羌族服饰文化浅析
羌族服饰纹样研究

羌族服饰纹样研究民族服饰是一个民族传统文化的显著特征,是传承和保护民族传统文化的重要载体。
随着现代化进程对我国传统文化的冲击,一些传统民族服饰快速地消失,作为传统文化符号的少数民族服饰大多由曾经的日常变为如今的只在传统宗教仪式、重大节日或婚丧仪式中出现,甚至是仅存于博物馆里,成为历史的记忆。
对少数民族传统服饰的起源、嬗变、融合与发展的研究,能够更好地保护和传承民族服饰文化,从而对传统服饰进行完整准确的维护、再造、复原、传承和新的应用。
羌族自称“尔玛”,是我国一个古老的民族,关于“羌"的记载甲骨卜辞中便多次出现。
由于中原王朝长期采用“土司”制度管理羌区,加上地理环境条件的限制,羌族服饰各族群分支互不统属、色彩纷呈,成为族群认同与划分的文化标志之一。
羌族服饰的特点因年龄性别而有所不同,现就羌族服饰款式特征、纹样来源和图案结构形式作如下描述。
一、羌族服饰的性别、年龄差异羌族传统观念家庭以男性为主体,男人主要负责耕种、打猎和对外应酬等,女人主要负责耕种、割草、打柴、背水、喂猪、带小孩、织毪子、缝衣服、做鞋绣花等生产劳动,羌族女性忙于劳作,少有与外界接触的机会,大多终其一生都与蓝天白云、深山大河、羊群杜鹃(羌人称为“羊角花)等为伴,将本民族的图腾信念、乡土民俗、个人情感等都倾注在刺绣纹样里。
羌族传统服饰虽因性别、年龄和地域的不同而在外观形式上具有丰富的变化,但服饰种类却不多。
羌族男性的服饰趋于现代而开放,款式简单,风格较为中性,各地之间的差别较小。
羌族男装主要包括长衫、长裤、腰带和绣花鞋等基本类型,除此以外,头饰、背心、裹肚、通带和绑腿则为可选服饰品。
而羌族女性的服饰样式丰富、色彩斑斓、区域差异较大。
羌族女装主要包括长衫、长裤、腰带、绣花鞋、头饰、背心、围腰和首饰等基本服饰构件,袖套、飘带和绑腿为可选服饰(图1-1)。
其服饰色彩以蓝、红、绿等鲜艳的颜色为主,长衫的衣领边缘及门襟镶嵌或贴缝彩色滚边纹样,腰系彩色织带,大多以回形纹镶嵌,腰带两头有长长的流苏,背心有对襟和斜襟、长和短之分,头饰围腰鞋面都有大量的刺绣装饰。
羌族文化资料只是分享

羌族文化——羌笛
在我国古代文学中有很多边塞诗词中有羌 笛出现,例如: 唐代,王之焕《凉州词》有这样的名 句:
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。 北宋,范仲淹《渔家傲.秋思》中有:
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。 四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城 闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌族文化——工艺篇
羌族文化——羌笛
羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器,是众多少数民 族中历史最久远、最具代表性的乐器,已有两千 多年的历史。羌笛两管数孔(以前五孔,现在多 为六孔),用当地高山上生长的油竹制成。羌笛 双管并排用线缠绕连接一起,全长13-19厘米, 管口直径2厘米左右,笛管上端装有4厘米长的竹 制吹嘴。吹嘴正面用刀削平,并在上端约3厘米 处,用刀切开一薄片作为簧片。羌笛主要用于独 奏,有十余首古老的曲牌,乐曲内容相当广泛。 音色清脆高亢,带有悲凉之感。羌笛在汉代就已 经流传于甘肃、四川等地了,也是少数民族或军 队中所用的一种自娱自乐的乐器。羌笛吹奏及制 作技艺已列入《第一批国家级非物质文化遗产名 录》。
羌族文化——婚礼礼俗
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羌族文化——服饰篇
