成尚荣为每个学生提供合适的教育

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班本课程,顺应儿童成长的课程创生

班本课程,顺应儿童成长的课程创生

班本课程,顺应儿童成长的课程创生作者:徐文军来源:《江苏教育研究》2020年第07期摘要:班本课程是课程改革逐步深入过程中出现的一个新概念。

它的研究与开发凸显了班级的主体作用,适合儿童成长的需求,体现了教师的创新精神和能力。

相关实证研究直面班本课程的现状,探究其内涵特征,验证了在“以生为本”理念指导下开发的班本课程顺应了儿童成长的需求,带来了儿童学习机制的变革,带来了儿童学习者身份的融合,是一种课程的创生。

关键词:班本课程;课程内涵;课程内容;课程价值;课程创生中图分类号:G622.0 文献标志码:A 文章编号:1673-9094(2020)02A-0060-04《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出:充分发挥学生的主动性,把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。

为每个学生提供适合的教育,寻找适切成长路径是每位教育者的使命与重任。

班本课程和国家课程、地方课程、校本课程一样,是课程改革深化过程中出现的新概念。

它的研究与开发凸显了班级的主体作用,适合儿童成长的需求,体现了教师的创新精神和能力。

正如成尚荣先生所说:“班本课程存在是必要的,有其存在的价值”[1]。

但是,当前对班本课程的研究尚处在初级阶段,还有不少问题有待研究解决。

一、直面现状,探析班本课程的窘境1.班本课程的合理性受到质疑近几年来,随着课程改革的不断推进,班本课程逐步走入人们视野,不少教育研究机构和学校、不少校长和教师都对其展开了探索研究。

遗憾的是,在课程理论中,暂时还没有班本课程的概念,其科学性还没有得到论证,规范性還没有真正建立。

我们知道,国家课程、地方课程和校本课程,已明确写进了《基础教育课程改革纲要(试行)》,再开发班本课程还有必要吗?而且即使班本课程概念是成立的,学校究竟还有多少空间是留给它的?教师的工作也已经很“满”,他们究竟有多少时间、多大能力去开发它?同时,国家的各种教育政策法规是否允许教师开发班本课程,并没有清晰明确地形成论断。

成尚荣讲座观后感

成尚荣讲座观后感

成尚荣讲座观后感前几天听了成尚荣老先生的讲座,那感觉就像是在知识的海洋里坐过山车,刺激又充满惊喜。

一开场,成老先生那气场就把我给镇住了。

他就像一个知识渊博的老船长,站在船头,准备带我们驶向教育智慧的神秘岛屿。

他说话的时候,那语速不快不慢,就像船桨划水的节奏,一下一下地把他的思想送进我们的脑海里。

他讲的那些关于教育的理念啊,真是让我这个对教育一知半解的人都开始重新思考教育的本质了。

他说教育可不是简单地给学生灌输知识,就像不能把小树苗一股脑儿地用水泥浇灌起来,而是要像园丁一样,用心去呵护,给他们足够的阳光、空气和水。

这个比喻太形象了,我一下子就明白了教育应该是一种有温度、有耐心的事业。

还有啊,成老先生谈到了创新教育。

他举了好多例子,那些成功的教育创新案例就像夜空中闪烁的星星,每个都那么独特又迷人。

他告诉我们,教育不能总是守着老一套,就像不能总穿着古代的长袍去参加现代的马拉松比赛一样。

要敢于尝试新的方法,要让学生们在创新的氛围中成长,这样才能培养出适应未来社会的人才。

这让我想起了自己上学的时候,有时候课堂就是那么枯燥乏味,如果当时有这样创新的教育方式,说不定我能成为一个超级学霸呢!讲座中,成尚荣先生还强调了教师的角色。

他说教师不只是知识的传递者,更应该是学生成长路上的引路人。

这让我想到,教师就像是导航仪,在学生迷茫的时候,给他们指出正确的方向。

但是这个导航仪可不能是那种只会机械报路名的,得像个贴心的老司机,了解路况,还能给学生讲讲路上的风景和故事。

在整个讲座过程中,我发现成老先生特别善于和台下的观众互动。

他会抛出一个问题,然后像个等待宝藏的探险家一样,充满期待地看着大家。

这时候,整个讲座现场就像一个充满活力的大课堂,大家都积极地分享自己的想法。

这种互动让我觉得,教育真的是大家的事儿,不是一个人在台上唱独角戏。

听完这个讲座,我就像被打了一针教育的强心剂。

我觉得教育这个领域充满了无限的可能,就像一个巨大的魔法盒子,只要我们用心去探索,就能发现无数的宝藏。

儿童立场(成尚荣)

