湖湘文化
湖湘文化名词解释
湖湘文化是一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态，它以爱国主义、经世致用、民本思想、独立根性等为其精华。
狭义的湖湘文化起源北宋时期，形成于南宋初年，以胡安国、胡宏父子南岳讲学为开端，其后有张栻携朱熹讲学于岳麓，吸引大批学子前来听讲，出现了湖湘文化的兴盛时期。
广义的湖湘文化是对自古以来广泛存在于湖南各族人民中的具有地域特色的民风、民俗、社会心理、社会意识、科学文化等的总称。
在湖湘文化的熏陶下，湖南历史上人才辈出，特别是到了近代，湖南人才璨若群星，不仅大大提高了湖南在全国的地位，而且对推动中国革命的胜利发展起了重要作用。
湖湘文化 家风
湖湘文化家风
湖湘文化是指中国湖南和湖北两省的地方文化，它涵盖了丰富多彩的艺术、文学、语言、历史、哲学、传统节日等方面。
其中，家风作为湖湘文化的重要组成部分，体现了家庭传承和家族文化的精髓。
家风是指一家人代代相传的家庭传统、价值观念和行为准则。
在湖湘地区，家风被看作是培育好家风好习惯、提升家族声誉和社会地位的关键因素。
湖南有“三从四德”、“尊师重道”等家风，湖北有“儒门始祖，家声远播”、“清正廉洁、勇毅奋发”等家风，这些家风深入人心，影响着湖湘地区的文化和社会。
在湖湘地区，传承家风是家族中每个人的责任和义务。
家长们会通过教育和言传身教的方式，将家风传递给子女和后代。
同时，每个家族都有自己的家谱和族谱，记录着世世代代的家族成员及其贡献，以及家族的发展历程和传统文化。
湖湘地区的家风强调传统道德、儒家思想和尊重长辈，它们在今天依然具有重要的现实意义。
传承好家风，不仅可以帮助个人塑造良好的品格和习惯，也能够促进社会和谐和文明进步。
湖湘文化资料
湖湘文化
湖湘文化，承载着湖南和湖北地区丰富的历史底蕴和独特的民俗文化，是中国南方地区具有重要影响力的文化形态之一。
湖湘文化的形成与长期的历史演变密不可分，深深地融合了中原文化、岭南文化和少数民族文化等元素，形成独具特色的文化体系。
湖湘文化的源远流长
湖湘文化的源头最早可以追溯到古代中原文明，随着南迁和移民的不断涌入，湖南和湖北地区逐渐形成了独特的文化风貌。
其中，湘文化源于湖南，是指湖南地区的文化遗产，而湖文化则是指湖北地区的文化传统。
两者虽然有所区分，但又有着密切的联系与联系。
湖湘文化在长期的历史发展中逐渐形成其独特性，受到了中原文化和南方地区文化的双重影响，形成了自身的文化特点。
在唐宋时期，湖湘地区是文人墨客和文化精英的聚集地，文化繁荣开展，留下了许多珍贵的文化遗产和艺术作品。
尤其在宋代，湖湘地区的文化繁荣达到巅峰，留下了许多文学、艺术和建筑的杰作。
湖湘文化的特色
湖湘文化具有浓厚的地域特色和独特的文化气息，主要表现在以下几个方面：
文学艺术
湖湘地区是文人墨客的聚集地，文学艺术方面有着丰富的传统积淀。
在古代，湘文化的代表作有：。
何谓湖湘文化？
对于湖湘文化，似乎并无定论。
综合各个专家的研究，湖湘文化概而言之，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。
它不是一种学派，而是长期以来在湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化。
一、主要内容（一）湖湘哲学思想湖湘哲学思想，以宋代胡安国为开创者，历胡宏、张拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以至毛泽东，形成了自己独特的风格；“以理学的道德精神与经世致用的实事实功相结合，这种学术文化的特色一直延续到近代……近代史上湖南人才辈出，虽然他们的政治立场可能很不相同，但其讲理想、重经世的学术文化风格却是—致的。
”（二）湖湘文学艺术禀承着屈原忧国忧民的文学传统和胡安国“经世致用”的哲学传统，湖湘文学艺术具有“文道合一”的明显特点。
以曾国藩为首的“湘乡文派”，就是此一特色的代表。
这一特点，在毛泽东身上也鲜明地反映出来。
（三）湖湘史学经世致用的哲学思想，也在湖湘史学中反映出来。
湖湘史学具有以下明显特点：一、经史并重。
以经义作为批判历史的最高依据，述史是为了阐发经书义蕴，阐发经书内蕴是为了维护历史传统。
