古代两河流域建筑
二两河流域伊朗高原的建筑

❖ 百柱厅内景复原图
❖ 柱头,柱基座运用多样化的雕塑手法,人首翼牛像源自亚 述,叶形装饰和钟形基座引自埃及,凹槽矩形柱和涡旋形 饰则源于希腊。只有双牛头或双马头柱头是帕赛玻里斯的 独有风格。
百 柱 殿 的 人 首 翼 牛 像
公元前330年,帕赛玻里斯被 马其顿的亚历山大摧毁。
——END——
建立壮丽的都城和宫殿。
❖ 参考课本26页
萨艮二世王宫
❖ 萨艮王宫
亚述皇帝萨艮二世所建造的宫殿。 建在高18米,边长 300米的长形土台 上。
台基的四层颜色具有象征性,第一层是黑色,象征阴间; 第二层是红色,象征人世;第三层蓝色,象征天堂,第四 层白色,象征太阳。在这里,从阴间到天堂乃至太阳是一 个逐步的上升的过程。
❖ 东面有坡道供车马上下 宫中210个房间围绕成30个院落,布局分区明确 南面宫内有一个边长92米的方形大院 东面为行政用房,西面为神庙。
❖ 萨艮王宫
宫门设四座方形塔楼,塔楼间有三座拱门。
满贴琉璃面砖,墙上部作雉堞(古代城墙的 内侧叫宇墻或是女墙,而外侧则叫垛墙或雉堞 (zhìdié),是古代城墙的重要组成部分。 )
陶钉
5. 参考课本24页
沥青
石板
硫璃
乌鲁克的土墙饰面
墙面浮雕
三、琉璃饰面: 1、浮雕题材:动物,植物或者几何纹样, 都是程式化的。 2、图案底色是深蓝的 浮雕是白色或金黄色
琉璃装饰的墙面
新 巴 比 伦 城 的 伊 什 达 门
3、构图两种:
一种以整面墙为 一幅画,上下分几段 处理,题材横向重复 而上下各段不同。
两河流域和伊朗高原 的建筑
(约BC3500年——后7世纪)
一、背景:
❖ 两河流域也叫美索不达米亚(希腊文),两河即幼发拉底河和底格里斯 河,是海拔200米以下的平原,气候干燥,多沼泽.五大文明发源地之一
古代两河流域ppt课件

特征,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时
甚至可以将妻儿送去抵债。
③商品经济活跃
有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等的规定
目的 加强中央集权,维护奴隶主阶级利益。
我是小法官 判决结果:小刚妻子申诉无效,驳回申诉
人物介绍:有公民权的自由民小钱;没有公民权的自由民小刚 案例 :上次判决之后,小刚向小钱借了一大笔钱赔偿了小明的经济
领域
文明成果
文字 楔形文字
历法 阴历
计数法 60进制
建筑 空中花园
法律文 献
《汉谟拉比法典》
课堂总结
古
幼发拉底河
代
发源地
底格里斯河
“美索不达米亚”
两
河
发展历程
兴 统 强灭 起 一 盛亡
流
古巴比伦王国 汉谟拉比时期
域
苏美尔文明 (楔形文字、阴历、60进位制)
文 文明代表 古巴比伦文明
地位:世界第一部成文法典
B.具有森严的等级观念
C.有封建君主专制色彩
D.对后世有深远的影响
古代世界七大奇迹之一
空中花 园
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
空中花园,传说是在公元前6世纪由 巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患 思乡病的王妃安美依迪丝修建的,现 已不存。
据说空中花园采用立体造园手法, 将花园放在四层平台之上,由沥青及 砖块建成,平台由25米高的柱子支 撑,并且有灌溉系统。园中种植各种 花草树木,远看犹如花园悬在半空中, 由此得名空中花园。公元前539年, 新巴比伦王国被伊朗高原上兴起额波 斯帝国所灭,古代两河流域文明至此 终结.
