红与黑研究综述
《红与黑》研究综述
专业：汉语言文学师范
作者：李云峰
学号：20130101027
《红与黑》研究综述
摘要：国内外很多学者对司汤达的名著《红与黑》都进行了研究，《红与黑》是法国现实主义作家司汤达对其所处时代的生活进行描写的作品，这是一部具有悲剧爱情色彩的作品。从于连的人物形象方面来说，于连是一个极度复杂的矛盾的人，他可以为了进入上流社会不择手段；从于连的爱情方面来说，在小说中于连一共有两场爱情，他的爱情带有一定的功利性，因为他是想借女人上位；从造成于连悲剧原因的方面来说，主要跟当时的社会大背景有关，可以说是环境逼着他必须那么去做封建王朝复辟堵住了他进入上流社会的途径——战争，他一个平民出身的人在封建社会上位几乎是不可能的，这是造成悲剧最主要的原因。还有一个原因就是他自己性格的多样性，价值观渐渐扭曲了，自己把自己放到了一条不归路上，最终以上了断头台为人生的终结。
关键词：《红与黑》人物形象爱情悲剧原因
小说《红与黑》是法国现实主义作家司汤达对其所处时代的生活进行描写的作品。该部小说选材于现实生活，即其中的所有事件和人物都是源自现实生活。小说是根据1828年10月《司法公报》登载的一桩刑事案件创作的。这是一部具有悲剧爱情色彩的作品，讲述了一个矛盾的男人和两个执着的女人之间的爱情故事，同时也是一部个人奋斗史，主人公于连的悲剧人生不仅是个人悲剧的集结，也是对社会悲剧的影射。对于《红与黑》的研究综述我想从以下几个方面来说说我自己的看法。
一、从于连的人物形象方面来说
“于连像一个哲学家经常思考人生，思考社会，这样的思考也让他成为一个不折不扣的精神分裂者。小说的名字“红与黑”中。“红”代表了于连内心的正义与执着，也代表了 19 世纪拿破仑的，“黑”则代表了于连内心的阴暗与不满，和当时的僧侣黑衣。这是一部通过于连性格反映社会现实的政治小说”【1】。
“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事情败露后，枪杀恋人，被判死刑”这是作品中的他一生的骨架，司汤达笔下的于连，其实是法国王政复辟时期小资产阶级青年个人奋斗的典型，他出身卑微，在老军医的熏陶下接受了资产阶级启蒙思想，他以前疯狂地崇拜拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，但是当拿破仑兵败滑铁卢之后于连想通过战争的道路上位被堵死，在波旁王朝复辟时他又想通过做教会的神父来挤入上流的社会。于是，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和妥协为手段，开始了个人奋斗式的道路。在于连第一次进入市长家做家教的时候就已经初步的感受到了上流社会的虚伪与丑陋，以及别人对她的轻视和冷眼。这让于连感到自尊心受到伤害，于是她希望用占有市长夫人来进行报复。在贝尚松神学院期间，神学院内的党派斗争、猜忌和尔虞我诈，使于连逐渐地认识到社会的丑恶，并决心伪言骄行。当他进入巴黎后他真的是越来越接近上流社会了，于是她再次利用女人—伯爵的女儿作为他上位的一种的手段，最后他娶了伯爵的女儿成功的进入上流社会。但是好景不长，他遭到市长夫人举报，最终走上了断头台。
“于连为了金钱、荣誉而爱，又为了金钱、荣誉而毁灭爱，最后在毁灭中觉醒重新认识爱。这是一个阴谋家、野心家的悲剧人生，而在悲剧的结局里主人公终于觉醒。不得不说，于连是一个非常有魅力的男人，无论是德·瑞娜夫人还是玛蒂尔德小姐，都爱他爱得那么炽热、执着，甚至超越生命，而与之相反的是，于连的爱起于利益和报复，他所在乎的是自尊、金钱、荣誉，对这些的向往不断地激起他内心的负面因子，他甚至坚信“只有让敌人害怕，敌人才会服从我”，于是在不得已的妥协和自我的迷失中，于连最终走向了毁灭”【2】。
二、从《红与黑》中于连的爱情方面来说
《红与黑》的第一个层面表现为爱情小说。司汤达从批判封建婚姻的角度去描写于连的
两次爱情。“主要描述了于连·索黑尔与两个女人的爱情故事，并深刻地剖析了于连的性格特征，利用直叙方法阐明了于连·索黑尔的奋斗道路以及悲惨命运。从本质上看，这部小说的中心思想是赞美个性解放，肯定平等恋爱，歌颂婚姻自由。在体现人的价值、歌颂个人发展的同时，还对当时的封建门阀制度给予了无情的鞭挞”【3】。
其实，在于连的一生中你可以清楚的发现他的成功以同两个女人的恋情为标志，他也是在这两个女人的爱情中走向死亡的。于连和德雷纳尔夫人的爱情始于于连的诱惑，止于德雷纳尔夫人的征服；于连和玛蒂尔德的爱情则始于玛蒂尔德的主动争取，止于于连的消极排拒。一个是“心灵的爱情”，一个是“头脑的爱情”，结果是心灵战胜了头脑。对于连来说，爱情是手段，飞黄腾达、社会成功才是目的。然而于连毕竟是善良的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易动真情。在试探中、在缠绵中、在痛苦中、在激情澎湃中、在感情的种种波折中，他都有真情的流露。他真诚的爱过德雷纳尔夫人，也真诚的爱过玛蒂尔德，当他一旦明白社会成功并不就是幸福的时候，他离开了玛蒂尔德，投入了德雷纳尔夫人的怀抱。
不论在与德雷纳尔夫人还是在与玛蒂尔德的恋爱中，于连身上的所体现出来的“公民的热情”，即他作为一个平民青年要求在恋爱和婚姻上获得平等地位的热情，都远远超过恋人的柔情。他一次次追求德雷纳尔夫人，或者出于他平民的“责任”，或者为了嘲弄德雷纳尔市长，或者因为要减轻她对他这个刚离开锯木厂的可怜工人十之八九会有的“轻蔑”。他要博取玛蒂尔德的爱，是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥儿们更有被爱的价值，这种平民青年的自尊心、进取心，乃是时代给他的爱情生活打下的烙印。
故事的最后，在监狱中等死的于连终于认清自己内心的感情，知道原来自己深爱着德雷纳尔夫人，在得到德雷纳尔夫人的原谅后，他和德雷纳尔夫人一起度过了一生中最快乐的时光，没有金钱、地位的烦恼，没有旁人的打扰，只有他们两个相爱的人互诉衷肠。狱中的于连终于从社会角色的束缚中解脱出来，获得了自由，在狱中等死的那段时间对于连来说是最自由、最单纯的，此时的于连不再是那个为追求名利、地位不择手段的人，而只是一个单纯为爱情而悲喜的青年。只有在这时他才感到了真正的幸福。
