龙袍——中国历代皇帝服饰
龙袍的皇家象征
龙袍的皇家象征龙袍，作为中国古代帝王的专属服饰，具有浓厚的历史文化底蕴和独特的象征意义。
它不仅是帝王身份的象征，更是皇权的象征，代表着帝王的权威和尊严。
在中国古代，龙袍被视为皇家的象征，被帝王视为至高无上的荣耀。
一、龙袍的历史渊源龙袍的历史可以追溯到中国古代的夏、商、周时期。
据史书记载，最早的龙袍出现在夏朝，当时的夏王穿着龙袍，象征着他的王权和统治地位。
随着历史的演进，龙袍逐渐成为帝王的专属服饰，成为皇家权力的象征。
二、龙袍的制作工艺龙袍的制作工艺非常繁琐，需要经过多道工序才能完成。
首先，选取上等的丝绸作为面料，然后进行染色和织造。
接下来，需要进行刺绣，将金线、银线等贵重材料绣制成龙纹图案。
最后，还需要进行剪裁和缝制，将各个部分拼接在一起，制成完整的龙袍。
三、龙袍的象征意义龙袍作为帝王的专属服饰，具有深远的象征意义。
首先，龙袍上的龙纹图案象征着帝王的权威和统治地位。
龙袍上的龙纹通常是金色或银色的，寓意着帝王的尊贵和威严。
其次，龙袍的颜色也具有象征意义，通常为黄色或红色，这两种颜色在中国传统文化中都被视为吉祥和君主的象征。
最后，龙袍还代表着帝王的荣耀和尊严，只有帝王才有资格穿着龙袍。
四、龙袍的使用场合龙袍通常在重要的仪式和庆典场合使用。
例如，帝王的即位典礼、大婚典礼、重要的祭祀仪式等都需要穿着龙袍。
此外，帝王还会在重要的宴会和接见外国使节的场合穿着龙袍，以展示自己的威严和尊贵。
五、龙袍的传承与保护龙袍作为中国古代帝王的专属服饰，具有重要的历史和文化价值。
为了保护龙袍这一珍贵的文化遗产，中国政府采取了一系列措施。
首先，设立了专门的机构负责龙袍的保护和修复工作。
其次，加强了对龙袍的管理和监督，严禁私自制作和买卖龙袍。
最后，通过举办展览和推广活动，增加了公众对龙袍的了解和认识。
六、龙袍的现代意义虽然现代社会已经没有帝王制度，但龙袍作为中国古代文化的重要组成部分，仍然具有重要的现代意义。
龙袍代表着中国传统文化的独特魅力和深厚底蕴，是中华民族的文化符号之一。
历朝龙袍皇冠，看看那个最霸气！
历朝龙袍皇冠，看看那个最霸气！
龙袍是象征一国最高统治者的独一无二的袍服。
中国古代帝王龙袍并不是黄色的，历朝历代皇帝龙袍的色彩也不尽相同。
龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
从前后看，显示都是五条，名曰：九五至尊。
秦朝龙袍：秦始皇统一全国后，作为中国历史上第一位皇帝，他不仅给自己选用了黑色作为“龙袍”的基本色调，而且整个秦朝“衣
服旄旌节旗皆尚黑”。
注意皇冠：本图是正宗平天冠。
又名冕流冠。
汉朝龙袍：刘邦建立西汉王朝后，西汉皇帝的龙袍依然沿袭了秦朝龙袍的色调，服黑色。
这一制度，直到汉文帝刘恒时才发生改变。
皇冠依旧是龙袍主流平天冠。
唐朝龙袍：唐朝时期，下诏“禁士庶不得以赤黄为衣服”老百姓的日常穿衣基本上就告别黄色了。
从此以后，黄色一直作为最高贵的颜色，为历朝历代的皇家所专享。
本图皇冠名曰：翼扇冠。
北宋龙袍：赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，可见开始宋朝的皇帝龙袍也是黄色。
本图皇冠比较个性，名曰：远游冠，俗称十八梁。
南宋龙袍：南宋皇家讲究五行承运的学说，宋朝是火德，火对应的颜色为赤色，因此南宋朝皇帝的龙袍一般用红色。
皇冠没有变，还是北宋的样子。
明朝龙袍：明朝的皇帝姓朱，朱也是红的意思，所以明朝就以红色为正色。
明朝的龙袍有白色、黑色、黄色、赤色四种，这四种颜色的龙袍都是正式的龙袍，但皇帝上朝大多穿黄色龙袍。
本图皇冠造型独特，名曰：乌纱冕翼扇冠。
清朝皇帝的龙袍开始以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色，俗称长袍马褂。
本图皇冠如宝塔状，名曰：夏朝冠。
各朝皇帝龙袍及服饰图片
秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。
秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。
秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。
不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。
秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。
这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。
秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。
在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。
从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。
在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。
甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形.袁世凯的龙袍必须得提到陶洙陶洙肯定曾在民国初年的内务部任职，陶洙、朱纶和陶毅三人曾为民国政府拟订《暂行祭祀冠服制》。
这是一部以明代祭服制度为主体、并结合所谓“周制”概念而拟订的祭祀冠服条例。
1914年8月，政事堂礼制馆颁布正式的《祭祀冠服制》，定型的祭祀冠服对陶洙等人弄的那套东西做了很大的改造。
1914年冬至，袁世凯在北京天坛举办了中国历史上最后一次祭天典礼，祭祀冠服就是按照《祭祀冠服制》来定做的。
陶洙对祭祀服装的研究，终于在袁世凯复辟帝制的丑剧中派上了大用场。
张伯驹在《袁世凯登极大典之筹备》一文中写道：登极衣冠，则由陶洙设计。
冠用平顶，皇帝十二旒、卿九旒、大夫七旒、士五旒。
上衣下赏，绣山龙火藻八章。
武职仍旧，惟帽章改为双龙，将中嵌红珊瑚，校中嵌蓝宝石，尉中嵌水晶等珠。
皇帝军服，左右胸绣双龙。
黄龙袍由庶务司长郭葆昌承办，命大栅栏瑞蚨祥制衣，特绣金龙，双目皆嵌以精圆珍珠。
古代的龙袍
古代龙袍秦灭六国，秦始皇相信五德终始说，认为秦属水德，而周朝属火德，故秦能代周而有天下。
于是改周朝正朔，以十月为岁首，颜色尚黑。
所以皇帝的龙袍是黑色为主色调。
汉朝建立后，认为自己还是起自北方，仍然属于水德。