儿童立场(成尚荣)

小孩立:教育从里出(成尚荣)一、教育站在小孩的立上故事常常引我教育的深度思虑,近来期本作家佐佐木赫子的一篇想象小《遥的声音》,又我有了深刻的反思。

小中的主人公正彦的不是自己掌握的,想游乐得示。

假期来了,堂哥悠地去,而正彦却被逼着每日坐一个小的去上班。

那一天,了,正彦白跑了一趟,他多想去玩啊!就在路打示,不幸被汽撞死。

在惨生的那一瞬,堂哥正好路,听正彦着向:“⋯⋯玩⋯⋯好?” 以后正彦家里接到逝世的正彦打来的。

一天,堂哥去他家,响了,果真是正彦那狐疑的声音:“⋯⋯我玩什么好呢?”堂哥着筒悄声而又定地:“你去找小伙伴,一起去踢足球、自行。

” 此后,逝世的正彦再也没来。

[1] 篇小用那来自遥的声音来表示:一个被剥了游乐利的孩子,死后的灵魂也无所寄望,也不得平易。

是一个虚假的故事,却揭露了一个残忍的:成人常常站在自己的立上,以了孩子的名,去要求孩子、教育孩子,但果却害了孩子,甚至牲了他宝的生命。

是一个生在日本的故事,却我感到它就真切地生在中国,生在我的身,震惊着我的心灵。

我不得不追:此刻教育的中心价终归定位在哪里?教的崇拜使命终归是什么?于是,教育的立一命就么峻地抵达我眼前,需要我作出回答。

此,我绝不含糊地回答:小孩的展是代教育中心价的定位,小孩立是代教育的立。

教育是有立的——尽管你可能不自也可能你未思虑。

立,是和理所抱的度和所的地位,即你是的。

不一样的立,表示了不一样的度,影响着甚至决定着理事物的方向方式和局。

教育的立有三条基准:教育是了的,是依靠来睁开和行的,又是从哪里出的。

无须置疑,教育是了小孩的,教育是依靠小孩来睁开和行的,教育从小孩出。

就是教育的立,所以,教育的立是小孩立。

小孩立明地揭露了教育的根本命,直达教育的主旨。

教育是以最有价的内容,以道德的方式睁开的活和程。

种道德的方式,就是受教育者尊地生活在教室里和校园里。

受教育者“尊”,教育者就得站在他的立上,保他,想着他,引他。

因此,种道德的方式,是“人”的方式,彰的是教育者立的道德,既反响了教育本和主旨的深刻,又反响了受教育者在教育程中地位的正确掌握。

推动摇篮之手关爱儿童成长

推动摇篮之手关爱儿童成长

推动摇篮之手关爱儿童成长作者:金晓筠来源:《作文成功之路·教育教学研究》2017年第07期【摘要】幼儿园摇篮文化隐喻是培养未来人才的文化,摇篮将孕育儿童的希望。

教师关爱教育行为的研究是“摇篮文化”研究中的内容之一,其核心价值是关注幼儿的生命本源。

本文所阐述的关爱教育是在摇篮文化引领下,教师围绕“爱”以适宜儿童为教育观,实施有效的关爱教育策略,有效促进幼儿健康成长。

【关键词】摇篮文化孕育希望关爱儿童国家督学成尚荣先生说得好:老师们每天可以问自己“今天你爱孩子了吗?……今天你以什么方式爱孩子?……孩子感受到我对他的爱了吗” ……这再平常不过的自问,那我们幼儿教师的自答应该是什么呢?《幼儿园教育指导纲要(试行)》中明确指出:教师的态度和管理方式应有助于幼儿形成安全、温馨的心里环境。