“爱情作为世上一种最难的遇见，虽然遇见了对的人，却是在错误的时间里，只能徒留遗憾。作为小说的男女主人公，于连和德·雷纳尔夫人不顾年龄的限制和伦理道德的束缚形成了西方的“柏拉图式爱情”。在恋母情结的渗透下，德·雷纳尔夫人的真爱感召中唤醒了对于连灵魂的救赎，达到真爱的复归。同时恋母式的爱情也召示了真爱不是自私自利，而是灵魂的给予和付出”【4】。“从本质上看，玛蒂尔德小姐是真心爱着于连的，不然，她就不会为了爱情放弃名誉、金钱、地位甚至家人。另外，玛蒂尔德小姐也很清楚地知道，于连并不爱自己，即便如此，她依然在其入狱后四处奔波，这一点同德·瑞纳夫人的爱情是一样无私的，真诚的。但是不同的是，德·瑞纳夫人一样始终未能彻底摆脱傲慢、做作以及矫饰，自然也不可能得到于连的爱。从这一角度上分析，德拉莫尔小姐的爱情比德·瑞纳夫人更为悲剧”【5】。
三、从《红与黑》的悲剧原因方面来说
《红与黑》是一部具有悲剧色彩的作品。“通过运用悲剧艺术，小说形象地向我们阐释了人与人之间、人与自然之间以及人与自我之间的冲突等，充分揭示了主人公于连命运的悲剧性，同时也揭露了造成这种悲剧的社会和性格方面的原因”【6】。
其中社会原因主要是“时代动荡，成功渺茫。19 世纪的法国，是一个动荡的时代。拿破仑政变，提出了唯才是用的方针，动摇了欧洲的封建统治，使得出身低下的平民知识分子凭借自己的才华能够出人头地。法国大革命高潮过后，波旁王朝复辟，等级观念开始抬头，封建势力卷土重来，平民知识分子的晋升之路被封建等级制度切断了”【7】。于连不得不自己另谋它路，于是便有了他借爱情上位，以至于导致他跟两个女人的爱情悲剧。
这个悲剧中的性格方面的原因主要是他性格多重，亦悲亦奇。司汤达说到，“谁又会
想到，在这如姑娘一般白皙、温柔的面貌背后竟会隐藏着一种宁可死去一千次也要飞黄腾达的坚如磐石的决心。”【8】。于连在那样的一种社会中变得越来越扭曲，他不择手段想方设法的进入上流贵族社会，但是他本身只是一个平民，出身卑微，这注定他的悲剧结果。
以上这些就是我对司汤达的《红与黑》的研究综述。
参考文献：
【1】.孙春.《红与黑》中于连的人物形象分析.[期刊论文].东方教育 2014.8
【2】.王会霖.论《红与黑》中于连形象的塑造.《青年作家》.2015.8
【3】. 马庆霞.诠释汤达《红与黑》中的爱情观.文章编号：1009-5039(2015)15-0168-02 .《外文学文化研究》2015.7
【4】. 王欢.解读《红与黑》中于连与德?雷纳尔夫人的爱情.《青春岁月》.辽宁师范大学.辽宁.大连.116029
【5】. 同3
【6】. 赖琳.浅析司汤达《红与黑》的悲剧情怀短篇小说2014 113~114
【7】. 张婧.于连悲剧的现代意义.白城师范学院学报.第28 卷.第4 期 2014 年8 月
【8】. 司汤达著．董红钧译．红与黑［M］．武汉: 湖北人民出版社，2012.8
公共行政经典著作导读参考文献
公共行政经典著作导读参考文献 第一讲公共行政学的产生与早期研究式的确立 威尔逊：《行政学之研究》，《国外政治学》1987年第6期、1988年第1期中文版。 古德诺：《政治与行政》，华夏1987年中文版。 泰罗：《科学管理原理》，中国社会科学1990年版。 法约尔：《工业管理与一般管理》，中国社会科学1998年版。 供进一步阅读的文献： 登哈特：《公共组织理论》第3章，中国人民大学2003年版。 沙夫里茨、海德编：《公共行政学经典》，中国人民大学2004年英文版，第14－26页，第27－29页。 第二讲古典官僚制理论与正统公共行政学体系的确立 马克斯·韦伯：《经济与社会》，商务印书馆1997年版。 怀特：《行政学概论》，商务印书馆1947年中文版。 供进一步阅读的文献： 登哈特：《公共组织理论》第2章，中国人民大学2003年版。 古利克、厄威克：《行政科学论文集》，纽约：美国国家公共行政研究所1937年版。 厄威克：《行政的要素》，纽约：皮特曼1949年版。
第三讲传统公共行政学的终结 达尔：《公共行政科学：三个问题》，R. Dahl, “The Science of Public Administration: Three Problems,”Public Administration Review: 7 1947):1-11 H. Simon, “A Comment on 'The Science of Public Administration,'”Public Administration Review:7 1947): 200-203 西蒙：《行政格言》，见沙夫里茨、海德编：《公共行政学经典》，中国人民大学2004年英文版，第127－141页。 西蒙：《管理行为》，经济学院1988年版。 沃尔多：《行政国家：美国公共行政的政治理论研究》，纽约：罗纳德1948年版。 供进一步阅读的文献： 沙夫里茨、海德编：《公共行政学经典》，中国人民大学2004年英文版。 登哈特：《公共组织理论》第4章，中国人民大学2003年版。 第四讲公共行政学的丛林时代 拉斯韦尔：《政策科学》。 雷格斯：《行政生态学》，商务印书馆1985年版。 卡斯特、罗森茨韦克：《组织与管理——系统方法与权变方法》，
《红与黑》赏析
【思想内容】 它具有明显的政治色彩，被称为“政治小说”。通过于连个人奋斗的悲剧，揭露了王政复辟时期封建贵族、天主教会和资产阶级各种势力的反动本质，再现了当时法国的社会风貌。第一，《红与黑》暴露了上层社会贵族统治阶级的贪婪、狡诈与庸俗无能。 第二，讽刺了资产阶级金钱万能、唯利是图、损人利己的本质。 第三，《红与黑》揭露了教会的虚伪贪婪与势利，暴露了天主教会的黑暗和欺骗性。 作为一部政治小说，它具有丰富的社会政治内容，对上层阶级的揭露与批判是深刻而无情的。【人物形象】 《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。 1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。 出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。他希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。 2在于连身上，同时存在着反抗性与妥协性这两种看来对立的性格，构成性格的复杂性。当环境对他有利，他就妥协；环境对他不利，他就反抗。 在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。 在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。 在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。 3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。 