11世纪)商 朝
外国建筑史 古代埃及、两河流域和伊朗高原的建筑

外国建筑史古代埃及、两河流域和伊朗高原的建筑●古代埃及的建筑●地理划分●上埃及●下埃及●四大时期●古王国时期——金字塔●中王国时期——崖墓●新王国时期——神庙●后期、希腊化时期、罗马时期——有希腊、罗马因素,新形式●古埃及原始住宅●下埃及:以木材为墙基,上面造木构架,以芦苇束编墙,外面抹泥或者不抹。
屋顶也有用芦苇束密排而成的,微呈拱形。
●上埃及:以卵石为墙基,用土坯砌墙,密排圆木成屋顶,再铺上一层泥,外形像一座有侧脚的长方形土台。
●代表建筑●金字塔●演变:玛斯塔巴——昭赛尔金字塔——达舒尔——吉萨金字塔群●玛斯塔巴:除了宽大的地下墓室之外,还在地上用砖造了祭祀的厅堂,仿照在上埃及比较流行的住宅,像略有收分的长方形台子,在一端入口。
这种墓叫玛斯塔巴(Mastaba),是后来阿拉伯人对它们的称呼,意思是“凳子”,因为外形很像。
●昭赛尔金字塔(伊姆霍泰普):第一座石头金字塔●吉萨金字塔群:●库富金字塔●哈弗拉金字塔●门卡乌拉金字塔●狮身人面像●陵墓●结构技术进步:用梁柱结构建造了比较宽敞的内部空间,于是纪念性建筑物内部艺术的意义增强了。
●皇帝陵墓的新格局:祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主体,扩展为规模宏大的祀庙。
●曼都赫特普三世墓●哈特什帕苏墓●神庙●形制:取法于贵族府邸的中央部分,加以发展,在一条纵轴线上依次排列高大的门、围柱式院落、大殿和一串密室。
从柱廊经大殿到密室,屋顶逐层降低,地面逐层升高,侧墙逐层内收,空间因而逐层缩小。
太阳神庙也采用了这个形制,而在门前增加一两对作为太阳神的标志的方尖碑。
●两个艺术重点:●一个外部的,是大门,群众性的宗教仪式在它前面举行,力求富丽堂皇,和宗教仪式的戏剧性相适应。
●另一个内部的,是大殿,皇帝在这里接受少数人的朝拜,力求幽暗而威压,和仪典的神秘性相适应。
●卡纳克的宏斯庙●卡纳克阿蒙神庙●鲁克索阿蒙神庙●阿布辛波石窟庙●两河流域和伊朗高原的建筑●苏美尔人:乌尔月神台(山岳台)●山岳台:一种用土坯砌筑或夯土而成的高台,一般为7层,自下而上逐层缩小,有坡道或者阶梯逐层通达台顶,顶上有一间不大的神堂。
古代两河流域建筑

乌尔山岳台 古西亚乌尔(今伊拉克),约公元前2125年。
乌尔山岳台.鸟瞰
原始拜物教中的山岳崇拜和天体崇拜的结合。
色彩斑斓的两河流域建筑
古代埃及、 两河流域和伊朗高原的建筑
两河流域和伊朗高原的建筑
在这个区域内,世俗建筑占着主导地位。 虽然皇帝们也被神化,但宗教基本上是 原始拜物教,所以,这里没有发展古埃 及那种神秘的、威压人的建筑形制和艺 术风格。两河下游的高台建筑,叙利亚 和波斯的宫殿,尤其是壮丽的新巴比伦 城,是这个区域里的代表性建筑成就。
饰面技术
一、起源和演变
起源:彩色陶钉保护墙面 演变:沥青的出现在功能上淘汰了陶钉,但陶钉的 装饰意义却被保留下来。墙体的下部用石板或砖保 护,成就了两河流域建筑的另外一个特征——浮雕。
饰面技术
二、琉璃砖
早先的陶钉,后来的彩色贝壳,由于琉璃砖的出现 都黯然失色。
两河流域下游古代建筑对以后影响最大的是它的饰面技术和相应的艺术传统。
伊什达城门 古西亚新巴比伦城(今伊拉克),约公元前575年。
伊什达城门
一种重要的建筑型制——山岳台或天体台是一种用土坯砌筑或夯土的多 层高台,有坡道或者阶梯逐层通达台顶,顶上 有一间不大的神堂。坡道或者阶梯有正对着高 台立面的,有沿正面左右分开上去的,也有螺 旋式的。这种高台建筑物,反映了人们对山岳 或天体的崇拜。
