《我的秦腔记忆》阅读[1]
那秦腔韵味,摄住了我的魂阅读理解
那秦腔韵味,摄住了我的魂阅读理解
【实用版】
目录
1.秦腔的独特韵味
2.秦腔的艺术表现形式
3.秦腔的历史与文化内涵
4.秦腔的魅力与影响
5.对秦腔的喜爱与敬意
正文
秦腔，这一中国古老的戏曲艺术形式，以其独特的韵味深深地吸引了我。
它的旋律优美，感情饱满，让我沉浸其中，无法自拔。
秦腔以其独特的艺术表现形式，赢得了广大观众的喜爱。
它以陕西关中方言为基础，以板胡、弦乐、打击乐为伴奏，形式多样，包括生、旦、净、末、丑等各个角色，表演生动，情感饱满，给人以强烈的艺术感受。
秦腔的历史悠久，它的产生和发展与中国古代的文化、历史紧密相连。
秦腔的表演内容涵盖了历史、传说、神话等各种题材，是中国传统文化的重要载体。
同时，秦腔也反映了陕西地区的风土人情，具有深厚的文化内涵。
秦腔的魅力不仅仅在于其艺术表现形式和历史文化内涵，更在于其对人的影响。
秦腔的情感表达深沉且热烈，它能够触动人心，引发观众的共鸣。
我深受秦腔的魅力所吸引，每次听到秦腔的旋律，我都会被它的韵味所折服。
对于秦腔，我充满了敬意和喜爱。
它不仅仅是一种艺术形式，更是中国传统文化的重要组成部分。
第1页共1页。
我的秦腔记忆叙事线索
我的秦腔记忆叙事线索
您的秦腔记忆可以通过以下叙事线索来组织:
1. 时间线索：回忆秦腔演出发生的时间，例如 1990 年代初的
某个夏天，或者 2000 年代末的某个晚上。
2. 地点线索：描述秦腔演出发生的地点，例如家乡的剧院、城
市的剧院或者农村的露天舞台。
3. 人物线索：介绍参与秦腔演出的主要人物，例如您的家人、
朋友或者演员。
4. 事件线索：描述秦腔演出发生的事件，例如演出前的筹备、
演出中的波折或者演出后的喜悦。
5. 背景线索：介绍秦腔演出的背景，例如当时的历史环境、文
化背景或者社会氛围。
通过以上线索的交织，您可以讲述一段关于秦腔演出的独特记忆，并且展现出秦腔文化在当地的影响力和历史价值。
江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高三上学期10月联合调研语文试题(解析版)
江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高三上学期10月联合调研语文试题现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。
对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。
而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。
这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。
由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。
正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。
作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。
这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。
这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。
鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。
而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。
所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。
家乡的戏曲秦腔作文
家乡的戏曲秦腔作文我的家乡位于陕西省西安市周边的一个小县城，这里有一种古老的戏曲艺术，叫做秦腔。
秦腔起源于唐代，经过千年的传承和发展，成为了陕西地区最具代表性和影响力的地方戏曲之一。
在我的记忆中，秦腔是我家乡独特的文化符号，它陪伴着我长大，让我对这个古老的艺术形式充满了热爱和向往。
秦腔是一种综合性的戏曲形式，它融合了音乐、舞蹈、表演和表演艺术的综合表现形式。
在秦腔的表演中，演员们会穿着传统的戏曲服饰，配以特定的表演动作和唱腔，通过音乐和节奏来表现人物性格、情感和故事情节。
秦腔的唱腔通常是以陕西方言演唱，富有特色而又充满激情，听起来让人感觉亲切而富有地方特色。
在我的家乡，每逢重大节日或者庆典活动，都会有秦腔的演出。
比如春节、中秋节、清明节等传统节日，以及一些重大的纪念活动，秦腔都会成为这些活动中的亮点。