入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。 4人物形象的局限性。 他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。【艺术特色】 《红与黑》是一部思想性和艺术性高度统一的批判现实主义杰作，表现出鲜明特色： 第一，从现实生活中抓取典型材料，通过典型环境中典型人物的塑造，反映时代的本质特征。 小说中作者主要描写了3个典型的环境：充满唯利是图气氛的维立叶尔城、阴森的贝尚松神学院、腐败与阴谋的权力中心巴黎。这里，无论是世俗社会，还是宗教领地，到处都是阴谋、伪善，到处都是统治阶级的飞扬跋扈，都是对平民阶级的仇恨与蔑视。对于连性格的形成和发展，上述环境起了重要作用。 第二，表现出高超的心理分析技巧。 小说中对于连、德瑞那夫人、玛蒂尔德小姐的恋爱心理的描写，特别是写于连对不同环境的感受、对外界刺激的反应、决定性时刻的内心冲突和斗争、瞬息间的思想感情的变化，写他的爱慕与憎恨、幻想与颓丧、勇敢与怯懦、骄傲与自卑、狂热与郁闷、欢乐与痛苦等种种两重性心理，都非常真实具体，引人入胜。 第三，情节集中紧凑，结构明晰完整。 作家以于连的生活史为线索，以他两次恋爱的成败作为推动情节发展的关键，选择外省小城、省会神学院和巴黎侯爵府三个典型场景，概括当时法国社会全貌。场景的转换具有内在联系，各种人物的出现都和于连有关，多数人物在于连生命的最后阶段重新出现，不少动人的生活场景首尾呼应。这些，都使人物、情节和环境交织而成有机的整体。
红与黑中于连的形象特征及现代启示意义
《红与黑》中于连形象的特征与现代启示意义司汤达是法国批判现实主义文学的奠基人之一,他的作品深刻揭露了十九世纪法国复辟时期复杂的阶级矛盾,他在艺术上注重刻划人物内心的变化,擅长通过典型环境中的典型人物揭示时代的本质特征。司汤达的《红与黑》作为法国批判现实主义的开山之作,在艺术上取得了很高的成就,自1830年问世以来,赢得了世界各国一代又一代读者的心,特别是受到年轻人的喜爱。《红与黑》之所以能不断引起读者尤其是青年读者的共鸣,主要在于司汤达塑造了一个永恒的形象———于连,一个充满激情、处心积虑地为自己的人生筹划的、渴望在险恶的社会环境里获得成功的青年。对于于连形象的分析,文学理论界始终说法不一,有人认为他虚伪、阴险,是一个地地道道的阴谋家、野心家;也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表;更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。于连的确是个具有复杂性格的形象,他既有理想抱负、尊严,但也有妥协的一面,内心充满着矛盾。正因为如此,于连这一形象才超越了时空,具有了普遍性,成为一个存活到今天的丰满的艺术形象,也因此给我们现代年轻人留下深深的启示。本文将从于连的性格特征的角度出发,分析于连形象的现代启示意义。 一、于连的性格特征 于连是王政复辟时代受压抑的小资产阶级青年的典型形象,他一生的遭遇,反映了这一时期小资产阶级青年的命运。于连是个人奋斗的小资产阶级知识分子的典型,有着复杂的心理特征,体现在他野心勃勃地追求名利的过程中,这个过程表现为反抗- 妥协- 反抗的曲线。虽然为追逐名利他以虚伪为信条,但同时也有真诚善良的一面,他的内心总是矛盾的,每当他在功利的道路上前进时,他的心又总是在谴责他的虚伪,使他始终无法与上流社会的人苟合,这就决定了他要反抗。一定程度来说也就是这种个性最终铸成他的毁灭。最后,他在狱中彻底的反思,明白了自己一直追求的原来毫无意义,也彻底看清了上等人的真实面目,最终他拒绝了玛特儿小姐的搭救,以死宣布和这个虚伪,罪恶的社会决裂。在于连的性格中,有理想、追求、信念、正直、善良,更有野心、贪欲、虚伪,既有勇敢、进取又有怯懦、妥协。这些性格特征在于连心中激烈冲突又矛盾统一,使他有时像一个无的勇士,毫无畏惧为自己的人生目标奋斗,有时又像是怯懦的懦夫,自暴自弃。但于连终究不是一个庸人,他丢不掉他的激情与尊严,也只有这样的于连,才能够成为世界文化长廊中的一个重要角色。 正如高尔基曾经说过:“司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的‘始祖’。”于连是十九世纪前期法国社会中具有反抗精神的个人奋斗者的典型,他带有个人奋斗者那种维护自我、追求人格尊严的特点。于连瘦弱,脸色苍白,从小受父兄的谩骂毒打,造就了他的反叛性格,更主要的是受老外科军医的影响,跟随拿破仑参加过多战役的老外科军医的言传身教,使于连很小就喜欢读有关拿破仑的书籍,他崇拜拿破仑,头脑中有着民主、平等、自由的思想,希望自己能建功立业。老军医临终时把他的荣誉团十字勋章,半饷的欠款和三四十本书留给于连。于连酷爱当中的《忏悔录》、《圣赫勒拿岛回忆录》和大军公报,把它们当作自己的《可兰经》。这些书籍和身处环境铸就了于连的性格,他向往拿破仑,渴望拿破仑时代,渴当一个士兵,年纪轻轻当上拿破仑的副官,驰骋疆场,建功立业,改变这不平等的世界。这些因素的影响使于连形成敏感、细腻和倔强的个,同时于连又拥有超群的记忆力,是一个意志坚强、精力充沛、聪明能干的青年。但是时代不同了,拿破仑已烟消云散,占统治地位的是封建复辟势力,在拿破仑时代,泥瓦匠可以当将军。波拿巴,一个默默无闻又没有财产的中尉,靠他的剑做了世界的主人。在复辟的波旁王朝,贵族就是贵族,平民就是平民,以出身排地位、定荣辱,界线分明,等级森严,占统治地位的是教会和贵族。怎样才能呼风唤雨,一展雄才呢? 于连看到教会在社会具有非凡的权势,炙手可热,于是他就梦寐以求地想当教士,以期到达胜利的彼岸。但于连有着极其敏锐的平民阶级意识,他清楚地看到自己是
红与黑评论范文