成人要利用生活中的各种机会进行尊重和关心的教育。

因此,在生活中进行尊重和关爱教育是促进幼儿人际交往能力良好发展的重要途径。

培养幼儿学会爱、学会合作,让关爱在幼儿的生活中接受、萌发并建立,从而促进幼儿全面发展。

一、关爱教育的涵义美国斯丹佛大学教授诺丁斯的“关怀伦理学”中阐明:关爱最重要的在于重视关爱者与被关爱者之间的关系,并特别关注被关爱者角色的主动性。

她认为:关怀绝非完全取决于关怀者一方的态度与目的,而必须考虑关怀者的关怀在被关怀者身上产生什么效果。

近代教育家常把“关爱”作为教育的出发点和归宿。

他们认为教育如果没有爱就根本不能算教育,关爱教育是教育对象从没有价值提升为有价值。

因此是一种创建的爱。

爱是人类特有的最伟大的情感,是人情的基本要求,也是造就健全人格所需要的关键因素。

爱是一种发自内心的温柔、亲切的感觉,是深深的理解和接受。

人类生活需要在爱的孕育中充实和发展,儿童渴望能在爱的环境中成长。

我们研究的幼儿园摇篮文化具有其四个特性。

即:幼小性——幼小代表着弱小群体幼儿,他们是摇篮文化孕育的主体。

生命性——幼儿是摇篮中灵动生命,具有存在和活动的能力。

儿童立场(成尚荣).docx

儿童立场(成尚荣).docx

儿童立场:教育从这里出发(成尚荣)一、教育应站在儿童的立场上故事常常引发我们对教育问题的深度思考,最近日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小说《遥远的声音》,又让我们有了深刻的反思。

小说中的主人公正彦的时间不是自己掌握的,想游玩得请示妈妈。

假期来临了,表哥悠闲地去钓鱼,而正彦却被妈妈逼着每天坐一个小时的电车去上辅导班。

那天,妈妈记错了时间,正彦白跑了一趟,他多想去玩啊!就在路边给妈妈打电话请示时,不幸被汽车撞死。

在惨剧发生的那一瞬,表哥正好路过,听见正彦对着电话向妈妈说:“,,玩,,好吗?”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。

一天,表哥去他家,电话铃响了,果然是正彦那犹疑的声音:“,,我玩什么好呢?”表哥对着话筒悄声而又坚定地说:“你去找小伙伴,一起去踢足球、骑自行车。

”此后,死去的正彦再也没来电话。

[1]这篇小说用那来自遥远的声音来表明:一个被剥夺了游玩权利的孩子,死后的灵魂也无所寄托,也不得安宁。

这是一个虚构的故事,却揭露了一个残酷的现实:成人们往往站在自己的立场上,以为了孩子的名义,去要求孩子、教育孩子,但结果却伤害了孩子,甚至牺牲了他们宝贵的生命。

这是一个发生在日本的故事,却让我们感到它就真切地发生在中国,发生在我们的身边,震撼着我们的心灵。

我们不得不追问:如今教育的核心价值究竟定位在哪里?教师的崇高使命究竟是什么?于是,教育的立场这一命题就这么严峻地来到我们面前,需要我们作出回答。

对此,我们应毫不含糊地回答:儿童的发展是现代教育核心价值的定位,儿童立场应是现代教育的立场。

教育应是有立场的一一尽管你可能不自觉也可能你未思考。

立场,是认识和处理问题时所抱的态度和所处的地位,即你是为谁的。

不同的立场,表明了不同的态度,影响着甚至决定着处理事物的方向方式和结局。

教育的立场应有三条基准线:教育是为了谁的,是依靠谁来展开和进行的,又是从哪里出发的。

毋庸置疑,教育是为了儿童的,教育是依靠儿童来展开和进行的,教育应从儿童出发。

阅读《第56号教室的奇迹》有感六篇

阅读《第56号教室的奇迹》有感六篇

阅读《第56号教室的奇迹》有感六篇篇一:作为同行,这本书给我以心灵的滋养。

与作者雷夫一样,我也是一名普通的小学教师。

读着这本书,我的内心还是翻腾起不小的“浪花”。

一、这是一个多么勇敢的老师。

雷夫老师敢于讲真话,敢于把自己真实的想法完完全全地暴露在读者的面前。

在自序中他就写着:“像所有真正的老师一样,我经常失败。

我睡眠不足。

我在凌晨时分躺在床上睡不着,为着一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。

当一个老师,真的会很痛苦。

”我读到这句话的时候,就感觉雷夫老师很有个性,尽管他已经是个非常优秀的教师了,身上已经被照上了许多美丽的光环,但他依然能把自己心底里的话讲出来,真实地表达自我,不怕露短,不怕出丑。