羌族文化——工艺篇
羌绣:羌族传统刺绣针法多样,主要有挑绣、 纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、 勾花和手绣等。羌族刺绣主要用来装饰头帕、头 巾、衣裙、围腰、飘带、褂子、裤子、鞋帮、鞋 垫、香包等,色彩绚丽、图案丰富,既是精美的 装饰,也韵涵了羌民族的思想观念、宗教文化、 礼仪道德等人文内涵,寄予了羌族人民对美好生 活的向往。到了明清时期,羌绣就已普遍盛行, 而后,逐渐吸收汉族挑花技艺并发展成独具特色 的羌绣,羌绣已经从单纯古朴的生活服饰升华为 精美的艺术品。 和苏绣、粤绣、湘绣等其他名绣相比,羌绣 粗旷大气、用色鲜艳、喜庆,色彩对比度强烈, 物象突出,工艺精巧,结构完整,有大山般的豪 情。羌绣在远古时代就已形成的抽象纹饰,反映 了羌族祖先对生活的热爱和对美的追求。
羌族的民族介绍民族服饰类别色彩分析纹样美学

羌族的服饰在细节上也有很多特色,如围裙上的绣花图案、衣服上的刺绣等。这 些服饰的制作精细,工艺精湛,体现了羌族人民的精湛技艺和深厚文化底蕴
色彩分析
色彩分析
羌族的服饰色彩以黑、白、 红、蓝、绿为主,其中黑色 和白色是基础色,红色和蓝 色是常用的搭配色
这些颜色的搭配和运用,不 仅使羌族服饰显得庄重、神 秘,也体现了羌族人民的朴 素自然的美学观念
纹样美学
羌族的服饰纹样具有独特的艺术 价值和文化内涵。常见的纹样有 云纹、羊角纹、火纹等,这些纹 样寓意着吉祥、丰收和幸福。这 些纹样通过刺绣、织锦、镶嵌等 工艺手段装饰在服饰上,使羌族 服饰更加精美和独特
纹样美学
羌族服饰的纹样不仅具有装饰作 用,还反映了羌族人民对自然和 祖先的崇拜。例如,云纹的形状 和分布反映了羌族对云的崇拜; 羊角纹则体现了羌族对羊的图腾 崇拜;火纹则象征着火的神圣和 力量。这些纹样的运用,不仅使 羌族服饰具有独特的艺术价值, 也体现了羌族人民对自然和祖先 的敬畏和感恩之心
为主要特点,常见的舞蹈有"羌族沙朗舞"、"羌族群舞"等
2
羌族的刺绣也是一门精湛的技艺,绣出的图案精美绝伦,具有很高的艺术价值。羌族的建筑也很有特 色,传统的羌族民居以石碉房为主,外形美观,具有很高的历史和文化价值
3
在现代社会中,羌族的文化和艺术得到了更好的传承和发展。许多羌族艺术家和手匠人致力于保护和 传承羌族的文化和艺术,使得这些珍贵的文化遗产得以传承下去
总的来说,羌族的服饰文化是羌 族文化的重要组成部分,它反映 了羌族人民的生活方式、文化传 统和宗教信仰。通过对羌族服饰 的介绍和分析,我们可以更好地 了解这个古老而神秘的民族及其 文化
纹样美学
羌族服饰结构研究

羌族服饰结构研究
羌族是中国少数民族之一,其独特的文化传统在服饰方面也有着显著的特点。
本文将探讨羌族服饰的结构,以展示其鲜明的风格和独特的设计。
羌族服饰的结构可以分为上衣、下衣和配饰三个部分。
上衣通常由长袍和短袍组成。
长袍一般是宽松的,领口低下,袖口宽大,可以使人在运动时更加舒适自如。
短袍则较短,一般到腰部或臀部,常用来搭配长袍,增加层次感。
上衣的颜色多样,鲜艳明亮,常以红色、蓝色、绿色和黄色为主,以突显羌族人民的热情和活力。
下衣部分包括裤子和裙子。
羌族男性多穿裤子,常用的材料是粗布或棉布,以保暖和舒适为主要考虑。
裤子的款式简单,多为直筒或宽松的裤腿。
而女性则多穿裙子,裙子的长度和样式各异,有长及脚踝的长裙、及膝的中裙和短至膝盖的短裙等。
裙子的图案和颜色非常丰富多彩,常用刺绣和织物贴花等手法进行装饰。
羌族服饰的配饰非常重要,常有腰带、鞋子、袜子、帽子和饰品等。
腰带是羌族服饰中常见的配饰,多为宽带,可以起到装饰和收腰的作用。
鞋子和袜子的款式则因地域和季节的不同而有所差异,有绣花鞋、布鞋、草鞋等。
