第四章 中国古代的招牌广告
中国广告编年史
中国广告编年史第一章广告的起源至鸦片战争前的广告（公元前约1万年—1840）夏、商、周时期出现了名为“诰”、“誓”的训诫勉励的广告。
“制”也称“制书”，始于秦代，汉为制度，唐代较为常见。
“策”也称“策书”，汉代帝王对臣下封土、授爵或免冠的一种文书，多书写于简策之上，称为策，也是古代政治广告的一种表现形式。
早期社会的政治广告还有唐、宋时期的“判”以及战国、秦汉时期的“令”等，这些都是中国古代社会自上而下传递信息的政治广告表现形式。
此外，早期社会还出现了军事广告。
如原始人在围猎过程中用来传递信息的烽火；古代交战双方在军事线路和重要军事目标上做的记号“表”；“檄文”、“露布”等，也是古代军事广告的表现形式。
早期社会还有与服饰文化相关的广告。
自夏、商起，中国开始出现冠服制度，到西周已基本完备。
上至帝王后妃、达官重臣，下至黎民百姓，衣冠服饰均有严格的区别。
不同颜色、不同质量、不同穿着打扮代表不同的身份地位，以此起到信息传递和识别的作用。
社会的第一次生产大分工，大约发生在原始社会的晚期距今约4000—10000年的新石器时代。
考古证明，我国新石器时期的仰韶文化，已由母系社会转向父系社会，而龙山文化则出现了农业、制陶、牧畜、手工业等经济生产部门的分工和显著发展，并发展出新的产业—制酒。
生产力的发展和劳动者的社会分工，使剩余产品出现从而奠定了私有制的基础。
同时，由于劳动者的技术专业化倾向，使各个劳动者在生产活动中所生产的产品品种和数量都不相同，劳动者总是倾向于从事自己所熟练的技术生产，因此，为了满足个人的需要，开始出现产品交换。
为了把用来交换的产品交换出去，就必须把产品陈列于市场，同时，为了吸引他人，势必需要叫喊等。
所以实物陈列和叫喊成为最早的广告形式。
另外，标记广告也是我国古老的广告形式之一。
最初，在物件上加刻铭文、年号，还只是为了表示所有权，成为纪念、装饰之用。
随着商品经济的发展，生产上的分工，交换的扩大，逐渐出现了商业性的标记。
中国广告业的历史发展PPT课件( 27页)
二、广告业的发展与理论的研究
广告业的发展 这个时期广告业的发展从20世纪初开始，
到30年代达到鼎盛
理论的研究 中国对于广告理论的研究开始于20世纪
20年代前后 1918年，我国成立了最早的广告研究团
体。
第三节、建国初期的广告发展
三阶段：
1、恢复阶段（1949－60年代初）
2、停滞阶段（60年代中期）
• 4、广告业更加关注公益事业。 • 5、随着世界营销观念的转变，工作能够顺利进行而服务。 • 6、广告的表现形式发生变化。
•
5、世上最美好的事是：我已经长大，父母还未老;我有能力报答，父母仍然健康。
•
6、没什么可怕的，大家都一样，在试探中不断前行。
•
7、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。
•
6、人性本善，纯如清溪流水凝露莹烁。欲望与情绪如风沙袭扰，把原本如天空旷蔚蓝的心蒙蔽。但我知道，每个人的心灵深处，不管乌云密布还是阴淤苍茫，但依然有一道彩虹，亮丽于心中某处。
•
7、每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！
3、发展时期（1978年以后）
1979年1月28日，上海电视台播出上海药材公 司的参桂补酒广告，这是国内播出的第一条电视 广告。
各项广告管理的法律法规及各项规章制度也 相继出台。
第四节、改革开放至今广告业的发展
• 1、恢复期（1979 - 1982年） • 2、初步发展期（1983-1992 年） • 3、快速发展期（1992 - 1997年） • 4 多元发展阶段(中国加入 WTO ) • 5 持续稳定发展阶段(从 2002-至今)
