高中语文课内文言语句翻译【教师用】(新)
文言文句子翻译+2023-2024学年统编版高中语文必修下册
5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为 鱼肉，何辞为？
做大事不必顾及细枝末节，行大礼不回避小的责备。现在 人家正是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉，告辞干什么呢 6.？沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双， 再拜献大王足下。
一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有军队来攻打它，接 着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使 人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。
3.以吾一日长乎尔，毋吾以也。居 则曰：‘不吾知也！’ 如或知尔，则何以哉？”
因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。 （你们）平日说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么 （你们）打算怎么做呢？”
文言 句子翻译
传 统
壹 《子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐》
1.非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小 相焉。
我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的事或者是诸 侯朝见天子的时候，我愿意穿着礼服戴着礼帽 做一个小小的司仪 官。
2.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由 也为之，比及三年，可使有勇，且知方也
现在抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下 的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器 给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
3.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。 如果不使秦国土地亏损，它从哪里去夺取土地？
4.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知； 以乱易整，不武。吾其还也。”
假如没有秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而 又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明 智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回 去吧！
人教版高中文言文重点语句翻译
人教版高中文言文重点语句翻译人教版高中文言文重点语句翻译【篇一：人教版高中文言文重点语句翻译】《赤壁赋》〉重点句翻译：1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：任凭小船自由漂流，越过茫茫的江面。
2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇译文：(这声音)能使深谷里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
3、此非孟德之困于周郎者乎?译文：这不是曹操被周瑜围困住的地方吗?4、固一世之雄也，而今安在哉?译文：本来是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢?5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译文：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;6、逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也译文：流去的水像这样(不断流去)，但它实际上不曾流去;月亮时圆时缺，像那样(不断地圆缺)，但它终于没有消损和增长。
7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的(东西)。
《屈原列传〉〉重点句翻译：1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
译文：(他)学识广博，记忆力很强，对国家治乱的道理明晓，对外交辞令娴熟。
2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也译文：屈原痛心楚怀王听力不明，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的眼睛，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容。
3明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
译文：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。
4、惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。
5、其称文小而其指极大，举类迩而见义远译文：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事物虽是眼前事物，但是表现的意思却很深远。
6、人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎?译文：一个人，谁又能用洁净的身体，去受浑浊脏物的污染呢?7、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
课内重要句子翻译(教师版)
课内重要句子翻译1、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为心思专一的缘故。
2、师者，所有传道受业解惑也。
老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
因此，无论（地位）显贵还是底下，无论年长还是年少，道理所在的地方，就是老师所在的地方。
4、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；古代的圣人，他们超出一般的人很远了，尚且还要跟从老师请教。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
不懂得的文章字句，不能解决的疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习。
6、李氏子蟠，不拘于时，学于余。
李家的孩子叫蟠的，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。
7、七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。
8、客有吹洞箫者，倚歌而和之。
有一个吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和着。
9、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
能使深谷中潜藏的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
10、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，而今安在哉？当他夺取荆州，攻下江陵，沿着长江东下的时候，而如今又在哪里呢？11、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
我认为凡是永州的有着奇异形态的山山水水，都被我所游览过，却不知道西山的怪异、奇特。
12、缘染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。
沿着染溪，砍伐（挡路的）草丛树木，焚烧茅草，一直到登上山的高峰才停止。
13、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
六国被攻破而（导致）灭亡，不是由于兵器不锋利，作战不得法，弊端在于贿赂秦国。
14、诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
高中语文新教材课内文言篇目重点句翻译(选必下)
高中新教材课内文言篇目重点句翻译『选必下』（练习+翻译）一、篇目及重点句1、《陈情表》·李密·魏晋翻译下列句子1、臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。
2、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
3、既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚祚（zuò）薄，晚有儿息。
4、外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮，茕（qióng）茕孑（jié）立，形影相吊。
5、而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
6、前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
7、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
8、且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
9、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
10、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
2、《﹡项脊轩志》·归有光·魏晋翻译下列句子1、项脊(jǐ)轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
2、又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。
3、借书满架，偃(yǎn)仰啸歌，冥然兀(wù)坐，万籁(lài)有声。
4、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
5、迨(dài)诸父异爨(cuàn)，内外多置小门墙，往往而是。
6、吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？7、吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
8、吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊(zǐ)家有阁子，且何谓阁子也？”3、《兰亭集序》·王羲之·魏晋翻译下列句子1、群贤毕至，少长咸集。
2、又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。
3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
4、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。
高中语文2023高考复习新教材文言文翻译汇总
高考语文新教材文言文翻译汇总1.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。
《谏太宗十思疏》[译文]水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？（而况：可译为“何况，况且”。
）2.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? 《鸿门宴》[译文]刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”（奈何：可译为“怎么办、怎么、为什么”等）3.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
《登泰山记》[译文]我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。
）（至于：可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。
”）4.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
《过秦论》[译文]诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。
（相与：可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。
”）5.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