他还敢于讲美国教育的真话。

在书中,他多次例举了自己所在学校以及其他学校老师的一些做法,并直言不讳地发表了自己的见解,提出了批评意见。

同时,他也直截了当地对他所在的州进行的“标准化测验”提出了自己不同的看法,颇有些鲁迅先生笔下“枣树直刺天空”的感觉。

我个人觉得雷夫老师之所以能获得成功,首先取决于他的职业良心,他很真实,很坦荡,很勇敢,敢于面对自己的不安、痛苦,敢于面对教育的困惑、不良现象,而后有所思考,并能用自己的方式去做一些努力,用自己的双手去为他的学生撑起一方天地,让第56号教室的学生有最大程度的发展。

我们可以这样认为,勇气,是他迈向成功的第一步。

二、这是一个多么有爱心的老师。

在《第56号教室的奇迹》一书封面的醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。

我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想,或者说是折射出了雷夫老师教育追求。

“让孩子变成爱学习的天使”,说来简单,做起来并不容易。

在本书中,我们看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法,也看到了在他眼里,学生都是可爱的天使,更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。

雷夫老师为什么能做得这么好,能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益?从本质上来看,这是因为他有爱心,有一颗热爱儿童的心,他是真正把自己的学生放在心上,用国家督学,原省教科所成尚荣所长的话说就是“教育,从儿童立场出发”。

成尚荣《儿童立场》美文摘抄

成尚荣《儿童立场》美文摘抄

成尚荣《儿童立场》美文摘抄1. “儿童是脚,教育是鞋。

”就像每个人的脚都不同,需要合适的鞋子,儿童也需要适合他们的教育啊!2. “教育的目的是让儿童成为他自己。

”可不是嘛,想想如果都变成一个模子,那多无趣呀!3. “把儿童当儿童。

”哎呀,我们大人可不能总是用自己的眼光去要求孩子呀!4. “儿童立场,说到底是人性的立场。

”这不就像我们对待他人也要有人性关怀一样吗?5. “站在儿童立场上,教育才会有真正的发生。

”不站在孩子的角度,怎么能懂他们呢,教育又怎么能有效呢?6. “儿童的可能性比现实性更重要。

”就像一颗种子,有无限的可能,怎能不重视呢!7. “尊重儿童的独特性。

”每个孩子都是独一无二的,就像夜空中的星星,各有各的闪亮啊!8. “理解儿童,才能引领儿童。

”只有懂了孩子,才能带着他们往正确的方向走呀!9. “儿童立场是教育的根本立场。

”这是多么重要呀,就如同根基对于大厦一样!10. “要倾听儿童的声音。

”我们大人也得听听孩子的想法呀,不然怎么沟通呢?11. “让儿童站在舞台中央。

”对呀,他们才是主角,我们要给他们展示的机会!12. “儿童立场意味着教育的出发点和落脚点。

”可不就是这样,一切都是为了孩子呀!13. “保护儿童的好奇心。

”那可是孩子探索世界的动力呀,怎么能不保护呢!14. “以儿童的视角看世界。

”我们也得试着像孩子一样去看待周围的一切呀!15. “儿童立场是教育的灵魂。

”没有这个灵魂,教育就不完整啦!16. “关注儿童的情感需求。

”孩子也有情感呀,我们不能忽略了!17. “儿童是未被承认的天才。

”他们有那么多的潜力等待被发掘呢!18. “尊重儿童的发展节奏。

”不能催着孩子长大呀,他们有自己的步伐!19. “把儿童放在心上。

”这是我们应该做的呀,他们可是我们的未来!20. “儿童立场是教育的初心。

”我们不能忘了这个初心呀,要一直坚守!我的观点结论:成尚荣先生关于《儿童立场》的这些阐述真的太深刻、太有意义了!让我们更加明白要如何对待孩子、教育孩子,真的值得我们好好去领悟和实践。

用爱与责任践行教育家精神

用爱与责任践行教育家精神

用爱与责任践行教育家精神
成尚荣
【期刊名称】《教育视界》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】教育家精神具有崇高性,也具有专业性、生活性和普遍性。