中国广告的历史演变——以古代商品广告为例
管 理招 牌 广告 的 局限 ，商铺 可 自由给商 印刷 广告 中的书籍广告 至元代 出现 了封面 期 ，于夏 商周 至春 秋战 国奠 定 了招幌 、 牌记形成 了特定的样式 ， 市声 等基 本形 式 ，在 秦汉 至 隋唐经 历曲 品命 名 。招 牌 广告 的 广告语对 仗 工整 ， 广告 和征稿广告 ，
为满 足消 费 者 中招牌 的心理 需求 ，
清爽 ，舌尖香嫩 ，这孩 儿那 些风韵 。”杂 头 、城门 、 河船等人 口密集 的位置吟唱 ； 剧盛行的元代 ，招贴广告遍布大、小城市 ， 招贴广告 内容简洁清晰 ，一 目了然 。
商 家都会 在 招牌 上著 明店 铺 名号 。而且 张贴 在勾 栏 外 的戏剧 招贴 广 告称 为 “ 招 ５ 结 语 花招子 ”。 中 国古 代商 品广 告起 源 于 旧石 器晚 宋代已经摆脱唐代、五代时期集中统一 子”，新出现的彩色招贴称为 “
极 具 艺术 水 准。还 有些 商家别 出心裁 地 同一本书刻有多个不 同的牌记 。 用 彩 色字 体 、把招牌 放置 在道 路 交汇处
折发 展后 到宋 代得 到 了整体 提升 ，元 明
明朝 建 立后 ，统 治者 颁 布 了许多 促 清 时期趋 完 备 ，其发 展 特点 为 ：商 品广
制 造 者等 内容 ，并 记录 在 案 以便事后 核 的区域经济 中心 。随着市场体系的完整 ，
空 间狭 小 ；广 告 制作相 对 简单 ，内容局
我国古代招牌广告的发展过程
我国古代招牌广告的发展过程天价广告费与代言费已经是一个现代商业传播的普遍现象，小鲜肉与老戏骨八仙过海各显神通，不断改变着现代人的生活与消费。
对于80后来说，相信类似于“送礼只送脑白金、学挖掘机到蓝翔、吃了盖中盖一口气上六楼”等广告已经深入人心，几乎成为网络上的一个梗。
在近代中国，广告是和新式传媒同生共进的。
1870年代在上海创刊的《申报》，是中国报刊广告的鼻祖。
而清末产生的《东方杂志》，则是期刊广告的先驱。
除此之外，早期传教士创办的新闻纸，也是广告的前身。
1908年，大上海已经摩登辉煌，有轨电车广告就出现在这里。
广告既是一种商业现象，也是一种娱乐方式。
尽管酒香不怕巷子深，但是在琳琅满目的商品下，广告代言、刷存在感、树立品牌效应才能避免剁手党的选择恐惧症。
唐代杜牧名句：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，说的就是山间清冽的小酒。
清代北京街头的小商贩们，吆喝着：滴滴金、梨花香，买到家中哄姑娘。
叫卖宣传商品，古人就明白这个道理，即便是走街串巷的卖油翁货郎担，也拿着梆子吆喝叫卖，来吸引顾客光顾生意。
一边敲“梆子”，一边吆喝“卖油啰”，颇有古典的色彩。
《韩非子》中记载：宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高著。
叫卖与幌子，是比较原始的广告。
不能砸了招牌，就是这种思想的表达。
但是，如果你以为古人的广告就是这么LOW，那你就错了。
《战国策》中记载了最早的代言：— 1 —人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之，往见伯乐，曰：臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请一朝之贾。
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
伯乐一来，骏马价格就翻倍。