外国建筑史部分----古代两河流域

外国建筑史部分----古代两河流域
1、两河流域幼发拉底河和第格利斯河。
2、山岳台公元前3000年,古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体,观测星象的塔式建筑物。
山岳台是一种多层的高台,有坡道或者阶梯逐层通达台顶,顶上有一间不大的神堂。
实例:乌尔山岳台。
3、人首翼牛像人首翼牛像是萨艮王宫宫殿裙墙转角处的一种建筑装饰。
它们的正面表现为圆雕,侧面为浮雕。
正面有两条腿,侧面四条,转角一条在两面共用,一共五条腿。
因为它们巧妙地符合观赏条件,所以并不显得荒诞。
它们的构思,不受雕刻体裁的束缚,把图雕和浮雕结合起来,很有创新精神。
4、百柱厅珀赛玻里斯宫里的大殿,68米见方,有一百颗石柱,高11.3米,梁枋都是木制的。
大殿结构之轻、空间之宽敞,在古代世界中居于第一位。
重要建筑物名称:乌尔山岳台萨艮(gen)王宫珀赛玻里斯宫补:两河下游——古巴比伦王国两河上游——亚述王国伊朗高原——波斯帝国。
人教统编版九年级历史上册第2课 古代两河流域(教学课件)

楔 形 文 字
《汉谟拉比法典》
太阳神沙玛 什向汉谟拉 比授予权杖
1.你认为雕刻的内容表达了 一种怎样的思想?
君权神授
地位:是世界上现存的第一 部比较完备的成文法典。
有公民权的自由民 无公民权的自由民
奴隶
法定规定,拥有 公民权的自由民 的地位要高于无 公民权的自由民, 拥有公民权的自 由民伤害同等地 位的自由民的眼 睛,必须遭受同 样损害,但如果 损害无公民权的 自由民的眼睛, 则只需赔偿少量 的钱财。
以眼还眼,以牙还牙。
史料一
——摘自《汉谟拉比法典》
第205条 殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之。
特点二: 虽反映了法典的公正观念,但这种公正体现在 身份地位相同的人之间。
特点三:实行严格保护商业财产的原则。
1、什么制度相当发达?
奴隶制度
2、奴隶的主要来源?也有什么现象?
战俘
买卖
3、古巴比伦的一大特征?
家庭奴隶制(男性家长对奴隶有生杀予夺的大权,
对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚 至可以将妻儿送去抵债) 4、法典还有哪些规定?说明什么?
二.古巴比伦王国
1.古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一 个小国。公元前18世纪第六代国王汉谟拉比在 位时,对外采取各个击破的策略,完成了两河 流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强 大的奴隶制国家。
2.汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集 权还制定了一部较为系统和完整的法典。他在 位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
在亚洲西部,分布两条 著名河流,她们分别是:
一、古代两河流域文明
两河
“两河”,是指西亚的幼发拉底
古代两河流域的建筑成就

古代两河流域的建筑成就古代两河流域的建筑成就,可谓是人类文明史上的一项伟大创举。
