高考语文每日诵读4——国学经典诵读《老子》《庄子》《周易》《礼记》等
6.1《老子》四章课件2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册(1)
儒道有何不同？
儒道有何不同？
中国古代知识分子的文化心理——既以天下为己任，锐意进取， 建功立业，又超然通达，淡泊名利，洁身自好。
统治者的治国之术——以民为本+安人宁国。
课堂巩固：理解性默写
（了作1）用《的老两子句》是第：十__有一__之章__以_中__为指__利出___“，有无_”_给_之_人_以_便_为__利_用_，___“无___”。也发挥 （2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的 两句是：____自__伐___者__无__功___，_自__矜___者__不___长___。 （3）《老子》第三十三章中指出能了解、认辨认人叫作智 慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是： ________知___人__者___智___，_______自___知__者___明____。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣 经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
读译课文
聚集三，十集辐合共一车毂轮，的中当心其部无位，有车之省用略。句埏，埴以以之为为器， 当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之 用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
门窗
代词，这 便利
Hale Waihona Puke 作用三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才成绩了 车子的作用。和泥制作陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿 的作用。开凿门窗来建造房子，只有门窗四壁中间是空的，才具 备房屋的作用。因此，有（车子、器皿、屋子等）是一种便利， 正是“无”使他发挥了作用。
治国上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处， 反对战争与暴力。
这三个层面构成由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层进，也 就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
十本必读的经典国学书籍清单
十本必读的经典国学书籍清单国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。
今天就给大家推荐十本必读的经典国学书籍，不可错过哟。
1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
2、《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
处处表现了道家与兵家的哲学。
共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。
李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，孙子兵法已经走向世界。
它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》竹简出土在临沂。
3、《左传》《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。
《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。
《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年。
4、《楚辞》战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁--楚辞。
屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为"离骚体"。
6.1《老子》四章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
结论不同。
①荀子通过“积”与“不积”的设喻与对比， 强调突出积累在学习上的重要性，因为学习需 要不断积累，所以“学习不可已”。 ②《老子》这一章是谈事物发展变化的辩证法。 老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展 起来的，“合抱之木”、“九层之台”、“千 里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、 “起于累土”、“始于足下”为开端的，形象 地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来 的。
导入
对这三家（儒释道），我经常比喻：儒家像粮食店， 绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有 精神粮食；佛家是杂货店，像大都市的百货公司，各式 各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些 回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都 是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店， 如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病， 就非自动找上门去不可。
总结全文
《<老子>四章》主要阐述了老子关于“有”和 “无”辩证关系的分析，有道之人不彰显自我的道 理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强 行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然 规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同 角度体现了老子的观点。
合作探究：
1、《老子》中几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。 水利万物而不争…”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道， 不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待 竞争这一问题？ 2.儒道有何不同？
问2：为什么说自知者、自胜者境界更高？有何现实意义？
➢ “知人者”，知人不知己，知外不知内，是一般之智。 ➢ “自知者”，知人更知己，了解内心，是心灵之明，明于道。反省
自身，把握自己，体察生命本质。内外皆明的自知者，比知人者境 界更高。
【名篇记练】新高考必背古诗文72篇 老子四章