爱与责任之间充满思想张力和教育辩证法,是教育家精神的一个文化标识和践行基点,也离教师生活最近,而且最鲜活。

弘扬教育家精神,要用爱与责任创造人生的意义,做精神灿烂的教师;要用爱与责任照亮灵魂,做坚定的爱国主义者,为教育兴国、教育富国、教育强国作出新贡献;要用爱与责任生成育人智慧,做一个懂规律、有专业本领的智者。

爱与责任这一支点,可以撬动教育家精神的践行,让教师像教育家一样做教师,将立德树人根本任务落实在教育教学中。

【总页数】5页(P4-8)
【作者】成尚荣
【作者单位】江苏省教育科学研究院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.大力弘扬公益精神矢志践行社会责任——重庆出版集团践行社会责任的路径探索
2.守护乡村教育践行教育家精神
3.教育家精神的时代意蕴与践行理路
4.高质量
发展下的教育家精神:内涵、践行与创新——第五届粤港澳大湾区师德论坛综述5.强化校长六种意识大力践行教育家精神
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为每个学生提供适合的教育江苏省教科院研究员成尚荣在《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》中,有一句话“尊重教育规律和学生身心发展规律,为每个学生提供适合的教育。

”这为我们教育改革指明了一个方向。

每个学生都是独特的“这一个”。

他们的天赋和秉性、兴趣和爱好,千差万别,各不相同。

即使是同一个学生,在不同的成长阶段,他的认知能力、兴趣与关注点也是不相同的。

一旦教育太注意统一性,忽略差异性;只强调共性,而忽视了个性的时候,教育就成为了“禁锢”,禁锢了学生发展的自由和成长的无限可能。

打破禁锢,创造适合的教育,是适应人自身发展的需要,也是“育人为本”的实践体现。

只有适合的教育,才能让学生在校园里生活得更加幸福,更有尊严。

我们对教育的未来充满信心。

面对全面建设小康社会和加快推进社会主义现代化的新任务,面对人民群众接受更高质量教育的新期待,教育改革与发展正作出积极而又慎重的战略选择;义务教育均衡发展,追求教育的公平;基础教育课程改革走向深处,实施素质教育,追求学校的特色发展;教师教育的深度变革,追求教育的可持续发展;等等。

无疑,这些都是教育改革与发展中的重大命题,而且有的已有了很好地开题。

不过,值得注意的是,有一方面还未引起足够的关注,对其还未有较为深入的研究,那就是“为每个学生提供适合的教育”。

适合的教育,是当下教育的基本命题用联系的、整体的观点来看,教育的适合性不是孤立的,它是一个开放的系统,和其他命题紧密关联。

它关联着教育的均衡发展,不适合学生的教育,必将影响学生个体的发展,最终也将影响着教育均衡的达成;它关联着学校的特色发展,特色如果不适合学生,就既无存在的价值也不能真正实现;它关联着教育的可持续发展,不适合学生的教育,影响学生的终身发展,实质影响着教育发展的可持续性。

因此,为每个学生提供适合的教育,是教育改革与发展的重要命题,在教育改革与发展的框架中,应该有它的重要位置。

同时,为每个学生提供适合的教育,来自对教育特性的准确理解和把握。

它不是外加的,而是教育应有的基本命题。

其一,适合学生,是促进每一个学生发展的基本前提。

基础教育是面向所有学生的教育,应该关注每一个、发展每一个。

而要达到这一根本要求,前提是教育要适合每一个,即只有适合每一个,才能发展每一个,才能保证面向所有学生,也才能体现基础教育的性质和任务,成为真正的基础教育。

其二,适合学生,是教育多样性的必然要求。

教育不只是一张面孔,而是具有双重面貌。

法国教育家涂尔干在讨论教育定义时就非常明确地指出:“可以说没有一个社会的教育制度不具有双重面貌:它既是统一的,又是多样的……社会中越是有不同的环境,也就越是有不同种类的教育。

