触犯了《圣经·出埃及记》中第12章第43节“ 外邦人都不可吃这羊羔”的戒律，于是将这人扭送宗教机构。
《塔木德》通过这样一个故事，告诉犹太人：并不是所有自称以色列的人，都是犹太人。
关于“ 以色列”这一名称还有一个很有趣的传说：希伯来人的祖先雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮仍不分胜负。
天使于是给他改名“ 以色列”，意思是“ 与神角力”。
再者，犹太人虽然有5000年的历史，但有2000年流离失所、浪迹天涯。
历史学家统计，在犹太人复杂的历史中，总共有三次大流散：第一次是公元前1700年，迦南大旱，犹太祖先雅各举家南下埃及，在埃及待了大约430年，后由摩西率领雅各子孙逃出埃及，返回故土；第二次是公元前586年，巴比伦灭犹太王国，毁第一圣殿，犹太人沦为“ 巴比伦之囚”，共48年；第三次是公元70年和公元135年，犹太人两次大起义，被罗马血腥镇压，大批犹太人作为奴隶被带到罗马，犹太人主体离开迦南。
正是这三次大流散，造成了今天犹太人散居世界各地。
正是长时期的流散，使犹太人倍受歧视和迫害，形成民族互济的传统。
只要是犹太人，无论走到哪里，只要遇到犹太兄弟和犹太组织，大家都有义务帮助他渡过难关和在当地立足。
犹太人的互助精神让犹太人无论走到何处都有天涯若比邻的感受和氛围。
虽然我们的唐人街与此类似，但是唐人街在更多的意义上只是一个聚居区而已。
第三个因素，就是犹太人的高智商，虽然说智商高并不一定就会团结，但是他们一定知道团结不仅仅让别人更有机会成功，也让自己有更多的机会，而且犹太教也宣扬这种精神。
犹太人智商高的事实不胜枚举：作为犹太人思想的结晶，《塔木德》就是一个无与伦比的巨著，关于塔木德，还有这样一个故事，一个年轻人来找拉比，问：“拉比，请你解释一下塔木德好吗“？拉比说：”非常好，不过首我问你一个问题。
如果两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡”? “那个脏的会去洗澡。
”年轻人说。
“不”，拉比说，“他们互相看对方，脏的人以为自己很干净，干净的人以为自己很脏，因此那个干净的人会去洗澡。
现在，另一个问题，两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡？”年轻人笑了，说:“你刚才告诉我了，拉比，身上干净的人会去洗澡，因为他以为自己身上很脏”。
“不”，拉比说，“他们各自都看看自己，身上干净的人知道自己不需要去洗澡，因此身上脏的人回去洗澡。
现在，最后一个问题，两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡？”“我不知道”，年轻人说，“这要看你的观点和看法，可能会是任何一个人。
”“不”，拉比又一次说，“两个人从一个烟囱里爬出来，怎么会一个人很脏一个人很干净呢？他们都会很脏，因此他们都会去洗澡。
”年轻人挠着头说：“拉比，你问了我三个问题，却给了三个不同的答案，难道这是开了个玩笑吗？”拉比说：“这不是玩笑，我的孩子，这就是塔木德。
”从这里就能够瞥见犹太人的深邃的思想了。
另外，据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有 17 ％是犹太人，美国获诺贝尔奖的科学家中有 27 ％是犹太人，美国每五个大学教师中有一个是犹太人，每五个大学生中也有一个犹太人，足见犹太人对科学和知识的重视。
科学家中除了爱因斯坦外，繁茂的哥廷根花园的缔造者弗兰克、两次改变了世界的伟人尼尔斯。
玻尔、“ 核和平之父”西拉德、“ 原子弹之父” 奥本海默、“ 世界语之父” 柴门霍夫等都是犹太人。
犹太经济学家同样也不乏其人，大卫·李嘉图、萨谬尔森、西蒙等一大批伟人都是犹太人。