———《红与黑》中于连人物形象分析 于连是世界名著《红与黑》中的主人公。对其形象分析, 在文学理论界有种种评说,可众说纷纭,莫衷一是。有人认为,他虚伪、阴险,踩着女人的肩膀向上爬,是一个地地道道的阴谋野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士, 资产阶级个人奋斗的典型代表。更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。 《红与黑》是法国19世纪杰出的批判现实主义作家司汤达(1783-1842)的代表作。其副题是“一八三○年纪事”。在这部小说中,作者以法国波旁王朝复辟时代为背景,以平民知识分子于连·索黑尔与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线,着重描写了他从18岁德·瑞那市长家当家庭教师开始,到23岁因枪伤市长夫人而被送上断头台为止短短5 年间的生活历程。 于连出生在小城维立叶尔郊区的一个锯木厂家庭。他幼时身材瘦弱,在家中被看成是“不会挣钱”的“不中用”的人,常遭父兄打骂和奚落。卑贱的出身又使他常常受到社会的歧视。少年时期的于连聪明好学,意志坚强,精力充沛。他接受了启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想,并在一位拿破仑时代老军医的影响下,崇拜拿破仑,幻想着通过“入军界、穿军装、走一条…红?的道路”来建功立业、飞黄腾达。然而,在他14岁那年,波旁王朝复辟了,平民可以平步青云的拿破仑时代过去了。于连不得不选择“黑”的道路,幻想进入修道院,穿起教士黑袍,以便将来成为一名“年俸十万法朗的大主教”。18岁时,于连到维立叶尔市长德·瑞那家中担任家庭教师,而市长只将他看成拿工钱的奴仆。自尊心受到伤害的于连, 便以追求市长夫人来报复市长。他与市长夫人的关系暴露后,被迫进入了贝尚松神学院,投奔了院长彼拉,当上了神学院的讲师。后因教会内部的派系斗争,彼拉院长被排挤出神学院,于连只得随彼拉来巴黎,当上了极端保皇党领袖德·拉·木尔侯爵的的私人秘书。他因沉静、聪明和善于谄媚,得到了木尔侯爵的器重,以渊博的学识与优雅的气质,又赢得了侯爵女儿玛特儿小姐的爱慕。尽管不爱玛特儿, 但他为了抓住这块实现野心的跳板,竟使用诡计占有了她。得知女儿已经怀孕后,侯爵不得不同意这门婚姻。于连为此获得一个骑士称号、一份田产和一个骠骑兵中尉的军衔。此时的于连又开始做起了“三十岁当司令”的美梦。他变成了一个封建贵族阶级的忠实奴仆,在保皇党策划的政治阴谋中为主子效力,冒着生命危险为侯爵传递情报。正当他踌躇满志时,贵族阶级与反动教会狼狈为奸,诱使市长夫人写了揭发于连的告密信,致使侯爵取消他与玛特儿的婚约。于连美梦破灭,盛怒之下枪伤了德·瑞那夫人,被判处死刑。在狱中,于连终于明白:像他这样出身卑贱的人,在等级森严的封建制度中是不可能通过个人奋斗而飞黄腾达的。他拒绝上诉,坦然走上了断头台。 于连的性格是复杂的,并随周围环境的变化而不断发生演变。时代的变迁,不堪受辱的内心,受人歧视的社会地位以及向上爬而不能如愿的愤怒,形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。他时刻牢记着自己与上层社会之间的地位不同、阶级不同、观念不同,对生活持以怀疑的态度,用他那异常敏锐的目光观察周围的一切,寻找歧视他、伤害他的敌人,搜索自己受辱的蛛丝马迹。他不甘屈服,不甘忍受时代和上层社会的拨弄,用拿破仑的英雄主义武装自己,为维护自己的个性而奋起反抗,时刻处于凛然不可侵犯的战斗状态,与整个社会作战。“在这个奇异的年轻人心里,差不多时时刻刻都有暴风雨”。他憎恨做奴仆,要求与上流社会的人平起平坐,以保持自己的尊严。当父亲要他去德·瑞那市长家当家庭教师时,一贯敢怒而不敢言的于连却以“我不愿意做奴仆”表示拒绝。老索黑尔说这不是做奴仆,于连当即要加以证实:“到他家里,我同谁一块吃饭呢?”可见于连把这个问题看得很重。然而,正是这种自尊心理使他赢得了尊敬、友谊和爱情。而当他最初出现在市长大人府邸的大门时,显然还是个质朴幼稚、天良未泯的年轻乡下人。也就在这里,他目睹种种社会贫富不均现象而十分气愤,但更为自己寄人篱下的屈辱地位而痛惜不已,于是就对市长及其一家人产生了本能的轻蔑和憎恶 之感。虽然他渊博的知识和惊人的记忆力赢得了市长一家的好感,但他在这里感受到的“仅仅
红与黑于连的人物分析
于连的人物分析 曾经看过许多的电影，这是第一次看《红与黑》这部电影。 曾经认识过许多电影的主角，于连是第一个让我为之感叹、纠结、而深省不已的。 曾经赞同过许多名人写过的影评，这是最深的一次折服：歌德说《红与黑》是司汤达“最好的作品”，于连是司汤达写《红与黑》中通过“周密的观察和对心理方面的深刻见解”为造就的，歌德说的好透彻。 毋庸置疑，司汤达对于于连的性格刻画和对于连内心那惊涛骇浪般矛盾斗争的描写的强大力度和烈火炙烤般的灵魂折磨，使得小说震撼人心之处。司汤达细致入微的心理描写，使小说主人公的心理矛盾和抗争，复杂的内心世界，在读者面前展现得淋漓尽致，《红与黑》不愧为一部心理描写小说的典范。 于连出生于法国北部一个闭塞的小城维里业市某锯木厂主的家庭里，他是一个自小没有母亲的孩子，缺少母亲温柔的关爱，相反，他的父亲老索雷尔却是粗暴蛮横的，在身体强壮的哥哥面前，身体瘦弱无用的他被视为累赘，在父兄的拳脚相加中度过辛酸，孤独，卑怯的童年，这种生活环境潜移默化为支配个体无意识的自卑情结，这种自卑感作为深层的动机，于连时时生怕被蔑视，有着强烈的渴求平等的欲望，希望被贵族阶级和上流社会认同，在他心里形成了一种抵制自卑的更强烈自尊和征服欲。这时，他遇到了一位经历了拿破仑时代的老军医的爱护。老军医在无微不至地关心他的生活和教育的同时，还灌输给于连对于拿破仑和战争时代的崇拜，使于连从小就追念拿破仑，崇拜拿破仑，因为拿破仑的时代是属于于连的，是他所向往的时代，因为那个时代能够给予于连展示才华的天地，这个时代，是一个门阀地位决定一切的时代，作为一个平民出身的于连，他没有资格投身行伍，建功立业，于连处于的是这样一个历史条件下：它生长在一个英雄的时代却不得不在门第和金钱主宰的时代里生活。他清楚地认识到自己是一个“可怜虫”，“没有保护人，也没有钱。”。在这种社会面前，于连只有两种选择，要么屈从退避，要么勇敢反抗。于连的天资和股子里的不服输的气质，他拒绝过一种平庸的碌碌无为的生活，他追求的是他青年时代的所有英雄的梦想。 于连股子里有一种坚毅，有一种为实现雄心与理想而能坚强地承受孤独与心理压力的坚忍和毅力。为了能够通过教会实现自己的梦想，他根本不信仰宗教，却通过刻苦地学习将拉丁文的《圣经》倒背如流，明明不信仰神却在贝桑松神学院立下吃得苦中苦的决心，通过长时间的苦修苦炼，在神学院中出类拔萃，心里明明无比崇拜拿破仑，却当众辱骂他，使人不禁对他心生几分敬佩和叹服。钦佩于他的那刚强而坚毅的性格，为实现目的而委曲求全的坚忍。也许有人会认为于连是自私的，虚伪的，伪善的，但我们有没有想过，他是否是出于一种无奈呢，一种社会迫使他要想实现自己的理想，但迫于他的出身局限他的才华，他不得不去适应这个本不属于他的本性的社会，这个充满利益，金钱，尔虞我诈的阶级中，他要生存，他要努力地实现自己的理想，他不得不变得自私，虚伪来保护自己，这也是人类自保的天性使然，他在这样的社会环境里，只能戴上虚伪的面具而生存下去，这种不得已的虚伪正是他与上流社会斗争的有力武器。 对于于连来说：爱情是手段，飞黄腾达、社会成功是目的；然而于连毕竟是善良的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易动真情。在狱中，他真诚地对