当时著名将领学者，也是战国儒家大师荀子的学生之一的北平侯张苍也认同此点。
于是仍袭秦朝正朔和服色，只是旗帜尚红。
汉文帝时，鲁人公孙臣上书汉文帝，言汉属土德。
文帝发与丞相张苍和博士等讨论。
结果公孙臣胜出，丞相张苍失败后自绌，不久罢相。
时有方士新垣平亦言土德和变服色，并得到汉文帝的宠信。
但是不久新垣平弄虚作假的伎俩被揭穿，汉文帝只好停止了改正朔和服色的活动。
汉武帝时，司马迁、唐都上书汉武帝，要求重新编定历书，改正朔和服色，得到汉武帝的采纳。
太初元年，颁定《太初历》，并改正朔为正月，服色改为黄色。
龙袍又称龙衮。
因袍上绣龙形图案，故名。
其特点是盘领、右衽、黄色。
此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。
960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。
清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。
从古至今，龙袍对于普通大众来说都是特别神秘的。
其实古代中国人缔造出了很多瑞兽，比如龙、麒麟、凤凰等，尤其是麒麟，有太平、安康、祥瑞的意思，可为什么偏偏选择龙作为皇帝衣衫上的图案呢,简单地说，因为龙的寓意要比麒麟更深刻一些。
在我们的印象中，明黄色才是皇帝使用的颜色，才是龙袍的颜色。
实际上，龙袍的颜色有4种――黄、白、红、蓝，即明黄色、月白色、大红色和石青色。
过去说的“八旗”也是这4种颜色――正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝。
龙袍发展史
龙袍的空地为明黄色，领、袖俱石青色，片金缘。
上面绣有12个团龙及日、月、星辰、山、龙、华虫（雉的异名）、宗彝（长尾猴尊）、藻（垫玉的彩色板）、火（物体燃烧时所发出的光和焰）、粉（古代绣在衣上的白色或有色粉末）、米（古代绣在衣上的花纹）、黻（音府。
古代礼服上白与青相间的花纹）的明朝朱红龙袍布料 (更多详情请点击)形象，其余均为排列均匀的“如意头”、“蝙蝠”和象征富贵的字纹样。
龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。
领前后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。
下幅八宝立水，襟左右开，以棉、袷、纱、裘制，各惟其时。
龙袍专供皇帝穿着，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一抓”，以示区别。
在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。
龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色、到了汉朝推绎周崇尚红、秦崇尚黑，汉灭秦后则崇尚黄，汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。
其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建社会结束。
龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。
“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。
清代皇帝穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。
龙袍以明黄色为主，圆领，右大襟，马蹄袖，有扣绊。
龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。
这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。
各朝龙袍隋唐龙袍隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
龙袍的发展历史
龙袍作为中国古代帝王的礼服，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
自古以来，龙袍一直被视为帝王身份和权威的象征，其发展经历了漫长的历史进程。
帅气的我将以时间为线索，详细探讨龙袍的发展历史。
龙袍的发展可以追溯到古代中国的夏朝。
夏朝是中国历史上的第一个王朝，其建立者是夏禹。
夏朝时期，帝王的服饰中包含了一种被称为“夏袍”的礼服。
夏袍以蓝色为底色，饰有金色的龙纹，象征着帝王的尊贵身份和至高无上的权力。
随着夏朝的灭亡，商朝取而代之，成为中国历史上的第二个朝代。
商朝帝王的服饰延续了夏朝的传统，但进行了一定的改进。
商朝帝王穿着的礼服被称为“侯颠鸾衮”，是一种尊贵而华丽的袍服。
侯颠鸾衮以红色为底色，饰有金色的龙纹，呈现出更加庄重和庄严的气质。
然而，商朝也经历了覆灭的命运，周朝的建立宣告了古代中国历史的新篇章。
周朝是中国历史上影响深远的封建王朝之一，其帝王的服饰进一步演变为“龙麟之袍”。
龙麟之袍以红色为底色，饰有金色的龙纹和神兽麒麟纹，以展示帝王的高贵和王者的威严。
龙麟之袍成为周朝帝王的标志性服饰，也奠定了龙袍作为帝王礼服的地位。
随着历史的发展，中国古代的封建制度逐渐形成，帝王的礼仪和服饰也越发讲究。
秦朝的统一大业使得封建社会进一步巩固，秦始皇成为了中国历史上第一个统一王朝的君主。
秦始皇的服饰中包含了一种被称为“皇服”的龙袍，以黄色为底色，饰有金色的龙纹和神兽纹，彰显了皇权至高无上的地位。
隋朝和唐朝是中国古代封建社会的鼎盛时期，帝王的服饰进一步丰富和复杂。
隋朝的龙袍采用了更多的亮丽色彩和精细的刺绣工艺，表达了帝王的辉煌和华丽。
而唐朝则进一步完善了龙袍的设计和制作工艺，使之成为了一种艺术品。
唐朝的龙袍色彩丰富多样，装饰着各种吉祥和寓意，在保留了尊贵和神圣感的同时，也兼具一定的审美价值。
宋朝和明朝时期，龙袍逐渐趋向精简和庄重。
宋朝的龙袍以深色为主，注重线条和剪裁的简洁与平衡，体现了宋代人文主义和精神内涵的追求。
明朝则更加注重龙袍的细节，增加了丰富的图案和刺绣元素，使得龙袍更加细腻精致。
龙 袍
龙袍龙袍是皇帝的朝服，上面绣着龙形图案，又称龙衮。
因袍上绣龙形图案，故名。
其特点是圆领（清朝为圆领）、右衽、黄色，朱色和紫色。
此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。
960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。