二、说古是为了道今，批判以往是为了针砭时弊。
研究历史并不是为学术而学术，而是检讨兴亡教训，寻求国家中兴和救亡图存的历史借鉴。
“这种为经世致用而重视史学的精神，为当前政治服务而重视史学的传统，影响了湖湘史学的发展方向。
”（四）湖湘教育湖湘教育大兴于宋代，历时千年而形成了自己独特的传统：重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判。
岳麓书院就是此一传统的见证与代表。
（五）湖湘宗教湖湘文化对宗教采取了“兼容并蓄”的态度，南岳大庙中的佛道儒共处就是典型事例。
对于后者，湖湘文化采取坚决的批判态度。
湖湘学者从宋代的湖湘学派开始，都主张“入世”，坚持“实学”，强调“学以致用”，所以都从社会学与认识论的角度对宗教进行过批判。
特别是对于基督教的阴谋活动，抵制尤力。
湖南是我国近代“教案”最多的地区。
抵制洋教成了全地区的一致活动。
湖湘文化
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖 畔。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与 江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南 三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更 使岳阳楼著称于世。现在的岳阳楼为1984年重修， 沿袭了清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制 。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位 ，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年 元月核准为首批国家AAAA级旅游景区.
考古认证
潇湘烟雨
----湘土情
美术、音乐、文学、戏剧、 舞蹈、文学、风俗、旅游、 饮食。。。。。。
马王堆出土的西汉帛画是 中国画的源头之一，西汉 彩绘漆画又可以说是世界 上最早的油画。湖湘大地 孕育了易元吉、张宜尊、 齐白石、黄永玉等美术大 师。
湘剧是湖南地方大戏剧种之一。民间一般称之为“大戏班子”、 “长沙班子”、“湘潭班子”。“湘剧”这个剧种名称最早见 诸1920年长沙印行的《湖南戏考》第一集西兴散人序。因是用 “中州韵，长沙官话”演唱，故又称长沙湘剧。湖南戏剧包括： 祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、 长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏等。 长沙花鼓戏，其中《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、 《双送粮》、《骆四爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、 《啼笑因缘》等剧目深受广大观众的欢迎。1983年，湖南省花 鼓戏剧院排演的神话剧《刘海砍樵》，应华美协进社邀请，赴 美国纽约、华盛顿演出。美《华侨日报》、《华语快报》、 《纽约时报》等均载文评论，祝贺演出成功。长沙市花鼓剧团 演出的《刘海砍樵》也应邀指一种具有鲜明特征、相对稳定并有 传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的 文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化 中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有 鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历 史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大 规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思 想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一 种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两 汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的 影响，是湖湘文化的源头之一。