在这片土地上,人们创造了众多令人叹为观止的建筑奇迹,让我们一起来揭开这些神秘建筑的面纱吧!我们来到了美索不达米亚平原,这里是两河流域最为广阔的地区。
在这里,我们可以看到许多古老的城市遗址,如乌尔、尼普尔等。
这些城市的建筑风格各异,但都有一个共同点,那就是雄伟壮观。
比如乌尔古城,这里的建筑群规模宏大,城墙高达12米,城门宽达30米。
站在城墙上,你可以俯瞰整个城市的美景,感受古人的智慧和力量。
接下来,我们来到了两河流域的南部,这里有许多著名的水利工程。
其中最著名的当属巴比伦的伊甸园了。
这座园林占地面积约为30公顷,包括了花园、池塘、喷泉等各种景观。
据说,这座园林是由古巴比伦国王汉谟拉比下令修建的,目的是为了供他和他的王后享用。
如今,虽然这座园林已经失去了昔日的荣光,但它仍然是古代两河流域建筑成就的一大亮点。
在两河流域北部,有一座名为摩亨佐-达罗的城市遗址。
这座城市建立于公元前26世纪,是当时世界上最繁华的城市之一。
在这里,你可以看到许多精美的建筑,如宫殿、神庙、住宅等。
其中最著名的当属阿卡德王朝的神庙了。
这座神庙占地约20公顷,建筑风格独特,充满了神秘感。
据说,这座神庙是由古阿卡德王朝的国王辛伽建造的,用来供奉他们的神祇。
如今,虽然这座神庙已经残破不堪,但它仍然是古代两河流域建筑成就的一大瑰宝。
我们来到了两河流域的西部,这里有一座名为尼普尔的城市遗址。
这座城市建立于公元前4千年左右,是古代世界最早的城市之一。
在这里,你可以看到许多古老的建筑,如城堡、宫殿、寺庙等。
其中最著名的当属尼普尔的宫殿了...哎呀妈呀!这篇文章可真长啊!我都快写不下去了!不过话说回来,古代两河流域的建筑成就确实是非常了不起的。
这些建筑不仅展示了古人的智慧和才能,还为我们留下了宝贵的历史遗产。
希望这篇文章能让你对古代两河流域的建筑有了一个更加深入的了解。
古代两河流域建筑

占了巴比伦,进而成了整个苏美尔与阿卡德地区的新主
人。亚述人成功地进行了长达 6个世纪的统治与扩张,在 公元前7世纪初叶达到定点。那时,亚述人主宰着西亚几 乎所有人居住的地区。
古巴比伦和亚述地图
2、亚述的城市建设 亚述人接受了苏美尔人的神灵崇拜,同时也将苏美尔的建筑原理继承了下来。建于亚述城的塔庙不同于美索不 达米亚南部地区的塔庙,没有壮观的外部大台阶,要攀上塔庙的上层平台,需通过邻近神庙的屋顶或一座专门的阶
的宫殿和宗教建筑。亚述人的建筑并没有大的革新,只是
规模更大也更奢华,外表装饰着釉面砖和浮雕。城区明显 缺乏精心的规划,鳞次栉比的单层泥砖房环绕着中央庭院 而建,外墙没有窗户。在外围的所谓下城,则向周围地区
尼姆鲁德宫殿入口 伊拉克(尼姆鲁德) 前9世纪~前8世纪
扩展开去,如尼尼微的面积就达8平方公里。
用锥状陶块镶嵌于墙面,排列成几何形图样。这些陶块表
面饰有红色、浅黄色与黑色的釉彩。也正是在这里的神庙 中,发现了世界上最早的书写文献。
伊南娜神庙部分正立面复原 藏于柏林国立艺术博物馆
“白庙”内室遗址
与神庙建筑相比,我们对苏美尔的民居了解得很少。一般而言,住宅沿 袭了传统的形式,房屋环绕院子而建,屋顶为平台式,用棕榈树干和芦苇架 成,上面抹以黏土和灰泥。在两河流域南部的冲积平原上,石料缺乏,所以 泥砖是主要的建筑材料,到此时已经有了较为成熟的模制砖技术。直到近 代,这一地区普通住宅的基本式样一仍其旧。 到了公元前3千纪开始的时候,军事首领开始取代大祭司成为苏美尔地区 的统治者,不过这并没有改变神权统治的性质。在公元前2320年前后,来自 北面阿卡德的一个闪族武士征服了整个苏美尔地区,称“萨尔贡”,他是西 亚古代最伟大的君王之一。萨尔贡通过军事征服将阿卡德与苏美尔两个地区 统一起来,创建了一个强大的帝国。在此期间,萨尔贡修复、重建了苏美尔