话说书圣王羲之有一日逛街购物，突然遇到一个卖扇子的老太太，看见老人家生意惨淡，就在每个扇子上写了五个字。
老太太一见是名人王羲之，立马涨价到百文钱，扇子很快就卖完了，这就是著名的题扇赠老姥的典故。
看到没，名人效应就是好使，王羲之也可谓是最早的代言人之一呀！王羲之名人代言还可以理解，南宋商家已经Get了歌舞广告的模式，来吸引顾客了。
中国广告史第四章(秦朝)
第四第章秦四秦朝朝章广告
第四节 物勒工名的制度
秦 兵马俑
第四第章秦四秦朝朝章广告
第四节 物勒工名的制度
秦俑身上的陶文
在秦兵马俑坑发掘的过程中，发现在陶俑、陶马身上有刻画或戳印的文字，一 般有两个字，最多的有11个字，除了编号和数字外，都是陶工的名字，目前共发 现294个，去掉重复的实际是80个。这些工匠来自中央官府制陶作坊和地方手工业 的作坊。刻画戳印的字中有“官”、“官疆”和“咸”、“咸阳衣”，还有很多人 名，这说明秦始皇和兵马俑的建造和塑造所使用的技术人员是从各地徵调来的，其 中咸阳地区的人数最多。
•
李冰建堰古训
秦昭王时，李冰做蜀郡守，他在前人治水的基础上，依
靠当地人民群众，在岷江流入平原的灌县，建成了都江堰。
都江堰是一个防洪、灌溉、航运综合水利工程。李冰采取中
流作堰的方法，在岷江峡内用石块砌成石埂，叫都江鱼嘴。
鱼嘴是一个分水的建筑工程，把岷江的水流一分为二。东边
的叫内江，供灌溉渠用水；西边的叫外江，是岷江的正流。
秦 坑儒谷 坑儒谷是秦始皇镇压不同政见者 的地方，在西安市临潼区韩峪乡洪庆堡。
第四第章秦四秦朝朝章广告
第二节 天下一统的广告
一 秦刻石广告
“石鼓文”是秦发布告示用的形式 陕西省博物馆 赵琛摄
第四第章秦四秦朝朝章广告
第二节 天下一统的广告
一 秦刻石广告
玉皇顶 无字碑 山东泰山
秦 峄山碑
第四第章秦四秦朝朝章广告
第四第章秦四秦朝朝章广告
第四节 物勒工名的制度
“三年相邦吕不韦造、寺工詟、丞义、工窎”
第四第章秦四秦朝朝章广告
第四节 物勒工名的制度
秦 物勒工名
第四第章秦四秦朝朝章广告
中外广告史新编-期末复习
《中外广告史新编》第一章：广告的起源至鸦片战争前的广告1、经济广告是在社会广告之后，随着人类文明的发展而发展。
早期经济广告的主要形式有口头广告，实物广告，标记广告，音响广告，招牌和幌子广告等。
2 、早期的社会广告，在最原始的传播介质上留下了几种主要形式：鼎石刻碑志3、政治广告：诰制策。
4、军事广告：烽火表檄文露布。
5 、文化广告：古代还有一些和生存,生活密切相关的信息传播活动，这些活动反映着古人对自然，自身的认识,反映着他们的宗教生活的独特情景和日常生活的喜怒哀乐。
6、早期经济广告的主要形式：口头广告（著名的口头广告是“王亥仆牛”）实物广告，标记广告，物价广告7、商与贾：按地区的远近和供求的实际情况，带着货物前往进行交易的称为商。
把人们需要的货物在固定场所销售并谋取利润的称为贾。
（由于二者经商方式不同，产生两种不同广告形式：音响广告和坐贾招牌幌子广告）。
6 、悬帜广告：悬帜广告出现在战国时期，这是坐贾出现以后所采用的一种广告形式。
悬帜广告能够在整个贸易时间内，起着招引顾客的作用，只要人们眼里所及，都能看到迎风飘动的旗帜。
7 、悬物广告：悬物广告是实物广告的发展，汉以后较为流行，它店铺在门前悬挂与经营范围有关的物品的习惯性标志，起着招牌广告的作用。
（文君当垆卖酒）8 、标志广告：为了对购买者，消费者负责，也为了竞争及扩大影响，提高知名度，他们往往在自己生产的商品上标上制造者的地址和姓名，这就是后来所谓标志广告，反应了我国古代商品生产者最早的品牌意识和商标意识。
9、商品命名广告：汉代以来，由于手工业发达，商品种类繁多，市场上开始有了竞争，商人为了保住自己的商品市场，多以制作该产品的能工巧匠的名字或与商品有关的故事情节、历史背景命名商品，以加深顾客印象，于是形成了商品命名广告。