湖湘文化的主要内容
湖湘文化的主要内容2011-07-01 13:41:05打印文章发送给好友分享按钮湖湘哲学思想：湖湘哲学思想，以宋代胡安国为开创者，历胡宏、张拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以至毛泽东，形成了自己独特的风格；“以理学的道德精神与经世致用的实事实功相结合，这种学术文化的特色一直延续到近代……近代史上湖南人才辈出，虽然他们的政治立场可能很不相同，但其讲理想、重经世的学术文化风格却是—致的。
”湖湘文学艺术：禀承着屈原忧国忧民的文学传统和胡安国“经世致用”的哲学传统，湖湘文学艺术具有“文道合一”的明显特点。
以曾国藩为首的“湘乡文派”，就是此一特色的代表。
这一特点，在毛泽东身上也鲜明地反映出来。
湖湘史学：经世致用的哲学思想，也在湖湘史学中反映出来。
湖湘史学具有以下明显特点：一、经史并重。
以经义作为批判历史的最高依据，述史是为了阐发经书义蕴，阐发经书内蕴是为了维护历史传统。
二、说古是为了道今，批判以往是为了针砭时弊。
研究历史并不是为学术而学术，而是检讨兴亡教训，寻求国家中兴和救亡图存的历史借鉴。
“这种为经世致用而重视史学的精神，为当前政治服务而重视史学的传统，影响了湖湘史学的发展方向。
”湖湘教育：湖湘教育大兴于宋代，历时千年而形成了自己独特的传统：重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判。
岳麓书院就是此一传统的见证与代表。
湖湘宗教：湖湘文化对宗教采取了“兼容并蓄”的态度，南岳大庙中的佛道儒共处就是典型事例。
对于后者，湖湘文化采取坚决的批判态度。
湖湘学者从宋代的湖湘学派开始，都主张“入世”，坚持“实学”，强调“学以致用”，所以都从社会学与认识论的角度对宗教进行过批判。
特别是对于基督教的阴谋活动，抵制尤力。
湖南是我国近代“教案”最多的地区。
抵制洋教成了全地区的一致活动。
湖湘民俗民风：湖湘是我国民族最多的地域之一。
在漫长的岁月里，各个民族由于历史沿革、居住地域、生产方式和宗教信仰等的不同，孕育了丰富多彩的传统习俗和民族风情，又互相渗透，彼此影响，汇合而成一种个性鲜明独具—格的湖湘民俗文化。
湖湘文化
城现荆被文战中形便淀代湖 在今蛮周化国。成都到的南 丹的，人。时楚的融青全在 阳两其称楚期文楚入铜部新 。湖地作在楚化文到器文石 ，域荆当国春化逐时化器 都辖楚时的秋之渐代积时 、 ，
和业业生推的族面相湖渐内的住原的楚 发和、产广湖，征对南成的征地为源文 展商林技了南一服低原为民湘。越头化 。业业术较的方和下土湖族，春人。无 等、，为土面统，著南便楚秋和据疑 都牧使先著也治楚民境相人战蛮古成 有副得进民推着人族内继、国 文为 了业湖的族广湖入的的进巴时、献后 一、南生，了南湘生主入人，濮记来 定手地产一较的后产体湖等随 载湖 等 的工区工方为土，力民南楚着 ，南 进制的具面先著一水族并国楚民湖文 步造农和也进民方平。逐境国族南化 居 “ ” “ ”
湖湘文化的特色 1、强烈的爱国主义思想 2、求真务实，经世致用的思想 3、脚踏实地，刻苦耐劳，勇往直前、敢为人 先的精神 4、百折不挠，自强不息的精神 5、求新求变的思想
湖湘文化的局限与不足 一、经济上的极冷，政治上的极热的两极化倾向 二、是经世致用的学风在某种程度上造成了湖南人 的急功近利，缺乏对人的终极关怀，过于强调经验 却忽视了理论的重要 三、湖南人民易于走极端，保守与激进并存 四、湖湘文化中的“楚才晋用”的现象较为突出
1、湖湘文化的酝酿期 从先秦到宋代，湖湘文化基本是在荆楚文化 范围发展的，并没有自己的特色。 而荆楚文化具有进去精神，开放气度，创造 意识，为湖湘文化的形成与发展打下了良好的 基础。
2、湖湘文化的形成与发展期