《名篇记练》新高考必背古诗文72篇老子四章1. 导言在我国的文化传统中，古诗文一直被视为是对智慧、情感和人生哲理的完美表达。
随着新高考政策的实施，古诗文阅读成为了重要的考核内容之一。
其中，老子的《道德经》作为我国古代文学的瑰宝，充满着智慧和哲理，对于我们的人生和学习都有着重要的指导意义。
通过学习老子《道德经》四章，我们不仅可以感受到古人的智慧，还能够在思考人生道路上受益匪浅。
2. 第一章：道可道，非常道。
老子《道德经》的第一章中提到：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”这句话在句义上颇为深远，道家思想的精髓也正是在这句话中得到充分体现。
老子在这里告诉我们，道是超越言语和名号的存在，它无法被言说或称呼，它是超脱于世间事物之上的。
这种超越性的哲学观念，对我们认识世界、认识自我、认识道德规范都有着重要的启示。
在现实生活中，我们应该更多地审视事物的本质，而非被它的表面所迷惑。
这种思考方式不仅有助于我们理解世界，还可以让我们更加深入地认识自己，发现内心深处的真正需求。
3. 第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。
《道德经》的第二章中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”老子在这里告诉我们，一旦有了“美”和“善”的概念，就会立刻衍生出“恶”和“不善”。
这种对立对于我们认识社会和人性有着重要的启示。
在我们的日常生活中，我们应该更珍惜美好的事物和善良的行为，而非被丑恶和恶劣所吸引。
只有当我们用美好和善良来抵制丑恶和恶劣的时候，社会才会变得更加美好，人性才会变得更加纯净。
在学习中，我们也应该珍惜那些优秀的知识和技能，而拒绝那些低劣的学风和品行。
这样才能够塑造出真正的才华和品格。
4. 第三章：不尚贤，使民不争。
《道德经》的第三章中提到：“不尚贤，使民不贵难得之货；不崇货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
”老子在这里告诉我们，如果不推崇贤德，那么社会就不会因为财富和名利而争斗；如果不崇尚奢华和物欲，那么社会就不会因为财富而犯罪；如果不去刺激人们的欲望，那么社会就不会因为欲望而混乱。
八年级语文下册诵读经典与传统文化《国学经典》新人教版
国学经典
【文化积累】
国学经典
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。
其内容包含国学经典篇目、古诗词阅读和中国传统文化积累。
国学经典篇目主要包含经史子集等古代典籍。
经：《尚书》《周礼》《周易》《礼记》《仪礼》《诗经》《春秋左传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等。
史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《春秋》《资治通鉴》《国语》《越绝书》《吴越春秋》《唐大诏令集》《晋书》《唐六典》《通典》《史通》《战国策》等。
子：《老子》《墨子》《列子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《韩非子》《淮南子》等。
集：《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》等。
【针对训练】
(2016·曲靖中考)阅读下面材料，完成题目。
“……呦呦鹿鸣，食野之蒿。
今有嘉宾，德音孔昭。
”
“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。
宝贝回家，路有多长？茫茫暗夜……”
2015年感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮，其创作灵感来源于《诗经》《宋词》等国学经典。
国学是中华民族的文化精髓，每个人都能从中汲取到成长所需的养分。
1．识国学。
按要求填写书名。
国学经典不仅有《诗经》《宋词》，还有《________》《________》等。
（解析）示例：弟子规百家姓千字文大学中庸论语孟子书礼易春秋唐诗
2．赞国学。
完成下面的对联。
上联：读经典丰富人生下联：爱国学完善自我 (品美文润泽心灵)。
《国学经典导论》综合练习题及答案
《国学经典导论》综合练习题一、单项选择1．下面关于“孟母教子”的故事见于西汉刘向《列女传•母仪篇》的是 A 。
A．孟母三迁B．断织劝学C．杀猪取信D．孟子去妻2．孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在__ D ___。
A．宋国B．魏国C．滕国D．齐国3．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”出自__ B_ 。
A．《论语》B．《孟子》C．《荀子》D．《庄子》4．孟子被加封为“亚圣公”，是在C 。
A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝5．第一个系统地论述“人性善”的思想家是 B 。
A．孔子B．孟子C．荀子D．告子6．提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”这个命题的思想家是__D__。
A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子7．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的国学大师是__C__。
A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．章太炎二、多项选择1．以下篇目出自《孟子》的有BCD 。
A．《公冶长》B．《公孙丑》C．《告子》D．《尽心》E．《为政》2．下列名句出自《孟子》的有__ABDE___。
A．尊贤使能，俊杰在位。
B．君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
C．性相近也，习相远也。
D．惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
E．杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。
3．2006年，全球130多万华人通过网上投票选出了“十大国学大师”。
下列属于“十大国学大师”的是_ ABCE__。
A．梁启超B．陈寅恪C．鲁迅D．季羡林E．冯友兰4．下列成语典故出自《孟子》的有__ABCDE___。
A．五十步笑百步B．始作俑者C．出类拔萃D．率兽食人E．尽信书不如无书三、默写（名句填充）：1、不以规矩，不能成方员。
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
6-1《老子》四章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
又如：马谡失街亭：街亭之战，马谡自荐去守街亭。观察地形后，不 依诸葛亮之吩咐，亦不听副将王平之言，执意扎营山上，导致街亭失 守，蜀国北伐失败。
知人者智，自知者明。
智：智慧，聪明 明：明达（明通，通达事理）
胜人者有力，自胜者强。知 自胜者强：宾语前置，胜自者强