选题及研究意义、国内外状况、文献综述文档
选题及研究意义、国内外状况、文献综述文档 (一)选题地缘起和意义 引言 1．选题缘起 改革开放30多年以来，我国政府将大量地精力投入到如何更快地促进经济增长上，对就业难问题、收入分配不均问题以及社会保障体系、教育和医疗等体系不健全等问题地关注力度不够，政府职能地缺位、错位、越位现象严重.随着社会主义市场经济体制地发展和完善，尤其是国有经济结构地战略性调整和国有资产管理体制地改革，政府过去传统地管制型管理模式已经不能适应经济社会飞速发展地现实情况，迫切需要进行全面地政府体制改革，转变 出：“. 南) 等现象严重，以大量消耗自然资源为代价实现经济高速增长造成了大规模生态环境被破坏和环境污染，社会不稳定因素明显增加.社会发展与经济发展地这些严重失衡，说到底与政府制定地经济社会发展战略、不同时期地方针政策，与政府地管理方式、管理手段，与政府地宏观经济调控能力和公共行政管理能力，有着密切地、甚至决定性地关系④.要解决发展失衡问题，关键是进一步转变政府职能，明确政府地职能定位，合理界定政府管理经济地范围，切实把政府工作重点转变到提供基本公共产品和有效地公共服务上来，建设以公平、公正、社会经济和谐发展为目标地公共服务型政府.建设服务型政府是切实改进地方政府某些不良状态地迫切要求.由于长期以来政府一直停留在管制型政府地官本位、权力本位地理念之下，地方政府地“单边主义”和信用缺失现象比较严重.由此导致地政府官僚主义、衙门作风使得
政府与公众之间地关系渐行渐远.除此之外，地方政府在相当程度上出现了以发展经济、经营城市地名义进行圈地、兴建开发区，以公共利益地名义强行拆迁民房，以及拖欠农民工工资等现象.与此同时，相当一部分地方政府地政策缺少连续性，缺乏协调性和整体配套，让公众无所适从，“这些信号意味着在原有地制度路径下地改革所带来地额外收益地增加已接近临界值，不进行制度创新，就难以出现所谓地帕累托改进"@，就难以把中国地改革事业推向一个新地阶段，甚至政府地合法性也会遭到一定程度地挑战.另一方面，伴随着经济社会地全面转型，广人群众日益迫切地要求政府能够为他们提供基本而有保障地公共产品和有效地公共管理、公共服务；广人群众越来越期望建设一个公开、透明和没有腐败地政府. 2．研究意义 从实践方面讲，对我国目前服务型政府建设地现状与改进进行研究，有利于贯彻落实党地十 @，1．2 (--) 1 国外( 化地 企业家精神如何改革着公营部门》一书中阐述了企业家政府理论这一新公共管理地理想实践模式，主张政府在公共服务中地职能是“掌舵而不是划桨"①.治理理论成为改革公共服务地～个重要理论.治理理论地创始人是詹姆士·N·罗回[美]戴维·奥斯本，特德·盖布勒．改革政府——企业家精神如何改革着公营部门[M]．周敦仁等译.上海：上海译文出版社，2006：1．3⑧＼：一，硕士学位论文MASTER’S THESIS西瑙.他在《没有政府地治理》一书中提出全球治理地思想.奥斯特罗姆夫妇在《公共事物地治理之道》、《多中心与地方公共经济》等著作中提出多中心制度设计地理念.他们认为，高度地多中心与分化不会导致公共服务成本地提高.对此他们开 列了公共服务多种提供途径地清单：经营自己地生产单位、与私营公司签约外包、确立公共
红与黑 主题
《红与黑》主题： 小说讲述了平民青年于连的成长和奋斗、追求和迷误、反省和抗争；从外部压制和内部扭曲两个方面，表现了于连、德瑞那夫人命运的悲剧性及其必然性。 从人的成长的外部环境而言，专制制度既然是对于权力、资源和信息的垄断，就一定会维护特权，培植奴性，强化对人的压制。于连以为他能依靠伪装和投机绕过这种压制，结果呢？德瑞那夫人本身处于上层社会。如果她满足于贵夫人的角色，那她是能够和这个制度平安共处的。但是如果她敢于要求体制之外的女性的平等，如果她居然敢于要求这个体制不能理解、也不能容忍的人性的真情，那她一样会受到无情的压制。 从人的成长的内部环境而言，专制制度本质上就是人对人的控制、压迫和侵夺，所以无论有多么华美的理论和文化装饰，由于它对强权的崇拜和渴欲，它所理解的英雄，一定是强权、权威的化身；它所提供的最高理想，只能等同于权力的崇高、稳固和扩展；它的价值观尺度，就是权势、以及和权势相联系的财富、荣耀的尺度。因此，这个制度文化上的、内在的同化力，就表现在，只要是在这个体制之内，出自人类天性的向上的、进取的追求，都会被体制性地引导为、扭曲为对于权势、财富和荣耀的追求，引导为、扭曲为虚伪、愚钝、贪婪和残忍。它已经不可能为健全的、人性的追求提供正义的文化理想和道德理想。于连就是想在这个体制内部、按照这个体制的规则实现他的人生抱负。于是，顺应那个时代的文化风尚，于连为自己设计了以权势、财富、荣耀为目标、为最高价值的奋斗计划，并最终毁于他的野心之旅。这同化、扭曲的后果，也还不止于于连计划的失败。在很低的几率上，即使于连“成功”了，如他当初所愿成了将军、主教大人、公使大人，正如后来他在狱中很清醒地体悟到的，那又怎么样呢？不是一样错失了他的人性和人生，错失了他真正的幸福吗。德瑞那夫人，则由于天性的纯真、优雅和高贵，不可能接受体制文化的诱导和扭曲，结果就形成了和那个时代不能相容、无法共存的状态。在于连去世三天之后，死于心灵的窒息。 通过于连和德瑞那夫人的悲剧，《红与黑》深刻地揭示了专制集权制度，从本质上说，和人类关于自由、平等、友爱的现代生活理想不相容；和人格的独立、尊严不相容；和人的发展、人的幸福不相容。 在《红与黑》的故事层面之下，可以感受到斯丹达尔始终一贯的关切：在专制集权的、虚伪沉闷的、腐败成风的社会里，一个聪明自尊、力求上进的平民青年有可能获得幸福吗？这位伟大的艺术家就此所作的观察、思考、感悟和复杂深刻、优美创新的的表达，在近两个世纪后的今天的中国，依然有着激动人心的力量。
《红与黑》中于连形象分析