自北宋起，由于历史的变迁发展，中原文化南 下，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以 儒学文化为正统的省区, 特别是经历了宋、元、 明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、 习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化， 从而建构出一种新的区域文化形态，称之为湖 湘文化。而广义上的湖湘文化则还包括在湖湘 学派出现之前，在湖南所存在的以楚文化为主 的文化。
湖湘文化作文
湖湘文化作文湖湘文化是指湖南和湖北地区的文化，是中国五大文化之一，也是中华文化的重要组成部分。
湖湘文化源远流长，历史悠久，具有丰富的内涵和独特的魅力，对中国文化的发展产生了深远的影响。
湖湘文化以其独特的地域特色和深厚的历史底蕴，为世人所称道。
首先，湖湘文化以其丰富多彩的民俗风情而闻名。
湖南湖北地区的民俗文化源远流长，包括传统节日、民间习俗、民间艺术等方方面面，形成了独特的湖湘风情。
比如湖南的端午龙舟、湖北的襄阳秧歌等民俗活动，都展现了湖湘文化的独特魅力。
这些传统民俗不仅丰富了人们的精神文化生活，也传承了中华民族的优秀传统文化。
其次，湖湘文化以其博大精深的文学艺术而闻名。
湖湘地区是中国文学的重要发源地之一，孕育了众多文学巨匠和经典作品。
如屈原的《离骚》、曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》等文学名著，都让湖湘文化在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
此外，湖湘地区还有丰富多彩的民间艺术，如湖南的花鼓戏、湖北的秧歌舞等，都是湖湘文化的重要组成部分，展现了湖湘人民的聪明才智和艺术造诣。
再次，湖湘文化以其独特的建筑风格和美食文化而闻名。
湖湘地区的建筑风格多样，既有古老的吊脚楼、土家楼等传统建筑，也有现代化的高楼大厦，展现了湖湘地区丰富的建筑文化。
此外，湖湘地区的美食文化也是别具特色，如湖南的辣椒麻辣、湖北的热干面、鱼头豆腐等美食，都让人垂涎欲滴，成为湖湘文化的一大亮点。
最后，湖湘文化以其深厚的历史底蕴和精神内涵而闻名。
湖湘地区孕育了众多历史名人和重要事件，如屈原、曹雪芹、李白等文化名人，以及楚汉相争、三国鼎立等历史事件，都为湖湘文化增添了丰厚的历史底蕴。
同时，湖湘文化还蕴含着丰富的精神内涵，如勤劳朴实、热情豪爽、坚韧不拔等精神品质，为湖湘人民赢得了良好的社会声誉。
总之，湖湘文化作为中国文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的魅力，对中国文化的发展产生了深远的影响。
我们应当倍加珍惜和传承湖湘文化，让其继续发扬光大，为中华民族的文化繁荣做出更大的贡献。
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屈原忧患精神贯穿湖湘文化
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当代大众传媒娱乐作为湖南文化的一个新的组成部分，湖南的传媒在全国甚至全世界都产生了巨大的影响。湖省广电集团率先在 全国成立广播影视集团，旗下的湖南卫视，湖南经视，金鹰卡通等等电视频道在全国掀起了热潮；长沙火宫殿被誉为湘风小吃的 源头、湘菜的主要代表，晚清时期，火宫殿就已经发展成为祭祀、看戏、听书、观艺、小吃的庙市。
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湖湘文化
湖湘文化是一种区域性的历史文化形态。从空间上说，它是指湖南省区域范围内的地域文化；从时间上说，它是唐宋以后构建起来并 延续到近现代的一种区域文化形态。湖湘文化包括先秦两汉时期的楚文化、南北朝及唐宋时期的移民文化以及湖湘的民风民俗和本土文化传统。
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长沙历史文物丰富，尤以楚汉文物著称于世。长沙地区出土有大量精美青铜器、漆木器和纺织品，经济繁荣，科技和文化艺术高 度发达。
长沙马王堆
湘绣
长沙铜官窑