10、最早的名人广告“马价十倍”11、悬赏广告的两个典故“一字千金”《史记。
吕不韦传》；“立木为信”12 、我国古代最早的实物广告：20世纪初，英国的考古学家斯坦因在我国的新疆发现一张隋初高昌的“告白”残纸，并且带有某种公益性质13、唐代广告的广告（1）唐代经济概况（看书P18）（2）唐代广告发展（形式）①灯笼广告的兴盛：以灯笼为广告，是唐代以后酒楼饭馆的特色之一②旗帜广告的发展：旗帜广告以酒旗使用最多③口头广告：由于唐代突破了市坊制度的限制，口头叫卖广告得到了更进一步的发展④诗歌广告：唐代诗歌鼎盛，许多诗人曾为产品赋诗⑤商品陈列展示广告：唐代的市场规模和商品种类都有所增加，商品陈列和展销时有出现14、宋代广告发展（重点看）①招牌广告②幌子广告③灯笼广告④音响广告⑤彩楼欢门广告⑥印刷术的发明与印刷广告⑦书籍广告⑧广告诗词【这时期的社会广告的发展，不得不提具有公共广告性质的“徽州牌坊”，这是古代社会广告的一个代表】15、元代社会广告的发展：这时期的社会广告的发展，不得不提具有公共广告性质的“徽州牌坊”，这是古代社会广告的一个代表。
古代广告
古代广告表现形式丰富多彩，各表现形式之间有一种内在的必然联系。
中国古代社会的广告包括叫卖、吟唱、诗歌、音响、成列、展示、招牌、幌子、店铺广告、彩楼、欢门等诸多广告表现形式。
一、最早的广告形式是口头叫卖和实物陈列《易·系辞下》再‘中国早在殷、周时期；便形成了“日中为市‘致天下之民，聚天下之货’交易而退，各得其所”的交易形式—叫卖、成列二、实物广告实物广告交换、推销商品的最原始的广告形式之一。
这种广告形式在古代中国文明中；都是比较普遍使用的。
1.《诗经·氓》“氓之蚩蚩，抱布贸丝”2. 2.成书于战国时期《晏子春秋》“君使服之于内，犹悬于牛首之门，而卖马肉于内也。
三、标记广告标记广告也是我国古老的广告形式之一。
最初，是加刻铭文、年号，表示所有权或为纪念、装饰。
西周墓葬出土文物。
山东寿光县出土西周“已候”钟春秋战国出土的文物陶器、漆器、娟秀等都刻印有“某记”造的字样四、“商”与“贾”不同的广告形式1.周代至春秋时期，商业从生产中独立，成为专门的交换部门2.商品交换始于直接的以物易物3.周朝时，人们懂得使用货币4.1932—1933年河南发觉100个周代墓葬，获得3000个贝币5.西周时期不但贝币大量流通，也出现金属币—铲币6.货币作为媒介，吧买与卖分成两个过程7.春秋时期，我国已有商贾之分8.东汉班固《白虎通》9.行为商，作为贾五、行商与音响广告1.商以走街串巷、贩运叫卖为主，“音响广告”应运而生2.西周时代，音响广告产生3.《诗经》中《周颂•有瞽》“啸管备举”4.行商采用摇、打、划、吹等形式，“小铜锣”、“巴郎鼓”、“油梆子”、铁滑链等六、招牌、幌子广告招牌广告招牌悬挂在店门前，能起广告的作用，也是古代广告的一种形式。
招牌有横额、竖牌和挂板之分，一般用文字写出店名，也有图文并用的七、印刷广告印刷广告印刷广告是古代广告中比较先进的一种广告形式。
据考证，雕版印刷工艺始于隋朝，在唐朝便开始流行，到宋代时已发展到极为精湛的水准。
我国元明清广告发展史
◇声响广告 元代小商小贩走街串巷进行贸易已较为普遍，声响广告也
多见诸于文字记载。元曲中描写的一个场景：唱曲之人扮演 收破烂的货郎，手拿蛇皮鼓作为道具，直观再现了现实生活 中的声响广告形态。
“街市蒸作面糕，诸蒸饼者，五更早起，以铜锣敲击，时 而为之。小经纪者，以蒲盒就其家市之，上顶于头上，敲木 鱼而货之。”如卖针头线脑的货郎边吆喝边手打拔浪鼓并美 其名曰“唤娇娘”。磨铜镜的匠人手持铁呱打板，边打边吆 唱“磨镜子哟！”并美其名曰“惊闺”。卖油的敲木梆子， 卖酒的敲竹板等，只要人们一听到这些不同声响，就知道是 什么生意来了。