帽子也是羌族服饰中的重要组成部分,常用的帽子有斗笠、毡帽、红帽等,既能防风遮阳,
又能起到美化头部的作用。
此外,羌族服饰中的饰品丰富多样,常见的有项链、耳环、手镯、戒指等,多以银饰为主。
总结而言,羌族服饰的结构丰富多样,色彩鲜艳,装饰独特。
它不仅体现了羌族人民对美的追求,也反映了他们对自然环境的理解和热爱。
通过研究羌族服饰的结构,我们可以更好地了解和传承羌族文化,同时也可以让更多的人欣赏和认识到羌族服饰的独特魅力。
川北地区羌族服饰文化概论

便, 相对 闭塞 , 民族文化保存 比较完整 。 J , l  ̄ l t 羌族源于我国西 北地 区的古羌人 , 《 后 汉书 ・ 西羌传 》 记载: “ 至爰 剑( 古羌人 首领 ) 曾孙 忍时 , 秦献 公初立 , 欲复穆 公之迹 , 兵 临渭首 , 灭
摘
要 川北羌族作为古羌人的一部分 , 长期与汉族、 藏族、
中具有神圣意义 , 被上升为灵物 , 拥有保护羌 民部 落的神奇 魔力 , 被视为羌 民祖先 , 历代 以专 门形式祭祀 。因此羊皮服
饰、 羊 毛服饰 、 羊 型图案与刺绣 等羊题材构成 了现在川 北羌
族服装的重要装饰 特征 。在 1 3常生活 中, 羌族小孩 十二岁举
a l i t y o fNo r t h S i c h u a n/ / Z h a oXi n t u
行成人礼时 , 由亲属在衣领上镶嵌 白色 羊毛制成的花结 , 寓 意吉祥平安。羌族男人喜欢 穿羊皮褂 , 用加工过的老羊皮裁 剪成马 甲的样子 , 柔软修长的羊毛充 当里子 , 粗糙 坚韧的皮
量迁入的最早文字记录。古羌人 属于西北游牧 民族 , 以牧羊
为主 , 许慎 《 说文解字 ・ 羌部》 载, “ 羌, 西戎牧羊人也。 ” 《 后汉
具有很高的审美价值 , 成为羌绣典型的装饰纹样 。
2 羌 族服 饰 工艺 的藏 族传 统 文化 影响
上古羌人的一 支进 入青藏高原 , 发展成今天 的藏族 。历 史上 的藏族先 民吐蕃人 曾经在 公元 7 - 9世 纪建立过强大 的 吐蕃王朝 ,同中原汉族帝 国长期在藏东 和川 西北 一带发生 战争 , 岷江上游 的羌族聚居地一度成 为吐蕃势力范 围, 服饰 文化受到藏地 的深远影 响。藏族典型 的长袍 与羌 族男 人穿
羌族服饰总结

羌族服饰总结1. 简介羌族是中国民族中的重要成员之一,主要分布在四川、甘肃、青海等地。
羌族的服饰独特多样,体现了他们独特的艺术审美和文化传统。
2. 男装羌族男装以长袍和腰带为主要特征,具有鲜明的风格。
下面是羌族男装的主要特点:2.1 长袍羌族男装的长袍通常以黑、蓝、红等深色为主,使用粗布或棉麻材质制作。
长袍通常会在胸前、袖口、下摆等位置装饰上各种颜色鲜艳的绣花,这些绣花多以十字形式为基础,图案多样,富有装饰性。
2.2 腰带羌族男士的腰带也是重要的装饰品,一般采用宽带,用皮革或织物制作。
腰带上也常常绣有花纹,有的甚至还镶嵌有银饰等。
3. 女装羌族女装更为华丽多样,色彩斑斓,体现出浓厚的民族特色。
下面是羌族女装的主要特点:3.1 上衣羌族女装的上衣一般为长袖的对襟衫,采用细密的绣花技法制作,绣花图案多以花卉、动物等为主题,图案细腻而繁复。
3.2 裙子羌族女士的裙子以蓬松的马褂裙、裙衬为主要款式,常常在裙摆处加上褶皱和绣花装饰,使整个裙子更显丰富华丽。
3.3 首饰羌族女士喜欢佩戴各式各样的首饰,如耳环、项链、手镯等。
这些首饰大多采用银、玛瑙、珍珠等材质,形状独特,富有民族特色。
4. 特色羌族服饰在装饰性和艺术性方面都有独到之处,以下是其主要特色:4.1 艳丽的颜色羌族服饰以鲜艳的颜色为主,如红、黄、蓝等,使人们一眼就能被其迷人的光彩所吸引。
4.2 独特的图案羌族服饰的绣花图案独特多样,充满了浓厚的民族特色,常常以花卉、鸟兽等图案为主题。