他们所探讨的经济学课题从商业循环到投入产出分析，从微观经济学到宏观经济学，范围甚广。
那么犹太人为何有如此高的智商呢？学界认为，有两个重要的原因，首先是遗传性的因素。
虽然这种说法有点种族优劣的意味，但是也是一个不争的事实。
犹太人经商由来已久，,巴勒斯坦或迦南是欧亚非三大洲边际交往之地,处在埃及与美索不达米亚、阿拉伯半岛与小亚细亚两大商路的交接口上,是西亚、北非和希腊各族商人通商的必经之路。
这种有利的地理条件孕育了犹太人的商业意识。
另外,犹太教是入世入俗的宗教。
犹太人认为,活得富裕胜过死后冥福。
因此,只要现实生活允许,他们就一定积极参与。
近代欧洲,禁止犹太人占有土地,不让他们从事正当的高尚的职业,使“他们没有机会为政府工作”。
客民的社会地位,迫使犹太人必须学会理财、生财、发财、积财、施财之道,也迫使他们拥有精明强干的头脑。
在资本主义社会的市场经济条件下,他们如鱼得水,赚钱得心应手。
20世纪初,美国的许多电影业公司均为犹太人所拥有。
第二个原因就是犹太人对于教育的重视。
这里的教育不是我们理解的学校教育，而是国民教育。
首先，教堂是一个很重要的场所:每逢犹太人的安息日(每周五日落至周六日落), 世界各地的犹太居民按时在犹太会堂集合, 听拉比读犹太律法、先知书和各种训导, 一同歌唱诗篇、捐款救济贫困者。
所有犹太会堂的大门都面向耶路撒冷方向。
犹太会堂成为散居条件下民族教育的重要课堂。
犹太宗教在这里得到强化, 犹太民族的凝聚力在这里牢结。
犹太人的文化与传统随散布世界的犹太会堂而代代相传。
因此, 无论犹太人如何散居, 世界各地的犹太人始终信同一个上帝、学同一本《圣经》、唱同一首诗歌、过同样的节日。
耶路撒冷是大家共同的精神家园。
犹太人在长达1 800 年的流散岁月中始终以这种形散而神聚的形式保持着它的民族性。
其次，把犹太历史文化与犹太宗教精神纳入到犹太人的日常生活之中, 是犹太民族教育的另一个核心。
我们从犹太民族每年的主要节日便能强烈地感受到这一点。
逾越节象征犹太民族的诞生。
每年逾越节, 犹太家庭要举行隆重的家宴, 宴会上必食无酵饼、诵《哈加达》和回顾犹太人出埃及的历史。
五旬节中, 犹太人要读《摩西十诫》, 凡年满13岁的犹太少年须在犹太会堂举行隆重的成年礼, 表明他们和成人一样已与上帝立约, 开始承担宗教义务。
犹太人还须严守每周的安息日,在安息日这天, 犹太人要停止一切工作，而且出门不能带东西。
犹太人就是这样通过对犹太宗教和历史的具体化而把民族教育具体化。
第三点才是我们说的学校教育，学校教育主要包括以下内容：在正规教育中确立宗教教育体系, 从儿童教育开始确立犹太民族的民族认同感；对以数学、物理学等自然科学和经济学为代表的近代科学的大力发展和重视。
因此前文提到的犹太人的学术泰斗的大量涌现也就不足为奇了。
为了加强犹太人的生存能力而发展的职业教育，包括经商、从医、手工业等等。
可以说，以色列犹太人的高学历高素质客观上也为高智商的遗传做出了贡献。
不过，说到底，犹太人民族性很强的最重要的因素还是信仰的问题。
一个为了复国忍受2000多年的颠沛流离的民族，一个坚信自己是优等民族，是上帝的选民，坚信通过自己的努力终究会得到上帝的宽恕，得到弥赛亚的拯救的民族，信仰的坚定可想而知。
当这种信仰通过教育普及，通过人们的努力得到对自身优越感的认同，再到教堂、节日等等仪式性的强化，一个伟大而强悍的民族就这样出现了。
再想想日本德国何尝不是如此呢？他们都有民族优越感，都有复国甚至统一世界的野心，同时也很好地保护和传承了自己的文化传统来保持自身的认同感和归属感。
我们都知道自己缺少一种信仰，但却找不到替代品，反而打着某某主义的旗号来欺骗自己，实际上我们对未来越来越没有信心，所以，有时候应该停下来思考一下前进的方向，思考一下历史给出的答案。
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