7
大德玉
太原
2
义成源 巨兴源
天津
1
杨源丰
上海
5
阜康 源丰润 义善源 晋益升 大庆元
祁县：永聚祥（茶庄）、祥云集（烟店）、晋 昌源（铁铺）、天禄园（饭馆）、复清当（当 铺）、义生店（油坊）、聚珍店（转运站）
二、清代广告表现艺术日臻成熟 • 叫卖和吟唱 • 声响广告 • 招幌广告 • 店堂装饰广告 • 实物展示广告 • 冲天招牌 • 诗词广告 • 印刷广告 • 对联广告
《南都繁会图卷 》中的幌子 广告
古代银号的招牌广告
叫卖广告
如：茉莉花儿街上卖，红粉佳人叫进来，这样花正好 在奴头上戴，叫丫鬟问他花儿怎么卖，卖花闻听喜笑 颜开，叫姑娘挑着大朵只管戴，莫提价，我不图赚钱 只图快。（《霓裳续谱》卷四 的杂曲）
吟唱广告
明代人记载北京小商贩的唱卖活动云：京城三月时桃花 初开，满街唱卖，声音悦耳艳丽，而数日后花将谢尽， 叫卖之声也转入悠长低哀。而五月时分，各类时鲜的瓜 果蔬菜齐集，小贩们“随声唱卖，听唱一声而辨其何物 品者、何人担市”。唱卖稻麸的，旧有四句，带着韵律， 活像今天的“打油诗”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第三种挂牌，悬挂在货架，写商 品名称、种类、价格
李 太 白 酒 幌
二、招牌广告的特点
形式多样，内容丰富多彩 行业特点显著 蕴涵着丰富的文化内涵
第三节 招牌广告所蕴涵的文化
反映商人的经营思想、商业道 德和信誉 :
以义取利 童叟无欺 全仁聚德 财源茂盛
反映普遍民众的审美情趣
全 聚 德 堂 顺 仁 来 怀 东
第四章 中国古代的招牌广告
本章要点： 本章要点：
招牌广告的出现与行商坐贾的分化直接 关联 招牌广告是横跨唐、宋、元、明、清等 代上千年的广告形式之一 招牌广告在中国古代社会发展较为成熟， 对现代社会影响也较深远 招牌广告表现形式丰富，蕴涵文化深远
第一节 招牌广告的起源和发展
一、招牌广告的出现
商品经济的发展的产物 与行商坐贾的分化直接关联 行商是走村串巷买卖的商人;坐贾是 有一定场所、摊点招徕众人买卖的 商人 招牌广告最初出现在坐贾的摊位上
店牌，传统意义的招牌广告（三种 类型） 第一种横放在店铺门口上方或店堂 正上方的牌匾，其主要内容是该店 铺的字号或名称，也称为门匾。
第二种竖牌，分三种形式 悬挂在店铺门面不同位置的招牌， 写店名、字号 耸立在店铺门外3—5米高冲天招牌， 写店名、字号 立在柜台上的竖招牌，写经营思想、 行业性质
清人朱彭寿《安乐康平室随笔》 七言诗：
顺裕兴隆瑞永昌 元享万利复丰祥 秦和茂盛同乾德 廉吉公仁协鼎光
聚义中通全信义 天恒大美庆安康 新春正合生成广 润发洪源厚福长
二、招牌广告产生的两个途径
标记广告出现 特定商品制造者或官工的名字刻在 上面，成为简单的标记，如在市场 上交换，就具有告之功能，称为标 记广告。
行标与店标的分化 行标是悬挂在摊点、店铺不同位置 具有显示服务范围和行业特点的习 惯性标志。 店标指店铺门额正中或两旁悬挂有 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ品名称或店铺字号的木牌，成为 众人识别店铺或摊点的标志。
标记广告具有商标和招牌的作用 店标就是传统意义上的招牌广告
第二节 招牌广告的类型及特点
一、招牌广告的类型（两大类） 招牌广告的类型（两大类）
刻有文字的产品标记，这些文字标 记在古代经济活动中具有标识和招 牌的作用，在现代则演变成商标和 品牌。 东汉时期的张芝笔、左伯纸、韦诞 墨等
唐《千古神品 春雷》标记广告 春雷》