4.3 精湛的工艺羌族服饰采用的绣花工艺精湛,常常使用刺绣、刺花、插花等技法,使服饰更加精美。
4.4 丰富的材质羌族服饰采用的材质丰富多样,包括丝绸、棉布、麻布、羊毛等,不同的材质赋予了服饰不同的特点和质感。
5. 总结羌族服饰以其独特的艺术审美和文化传统,展现了浓厚的民族特色。
男装简约大方,女装华丽多彩,无论从色彩还是图案、工艺和材质上都充分展示了羌族人民的智慧和美感。
羌族服饰文化浅析
羌族服饰文化浅析本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!服饰是人类特有的文化现象,是物质文化和精神文化的双重结晶,是人类文明的重要标志之一。
对人们来说,它不仅是具有护体和装饰功能的物品,更是一个民族独特深厚文化的重要载体。
服饰作为族群区别的最重要最直观最鲜明的文化标识,其背后却积淀着这个民族的历史的、社会的、心理的、审美的、宗教的、文化的、习俗的等诸多丰富文化意蕴,可以说民族服饰凝聚着本民族千百年来亘古不变的民族集体记忆,并寄托着本民族的集体情怀,是一个民族文化的活态演示。
作为我国现知最古老的民族——羌族,被誉为生活在”云朵里的民族”,在漫长的历史长河中创造保留了丰富的物质、文化遗产,其中最具代表的羌族服饰,因其具有悠久历史、浓厚的高原气息和鲜明的民族艺术特色,在中华民族服饰文化中散发着耀眼的光芒。
它完美的诠释了羌族人民智慧勤劳的特性,和深厚的文化内涵。
2015 年 3 月由中国社会科学出版社正式出版的《羌族服饰文化图志》,是中国民间文艺家协会规划了《中国服饰文化集成》系列卷本,被列入”中国民间文化遗产抢救保护工程”,羌族卷是首批卷本之一。
全书共约75000 字,精选400 余幅图片。
它的编撰汇聚了四川省内的一大批专家学者,通过深入四川境内众多羌族村寨的实地调查研究,前后耗时五年零四个月而共同完成的。
该书图文并茂,装帧精美,内容既着眼于现实,又关照历史,集学术、审美、实用价值为一体,可以说在众多研究羌族文化的著作中,该书到目前为止可以称作以田野调查为基础,研究羌族服饰文化的集大成者。
全书共分八章,分别是羌族文化概述,羌族服饰文化、羌族服装分类、羌族服饰材料及加工、羌族服饰色彩及图案、羌族服饰制作技艺的传承、配饰和服装饰品保存。
该书力图将羌族服饰文化研究放到历史与环境的大背景中进行,从文化遗产的角度对羌族的服饰进行探究和梳理,和向世人展示羌族人民生机勃勃的日常生活和瑰丽多姿的民族文化。
羌族的服饰和纹饰探析
羌族的服饰和纹饰探析羌族的服饰和纹饰探析一、羌族服饰概况1. 羌族女子的服饰羌族女子喜缠青色或白色的头帕。
妇女包帕有一定的讲究,姑娘梳辫盘头,包绣花头帕;已婚妇女梳髻,再包绣花头帕。
女子喜戴银牌、领花、耳环、圈子和戒指等饰物,富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚。
羌族妇女多穿大襟长衫,衫长及踝,领镶梅花形银饰,襟边、袖口、领边等处都有精美的挑绣花边,腰系绣花围裙和飘带,腰带上也绣着花纹图案。
脚穿色彩斑斓的绣花“云云鞋”。
2. 羌族男子的服饰羌族男子也喜欢裹青色或白色的头帕。
穿用麻布或棉布制成的过膝长衫,大襟、右衽。
外面套羊皮坎肩,晴天毛朝内,雨天毛朝外,具有防寒、挡雨、垫坐的功能。
男子也束腰带。
脚上裹牛羊毛制的毡子绑腿,绑腿有保温和护腿的作用,一般穿布鞋、草鞋或牛皮靴,还穿有鼻的“云云鞋”,鞋子绣有云彩图案及波纹,鞋尖微翘,羌族男子喜欢在腰间佩戴嵌着珊瑚的火镰和刀。
二、羌族服饰的纹样羌族服饰图案的制作由挑花刺绣方式来完成。
挑花刺绣是羌族最主要的服饰图案制作工艺,分为“挑”和“绣”。
在形式上是二方连续纹样和四方连续纹样、几何直线型和曲线型。