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3、萨尔贡二世王宫 位于伊拉克北部豪尔萨巴德的皇城,是亚述最 伟大的建筑成就之一。该城由萨尔贡二世所建,是 一座建在古老村庄台地上的城堡,周围建有一圈带 塔楼的城墙,占地面积接近 2.6 平方公里。在 19 世 纪中叶,在那里展开了对亚述古迹的发掘工作。该 遗址包括国王兄弟、首相的宫殿;供奉书写与智慧 之神那波的神庙,这是亚述人最重要的神祗;还包 括政府官邸,而最为重要的则是萨尔贡本人的巨型 宫殿。
的宫殿和宗教建筑。亚述人的建筑并没有大的革新,只是
规模更大也更奢华,外表装饰着釉面砖和浮雕。城区明显 缺乏精心的规划,鳞次栉比的单层泥砖房环绕着中央庭院 而建,外墙没有窗户。在外围的所谓下城,则向周围地区
尼姆鲁德宫殿入口 伊拉克(尼姆鲁德) 前9世纪~前8世纪
扩展开去,如尼尼微的面积就达8平方公里。
规划、宫殿营造和建筑装饰都达到了传统发展的顶峰,著名的巴比伦城门、皇宫、空中花园以 及巴别塔的原型——大型塔庙,将两河流域的建筑文明推向辉煌灿烂的境地。
个半世纪,古巴比伦帝国抵挡不 了新起的喀西特人与赫梯人的进攻而灭亡。这两支均非 闪族人,他们来自于里海以东的大草原。而亚述人则是 闪族语系人种的一支,在公元前 3000 年左右就定居于美 索不达米亚最北端的底格里斯河畔,建立了一个以亚述 城为中心的小国,位于今天摩苏尔以南 60 公里处。公元 前 1225 年,亚述统治者征服了不堪一击的喀西特人,攻
梯
梯建筑。自公元前 1千纪之初以后,亚述帝国每一代重要 的国王都大规模重建或新建他们的王宫,帝国都城先后从 古老的亚述城迁往新建的城市尼姆鲁德和尼尼微,但可惜 的是这些曾经辉煌一时的伟大都城都没有什么遗迹保存下 来。这些城市建在先前村庄或小城的基础之上,长时期积 累起来的建筑废墟形成了高出地面的台地,在这些台地的 四周砌起防卫墙,将首都的主要空间包围起来,并建起新
乌尔纳姆国王塔庙 伊拉克(乌尔) 约前2125年
二、古巴比伦
公元前2006年,阿摩利人入侵两河流域,摧毁了阿卡德人和苏美尔人 建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右,阿摩利人建立起一个以幼发拉 底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起,美索不达米亚就被称为 “巴比伦尼亚”,那里所有居民都被称为巴比伦人。从那时起,美索不达 米亚的文化中心从原苏美尔地区北移至新建的巴比伦城。古巴比伦帝国的 第六任国王汉谟拉比颁布了为我们所熟知的人类历史上第一部成文法典 “汉谟拉比法典”,古巴比伦史诗以及数学方面的卓越成就也在世界上享 有声誉,但遗憾的是古巴比伦的建筑未能保存下来。
烧制砖贴面,发展为陶制的装饰砌块,并镶嵌成几何形图样,后来又在新巴比伦时期的建筑上发展为华丽的彩釉瓷
砖浮雕贴面,美索不达米亚的这一古老传统进入了黄金时代。而亚述的石雕装饰传统和巴比伦的彩釉瓷砖装饰传 统,再加上埃及和希腊的装饰母题,在波斯王宫建筑中熔于一炉,展示了夺目的光彩。波斯人的建筑成就主要体现 于皇宫建筑上,其中波斯波利斯王宫的内部空间更为开敞通畅,是纪念性与礼仪性的完美结合。
著名的乌尔纳姆国王塔庙建于公元前 2125 年前后,是 这一时期及后来大多数苏美尔城市中最壮观、保存得 最好的一座塔庙。塔庙的平面为长方形,四个角对着