而在平常的日子里，许多村镇和乡村也会举办一些小型的秦腔演出，让当地的群众能够更好地接触和了解这种古老的戏曲艺术。
秦腔的演出通常分为正、旦、净、末四大行当，每个行当都有其特定的表演特点和角色类型。
正是男性角色中的主演，通常扮演有权有势的人物，例如官员、将军等；旦是女性角色中的主演，通常扮演青衣、花旦等角色，净则扮演丑角，以及一些辅助角色；末则扮演端稳大气的老生。
除此之外，秦腔的演出还需要配以复杂的道具、服饰和化妆，以及配音乐、舞蹈等元素，才能体现出秦腔独特的魅力。
在我的记忆中，最让我难忘的一次秦腔演出是在我上小学的时候。
那天是我家乡的乡村文化活动日，所有的乡村学校都组织了一场庆祝活动，而其中最受欢迎的就是来演秦腔戏。
这次演出是由当地的一支秦腔团队表演，他们穿着色彩鲜艳的戏曲服饰，配以激昂的唱腔和优美的舞蹈动作，演绎了一出关于忠孝、爱情和正义的戏曲故事。
当时我坐在观众席上，全神贯注地看着演出，心中充满了对这种艺术形式的向往和热爱。
除此之外，我家乡还有一些秦腔的表演艺术家，他们大多数是在乡村或者一些小型剧团中演出，虽然名气不大，但是他们对秦腔的热爱和专注却是不可低估的。
秦腔里的记忆
秦腔里的记忆秦腔里的记忆前两天又申请进校，去图书馆机房检查一下。
开车出了小区，看见阳光明媚，小草轻摇，一派安静的春日景象，赶紧打开车窗，忽的一下，和煦的春风吹了进来，人的情绪突然就有了变化，打开广播随便听了几句音乐，短短几分钟车程，就想起了很多有关秦腔的记忆和理解。
NO.1“秦腔又称乱弹，是中国西北最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。
现流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。
”这小段话来自CCTV的中国戏曲影像馆。
NO.2我对秦腔的入耳和理解来自于小口和我妈。
小口就是甘肃靖远县石门乡小口村，小口村由一条沙河分为两部分，王滩和石滩，我外婆家位于王滩中部，小口的戏院位于石滩，大戏院背后是大商店，小时候那里最吸引我了，当然是寒假的时候，暑假的时候，大戏院静悄悄地掩没于无边的枣树海洋中。
儿歌里“姥姥家，唱大戏”是真的，每年正月里小口戏院都会唱戏，一唱唱好多天，小口的人们几乎个个都喜欢听秦腔，看秦腔戏。
每到开戏的夜晚，我会和外婆外爷爸妈舅舅姨姨们去看戏，提着小板凳、拿着小手电、揣着花生瓜子、穿得厚厚的，来到戏院，找个地方坐下来，那场面真像是宋丹丹说的“人山人海，人头攒动”，说话声、打招呼声此起彼伏，热闹非凡，我不是来看戏的，我是来看热闹的。
说老实话，那时候我是一点点都不喜欢秦腔，咿咿呀呀的，真的是烦死个人啊，真佩服小口的小孩子，他们爬在枣树上一直能看到结束，也不怕看得入迷从树上掉下来。
每当戏开唱，戏院里就静了下来，这时候我就百无聊赖了，记得很多次就催大人赶紧回去吧，赶紧回去吧，大人自然不会听我的了。
多数时候，我会买那种一百响的鞭炮，拆成一个个单个的，装在兜里，找个人少的地方，找根香，一个个拿在手上，点着扔向天空，“啪”的一声，小红炮就在天空中炸开了，冒出一小股青烟，反反复复，乐此不疲。
有一次，我连小鞭炮也没有了，我就前前后后看舞台上，看到武戏，什么花脸黑脸白脸的，不去关注，我只注意他们腰上挂着的刀、剑、锤、斧……我从戏台侧边爬上去，走过去近距离观察，心理还是有点怕他们，不过好奇心还是占据了上风，台下就传来了“谁家娃娃，胆子咋这么大…”等等的。
我的秦腔记忆
我的秦腔记忆
陈忠实
【期刊名称】《新读写》
【年(卷),期】2015(000)007
【摘要】在我最久远的童年记忆里顶快活的事，当数跟着父亲到原上原下的村庄去看戏。
父亲是个戏迷，自年轻时就和村子里几个戏迷搭帮结伙去看戏，直到年过七旬仍然乐此不疲。
我童年跟着父亲所看的戏，部是乡村那些具有演唱天赋的农民演出的戏。
开阔平坦的白鹿原上和原下的灞河川道里，只有那些物力雄厚而且人才济济的大村庄，不仅能凑足演戏的不小开销，还能凑齐生、旦、净、末、丑的各种角色。
我们这个不足40户人家的村子，演戏是连想也不敢想的事，我和父亲就只有到原上和原下的那些大村庄去看戏了。
【总页数】3页(P23-25)
【作者】陈忠实
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J825.41
【相关文献】
1.《秦腔》:意图焦虑、童年记忆与“病象”修辞——茅盾文学奖获奖作品复评之八
2.在故事中感受秦腔文化的魅力——评《秦腔故事》
3.论现代秦腔剧目的创作
——以秦腔现代戏《大树西迁》为例4.浅谈秦腔传统剧目传承——以学演秦腔传统戏《逃国》为例5.周至艺校成为振兴秦腔发展秦腔的重要阵地
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