在方向上有横向、竖向、斜向,在色彩使用上主要是红、黄、绿、湖蓝等色,其他颜色为辅,内容上有宗教信仰、偶像崇拜等。
自然崇拜:羌族信仰万物有灵,对天地日月、世间万物都极其崇拜,其中最崇拜的即是火、云、水等。
[1]羌民的火塘里永远都存有烟火,火象征着生命的延续。
羌人认为是太阳给人类带来了火种。
在羌族民间口头文学中就有“燃比娃盗火”的传说。
羌人自从有了火种,生命就在火苗的跃动中更加强盛,因此羌族也同其他民族一样对火无比崇拜。
在火苗的窜动中,民间艺术家们受到启发把他们看见的和感受的火的绚丽色彩与美丽形象加以提炼和抽象,创作出了“火苗纹”图案。
这种图案常用在羌族巫师和男性羌民的服装上。
羌族居住在海拔较高的区域,在他们的生存愿望里就希望与天更近,因此他们被世人称为“云朵上的民族”。
羌族服饰特点文化 羌族服装图片
羌族服饰特点文化羌族服装图片羌族,自称尔玛,是我国西南的一个古老民族。
羌族的人民主要生活在今四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地,依然保持着本民族的风俗习惯。
羌族的文字,依然至今保持着古代甲骨文的书写方法。
羌族服饰文化:羌族人们的生活很注重场合,不同的场合穿不同类型的衣服。
因此,羌族的服饰,主要分为以下几种:1、舞蹈演出类羌族服饰;2、旅游接待礼仪类羌族服饰;3、原生态表演展示类羌族服饰;4、政府、企事业单位、餐饮娱乐行业类羌族特色职业工作服;5、庆典活动类羌族服装;6、具有羌族艺术元素的时尚服饰;7、民族特色工艺品等七大类产品。
8、传统的羌族人民服饰:羌族服饰特点文化羌族服装图片羌族女子头帕未婚少女梳辫盘头,包绣花头帕。
已婚妇女梳髻,再包绣花头帕。
羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕,青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上,用两根发辫盘绕作鬓;一般冬季包四方头巾,上绣各色图案,春秋季包绣花头帕。
羌族男子头帕羌族男人喜着青色或白色头帕,穿自制的麻布长衫,外套一件无袖子的羊皮褂子,这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。
羌族的鞋子:一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴,还有“云云鞋”。
云云鞋的鞋子绣有云彩图案及波纹,鞋尖微翘,还穿皮鞋、布鞋脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿,绑腿有保温和护腿的作用,年轻女子还在绑腿上缠红脚带子。
羌族的衣衫:羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩,包头帕,束腰带,裹绑腿。
男女都在长衫外套一件羊皮背心,俗称“皮褂褂”,晴天毛向内,雨天毛向外以防雨。
还有一种背心是羊毛毡子做的,较前者略长。
男子长衫过膝,梳辫包帕,,一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。
羌族的腰带:男女皆束腰带,腰带多用麻布或羊毛织成。
男子喜欢在腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和刀。
女子腰束绣花围裙与飘带,腰带上也绣着花纹图案。
极具特色的羌族服饰文化(其民族历史起源是什么)
极具特色的羌族服饰文化(其民族历史起源是什么)自古以来,就有天下少数民族出古羌的说法,大家比较熟知的羌、氐二族,以及壮族、藏族、彝族、白族;哈尼族、僳僳族、拉祜族等,其先祖基本上都与古羌族有着千丝万缕的关系。