清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。
据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。
1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。
因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。
清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。
据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。
1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。
因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名.曾侯乙暮编钟曾侯乙编钟为战国早期文物，1978年在湖北随县（今随州市）成功发掘。
出土后的编钟是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。
它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。
编钟是中国汉族古代大型打击乐器，[1]兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。
中国是制造和使用乐钟最早的国家。
它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。
龙袍
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明代
明代龙袍冕服、衮服：冕服、衮服合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕，废除其 余五冕，为十二旒冕十二章服，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。朝鲜国王， 皇太子及亲王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓"世子“不可用冕，只可用 梁。
皮弁服：是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、 外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。
武弁服：武弁服为天子亲征遣将时所着的服饰。
燕弁服：皇帝平日在宫中燕居时所穿。
通天冠服：皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。但从《明实录》等史 料记载来看，洪武十年之后基本没有皇帝使用通天冠服的记录，《大明会典》所载冠服制度中也没有收入通天冠 服，可能是洪武中期以后已经不用，其功能大部分被皮弁服代替。
清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服 包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略 低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们 穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型独特的纹饰图 案充满疑惑，本文将对此做简单的介绍。
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冕旒(liu)依数量及质料的不同，是区 分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝 冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕 冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一 孔，用以穿插玉笄(ji)，以与发髻拴结。 幵在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在 丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫 “允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁， 以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允 耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡 戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、 朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、 佩绶、赤舄(xi)等。组成一套完整的服饰。 这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元 诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
戴乌纱折上巾、穿盘领、窄袖、绣龙袍的皇帝。 乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱 帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽 之后。盘领、窄袖、绣龙袍，是皇帝的常服。
常服又称翼善冠， 戴乌纱折上巾，样 式为盘领、窄袖、 前后及两肩绣有金 盘龙纹样，玉带皮 靴。此服用途较多。 明代皇帝的常服， 服装以黄色的绫罗， 上绣龙、翟纹及十 二章纹。
戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛 绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左 右分披散。冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。 按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白 金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为 白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍
周身绣满龙的纹样。从服装的样式来看， 样式为斜领袍，为皇帝的便服。龙的图 案从上古发展到明代，精力了无数次的 变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比 较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬 虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形， 肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状， 给人以虚无缥缈的感觉。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行 服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝 服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿 着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服 带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用 金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九 五之尊。九、五两数，通常象征着高贵， 在皇室建筑、生活器具等方面都有所反 映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也 绣有九条龙。
龙 袍
龙袍:
皇帝的朝服,上面绣着龙 形图案. 绣有龙形图纹的 袍服.帝王的礼服.皇帝专 用的袍.又称龙衮.因袍上 绣龙形图案,敀名.其特点 是盘领,右衽(ren),黄色. 此外,龙袍还泛指古代帝 王 穿的龙章礼服
冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼 时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿 的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后 方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕 旒”。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、 常服、行服等。皇帝朝服及所 时用红色，夕月时用白戴的冠 ，分冬夏二式。冬夏朝服区别 主要在衣服的边缘，春夏用缎 ，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。 朝服的颜色以黄色为主，以明 黄为贵，只有在祭祀天时用蓝 色，朝日色。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行 服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二 式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘， 春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。 朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵， 只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色， 夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹 及十二章纹样。一般在正前、背后及两 臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积 （折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正 龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条； 袖端绣正龙各一条。
无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行 的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩 的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶 层男子所爱好，成为一时的风尚。图中帝王 头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如 大袖衫），毛在外。手执如意，也是南朝时 所喜尚的习俗。南北朝时期将冕服十二章纹 样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成 九章。
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济 发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的 巩固与强大。在服装服饰上也达到空前 繁盛时期。
隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着 圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可 穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、 阔袖便服衫的帝王。
宋代皇帝服饰承唐制有大裘冕、衮冕、 通天冠、绛纱袍、履袍、衫袍、窄袍。 这是祀享、朝会、亲耕、视事、燕居 的衣着。宋代通天冠与唐代通天冠又 有不同，虽说也是二十四梁，加金博 山，但它是用金或玳瑁制成蝉形嵌在 冠上，冠高、宽均为一尺，表青里红