《汉书·翼奉传》阅读训练及答案译文
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(中册)第一单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）1.（1）下列句中画线字的解释不正确的一项是（）1.（2）对文中画线部分的断句正确的一项是（）1.（3）下列对原文内容概括分析不正确的一项是（）1.（4）翻译下列句子①鲰生教我距关无内诸侯秦地可尽王故听之②恐又见疑平生过失及诛故即相聚谋反耳A. 直堕其履圯下圯桥B. 沛公自度能却项羽乎？却击退C. 悉以家财求客刺秦王悉熟悉D. 高祖离困者数矣离通“罹” 遭遇【答案】C【解析】（1）C项该句翻译为用全部财产寻求勇土谋刺秦王悉全、都【答案】A【解析】（2）解答此类题目应先把句子代入原文结合语境理解句子的大概意思然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语句子结构的对称文中词语充当的成分句子成分的省略叙事内容的变化等整句话的翻译为读了这部书就可以做帝王的老师了十年以后就会发迹十三年后小伙子你到济北见我谷城山下的黄石就是我本题中“矣”为句末语气词因此要在“矣”后断开排除B、D两项“谷城山下黄石”指“谷城山下的黄石” 作“即我矣”的主语中间不可断开排除C项故选A【答案】D【解析】（3）D项“张良魁梧奇伟”表述错误由原文“余以为其人计魁梧奇伟至见其图状貌如妇人好女”可知张良相貌像个美丽的女子【答案】（4）①浅薄无知的小人让我把守函谷关不要让诸侯们进来我就可以在秦国的土地上称王所以就听从了这种意见②恐怕又被怀疑到平生的过失而至于遭受诛杀所以就聚在一起图谋造反了【解析】（4）①鲰生浅薄无知的小人距通“拒” 把守内接纳王称王②见表被动故所以诛诛杀二、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）2.（1）下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）2.（2）诗歌后四句抒发了诗人哪些情感？请简要概括A. 诗歌前四句点题叙写诗人陪同北海太守李邕游览历史悠久、人杰地灵的历下亭B. “云山已发兴”一句运用拟人的手法言云山也被宴会撩动了兴致显出宴会之兴盛C. 诗歌第七八两句描写宴饮的环境竹色波光清凉交映给宴会增添了雅兴和趣味D. 全诗寄情一场文人盛宴叙事简洁议论精警体现杜甫诗歌风格的多样性【答案】B【解析】（1）B项“云山已发兴”意思是云山美景助发雅性并非“运用拟人的手法言云山也被宴会撩动了兴致”【答案】（2）①郊游宴饮的快乐和满足②对宴会即将结束的留恋③对不知何时能再与李邕前辈共游同乐的感伤④对不管地位高低都要受外物的支配和束缚、不得自由自在的感慨【解析】（2）解答此题可在整体感知诗歌内容的基础上结合后四句的大意分析诗人抒发的思想情感“蕴真惬所欲落日将如何”写历下亭深蕴自然真趣令人恣情留恋但红日西沉宴会将散写出了诗人的无可奈何同时也体现了诗人对郊游宴饮的快乐和满足以及对宴会即将结束的留恋“贵贱俱物役” 贵者如公、贱者如我同是被事物役使抒发了诗人受外物之支配束缚、不得自由自在的感慨“从公难重过” 恐怕今后难以把您重访则抒发了诗人对不知何时能再与李邕前辈共游同乐的感伤据此理解作答即可三、现代文阅读（本大题共计3小题每题15分共计45分）3.（1）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）3.（2）根据材料一和材料二下列说法正确的一项是（）3.（3）下列名言中最能够作为论据来支撑材料三观点的一项是（）3.（4）材料二运用了哪些论证方法来阐述筷子的文化内涵？请简要说明A. 材料一中国汉字从“箸”到“筷” 是依据古代江南水乡的民俗提出的猜想这直接反映了语言的变化与实际生活有关B. 材料二日本民族具有悲叹落花之美的文化传统日本文化深受生命无常的影响樱花成为日本的国花大约也受其影响C. 材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情体现的是东亚文化圈内部的差异与材料一展现的中西文化差异不同D. 材料三可以从宏观上解释材料一、二中的文化现象也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问【答案】B【解析】（1）B项“悲叹落花之美”错误原文是赞誉【答案】D【解析】（2）A项蔡元培的说法是想力证中国文化中处处体现出中国人的温和和爱好和平“讽刺和嘲笑”描述用词过重B项“是文化糟粕”是一个很武断的判断而且也于文无据“必然”这个表述也太绝对C项“日本文化较少关注口彩”的推断错误于文无据故选D【答案】C【解析】（3）材料三既强调了文化的差异性又强调了文化的融合性主张多元文化融合A项强调的是文化的粉饰功能B项强调的是文化对于人类的启蒙开化作用D项强调的是不同的人对同一文化的认知和理解不同而不是强调不同文化的融合故选C【答案】（4）①举例论证列举中国文化中用筷子的禁忌和日本文化中使用筷子的民俗来展示筷子的文化内涵②对比论证把中国人对于死亡的态度和日本人对于死亡的态度的异同进行比较从而得出文化内涵上的异同点【解析】（4）材料二提到“汉族用筷禁忌很多大致说来与死亡相关的有两个”“一为三长两短”“二为当众上香”“而日本人深受无常观的影响崇尚瞬间美和消亡美樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征” 