摘要：《红与黑》是19世纪著名作家司汤达的代表作，也是欧洲文学史上第一部批判现实主义的长篇小说。在这部作品中，作者以法国波旁王朝复辟为背景，以平民知识分子于连与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线，着重描写他的个人奋斗历程和悲剧命运。在于连身上充满着矛盾，也正是这种矛盾让于连这个人物形象显得更加真实，更耐人寻味。于连讨厌不学无术、腐朽堕落的贵族社会，却又羡慕他们优越的待遇和社会地位，并千方百计要挤进去。为了实现自己跻身上流社会的梦想，于连甚至牺牲自己圣洁的爱情。本文主要从于连言行上的矛盾以及处理“心坎里的爱情”和“头脑里的爱情”的矛盾和他的社会意义来探讨于连这个人物形象。 关键词：《红与黑》；于连；形象；爱情 引言 小说原取名《于连》，出版时改为更具象征意义的《红与黑》，这本身就是一组矛盾。一般认为它包含以下几层含义：第一，从整体构思上看，作品具有深刻的社会内容，作者旨在“细心的描绘”“19世纪最初30年间压在法国人头上的历届政府给法国人带来的社风气”①。可以说，“红”象征着拿破仑时代，法国资产阶级革命的热血，和丰功伟绩；“黑”意味着复辟时期的王朝和教会的黑暗统治。第二，从于连的生活道路来看。实际上于连一生走过了“之”字形的道路：作为一个有抱负、有才华的贫民青年，他曾想过通过“红”走上社会；但是正如法国作家阿拉贡所说，在复辟时期，贫民子弟三十而立功于战场，跃升将军的梦想已无法实现。而同时于连又目睹了圣职人员的荣耀，萌发了披上道袍跻身上层社会的念头，并身体力行地为之奋斗。但于连的本质是纯真、善良的，所以他没有一直堕落下去，而是在经过了风雨之后，悬崖勒马，回到了最初的“红”上来。如果说，于连最初“红”的理想还带有青年人的浪漫色彩的话，那么在他短暂人生的最后时刻对“红”的认识有了升华。第三，也可以从小说的“预言性”场景来看。于连到德·雷纳尔家当家庭教师前在教堂里看到了溅在地上圣水的颜色，以及后来在他之前坐过的地方枪杀夫人；小姐在每年4月30日披黑；于连在监狱里关于猎人的黑靴子踢翻蚂蚁窝是发出的“火光”思考等，都带有“红”与“黑”的描写，并富于寓意和哲理。① 一、于连的伪善性格 小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。在这样一个历史交替过程，出生农民的知识分子于连希望凭着个人的奋斗跻身社会上流位置。他没有封建阶级与生俱来的高贵地位，也没有大资产阶级的丰富财产，有的只是出生农民的低微身份，备受侮辱和歧视产生出的强烈自尊心。 作为一个社会典型，于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年，在王政复辟时期，是被排斥在政权之外的中小资产阶级“才智之士”的代表。这类人大都受过资产阶级革命的熏陶，为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他们大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力与毅力上大大优于在堕怠、虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的仆役地位。对自身地位的不满，激起这个阶层对社会的憎恨，对荣誉和财富的渴望，又引诱他们投入上流社会的角斗场。他们是矛盾的结合体，既有他们这个阶级同贵族的矛盾，也有他们不甘于现状，试图挤入这个让他们憎恨的上层社会的矛盾。而且上天赋予出生平民的于连过人的天资，他聪敏好学，记忆力超凡。在启蒙思想家自由平等的观念影响下，他幻想走入拿破仑那条红色的道路。凭借自己的真才实学建功立业。可是复辟的现实使平民可以靠能力才干实现生命
红与黑赏析
红与黑赏析 红与黑的主人公于连的人物性格 摘要： 主要观点及其结论：根据作者司汤达笔下的于连的描述，逐步分析于连和每一个个体的实际接触而产生的行为或想法来剖析于连的性格特征。 通过书中细读，我任务于连的性格是他的因家庭环境而造成的敏感、自卑、自傲和饱读诗书而有的随时随地的信仰和因年轻而有的天真和幼稚，整个人生中内心对真爱的缺失。 家庭对于连性格的影响 于连天生就是爱读书的人。我的第一直觉是这样的，生活在一个木匠家庭，文中对母亲没有任何描述，父亲是个目不识丁的人，两个哥哥是强壮的劳动力，可见父母没有主动营造甚至是排斥有书存在的氛围。文章有两句话是这样描述的：‘爱读书的怪癖他厌恶透顶，他一字不识’.和“你这该死的伪君子。”于连父亲说。而于连由于对书的热爱却犯被家庭成员鄙视并因为总是读书而不干活遭到打骂，感慨了自己人生的悲凉，因为在书中体验家庭的和谐美好而在现实中经历了内部环境的长时间的负面情绪的消极影响。他认为自己“我跟弃儿差不多了，我的父亲哥哥们全家都在恨我。” 于连对主教神父的态度及其性格的表现 在书中，主教神父是善良和蔼且清醒的人，而于连是一种利用的心态去接近他。为了赢得老本堂神父的欢心，凭借自己的对文字的出色的记忆力，他把拉丁文的新约熟记在心上。‘于连在他面前流露出笃信天主教的虔敬感情’以至于让神父甚至愿意为于连学拉丁语的时间向于连的父亲付钱。同时神父也明智的认为于连并无对天主教真正的虔诚之意，友善的提出建议认为于连不如去当一个好乡下绅士，这一切让于连觉得‘谁能想到，我会爱上一个会证明我只不过是个傻瓜的人’，他内心潜在着对他人的不信任和不安全感，同时没有对其有着足够的宽容心境，‘本堂神父已经和德雷纳尔先生闹翻，没有人能泄漏他从前热爱拿破仑的秘密，它仅仅患者深恶痛绝的感情去谈到他。’我想家庭对其的消极影响是必不可分的，身边最亲近的人都在伤害他，因此他对所有人都无法敞开心扉甚至是至善的人。 于连对市长的态度及其性格的表现 司汤达的红与黑，作品一开始并没有对男主人作了详细的描述，可以说是只字未提。对市长的描写和作品的故事发生的环境是第一章的重点描写。 第一章重点在于描写市长，他的外貌他的财富。他的制钉场为他贡献了一座座厚实的墙，以及从‘在弗朗什-孔泰，一个人墙砌的越是多，地上一道道往上垒的石块竖起的越是多，就越有权利获得邻人的尊敬。’看出他受到了全市民众的尊敬，‘他那志得意满的神奇中混杂有一种说不出的狭隘和创造力的匮乏。’说明了市长学识不高且是因财富而骄傲过度的人，且人很自私，‘此人的才干仅只于让欠帐的人如期偿还，而若是他欠了帐，则要拖得不能再拖。’而于连虽是高傲的读书人，但并不过分仇视他，对拿破仑崇拜至极的他只是对保王党身份的市长有一种恐惧心理。在中国古代，读书人饱读诗书，往往是对‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’感慨至深。对所谓有钱人的痛恨是多数贫寒书生的心理。而于连不同，而市长与另一人想在家庭教师这一点上争上风的
公共管理理论的文献综述