”而且,他进一步说:“在所有的文明国家,都可以看到教育越来越趋向于多样化和专业化。

”教育的多样性,使学生有了选择的机会,也就增加了教育的适合性。

其三,适合学生,才能因势利导,有效地发展学生。

每个儿童都有自己特别的能力,因此也就有不同的需求。

教育需要根据儿童不同的天赋,把他们引导到不同的渠道,相应地,就需要给儿童提供适合他们发展的教育内容与方式。

其四,适合学生,体现了教育的节律和原则。

教育的节律,不只是教育的节奏,而且体现了教育的规律。

英国哲学家、数学家艾尔弗雷德˙诺思˙怀特海把教育节律当作一个教育的原则。

他说:“这个原则就是:学生应该在适合的时间,在他们到达恰当的心理发展阶段时,学习不同的学科,采用不同的学习方式。

”也就是说,适合学生的教育,一定是适合生命规律、发展规律的教育,包括适合学生的心理发展特点等。

可见,适合学生是教育的重要原则,不是可有可无,而是非执行不可的。

不适合之痛:带来“童年的消逝”从总体上看,基础教育在适合学生发展方面,还存在着比较突出的问题,比如,目标要求设置偏高、偏多、偏急;关注了统一性,忽略了差异性;教育的年龄阶段特点被模糊,衔接性、过渡性被淡化。

由于教育的不适合,造成了一些学生不良的发展状态,主要表现在学生童年的忙碌、童年的恐慌以及童年的逐步消逝。

当下的儿童是忙碌的儿童,忙碌已成为当下儿童的行为特征和行为方式。

美国学者把儿童的忙碌分为两种:日历忙碌和钟表忙碌。

所谓“日历忙碌”,是成人们“要求儿童理解超出他们理解力范围之外的东西,做出超出他们决策能力的决定,在他们还不具备意志力做一件事之前强迫他们去做”,希望日历上的纸快快撕掉,未来的日子早早来到。

所谓“钟表忙碌”,是指在短时间内向孩子提出过多的要求,强迫孩子消耗他们储存的能量。

在成人的眼里,在钟表的分针与秒针之间,可以做很多很多的事情。

人是需要忙碌的,儿童也一样需要忙碌,但现在问题是,儿童过于忙碌;儿童有不该的忙碌;儿童的忙碌不一定促进儿童发展;在儿童忙碌的后面是成人的高期望,以及高期望带来的高压力。

忙碌的实质是让儿童过早地构建人生。

这显然是不合适的,是对儿童发展的“违约和剥削”。

面对如此的忙碌,面对成人如此多的、如此高的期望,儿童必然产生巨大的压力。

他们会觉得,自己面前横亘着一条难以逾越的鸿沟。

他们往往害怕起来,甚至惊慌起来,处在无所适从的状态。

这样,儿童原本就应有的那种快乐,教育原本应有的那种从容,全部被打乱,被破坏了。

在这样的压力情境里,儿童恐慌是必然的,而恐慌也使儿童的学习兴趣、学习信心趋于淡化,以致失却,随之而来的可能是对学习,甚至是对人生的厌恶。

“童年恐慌”造成了教育的错乱。

教育一旦错乱,还有什么适合性可言?由此看来,教育的适合性,应是医治“童年恐慌”的一剂良药。

忙碌、恐慌,将带来童年的消逝。

那些带着忙碌和恐慌走完童年的儿童,他们的未来不太可能是快乐、幸福的。

毕竟童年的恐慌会造成成年后的恐慌,因为成人存在的问题,其根源都可以回溯到童年时期的遭遇。

造成童年忙碌、童年恐慌、童年消逝的原因是复杂的,不全是教育不适合造成的,但是,不可否认,不适合是其中一个重要的原因。

我们完全可以这么认定:不适合学生的教育是不道德的教育,因为它不尊重人,不了解人,与人的发展要求不适切;不适合学生的教育是压迫者的教育学,因为它已压迫的要求和方式造成对学生的压迫。