那秦腔韵味,摄住了我的魂阅读理解
那秦腔韵味,摄住了我的魂阅读理解
摘要：
1.秦腔的韵味
2.作者被秦腔吸引的原因
3.秦腔的特点和魅力
4.秦腔在现代社会的传承与发展
5.秦腔对作者的影响和启示
正文：
秦腔，源于我国陕西省的一种地方戏曲，拥有着独特的韵味和魅力。
在作者的生活中，秦腔如同摄住了他的魂，让他无法抗拒。
那么，究竟是怎样的魅力使得作者如此着迷呢？
首先，秦腔的韵味独具特色。
它的唱腔高亢激昂，韵味醇厚，给人一种荡气回肠的感觉。
同时，秦腔的旋律优美动听，具有很强的感染力。
正是这种韵味，使得作者被深深地吸引。
其次，秦腔的特点和魅力也让人难以抗拒。
秦腔的表演既有唱腔，又有做功，形式多样，内容丰富。
它所表现的故事情节，既有历史传统的，也有民间传说的，使得观众在欣赏的同时，也能了解到我国的历史文化。
然而，随着现代社会的发展，传统文化的传承面临着一定的困境。
秦腔同样如此。
在如今这个快节奏的社会里，年轻人可能更愿意去关注流行音乐、电影等娱乐形式，而对传统的秦腔关注较少。
因此，如何传承和发展秦腔，让更多的人了解和喜欢它，成为了我们需要思考的问题。
在这个过程中，作者从秦腔中得到了启示。
他认识到，传统文化是一个国家的精神支柱，我们不能让它们消失在历史的长河中。
只有将传统文化与现代生活相结合，让更多的人了解并喜欢传统文化，才能使它们得以传承和发展。
总之，秦腔的韵味深深地吸引了作者，也让他在其中找到了生活的启示。
秦腔贾平凹阅读答案
秦腔贾平凹阅读答案秦腔是中国北方传统戏曲之一，贾平凹是中国当代优秀作家之一。
这两者看上去风马牛不相及，但是在贾平凹的小说《秦腔》中，它们却联系在一起，成为小说中的一个重要元素。
贾平凹是一个谨小慎微的作家，他的小说往往既细致入微地刻画了细小的人物和事件，又反映出当下中国社会的点点滴滴。
在他的小说里，中国传统文化和现代生活常常交织在一起，构成了独特的艺术风格。
《秦腔》是贾平凹的一部代表作，它是一部以秦腔为主题的小说。
这个主题本身就颇为特别，因为不是每个中国人都熟悉秦腔这种艺术形式。
秦腔是北方戏曲的一种，起源于陕西省，深受陕西人民的喜爱。
在贾平凹的小说中，秦腔成为了一种文化符号，代表的是一个地域和一个时代的特殊文化。
小说中的主要人物是一个秦腔团的演员和一名大学教授。
他们之间的关系非常微妙，既有师生之情，又有戏曲乃至整个中国文化的传承问题。
在小说中，秦腔团的演员们时常表演一些具有地域特色的剧目，如《凉州词》、《霸王别姬》等。
这些剧目不仅反映出陕西地区的传统文化，更寓意着现代中国社会面临的一些困境。
在秦腔和文学之间，似乎有着一种神秘的联系，那就是抒发情感、承载记忆和思考当下的社会问题。
贾平凹的小说以其深刻的思考和敏锐的观察而著称。
在《秦腔》中，他通过丰富的文学表现方式和深刻的人物刻画，揭示出一个传统文化不断融合和变化的过程。
他用小说告诉我们，传统文化不应该被孤立地看待，而应该和现代社会相互交融，共同进步。
这种观点或许可以引起人们对传统文化的新关注，以及对当下社会问题的新思考，同时也提醒人们保护好中国传统文化，传承好我们的文化基因。
贾平凹是一个真正的文化民族的代表，他的小说中凝聚了中华文化的博大精深和人民精神的丰富内涵。
秦腔作为一个文化符号，却展示了中国文化和中国人民的灵魂。
正如贾平凹在小说中所写道：“不管怎么变，怎么改，都有一种东西是永远不会变的，那就是我们的文化。
”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
五、本大题共4小题，共25分。
阅读下面的作品，完成16 — 19题。
我的秦腔记忆
⑴在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩；伏天的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味儿弥漫到村巷里。
⑵我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏，却记着一个细节。
在人头攒动的戏台下，父亲把我架在他的肩上，还从这个肩头换到那个肩头，让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。
我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。
我起初似乎对这些敲击类和弦乐类的乐器音响没有感觉，跟着父亲看戏不过是逛热闹。
⑶直到有一次，我跟父亲走到白鹿原顶，听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音，还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响，竟然一阵心跳，脚步不自觉地加快了，一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望潮起了。