高很高的台子，是从一筐土开始建起来的。很遥远很遥远的行程，
是从脚下那一小步走出来的。
为者败之，执者失之。是以圣 人无为，故无败；无执，故无 失。民之从事，常于几成而败 之。慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之 货，学不学，复众人之所过， 以辅万物之自然而不敢为。
执：把持 是以：因此 无为：不妄为，指顺应自然 从事：做事 几 ：接近 而：表修饰 败：使动，使…失败 慎：形作动，慎重对待 欲不欲：想要常人所不想要的 贵：意动，以……为贵，重视 复：弥补、补救 辅：辅助
挤，被甘简公免 岁的孔子适周
去守藏室史之职，观光，拜访老
出游鲁国。
子。
《老子》
《老子》，又名《道德经》，和《易经》《论语》 被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 共八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章， 下篇德经四十四章。
思想主张
立身处世：强调“谦虚”““不争”“柔弱”“知足”等。 他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。 政治思想：主张“无为”，“无为”的意思是不妄为，让万 事万物都顺着自然之性萌生、发展。采取“无为而治”的办 法，让人们去过自由自在的生活，从而达到“相安无事”的 自然状态。其理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来”。 历史观：要求回到“小国寡民”的时代，有落后性。
6.1《老子》四章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
體 識不萬七代非教前禮
記 緯。同世篇。損精 之聖記
由 爸 孔 然道戴盆。神書。繼集
物
之
疏 惟
義學記世 心 亦天 之 之 四遠 術莫 立
説 序
登鄭 淺淵十經 之先極
上 已之深源九殘所 於之
序從同 其 篇 其寓。禮道
雖 異 。四先 詳故禮 莫
陳 有他誠未十七表儒可不能與三儀於大
潜 集
説易篇章得天 百禮 不言之庸聞地威後 復也文學矣同儀聖
③行文简洁凝练，句句精警，如歌如诗，显出独特的魅力。如 “知人者智，自知者明”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起 于累土；千里之行，始于足下”等，寥寥数语，即从平凡的现象 中反映出深刻的哲理。
·道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
· 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
行)者有志(意志)。 (9)常言道“知足常乐”,《老子》第三十三章中 不失其所(地方、 的 “知足者富” 一句更进一步表明知道满足的人 位置，指立身之地) 是富有的。 者久，死而不亡 (10)《老子》第三十三章中，“不失其所者久，死 (不朽)者寿(长寿)。 而不亡者寿”两句表明人的肉体生命是短暂的，但
当其无(指车毂的中空处),有车之用( 功 (2)《老子》第十一章中，老子关于器皿的功用 用)。蜒(揉和)填(黏土)以为器(陶器),当 的看法是
其无，有器之用。凿户牖(门窗)以为室， (3)《老子》第十一章中，老子总结无形的东西
当其无，有室之用。故有之以为利，无 能给人们带来实际用途的句子是“ 故有之以为
度方面的例子，其中隐含着老子以退为进的处
(夸耀)者不长(长久。一说 世哲学的句子是“自见者不明， 自是者不彰，
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每日诵读4——国学经典诵读《老子》《庄子》《周易》《礼记》等庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
是道家学说的主要创始人。
与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
《逍遥游》庄子北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
资料免费《齐谐（xié）》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（yǐ）矣。
且夫（fú）水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已（yǐ）矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōnɡ）粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪蛄（huìɡū）不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！高三语文每日诵读3——6汤之问棘也是已（yǐ）。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃（yuè）而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿（pénɡhāo）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫（fú）知效一官，行比一乡，德合一君，而（nénɡ）征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（yǐ）矣。
彼其于世未数（shuò）数然也。
虽然，犹有未树也。
夫（fú）列子御风而行，泠（línɡ）然善也，旬有（yòu）五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫（fú）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
庄子名言1、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》3、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·田子方》4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："通天下一气耳。
——《庄子·知北游》5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·外物》7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子.知北游》9、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
10、彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
《让王》13、天地与我并生，万物与我合一。
14、凫胫虽短，续之则优；鹤胫虽长，断之则悲。
16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
）17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。