东南西北的正方位,它高达 18 米,建在平坦的台地之
上,由三层向上渐小的方形平台构成,自下而上建有 多重台阶系统,可方便地上达各层平台。高台内部以 泥 砖夯土构筑,外表砌上烧制砖,并砌出浅平的扶垛形状,更显坚实并富于变化。建在塔庙上的神庙现已荡然无 存,但整个塔庙高台依然气势恢宏,立于广袤的冲积平原之上,远远望去,如同一座高高的山岗,足以引发人们的 敬畏之感。高山的意象在这里具有重要的象征意义,它是宝贵的水的来源,也是世界上动植物和所有生命的来源。 所以在苏美尔人的心目中,大山本身就是崇拜的对象。这种对山的崇拜很可能影响了后来的基督教观念:摩西爬上 西奈山领受上帝的戒律,而《圣经·创世纪》中说亚伯拉罕本人就是乌尔人。
由苏美尔地区发端的美索不达米亚的建筑文明,经过了约三千年的发展,历经阿卡德帝国、古巴比伦帝国、亚
述帝国,到新巴比伦帝国和波斯帝国时期达到了其巅峰。从建筑类型来看,苏美尔时代主要是宗教建筑,这反映了 早期神权统治具有至高无上的地位;但从阿卡德王国开始,虽以神权的名义进行统治,但世俗权力居于首位,所以 建筑的重点开始转向了宫殿的营造。为了展示作为上天之神在人间的代理人的荣耀,炫耀武力和财富,宫殿规模越
汉谟拉比法典石碑 藏于卢浮宫博物馆 前18世纪
第二节 从亚述到新巴比伦
古巴比伦衰亡后,美索不达米亚南部地区经历了长期的分裂与文化衰落,亚述帝国重新统 一了两河流域,但文化中心已经向北方迁移。亚述人将苏美尔的建筑传统应用于宫殿建筑上,
建筑装饰除了釉面砖以外,还出现了线性的浅浮雕和程式化的圆雕。到了新巴比伦时期,城市
萨尔贡王宫复原图 伊拉克(豪尔萨巴德) 约前8世纪
萨尔贡二世的王宫建在筑有坡道与阶梯的平台之上,环绕着数个院落 布局,这些院子并不按中轴线排列,而是安排得错落有致。平台的外侧面 有厚重的装饰石板贴面,并设有一套复杂的陶砖排水系统。前面第一大院
约有8000多平方米,其靠近角落的地方有一个门道通向第二个院子,它是
用锥状陶块镶嵌于墙面,排列成几何形图样。这些陶块表
面饰有红色、浅黄色与黑色的釉彩。也正是在这里的神庙 中,发现了世界上最早的书写文献。
伊南娜神庙部分正立面复原 藏于柏林国立艺术博物馆
“白庙”内室遗址
与神庙建筑相比,我们对苏美尔的民居了解得很少。一般而言,住宅沿 袭了传统的形式,房屋环绕院子而建,屋顶为平台式,用棕榈树干和芦苇架 成,上面抹以黏土和灰泥。在两河流域南部的冲积平原上,石料缺乏,所以 泥砖是主要的建筑材料,到此时已经有了较为成熟的模制砖技术。直到近 代,这一地区普通住宅的基本式样一仍其旧。 到了公元前3千纪开始的时候,军事首领开始取代大祭司成为苏美尔地区 的统治者,不过这并没有改变神权统治的性质。在公元前2320年前后,来自 北面阿卡德的一个闪族武士征服了整个苏美尔地区,称“萨尔贡”,他是西 亚古代最伟大的君王之一。萨尔贡通过军事征服将阿卡德与苏美尔两个地区 统一起来,创建了一个强大的帝国。在此期间,萨尔贡修复、重建了苏美尔
萨尔贡王青铜头像 藏于伊拉克博物馆 约前2300年
人的神庙。约两个世纪后,萨尔贡王朝在内部叛乱和外族入侵下灭亡,苏美 尔各城邦又重获独立。
在 公 元 前 22 世纪~前 21 世纪的乌尔第三王朝时 期,这一地区出现了文化上的复兴 。乌尔城筑有城 墙,形同要塞,就连停泊幼发拉底河往来船只的两个
港口也建有围墙,而内城的主要建筑是神庙与宫殿。
第一节 从苏美尔到古巴比伦