而古羌族又属于古代社会中西戎,最具代表性的部落联盟。
笔者认为,如果按照这个脉络不断延伸下去,可以发现羌族属于古羌族后裔。
而古羌族又是西戎部族中的强大民族,因此可以得知羌族应为西戎支系。
而西戎,则是古代华夏族,对于中国西部地区少数民族部落的统称。
据《竹书纪年》记载:“武乙三十五年,周王季伐西落鬼戎,俘十二翟王”。
从这段文字中可以看出,早在西周时期,羌族先民就已经生活在西戎部落。
《诗经·出车》中也有诗云:“既见君子,我心则降。
赫赫南仲,薄伐西戎”。
从这一点,其实更加确定了羌族的族系根源,它不仅是一个历史悠久的古代民族,而且其先民早在西周甚至殷商时期,就已经聚居于当时的陇西之地。
从这段史实中,可以很透彻的了解到,被称为西戎的古羌族,其实就是古羌人的后裔。
笔者认为,一旦弄清楚羌族的起源历史,那么对分析其民族文化、习俗,亦或是其民族发展史中的亮点,不仅会特别简单而且也不会出现误差。
实际上在我国古代社会中,只要非中原华夏族,就都会被冠以西戎、东夷、南蛮、北狄等部落统称。
笔者认为,在分析任何一个民族的文化,语言、服饰、饮食、建筑等习俗时,都应该将其放在特定的历史环境中,只有这样,才能更加客观的了解,这个民族的文化习俗与发展历程。
羌族作为古羌族人的后裔或者说支系,其民风民俗都与民族历史息息相关。
一、“云朵上的民族”羌族别名日麦、尔玛大意都为“本地人”,在众多民族中,唯有羌族被誉为“云朵上的民族”。
羌族人之所以会有这个雅称,主要与其独一无二的住房习俗息息相关。
他们特别喜欢将房子建在河谷或半山腰处,这样就会给人一种高耸入云的感觉。
自古以来,羌族就聚居于四川各地,尤以茂县、汶川、松潘、黑水、理县等地居多。
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羌族服饰文化浅析
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服饰是人类特有的文化现象,是物质文化和精神文化的双重结晶,是人类文明的重要标志之一。
对人们来说,它不仅是具有护体和装饰功能的物品,更是一个民族独特深厚文化的重要载体。
服饰作为族群区别的最重要最直观最鲜明的文化标识,其背后却积淀着这个民族的历史的、社会的、心理的、审美的、宗教的、文化的、习俗的等诸多丰富文化意蕴,可以说民族服饰凝聚着本民族千百年来亘古不变的民族集体记忆,并寄托着本民族的集体情怀,是一个民族文化的活态演示。
作为我国现知最古老的民族——羌族,被誉为生活在”云朵里的民族”,在漫长的历史长河中创造保留了丰富的物质、文化遗产,其中最具代表的羌族服饰,因其具有悠久历史、浓厚的高原气息和鲜明的民族艺术特色,在中华民族服饰文化中散发着耀眼的光芒。
它完美的诠释了羌族人民智慧勤劳的特性,和深厚的文化内涵。
2015 年 3 月由中国社会科学出版社正式出版的
《羌族服饰文化图志》,是中国民间文艺家协会规划了《中国服饰文化集成》系列卷本,被列入”中国民间文化遗产抢救保护工程”,羌族卷是首批卷本之一。
全书共约75000 字,精选400 余幅图片。
它的编撰汇聚了四川省内的一大批专家学者,通过深入四川境内众多羌族村寨的实地调查研究,前后耗时五年零四个月而共同完成的。
该书图文并茂,装帧精美,内容既着眼于现实,又关照历史,集学术、审美、实用价值为一体,可以说在众多研究羌族文化的著作中,该书到目前为止可以称作以田野调查为基础,研究羌族服饰文化的集大成者。
全书共分八章,分别是羌族文化概述,羌族服饰文化、羌族服装分类、羌族服饰材料及加工、羌族服饰色彩及图案、羌族服饰制作技艺的传承、配饰和服装饰品保存。
该书力图将羌族服饰文化研究放到历史与环境的大背景中进行,从文化遗产的角度对羌族的服饰进行探究和梳理,和向世人展示羌族人民生机勃勃的日常生活和瑰丽多姿的民族文化。