《赤壁赋》[译文]江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。
月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。
（未尝：可译为“从来没有，不曾”）6.巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》[译文]巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！（其……欤？：兼表反问）7．寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
”《鸿门宴》[译文]祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！”（无以、无从：可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）8.今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
高中语文书本文言文重点句子翻译
高中语文书本文言文重点句子翻译《劝学》1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。
5、君子生非异也，善假于物也。
君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。
7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之外；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木头也刻不断；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。
《师说》9、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
10、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。
11、人非生而知之者，孰能无惑？人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？12、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？13、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
出生在我之前的人，他得知真理本来比我早。
14、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，(只要是)道理存在的地方，就是老师存在的地方。
15、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？16、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
教师版 高中语文必修3重点文言翻译
必修三文言翻译《指南录后序》★1、予/除/右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
我被任命（或“被授予”）右丞相兼枢密使，统领各路军马。
★2、北邀当国者相见，众谓予一行/为可/以纾祸。
元人邀请（我朝）主持国事的人见面，众人认为我去一趟是可以解除（国家）祸患的。
★3、予不得爱身，意北亦尚可/以口舌动也。
我不能顾惜自己的生命，估计（或“料想”）元人也还可以用语言打动的。
★4、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还。
不幸的是，先是吕师孟在元人面前说（我的）坏话，后又是贾余庆在元人面前献媚讨好，我被扣押不能回。
5、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
我估计自己不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪行，只想求得一死，不再考虑个人安危。
★6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
（我）改了姓名，隐蔽行踪，在荒草间行走，在露天里睡觉，每天（都可能）与元人的骑兵在长淮一带相遭遇。
★7、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
（我）困窘饥饿，没有依靠，（元军）悬赏捉拿又很急，天高地远，呼喊无人回应（或“叫天不应，叫地不应”）。
8、予之及于死者，不知其几矣！我面临死亡，不知有多少次。
9、经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。
（我）经过元人舰船往来的地方有十余里，被敌人巡逻的船只盘问，差点葬身鱼腹而死。
★10、贾家庄几为巡徼所陵迫死。
在贾家庄差点被元人巡查的军官欺侮逼迫而死。
11、以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。
（我）用小船在巨浪里出没，实在是没有办法，（我）把生死本就不放在心上了。
12、死生，昼夜事也。
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
死亡，是早晚间的事情。
死就死了，但是环境如此危险凶恶，反复出现，不断发生，实在不是人世间所能忍受的。
★13、予之生也/幸，而幸生也/何为？我能活下来是庆幸的，但是我幸运地活下来是为了什么？★14、所求乎/为臣，主辱，臣死有余戮；所求乎/为子，以父母之遗体/行殆，而死有余罪。
高中语文新教材课内文言篇目重点句翻译(选必中)
高中新教材课内文言篇目重点句翻译『选必中』（练习+翻译）一、篇目及重点句1、《屈原列传》·司马迁·两汉翻译下列句子1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
2、屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？4、《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
5、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
6、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
7、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
8、亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死于秦而归葬。
9、冀幸君之一悟，俗之一改也。
10、卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
11、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
12、何故怀瑾握瑜，而自令见放为？13、”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？2、《﹡苏武传》·班固·两汉翻译下列句子1、乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
2、私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩(nǔ)射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。
3、武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。
4、单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
5、武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
6、空以身膏草野，谁复知之！7、天雨（yù）雪。
武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神。
8、乃徙武北海上无人处，使牧羝(dī)，羝乳乃得归。
9、武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（jǔ）草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
10、因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
11、今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬(huò)，诚甘乐之。
3、《过秦论》·贾谊·两汉翻译下列句子1、孝公既没(mò)，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
人教版高中语文教材课后文言文及注解
人教版高中语文教材课后文言文及注解《人教版高中语文教材》是国内高中语文教材的主流教材之一，该教材选文根据高中语文课程标准要求，注重培养学生的阅读能力、理解能力和表达能力。
其中，文言文是该教材的重要组成部分，通过阅读文言文，可以帮助学生进一步了解中国传统文化，并培养学生的古文阅读和理解能力。
以下是《人教版高中语文教材》中的一些经典文言文及其注解。
一、《论语》《论语》是中国古代文化经典之一，被广泛阅读和研究。
《论语》中的文言文选文在《人教版高中语文教材》中也得到了很好的展示。
例如，“学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语·学而篇》，意思是学习应该不断地进行，不就很快乐吗？在这句话中，“学而”表示学习，“时习”表示不断地进行，这些词语的含义需要通过注解来帮助学生理解。
二、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，描写了贾宝玉等人在贾府中的生活。
在《人教版高中语文教材》中，也选取了《红楼梦》中的一些经典文言文来阐释小说的主题和意义。
例如，“斯人若彩虹，遇上方知有”这句话出自《红楼梦》，意思是遇到这种人好像看到了彩虹一样，一下子就知道有了。
通过注解，可以帮助学生理解这句话中“斯人”表示这个人，“彩虹”表示美好的事物等等。
三、《左传》《左传》是中国古代史书中的一部分，也是我国古代文化经典之一、在《人教版高中语文教材》中，也选取了《左传》中的一些经典文言文来教授和讲解。
例如，“瞽叟闻之相告，夫子辍笔曰”这句话出自《左传·哀公十四年》。
其中，“瞽叟”是指失明的老人，“夫子”是指孔子。
通过注解，可以帮助学生理解这句话的具体背景和含义。
以上只是《人教版高中语文教材》中的一些经典文言文及其注解，通过学习这些文言文，可以进一步了解中国传统文化，培养学生的阅读能力和理解能力。
当然，《人教版高中语文教材》中还涉及到其他经典文言文的学习，希望学生可以通过阅读和分析这些文言文，提升自己的综合语文素养。
高中语文新教材课内文言篇目重点句翻译(选必上)
高中新教材课内文言篇目重点句翻译『选必上』（练习+翻译）一、篇目及重点句1、《<论语>十二章》·《论语》·先秦翻译下列句子1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《学而》)2、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)4、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” (《雍也》)5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)6、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！7、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)2、《大学之道》·《大学》·两汉翻译下列句子1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、欲治其国者，先齐其家。
3、致知在格物。
物格而后知至。
4、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
3、《﹡人皆有不忍人之心》·孟子·先秦翻译下列句子1、孟子曰：“人皆有不忍人之心。
2、非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
4、人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也。
5、苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
4、《<老子>四章》·老子·先秦翻译下列句子1、三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。
2、埏(shān)埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。
3、凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。
4、故有之以为利，无之以为用。
5、自伐者无功，自矜者不长。
6、曰余食赘(zhuì)行，物或恶(wù)之。
故有道者不处(chǔ)。