西亚塔庙早期代表是乌鲁克的“白庙”,它标志着砖砌建筑的成熟,同时出现了几何图形 的早期建筑装饰和已知最早的砖砌双圆柱。从“白庙”到乌尔纳姆国王塔庙,其间经一千多年
的发展,神庙建筑形成了巨大的规模,它代表了西亚地区强大的神权统治力量。
一、苏美尔
1、苏美尔的城市发展 发源于土耳其亚美尼亚高原的底格里斯河与幼发拉底河,由西北流向东南,最后合流注入波斯湾。两河流域北 部为丘陵地带,南部地势低平,两河的定期泛滥,形成大片的冲积平原。最初的定居者称那里为“苏美尔”,他们
占了巴比伦,进而成了整个苏美尔与阿卡德地区的新主
人。亚述人成功地进行了长达 6个世纪的统治与扩张,在 公元前7世纪初叶达到定点。那时,亚述人主宰着西亚几 乎所有人居住的地区。
古巴比伦和亚述地图
2、亚述的城市建设 亚述人接受了苏美尔人的神灵崇拜,同时也将苏美尔的建筑原理继承了下来。建于亚述城的塔庙不同于美索不 达米亚南部地区的塔庙,没有壮观的外部大台阶,要攀上塔庙的上层平台,需通过邻近神庙的屋顶或一座专门的阶
外国建筑史
篇
之古代建筑
第二章 古代两河流域与波斯建筑
引言
被欧洲人称作“近东”的亚洲西部,尤其是地中海东部沿岸地区,是人类建筑文明的摇篮之一。这一地区主要 包括现在的以色列、约旦、黎巴嫩、叙利亚、土耳其、伊拉克及伊朗等国家。在新石器时代,除了杰里科和加泰土 丘等早期聚落以外,在伊朗高原的西南部,还出现过高度发展的原始文明。
条前腿是平行的,在侧面只能看到外侧的一条,雕刻师感到有必要交代清
楚,故在前腿的后面又加上一条腿,确保了在侧面也可以看见四条腿。这
人首翼牛雕像 藏于卢浮宫博物馆 约前706年
座宫殿主要建筑物的室内外都装饰着大面积叙事性浅浮雕,原先都是上色 的,而宫殿建筑本身也是用色彩来装饰的。
二、新巴比伦
1、新巴比伦的崛起 公元前 20 世纪末,当阿拉美亚人向两河流域推进时,迦 勒底人亦随之侵入两河流域。公元前 11世纪中叶,他们在巴
来越大,越来越讲究礼仪性。西亚宫殿形制来源于传统的砖砌民居,房屋围绕中央庭院而建,同时受到早期游牧民
族露天营帐的影响,以庭院为中心的建筑群的布局,具有不规则、不对称的特点。 由于石料的缺乏,早期苏美尔时代无论是宗教建筑还是民居,均以泥砖为主,以烧制砖作贴面。随着权力和营 建中心的北移,从亚述时代开始采用石料作为墙壁贴面,创造了精美的石质装饰雕刻。最初在土墙上起护壁作用的
大祭司是神在人间的管理者,他们拥有至高无上的权力,可以调动全体劳力实施修筑神庙、灌溉渠和泄洪水道
这样的大工程;他们贮存粮食以备荒年,并给非农业人口的工匠分派食物。出于社会管理和生产的需要,苏美尔人 产生了数的概念,人们用削尖的芦苇在泥板上书写刻画,以象形文字记事,后来发展为世界上最早的书写文字—— 楔形文字。
学会了控制河水,发展起原始的灌溉农业,将原先的不毛之地变成了大面积的绿洲。以芦苇和泥砖建造的住房形成
了早期聚落,进而逐渐发展为城市和城邦国家。 苏美尔人大约在公元前3300年前后从安纳托利亚周围地区进入苏美尔地区。起初苏美尔地区并不存在统一的政 权,只有为数众多的独立城邦,到了公元前3千纪,这一地区至少有12个独立城邦,其中以乌鲁克、乌尔和拉格什等
2、苏美尔的建筑类型 在美索不达米亚,早在公元前4千纪中期就开始了神 庙的建造,经过了许多代的发展,到苏美尔时期神庙建 筑具有了较为确定的形制,原先神庙下面的平台发展成 为阶梯式的正方形金字塔,即塔庙,其典型实例是乌鲁 克的“白庙”。 乌鲁克是苏美尔人的一座大城市,三分之一的地区 用于修建神庙与公共建筑。在市中心,有一块献给苍天