纵览全书,主要有以下几个方面的特色:
一、选题新颖且有价值的一部力作
首先,羌族服饰文化是整个中华民族文化的重要组成部分,但受现代化进程影响和经济全球化的冲击,包括羌族服饰文化在内的各少数民族文化的保护正面
临严峻的形势,少数民族服饰的保护和传承的生态环境遭受严重破坏,很多富有特色的少数民族服饰制作工艺已经失传或正在消失,少数民族服饰逐渐被西装皮鞋等有现代气息的服饰所冲击和取代,民族服装仅在节日表演等特殊场合穿着,少数民族服饰文化的巨变超过历史上任何一时期。
因此这本书对整个少数民族服饰文化来说具有抢救性、保护性的价值。
其次,5·12 汶川大地震使处于震中位置的约羌族总人口十分之一的羌族同胞死亡和失踪,大量羌族文物遗产毁于一旦,许多羌文化传承人遇难,羌族文化受到了毁灭性的打击,这在世界民族史上是没有先例的。
为此,国家启动了将紧急保护羌族民间文化遗产列入中国民间文化遗产抢救工程的紧急项目和延伸项目。
这种在党和政府要求把灾后重建摆在第一位的关键时刻,《羌族服饰文化图志》这部多年来由四川专家、学者等深入羌寨调查采录的第一手民间文化资料而著成的书,它的出版是担负记录抢救和传承羌族文化的重任表现,便于让更多的世人了解羌族灿烂的文化,唤起社会各界参与保护羌族文化遗产的意识,对于羌族文化遗产的保护,促进灾区文化生态建设,弘扬中华民族优秀传统文化都具有重要的意义。
最后,近年来,在羌族研究领域,历史、宗教方
面研究成果较多,但针对羌族服饰文化方面研究相对有限,尤其是对羌族传统服饰文化进行系统、全面的考察研究还有所欠缺,而悠久灿烂的羌族文化体系中,服饰文化占了很重要的位置,因此,该书因在实地调查中获取了大量图片和资料,图文并茂,以丰富翔实的一手资料向世人展示绚丽多彩的羌族服饰文化,本书完全可以看作是社会各界研究羌族文化和中华民族文化的资料库、参考书和实用教材,很值得一读。
二、以田野调查为主要的多学科研究
《羌族服饰文化图志》从资料来源方面来看,其丰富详实的文字和大量精美图片是该书吸引人之处,这得益于本书采用了注重田野调查方式为主的多学科的研究方法,高度重视收集和整理相关资料的研究态度。
羌族传统服饰类型因羌族各聚居地的文化差异而表现出丰富多彩的风格特征,羌族服饰的多元性与羌族不同部落的聚居地有着密切的联系。
由于羌族各部落主要散居住在岷江上游及其支流狭长的河谷地带,不同的寨子服饰有着不同的特点,如单就羌族妇女的头帕来说,就有或装饰、或保暖、或护发,或崇拜和缅怀为主不同功能性的差异。
为尊重羌族服饰文化的这种多样性,充分体现鲜明的地域性特点,编写组怀
着对抢救羌族文化的强烈责任感和使命感,从2008 年9 月开始历经五年多时间,克服各种余震危险和交通不便等重重困难,坚持行走在这片灾难深重的土地上,先后对理县、茂县、松潘、汶川、北川、丹巴六县众多村寨开展深入田野调查方式调研并采录大量的第一手民间文化资料,这点在书中开篇的羌族服饰图志调查点分布图中已经清楚地予以说明了。
在开展田野调查研究方法中,编写组尤其重视对各具有代表性的村寨服饰特点开展调查,这一点在该书第三章”羌族服饰”这一章节的篇幅约占了全书内容的三分之一,成为全书的核心篇章就是证明。
在此章节中详细列举了羌族11 种支系特色服饰,如黑虎寨村落村民,因纪念寨里一位明末清初抵抗异族侵略的”黑虎将军”,妇女会带白色”万年孝”头帕以表崇敬之心,其服饰文化已经深深打上了历史和各种民间传说的烙印,与其它支系相比极具特色。
该书具有力图全面展示每一个代表村寨服饰细节特征的呈现方式,这是为了帮助读者更好了解羌族服饰整体状况的同时,更能够观察到羌族服饰细节的多样性和丰富性。
为此,书中精心选取了大量人物着装效果图、细部图、平面展开图及部分生活照片等精美图片进行展示,使注重展示物质形态的同时,还注重对年代、物品来源和尺