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长沙有着光荣的革命传统，在旧民主主义革命与新民主主义革命时期，长沙是全国革命的重要策源地，发生了众多对中国历史发 展进程有重大影响的历史事件，涌现出了一批杰出人物。
橘子洲头
岳麓山
省第一师范
名人胜地—人文文化深厚
长沙自古为名人故里，有“屈贾之乡、潇湘洙泗”之称。长沙历代先贤的思想和言行，千百年来影响着长沙人民，形成了“心忧 天下，敢为人先”的长沙精神和经世致用、知行统一的道德学风，具有浓郁的湖湘文化地方特色。
秋收起义部分战士合影 2014-11-3 长沙会战碑 烈士纪念碑
长沙有作为物质文化遗产的三杰——刺绣、菊花石、 棕编（要多用实体来支撑历史文化名城的建设）
立足于“湘” 借力于“绣” 湘绣是一项植根于湖南大地的民间艺术，在漫长的发展过程中 形成了自己的艺术风格和民族特色。湘绣，从地方小绣到驰名神州的 四大名绣，经历了漫长的两千多年。
丰富的陆洲资源
橘子洲头
俗文化——本土民俗（市井文化）
古今 民俗文化：（绚丽多姿写湖湘民俗风物） 小吃文化：除了大量名胜古迹之外，湘菜本来是汉族饮食文化八大菜系之一， 湖南的小吃也是本土文化的一个代表。提起湖南，一个字可以形容“辣”，而湖南 小吃辣的让人喜爱，很有湖南特色。 湖南的小吃很著名：臭豆腐、米粉、刮凉粉等等，都是有百年历史的名小吃； 近两年兴起的一些家常菜的做法大有盖过这些驰名小吃的势头，腌萝卜干腌萝卜干 、 姊妹团子等，而口味虾则应该是其中的首选，它散发着湖南人火辣辣的热情。长沙 火宫殿被誉为湘风小吃的源头、湘菜的主要代表，因聚集了最多的、最正宗的潇湘 美食小吃而著称，而且本身主体是一个火神庙。 地名 （街巷）文化：地名是一个地区、一个名族文化起源、社会发展的真实记 录。长沙的城市概貌早已今非昔比，然而从那些古老的地名中，可以清晰地寻找到 长沙古城发展的历史古迹。今天，长沙的许多老街巷正在进行改造，许多街巷已从 或将从人们眼中消失，许多街巷名将只能留在人们的记忆中。
刺绣
刺绣，是全中国乃至全世界的一个传统文化产业。如印度的勒 克瑙市，有着“印度刺绣第一城”之称。刺绣不仅是其主要产业支柱， 而且成为其“印度旅游文化名城”的名片。湘绣远比印度刺绣精湛， 长沙可借力于“绣”，可为建设国际文化名城增添精彩的一笔。 湘绣如能在整合星沙湘绣城，省湘绣研究所、沙坪湘绣资源的基 础上，共享湘绣城进入国际市场的优势，星沙已建有湘绣城文化产业 园区。湖南是楚文化的发祥地之一，具有深厚的湖湘文化根基，拥有 湘绣、烟花爆竹、菊花石雕、艺术陶瓷、金属工艺、竹艺竹刻、工艺 画、织锦、蜡染、扎染等6大类33个品种的工艺美术品类，打造一个 年产值过百亿元的工艺美术产业集群并不是梦想。充分利用长沙省会 城市地域优势和湘绣已经形成的国内外市场优势，带动湘西土家族、 苗族、瑶族等少数民族的刺绣业共同发展。 长沙菊花石传说：在远古的时候，天上的神沪溪和仙女宣恩爱恋 人间，在浏阳河洒落菊花，落在河面的菊花沉积河底，久而久之变成 了今天的菊花石。另外还有一种说法，倾心相爱的恋人石坚和菊花相 知相爱，不离不弃，至死都不愿分开，最后他们双双化成了今天的菊 花石。菊花石雕是浏阳县的独特手工艺品，用生成于2亿多年前的菊 花石雕琢而成。
光裕பைடு நூலகம்-“戏剧一条 街”，具有湘剧特 色的影雕工艺脸谱
长沙老街古巷如一副绚丽多姿的风俗长巷，反映了千变万化的长 沙古貌。 探古寻幽老街巷，趣味无穷在身边。每条街巷的地名都有着 深厚的文化底蕴，它不仅反映了老长沙的历史、地理、交通、政治、 经济、宗教、社会、文化、民俗等状况，而且呈现出丰富的文学韵味， 体现了长沙人性格“清慧而文”的一面。 方言文化 湖南话不比其它省的方言，非常杂，繁多，湖南人有时听 不懂湖南人说话。 长沙话是湖南话的代表。长沙话，即长沙方 言，属于湘方言新湘语的一支。湘音缭绕、楚语云飞，长沙方言， 韵味十足。长沙有特色的街谈巷语多得很，但时过境迁，慢慢消 失的也不在少数。长沙话保留了入声，这是古汉语的一个明显特 色之一，甚至长沙方言中一些词的读音保留了古音的读法。 湖南经视汪涵主持的《越策越策越开心》湖南卫视的《天天 向上》 ，还有奇志大兵的相声都经常冒出几句经典的长沙话。