公共管理理论的文献综述 一．传统的公共行政学派 传统的公共行政管理( 1865 一1970 )发韧于西方工业化和城市化的进程之中:德国的稗斯麦时代,法国的后拿破仑时代,美国的进步运动时代,都强调运用国家的力量管理社会,推动其进步。在美国,建国先贤——汉密尔顿提出的国家干预经济发展、凯恩斯主义等思想, 伴随着20 世纪初期的美国社会蹒跚向前,并且在20 世纪30 年代大规模经济危机中得到了充分的发挥。传统公共行政强调“效率”, 国家对于社会和经济事务大包大揽。这些方法一度被认为是,也确实是拯救西方资本主义危机的良药, 使西方各国从原始资本的积累走上了充满活力的现代资本主义社会。 从理论意义上讲, 完整的传统公共管理模式存有三大理论支柱: 1.政治与行政的二分法 1887 年伍德罗.威尔逊在(政治学季刊）.上发表公共行政学的开山之作《行政之研究》,指出行政应当在政治的适当范围之外。行政问题不是政治问题,虽然政治为行政确定任务,但政治不能去操纵行政。从此政治与行政的严格二分为传统公共行政定下了主基调,之后百年的理论研究和管理实践都建立在它之上。 2.理性官僚制理论（官僚制度学派） 如果说政治行政二分法为传统公共行政奠定了理论基石, 那么传统行政模式中最重要的理论原则是马克斯.韦伯的理性官僚制理论,它在形式上、方法上都与传统公共行政中其他理论配合默契,有浑然天成之感.韦伯笔下的官僚制组织是一个拥有法理权威、严格规则、职责明确的层级体制。良好的效率通过组织本身的规则和程序获得保证。在传统公共行政时代,官僚制作为理性和效率的工具, 确实为资本主义国家迅速发展立下了汗马功劳.其最大的进步莫过于:运用以理性规则为基础的，非人格化的行政取代了人格化的行政.它举起理性和逻辑的旗帜,批判和否定了产业革命初期个人专制、裙带关系、暴力威胁、主观判断和感情用事的管理方法。 其代表人韦伯认为官僚制度学派有着高度结构化，标准化，非人格化，理想形态等特征的行政组织体系，是强制控制的合理手段，能够达到最高程度的效率。官僚机制传统上被认为是政府管理的主要组织形式;官僚体系的设计、激励、控制等运行管理和改造,包括人事、财政、技术使用及公共工程项目等都是公共管理学科最关注的问题。韦伯认为,现代官僚制度是人类有史以来最高效的大型组织管理形式,这一点,在军队、国家和大型企业的核心结构都无一例外地采用官僚机制的实践中得到了有力的证明。但是,官僚机制也象市场机制一样,有使自己失灵的天敌,如人浮于事、臃肿、繁冗的程序等等。这些天敌会负面影响官僚机制的良性运作,需要得到管理和监督。 3.科学管理理论（古典管理学派） 古典管理学派，该学派主要关注行政效率，寻求为行政管理提供一系列的方法和技术。该学派为公共行政学的产生提供了重要理论基础。代表人物泰勒（1911）在《科学管理原则》中提出“共同利益”为基础的原则，该理论强化了人们对追求效率和消除浪费的关注，从而成为公共行政的核心追求。弗雷德里克.泰勒在他的科学管理原理中贡献了这样一种工作方式.泰勒的科学管理理论包含两个重要的观点:一是标准化的工作.这与僵化的等级制度、程序和先例相符合;二是广泛而严密的控制.与传统理论中公务员职业化、终生制完全吻合.
红与黑 于连形象分析
于连的悲剧人生 ——《红与黑》中的于连形象 《红与黑》是法国现实主义奠基人司汤达的代表作，是一部具有极其深刻的社会内涵和思想意义的作品。作者以细腻、深刻的笔调成功地塑造了主人公于连这个形象，这个个人奋斗者是世界文学中一个不朽的艺术典型。他不仅反映着当时社会关系的两极对立、矛盾冲突，而且显示着真与假、美与丑的性格二重结构。于连究竟是个人主义野心家，还是一个反抗封建制度的资产阶级英雄，是人们一直以来争论不休的问题。其实，于连的性格是多元多层次的，是一个复杂的整体系统。既有突出的坚定性，又有复杂的矛盾性，是一个活生生的有血有肉的人物形象。 一、强烈的自我意识和坚定的个人反抗精神 于连是一个法国波旁王朝复辟时期的小资产阶级青年的典型艺术形象，出生于家境贫穷、生活困苦的小锯木厂主家庭。他聪明、干练、敏感、倔强，具有火一般炽热的性格和强烈的自尊心。他极端不满自己现实的处境，热烈追求个人的自由、平等。他狂热地崇拜拿破仑，想凭自己的才干，成为拿破仑式的英雄。他充满激情地说:“一个富有热情的心灵，应该有所发明和建树。”他身上强烈地表现出平民的反抗意识和小资产阶级个人进取的野心。于连个性刚强，充满激情，富有毅力。他虽然表面长得文弱，但是“心里竟藏着宁可死一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心”。外表和内心的强烈反差，是于连形象的一大特点。他有毅力，敢于行动，这是其主导方面，犹豫不决是暂时的，最终要被他的决心所克服。于连的两次恋爱具有深刻的社会意义，它是对封建门阀制度的有力冲击，对平等自由的恋爱和婚姻的大胆肯定，是对资产阶级个性解放的热情讴歌。在于连的一系列性格冲突中始终贯穿着一根追求个人自由发展的性格坚定性的红线。强烈的自我意识是他性格中的核心成分，而自我意识在环境的作用下，产生出平等观念、反抗意识和个人野心。 二、双重的、矛盾的性格 于连是一个具有双重性格的人，两重性元素主要有：反抗与妥协、自尊与自卑、雄心与野心、虚伪与正直等。这种双重性构成了于连思想性格的矛盾性和复杂性。他的自尊与自卑的矛盾冲突主要表现在德·雷纳尔市长家里；正直与虚伪的矛盾冲突主要表现在神学院中；雄心与野心、反抗与妥协的矛盾冲突主要表现在德·拉莫尔侯爵府中。于连的内心是自卑的，然而他又不能忍受这种自卑。不堪受辱的内心，受人歧视的社会地位形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。在德·雷纳尔市长家，他最初对德·雷纳尔夫人示爱并非真心，而是为了维持自尊这一“职责”。“想到这个职责如果不履行，他就会成为笑柄，或者不如说，会产生自卑感”。用爱情来衡量自己价值的心理，使他本来就极强的自尊心变得更为敏感。在于连和德·雷
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 红与黑精彩片段赏析 文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最著名的反抗者之一，以他 短暂而波澜壮阔的一生为我们拥有“英雄主义梦想”的觉醒青年们深刻地诠释 了这句话的含义。以下是小编搜索整理一份红与黑精彩片段赏析，希望对大家 能有所帮助！ 1) 他为了不做铁砧，变成了铁锤，而且还是一把可怕的铁锤。 2) 为什么一定要我今天的意见和六个星期前相同呢？如果那样的话，我的意见岂不成了我的暴君了。 3) 我可以向你们指出在这个舞会里也许有十个人可以作为杀人犯呢，他们自己忘掉了，别人也忘掉了。 4) 他们的生活不像埃及的木乃伊，束缚在一个对人人永远相同的套子里，而且永远束缚在这同一个套子里。 5) 出身的骄傲好像一座高地，在她和我之间构成了一个阵地，应该攻击的是这个目标。 6) 我现在想严肃起来了——是时候了，因为目前笑被人认为严肃，“美德'对“严肃”开的玩笑被成为罪过。 7) 哎，青春的恋爱就像陰晴不定的四月天气，太陽的光彩刚刚照耀大地，片刻间就又遮上了黑沉沉的乌云一片。 8) 啊，先生，一部小说就像是在大路上拿在手里的一面镜子。有时候他反映在你的眼里是蔚蓝的天空，有时候是路上泥潭里的污泥。而背篓里带 着镜子的人被您指为不道德！他的镜子找出了污泥，而您却指责镜子！请您不 如指责有泥潭的大路吧！根不如指责让水滞留下来，形成泥潭的道路检察官吧！ 9) 他心中盛满的宝藏膨胀得要爆发出来，因为他的思想已积累了许多没有开启的念头。 10) 因为我叙述的一切都是我看见的；我看见的时候也可能看错了，但 是可以肯定的是，我叙事给您听的时候没有骗您。