自然还有唱腔，花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱，曾经震得我捂住耳朵，这时也有接受的颇为急切的需要了；白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符；小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔，是我最容易发生共鸣的妙音；还有丑角里的丑汉和丑婆婆，把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述，从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到，大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
⑷“文革”结束后，被禁演多年的古装戏重新上演了。
各种看戏的人到傍晚时拥满了道路。
到处都能听到这样一句痛快的观感：“这才是戏!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。
“文革”禁绝所有传统剧目的同时，只推广10个京剧“样板戏”，关中的专业剧团和乡村的业余演出班子，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出。
我看过，却总觉得不过瘾，多了点什么又缺失了点什么——腔调是秦腔的，但内容却与秦人生活无关。
于是，就有了“秦腔不姓秦了”的调侃。
⑸上世纪80年代中期，我买回来一厚摞秦腔名家演出的录音带，不仅我把老艺术家的拿手好戏听了个够，我村子里的老少乡党也都过足了戏瘾。
在写作《白鹿原》的四年间，写累了需要歇一会儿，我便端着茶杯坐到小院里，打开录音机听一段两段。
久而久之，连我家东隔壁小卖部的掌柜老太婆都听上了戏瘾，某一天该当放录音机的时候，也许我一时写得兴起忘了时间，老太太隔墙大呼小叫我的名字，问我“今日咋还不放戏？”我便收住笔，赶紧打开录音机。
老太太哈哈笑着说她的耳朵每天到这个时候就痒痒了，非听戏不行了……在诸多评说包括批评《白鹿原》的文章里，不止一位评家说到《白鹿原》的语言，似可感受到一缕秦腔弦音。
如果这话不是调侃，是真实感受，却是我听秦腔之时完全没有预料得到的潜效能。
⑹我在久居的日渐繁荣的城市里，有时在梦境，有时在一个人独处的时候，眼前会幻化出旧时储存的一幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门儿吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进台田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。
还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门儿一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去……
⑺黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声！
（取材自陈忠实同名散文）
16．下列对文章的理解或分析，正确的两项是【】【】（4分）
A．文章第一段写到村里人看戏的场景，说明了不管季节如何变化，秦地百姓看戏的热情都不会减退。
B．在父亲的点拨下，最初对秦腔音乐没有感觉的作者逐渐找到欣赏门径，进而形成自己的戏曲欣赏倾向。
C．作者认为把京剧“样板戏”改编移植成秦腔后，多了点安静少了点热闹，因此让人觉得不够过瘾。
D．文中写对秦腔名家演出录音的欣赏，表现了作者对秦腔的迷恋，也反映出作者与秦地百姓的真挚情意。
E．作者创作长篇小说《白鹿原》的灵感，由欣赏秦腔名家录音而激发，因此评论普遍反映其中有秦腔风韵。
17．通读全文，回答下面问题。
（7分）
⑴文章第三段详尽描述了秦腔的音乐、唱腔、语言，有什么作用？（3分）
⑵如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”这句话的含意？（4分）
18.文章第六段描述了作者幻化出的两个图景，表达了作者怎样的思想感情？（4分）
19. 文章结尾说“黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声”，请结合本文内容和你的生活积累
和体验，谈谈你对这句话的认识或感悟。
不少于200字。
（10分）。