）《老子》名言1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(垒)土；千里之行，始于足下。
3、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
4、天网恢恢，疏而不漏。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、信言不美，美言不信。
8、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
9、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
”出自《老子》的成语功成身退—无为而治—天长地久—金玉满堂—视而不见—天大地大—以柔制刚—知足常乐—出生入死—敢为天下先—哀兵必胜—以德报怨—小国寡民—鸡犬相闻、老死不相往来—受宠若惊—芸芸众生—无中生有—将欲取之，必先与之出自《庄子》的成语扶摇直上、鹏程万里—御风而行—越俎代庖—大相径庭、不近人情—形如槁木—朝三暮四—庄周梦蝶—游刃有余—踌躇满志—旁门左道—盗亦有道—唇亡齿寒—人人得而诛之—独来独往—善始善终—莫逆之交—冥冥之中—勃然作色—虚与委蛇—不徐不疾、得心应手相濡以沫—吐故纳新—见笑大方—井蛙之见—夜以继日—望洋兴叹—何罪之有—君子之交淡若水—亦步亦趋—哀莫大于心死—失之交臂—不知天高地厚—无所不在—日出而作，日入而息——捉襟见肘—分庭抗礼—变化无常—大同小异—叶公好龙—对牛弹琴—能者多劳—螳臂挡车小巫见大巫—支离破碎—每况愈下—沉鱼落雁—白驹过隙《周易》1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
2、穷则变，变则通，通则久。
3、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（仁者见仁，智者见智。
）4、物以类聚，人以群分。
5、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
《礼记》1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
2、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
3、学，然后知不足；教，然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰：教学相长也4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、独学而无友，则孤陋而寡闻。
6、凡事预则立，不预则废。
7、一张一弛，文武之道。
8、大道之行，天下为公。
9、君子贵人贱己，先人而后己。
10、差以毫厘，谬以千里。
11、水至清则无鱼,人至察则无徒。
《孙子兵法》1、知彼知己，百战不殆。
2、攻其无备，出其不意。
3、投入亡地然后存，陷之死地然后生。
4、静如处女，动如脱兔。
5、避其锐气，击其惰归。
《战国策》1、行百里者，半于九十。
2、宁为鸡口，无为牛后。
3、战无不胜，攻无不克。
4、鹬蚌相争，渔翁得利5、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
6、前事不忘,后事之师。
《楚辞》1、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
《楚辞·卜居》2、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
谗人高张，贤士无名。
（屈原《卜居》）3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）4、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
（屈原《渔父》）5、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）《荀子》1、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；2、蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，与之俱黑。
3、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
5、持之有故，言之有理。
6、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
《韩非子》1、事以密成，语以泄败。
2、千里之堤，溃于蚁穴。
3、以子之矛，攻子之盾.《淮南子》1、塞翁失马，焉知非福。
2、临渊羡鱼，不如退而结网。
《吕氏春秋》流水不腐，户枢不蠹，动也。
杂家1、一叶障目，不见泰山。
《鹖冠子·天则》2、太公钓鱼，愿者上钩。
《武王伐纣平话》3、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
秦·李斯4、城门失火，殃及池鱼。
齐·杜弼《檄梁文》出自《史记》的名句1、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方。
《大风歌》2、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？。
陈涉3、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
项羽4、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
《史记·高祖本纪》5、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
6、桃李不言，下自成蹊。
《史记·李将军列传》7、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
9、蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
10、士为知己者死，女为说己者容。
11、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
12、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。
《史记·刺客列传》13、恃德者昌，恃力者亡。
14、千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺，不如士之谔谔。
15、失之毫厘，谬以千里。
16、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
《史记·张仪列传》17、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
18、韩信将兵，多多益善。
《史记·淮阴侯列传》19、当断不断，反受其乱。
《史记·齐悼惠王世空》20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
22、明修栈道，暗度陈仓23\人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。