不道德的、压迫人的教育肯定会造成儿童的恐慌和童年的消逝。

教育为什么存在“不适合学生发展”的问题?笔者以为,是教育缺失了对学生需求和基础的真正了解,造成了教育的要求与学生基础、需求之间的反差。

如果再追问的话,又是以下两方面原因造成了反差。

一是教育理念。

社会上有句非常流行的口号:“不要让孩子输在起跑线上。

”为了赢在起跑线,学校和家庭追求教育的“超前”和加速度,把成人的高期待、高要求投射在孩子身上,总以为教育的标准越高越好、内容越深越好、时间越短越好。

不仅如此,成人还蛮横地以自己的意志替代孩子的希求。

高期望、高要求的背后是给孩子的高压力,让孩子“高速度”成长。

这是教育的急功近利,是典型的揠苗助长式的教育。

结果,以“为了孩子更好成长”的名义,无情地剥弱了、抹杀了教育应有的适合性,造成了教育的严重扭曲,造成了孩子“伤”在起跑线上。

值得注意的是,这一口号所形成的错误理念,至今还在影响着我们。

二是高度标准化的教育制度。

教育应当建立自己的标准,但是问题在于:教育除统一标准外,还应多样化,应针对不同的学生有不同的标准,让学生根据自己的实际需要加以选择。

标准的唯一性,忽视了学生间的差异性,势必导致教育适合性的丧失;标准本身也应适合学生的现实基础和发展要求,不是越高越好。

不适当地拔高教育标准,势必使学生望洋兴叹,丧失信心,适合性也随之不复存在。

目前,国家规定了比较合适的课程标准,但在课程标准转化为教材编写时,在教材转化为实际教学时,在实际教学再转化为考试标准时,被不断“加码”而变形。

为此,我们必须从教育要适合每个学生的发展出发,对标准化的教育制度进行反思和改进。

为学生提供适合的教育是以学生发展为本的教育为每个学生提供适合的教育,是我们的追求。

笔者认为,要深刻理解这个命题,我们可以从以下几点入手:一、为学生提供适合的教育应是这样的教育:教育与学生的契合。

记得印度哲学家奥修的名言说:“当鞋合脚时,脚就被忘了。

”这显然是关于人生与世界的隐喻。

这一隐喻的含义,奥修在接下来的话里说得更为明确:“你降生,你为自己降生努力了吗?”你成长,你为自己的成长努力了吗?你呼吸,你为你的呼吸努力了吗?其实,降生、成长、呼吸,都是不需要刻意努力的;这一切都是自然发生的。

同样,如果教育与学生的发展相契合,那么学生的发展也就自然而然。

这种与学生发展相契合的教育,就是适合的教育。

在这种教育中,学生会全身心地陶醉于学习之中,走向自然,走向纯洁,走向成功。

所以,适合学生的教育是“鞋合脚”的教育,虽需要精心设计,但一定要自然呈现。

二、为学生提供适合的教育应是这样的教育:让学生处在“最近发展区”。

我们应当警惕这样的错误认识:只要满足学生的需要,即只要适合了,教育就成功了。

是的,教育要从学生现有的知识基础、接受能力出发,但是,教育不仅要满足学生已有的基础和能力,更要促进他们的发展,而这完全是可能的。

我们都知道苏联心理学家维果茨基的理论,即儿童发展有两种水平:现有发展水平,表现为儿童能够独立解决智力任务;第二种水平则被称为最近发展区,指向那些尚处于形成状态的表现。

赞可夫将其作了解释:“教学与其说是依靠已经成熟的机能,不如说是依靠那些正在成熟中的机能,才能推动发展前进。

教学创造最近发展区,然后最近发展区则转化到现有发展水平的范围之中。

”正因为此,适合学生既要关注、重视学生现有水平,但绝不是消极的迁就,相反,应当是积极地引导他们,在现有的基础上,“跳一跳摘到果子”。

这样的适合教育,才能真正促进学生发展。

笔者借用赞可夫的观点来说,就是适合学生的教育应当走在学生发展的前头。

三、为学生提供适合的教育说到底是这样的教育:以学生发展为本。

适合谁?当然适合学生。

学生,既是适合教育的对象,又是适合教育的主体。

离开了学生,偏离了学生的发展,就无适合教育可言。

因此,适合学生的教育,是学生永远在场的教育。

适合什么样的学生?既要适合所有的学生,又要适合不同的学生。

适合所有的学生,表现在对不同年龄、不同年级的学生采取不同的教育要求、任务和方法,讲求教育的整体节律;适合不同的学生,表现为在对不同学生深入地、具体了解的基础上,有针对性地采取不同的教育干预,让不同的学生都有所发展,讲求教育的个体节律。

因此,适合学生的教育是多样化、特色的教育。

适合的载体是什么?无非是教育的目标要求、课程内容和教育方式。

这里面有许许多多的工作要做,绝非易事。

因此,适合学生的教育是实实在在的教育。

适合学生了,学生学习主动了、愉快了、发展了,适合学生的教育也就真正成功了。

让适合的教育成为教育的基本形态为每个学生提供适合的教育,既是教育改革与发展的基本命题,也是教育的基本形态。

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