作者在这里举出了中国文化中用筷子的禁忌和日本文化中使用筷子的民俗写出了筷子深厚的文化内涵用的是举例论证的方法材料中将中国人对于死亡的态度和日本人对于死亡的态度的异同进行比较“人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物”“而日本人深受无常观的影响崇尚瞬间美和消亡美” 运用对比论证从而得出文化内涵上的异同点4.（1）下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）4.（2）根据材料一和材料二下列说法正确的一项是（）4.（3）下列说法中可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（）4.（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明4.（5）在数字化、信息化时代我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法A. 中国文化体大思纷我们应当充分研究诸多前人观点才能较为完整地总结出其精神特质B. “天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一强调顺其自然而不是征服自然C. 中国思维具有整体观与阴阳观其内涵有相同性都主张内在的联系性、系统性与平衡性D. 从上古时代到春秋时代人们强调满足人的最基本的生活需要反对追求华丽的奢侈【答案】A【解析】（1）B项“强调顺其自然而不是征服自然”错材料二原文是“强调的是顺应自然而不是片面征服自然”C项“其内涵是相同的……平衡性”错根据材料二“中国思维有两大特征一是整体观二是阴阳观前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性反对头痛医头脚痛医脚后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”可知中国思维的整体观与阴阳观内涵不同D项以偏概全原文是“一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要”故选A【答案】B【解析】（2）A项“它就将成为……”已然变未然材料一原文是“传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准”C项“‘天下为公’‘天下一家’是其社会基础”错材料二中说的是“历史文化基础”D项“是中国文化传承的核心载体”错故选B【答案】D【解析】（3）材料三观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁也为其重焕生机提供契机” 只有D项是从信息化数字化与文化传播的角度来作答的故选D【答案】（4）①采用总分总的结构先开门见山表明写作对象是“中国传统文化精神的特质” 然后分六段指出了特质的具体内容最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式②运用了大量的理论论证引用论证在具体分析中国传统文化精神特质时作者引入并阐释了很多传统文化名句如“天行健君子以自强不息” 使论证更明确更有说服力③运用了举例论证点明中国文化和而不同、厚德载物并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析通过中国梦来证明中国古代文化可以做创造性的现代转化【解析】（4）解答本题时可从论证结构和论证方法两方面进行分析材料二主要采用了总分总的论证结构首段明确话题提出认真研究“中国传统文化精神的特质”的观点中间六段具体从六个方面论述了中国传统文化精神特质的内容后两段论述传统文化精神特质与中国梦的关系以及传播方式在论述过程中使用的论证方法主要包括理论论证、引用论证、道理论证和举例论证如“天行健君子以自强不息”“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”“民为贵社稷次之君为轻”等传统名句使得论证更具说服力据此联系材料内容分析作答即可【答案】（5）①提炼传统文化的精神特质通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化运用民间喜闻乐见的方式进行传播②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理使之走出国门走向世界只有民族的才是世界的③做好传统文化的数字化整理工作展示文化的多样性推动文化的传承促进文化与科技整合推动传统文化创意产业发展【解析】（5）结合题干通读文章确定答题区间为材料二、材料三筛选出“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴即中华民族伟大复兴的历史文化基础实际上中国古代文化可以作创造性的现代转化”“两千多年来平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念……在民间扎根”及“信息化、数字化是一种技术力量……真正走向了世界”等信息联系相关的日常积累分析概括得出答案即可5.