2015年优秀行政管理专业参考文献
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司汤达：《红与黑》
司汤达：《红与黑》 内容梗概 故事发生在法国革命前夕法朗士——孔德省的维立叶尔小城。主人公于连是锯木工场主的儿子，也是一个野心勃勃的年轻人。他以自己的出身寒微为耻，自幼便由衷地崇拜拿破仑，渴望像在大革命时期那样从军立功。可是他生不逢时，于是就转而希望得到教会的职务，那是王政复辟时代唯一留给平民的晋升之途。 于连在市长德·瑞那家中担任家庭教师时，俊美的容貌和文雅的举止令德·瑞那夫人对他倾心。于连则出于对市长的报复和对上流社会的挑战，主动向她表示爱情。一封匿名信使私情败露，于连被迫离开，转入贝尚松神学院。 神学院里，于连渐渐看穿了那里的尔虞我诈和教派纷争，失去了对教职的热情，堕入深深的忧郁里。后经彼拉神父推荐，他来到巴黎，成了木尔侯爵的秘书。 于连善于审时度势的才干深得侯爵赏识，被视为心腹。这时的于连隐藏起了心中的共和思想，开始活跃于社交界，并且逐渐地和侯爵的女儿玛特儿接近。玛特儿被于连所吸引。侯爵见二人木已成舟，无奈同意了他们的婚事。 就在于连踌躇满志、个人野心一步步得到实现之时，一封揭发于连劣迹的信由德·瑞那夫人处到了侯爵手中。刹那间，于连梦想已久的荣华富贵烟消云散。怒气冲天的于连拿着手枪跑到维立叶尔教堂中，找到正在做礼拜的德·瑞那夫人，向她连开了两枪，他本人也立刻被捕。 入狱之后的于连，从对短暂一生的反省和对世俗的名利野心的彻悟中，获得了清醒的认识和心灵的解放。玛特儿却因此更狂热地爱他，为营救他而四处奔走。于连和伤愈的德·瑞那夫人重逢，明白了真相的两人彼此宽恕了对方，陶醉在真正的爱情幸福之中。 在法庭上，于连控诉统治阶级通过惩罚他来惩罚所有出身贫寒但敢于跻身上流社会的年轻人。最后，于连从容地走上了断头台，玛特儿抱着他的头举行了盛大的葬礼，德·瑞那夫人在三天后也心碎而逝。 作品节选 《红与黑》，罗新璋译，浙江文艺1994年版，第四十四章 研究综述 1929年，在中国出现了《红与黑》的第一个中译本（马宗融译）。此后，重译、复译现象很多，名家名译包括黎烈文、赵瑞蕻、罗玉君、郝运、郭宏安、罗新璋、许渊冲和闻家驷等译本。在1980年代中叶，还曾引发了关于《红与黑》汉译的热烈讨论。
《红与黑》心理分析
《红与黑》心理分析的首要特点是将人物外部描写心灵化。在这部作品中 ,司汤达为了把读者的注意力最大限度地集中到人物的内心世界来 ,他有意识地缩减对客观物质世界及人物外部特征的描写 ,即使有这方面的描写 ,也都已经心灵化了。具体体现在两个方面:首先是以景衬情 ,境中有情。就自然景物描写来说《, 红与黑》中自然景物描写很少 ,仅有的一些段落也都与人物当时的心境相契合 ,也就是说被心灵化了。比如 ,于连决定要握住德·瑞那市长夫人的手的那天晚上小说是这样描写的“: 于连发现今宵没有星光月亮 ,将是最黝黑的一夜 ,天空中大块大块的黑云随着十分闷热的风飘荡不定 ,好像预示暴风雨将要降临。”这是透过于连的视线看到的景致 ,是于连当时心境的外化。仅寥寥数语 ,就造成一种氛围 ,一种情调 ,那黑夜、闷热的风、飘荡不定的乌云 ,恰到好处地衬托出于连此时的动荡心情 ,真可谓景中带情,情景交融。作品中的社会环境的描写也已心灵化了。以于连最初进入神学院为例 ,作品写于连远远望见神学院沉重的大铁门 ,便“觉得两腿发软”,拉响门铃后 ,他感觉铃声仿佛在荒山野地里回荡。一位身穿黑袍、脸色阴森的人来开了门 ,领着于连进入一个又矮又暗的房间“, 门顶上有一个黑色的大十字架”“, 墙上挂着两幅已变黯发黑的画像,”“整个房屋笼罩着死一般的寂静”,此时的于连“心跳得非常厉害 ,恐惧极了”。见到彼拉神父后 ,神父那黑色小眼睛发出可怕的光茫 ,终于使于连支持不住“, 直挺挺地跌在地上”。这一段描写突出了黑色意象 ,开门人的黑袍、黑色的十字架、黑暗的房间、墙上发黑的画像以及神父的黑色小眼睛等 ,这些都是于连看到和感觉到的 ,他的恐惧感和窒息感也极易感染读者。这样的描写将外在世界心灵化 ,为以后进一步展现神学院的黑暗及于连的痛苦作了很好的铺垫。 其次是以人物的外部描写折射心灵。作品中 ,对人物的外貌、表情、动作等外部特征的描写 ,也直接为展示人物的心理服务。于连的外貌主要是通过市长夫人及玛蒂尔德小姐的视线描绘的 ,而描写这两位女士的外貌时 ,则着眼于于连的感觉和印象。如德瑞那夫人第一次见到于连时 ,作品写到“: 她完全被于连俊美的面庞、又黑又大的眼睛、漂亮的头发所迷住,感到非常快乐。”这样既勾勒了于连的相貌 ,也写出了德瑞那夫人对他的印象。又如 ,于连第一次见到玛蒂尔德小姐 ,作品是这样描写的:于连看见一个年轻的小姐走进来 ,在他对面坐下。她有着淡黄色的头发 ,身材姣好。但于连一点儿都不觉得她很迷人。虽然她有一双迷人的眼睛 ,但这双眼睛让人感到她有一颗冷酷的心。接着于连将玛蒂尔德小姐的眼睛与市长夫人的眼睛作了比较 ,认为两双眼睛都很美丽 ,但市长夫人的眼睛闪着热情的火花 ,而玛蒂尔德小姐的眼睛却咄咄逼人。这一段描写不是纯客观地勾勒玛蒂尔德小姐的外貌 ,而是始终着眼于于连的内心感受和思索。于连的视线主要集中于玛蒂尔德的眼睛上 ,他从这双美丽的眼睛中感受到小姐内心的冷酷。这样描写也有利于揭示玛蒂尔德小姐高傲、冷漠的性格特征。 那么《红与黑》为什么能使外部描写心灵化呢 ? 这与其采用的视角有关。从西方小说的发展来看 ,传统小说主要采用非聚焦视角 ,即叙述者无所不知 ,可以从任何角度观察事件 ,也可任意透视人物的内心。《红与黑》虽然从总体而言 ,没有摆脱非聚焦视角 ,但它对传统小说的视角模式有所突破。这种突破体现在:它在某些部分、某些场景的描写中 ,较长的篇幅都采用了内聚焦视角。内聚焦视角的特点是 ,叙述者放弃了自己的眼光 ,转用故事中人物的眼光来观察外部世界 ,正因为如此 ,人物所观察、感知到的外部世界 ,就很容易带上人物的情