寸或重量进行标注说明,使其更具有科学性和学术水平。
当然,本书还采用了历史学、考古学、人类学、民俗学、宗教学、美学和心理学等相关学科协调运用,从而使羌族服饰文化得到全方位的阐述。
值得一提的是,本书在研究羌族服饰领域的同时,尽可能的将研究领域延伸到羌族历史发展、手工业和农牧业发展水平和对民族关系等方面,为此,本书编写组在后记中谈到此书时,自信地讲到:”可以自豪地说,本书是当代民俗文化者的研究视野和最新的田野调查成果相辅相成的产物”。
三、研究突出整体性和系统性
作为在生活层面上传承的传统文化研究只有呈现出自身的整体性和系统性才能生成较大的价值和意义,《羌族服饰文化图志》这部书在研究上明显具有突出的整体性和系统性的特点,它大致表现在历史、物质文化和非物质文化三个层面:
第一,从历史层面来看,该书通过历史文献记载和口头传说中的服饰文化两方面勾勒出羌族服饰从汉唐前到现今的演变历程,历史文献记载方面包括对史料文献零星的记载、清乾隆时期《皇亲职贡图》着装绘图、民国著名摄影家庄学本和美国人类学者葛维汉
对羌民族拍摄的珍贵历史照片与调查记录内容。
因羌族没有文字,口头传说成了传承历史的重要途径。
它包括了羌族民间文学和神话、传说、故事和民歌等口头文化遗产资料。
通过这两方面,来对羌族服饰文化上千年的历史演变进行了整体性的历史考察,拟得出羌族服饰具有”传统服饰原料选材大部分为自产;服饰结构上秉承游牧民族的特点”③等七大特点,体现了研究的整体性和结论系统性的特点。
第二,从物质文化层面看,该书对羌族服饰物质的形态主要涉及了服饰材料、色彩、图案等主要方面;在配饰方面,主要介绍了头饰、耳饰、颈部配饰、胸部挂饰、腰部饰物、手部配饰等物件配饰。
并配发大量的精美图片以形象化地向世人展示了羌族服饰文化,这些文字与图片彰显了羌族服饰的外显形态,是对作为物质实体的羌族服饰进行全面、完整的描述。
第三,从非物质文化层面来看,该书介绍了羌族服饰中的纺织工艺、羌绣工艺、制作工艺和保护工艺等非物质文化,特别是该书同样充分利用图案、照片的视觉艺术的方式真实记录了一些正在民间隐退的工艺制作流程,如羌民使用腰机纺织、剪纸技艺展示、松潘县大尔边村民捻毛线和茂县太平乡村民自制毪布等照片,并深入发掘了服装背后所蕴含的人生礼仪、
宗教信仰习俗、服装制作传承等深度文化内涵。
服饰是人类文化的历史标记,是历史的文化象征。
民族服饰文化是民族文化的重要组成部分,一个民族的服饰文化与一个民族的历史风貌、社会习俗、审美情趣、宗教精神、文化心态等有着深厚的历史渊源,是特定民族生活和生产状态的反映,所以,《羌族服饰文化图志》这部书的出版通过羌族服饰为角度向世人开启了解读古老而卓越的羌族文化的一扇新的窗口。
随着时代的发展和羌族人民生活方式的改变,历史悠久的羌族服饰也在悄然发生着变化。
正如本书观点,随着新工艺的传入,很多精湛的羌族服饰技艺正面临失传;随着生存条件的改进,很多羌族人的穿戴在渐被同化。
正是在这样一个整个世界越来越被同质化的时代,民族特色鲜明的羌族服饰却以其璀璨的光华吸引了来自当代世界越来越多的目光。
我们尚未来得及对羌族服饰所隐藏的文化信息做出全面解读,就已经面临很多与服饰相关的文化信息悄然逝去的现状。
这不能不引起世人对羌族服饰文化多元化的关注,不能不唤起有识之士保护、抢救、传承羌族服饰的责任感和使命感。
《羌族服饰文化图志》从文化的视角对羌族的服饰进行抢救性普查和收集,从文化遗产的角度对羌族的服饰进行探究和梳理,将
隐藏在羌族服饰上的历史印记真实地记录下来,以期将以羌族服饰文化为代表的中国博大精深的民族服饰文化完整全面地保留起来,并原封不动地传承下去,源远流长。
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