地域文化(湖湘文化)综合练习题(判断题).doc

地域文化（湖湘文化）综合练习题（判断题部分）

1.关于文化的解释。英国学者泰勒认为：“文化是个复合体，它包括知识、

信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。”----对

2.关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物”。--- ----错

3.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化

的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、

创造价值过程中体现出来的精神。 ----对

4.在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被

蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。而大量的考古发现和研究揭示：早在远古时期，湖

湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领

先。 ----对

5.在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑

称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：直到唐宋时期，湖湘地

区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。----错

6.长江流域文明同样是中华文明之源。湖湘文化是长江文化的重要发源地和

楚文化最为典型的代表。 ----对

7.古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农

耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。----对

8.在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性

格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。----对

9.从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的

“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。--- -错

10.湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、《桃花源记》、《爱莲说》，

从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维

度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以

及普世价值。 ----对

11.周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河

篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。 --错

12.魏源为了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”，他撰成《皇朝经世文

编》一百二十卷。

他还博采自清以来“切于事”、“合于今”的文章，辑成《海国图志》。---错

13.从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和

价值追求。 ---对

14.在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品

格，同时也存在一些局限和不足。 ---对

15.湖南省居南部中央，位于长江中游南面。因大部分区域在洞庭湖以南，

所以称湖南。又因湖南最大的河流湘江白西南向东北流贯全境，简称“湘”。---对

16.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国

版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地

区之一。 ---对

17.周朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。东汉实行州、郡、县三级制，与

封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。---错

18.秦朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂

阳郡、零陵郡和长沙国。 ---错

19.西晋时湖南分属荆州、广州和江州。---错

20 东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。---对

21.南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属

荆州、沅州、湘州。

---对

22.在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立

建省。 ---对

23.宋太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都

督府。宋广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。------错

24.湖南地处祖国内陆，自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”。-- -对

25.湖南东、西、南三面峰峦起伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部为五岭

（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中

部

多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。---错

26.魏源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。（错）

27.东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术，对世界文明的发展作出了巨大贡

献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家，被诸葛亮誉为“死节之

臣”、“社稷之器”。（错）

28.18 61 年，曾国藩在安庆建第一家近代军丁厂——内军械所，稍后在上海创办江南机器制造局，在江南机器制造局设立翻译馆，引进国外人才， 1873 年选

拔第一批留学生出国。

他还促进了中国近代海军的建立，堪称中国近代化和“洋务运动”的创始人。 ------对

29.周敦颐的《太极图说》探索宇宙万物演化的目的是为了证明儒家道德具

有终极意义，契合宇宙之道。------对

30.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以

3/11

月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。----- -错

31.长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，

是我国目前保存最为完好的一座古代书院。书院始建于北宋开宝九年。------对

31.距今约 6500 年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地

带。 ----对

32.史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗

蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。----对

33.楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化

的重要组成部分。 ----对

34.楚人不仅与湖南的原住民共同创造了辉煌灿烂的物质文化，同时也创

造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化。 ----对

35.春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特

点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人

带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与

神话。 ----对

36.中原文化主要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和战争等

方面影响着湖湘文化的产生和形成。----对

37.宋代广德二年 (764)，中央在衡州设立湖南都团练守捉观察处置使，简称

湖南观察使，这就是“湖南”之名的由来。 ----错

38．湖南的行政区域至唐代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有

了较为稳定的区域环境。 ----对

39.湖南行政区划的相对稳定，不仅使中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯

等直接影响着湖南的本土居民，也为湖南本土的文化保留自己独特的风俗、习