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高中语文课内文言语句翻译1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
2.故木受绳则直,金就砺则利。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过错了。
3. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.。
君子生非异也,善假于物也。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
4．.积善成德,而神明自得,圣心备焉.积累善行养成高尚的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。
5.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
6.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
7．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
8．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
9．师者，所以传道受业解惑也。
老师是靠他来传授道理，教授学业、解释疑难问题的。
10．吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面倒要学习，大的方面反而丢弃了，我看不出他们有什么明智的呢。
12．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。
这不是很奇怪的事么！13．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。
所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
14．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。
15．既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
16．于是予有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
17．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
18．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
19．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
20．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私欲。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
答：粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。
嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．21．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
答：一只银瓶突然爆破，水浆奔出，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。
曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。
22．醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
答：闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。
忽然听见水面上飘来琵琶的声音。
主人忘记了回去，客人也不肯起身。
23．云销雨霁，，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
答：正值雨过天睛，虹消云散，阳光和煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。
24．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
答：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心志？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
25．北海虽赊，扶摇可接。
东隅已逝，桑榆非晚。
答：北海虽然十分遥远，乘着旋风还是能到达，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。
26．外无期功强近之亲，内无应门五尺之童；茕茕独立，形影相吊。
答；在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
27．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
答：我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不被准许。
28.母孙二人,更相为命。
是以区区不能废远。
答：我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，因些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
29．臣生当陨首，死当结草。
答：我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
30．是鸟也，海运则将徙于南冥。
答：这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。
31．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？答：天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？32．小知不及大知，小年不及大年。
答；知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。
33．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
答：所以那些才智足以胜任一官之职，品行可以顺应一乡的风俗人情，道德符合一个君主的要求而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。
34．至人无己，神人无功，圣人无名。
答：真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功业的偏见，圣人不求声名。
35．仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
答：仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
36．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
答：有时倾吐襟怀抱负，在一室之内交谈；有时借其外物寄托自己的情怀，自由放纵的生活。
37．况修短随化，终期于尽！答：更何况人的一生长短取决于造化，而最终注定要消亡呢！38．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
答：本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的39．后之览者，亦将有感于斯文。
答：后来的读者，恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。
40、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。
【译】外面没有什么比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。
生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。
41、逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
【译】到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。
起初太守逵举荐我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。
42、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
【译】我想手捧诏书马上赶路，只因刘氏的疾病一天天沉重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又的不到准许。
43、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
【译】只因为祖母刘氏已经像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。
如果我没有祖母，就无法活到今天，如果祖母没有我的照顾，也就无法安度余年。
44、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
【译】我的辛酸苦楚，不仅蜀地的人和二州的长官所目睹明知，连天地神明，也都能看见。
附录6、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
【译】十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱。
7、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！【译】我们家人读书，很长时间不见成效了，这孩子的成功，那总是可以期待的吧！8、瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
【译】瞻仰回顾这些往事遗物，就像发生在昨天似的，真叫人忍不住放声痛哭。
9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
【译】人本来就有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。
10、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
【译】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落进陷阱或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由于威势的逼迫造成的状况。
11、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
【译】所以我隐忍苟活，被关在监狱污秽之地而不辞世的原因，是遗憾自己的心愿还没有完全实现，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流传。
14．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
答：十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，美丽可爱。
15．先是，庭中通南北为一。
答：在这以前，庭院南北相通成为一体。
16．吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?答：我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀? 17．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
答：项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧18．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
答：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。
19．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
答：人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，因为他们所追求的不同。
20．由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
（用了互文手法）答：由此说来，勇怯强弱都是形势所造成的。
21．古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
答：古人之所以不轻易对大夫施刑，大概就是这个缘故。
22．古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
答：古时候富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才被称颂。