（1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解不正确的一项是（）5.（2）文中画线部分在小说结构上有重要作用下列理解不正确的一项是（）5.（3）小说写到小姑娘身裹山茶花图案和服的细节又写律子作为模特参加新年和服表演会这样写暗示了什么？请简要分析5.（4）这篇小说体现了什么样的情感氛围？作者是如何表达这种情感氛围的？A. 小说开头写“我”眼中的幻影团火降落红叶山白的石、蓝的水火团在溪面上闪闪烁烁暗示了一种生命之美B. “我”再次看到律子时“本想趋前探问” 却“终究还是踟蹰不前” 表现了“我”既想见她又不忍心面对她病况的心情C. 小说两次出现律子“不和悦”的目光第一次写的是她害怕做手术第二次写的是她没能提前一天穿上和服的情绪D. 这篇小说很简短故事也简单不以人物性格的独特与情节的曲折取胜整篇小说有一种含蓄美和朦胧美【答案】C【解析】（1）C项分析有误第一次写律子“不和悦”的目光是“我”在电梯中对她的观察从“后来这女孩子不见了”来看律子没做手术是“后来”发生的与“我”在电梯中看到律子的目光发生在不同的时间和地点所以与她是否害怕做手术无关第二次写律子“不和悦”的目光从原文“原来律子正用不和悦的目光凝望着站在被秋雨打得朦朦胧胧的玻璃窗前拍纪念照的新郎新娘”和“明天的表演会我们请她穿上新娘礼服所以……”来看律子的心理应该与她看“新郎新娘”和将穿“新娘礼服”有关与她是否提前一天穿和服无关【答案】D【解析】（2）D项“扭转”有误这段文字之前写“我”去京都看律子这段文字之后写“我”在京都某饭店大厅看到律子情节发展是顺承关系且律子的先天性心脏病并未治愈她还是可能随时死去人物的命运也没有扭转【答案】（3）暗示了律子和小姑娘相似的命运因为小姑娘身裹山茶花图案和服的细节是和“她恐怕今明两天就不行了”相联系的【解析】（3）对服饰的描写无非是为塑造人物形象服务的所以解答此题就要去思考和服与小说中两个人物的性格命运是什么关系小姑娘身裹美丽的山茶花图案和服“大概是术后胸前缠上绷带衣裳宽松而臃肿” 暗示了小女孩悲剧的命运和“她恐怕今明两天就不行了”相联系和服象征着成熟的生命、美好的期待、幸福的人生但包裹着的是无法挽回的脆弱的生命以及无法获得幸福的人律子作为模特穿上和服衬托了她因先天性心脏病可能随时死去的命运所以和服“暗示了律子和小姑娘相似的命运”【答案】（4）第一问这篇小说体现了生命美丽却无常易逝的伤感氛围第二问①通过现实中律子随时可能早逝的不幸来表现②通过团火降落红叶山的幻影来渲染【解析】（4）表现了怎样的“情感氛围”和“如何表达”这种情感氛围实际上是在探讨小说的主题和小说主题是如何表现的小说主题主要通过情节、环境描写、人物形象来表现小说主题的提炼概括也要从这几个方面去归纳总结小说写了一位先天性没有胆液输送管的小女孩夭折写了律子因为先天性心脏病随时可能死去从这两个人物不难归纳出生命的脆弱人生的无常命运的无情与不公的主题至于如何表现主题从整体上来看小说出现了几大段的景物（幻影、秋雨）环境描写除此之外就是小女孩和律子的故事所以自然是通过这两个方面来表现主题的据此理解作答即可四、综合读写（本大题共计3小题每题15分共计45分）6.（1）依次填入文中横线上的词语全部恰当的一项是（）6.（2）下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（）6.（3）文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）A. 大义凛然竟然往往天衣无缝B. 慷慨赴义甚至常常自圆其说C. 慷慨赴义竟然常常天衣无缝D. 大义凛然甚至往往自圆其说【答案】D【解析】（1）大义凛然由于胸怀正义而神态庄严令人敬畏慷慨赴义指大义凛然地为正义献身第一处此处形容美国将霸权行为包装得正义庄严应选“大义凛然”竟然表示出乎意料之外甚至表示所提出的是突出的、进一步的事例第二处此处形容将对华关系数十年发展称为二战结束后美国自损最重的三大对外政策错误是进一步的事例应选“甚至”常常表示行为、动作发生的次数多而且时间相隔不久往往某种情况在一定条件下时常存在或经常发生第三处此处形容一个空口袋在里面空空、没有任何东西支撑的条件下立不起来是时常存在的应选“往往”天衣无缝比喻事物周密完善找不出什么毛病自圆其说指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞第四处此处形容语言游戏再怎么重复也不会没有漏洞应选“自圆其说”故选D【答案】C【解析】（2）根据上文“美中在国际商务中互为最重要的合作伙伴之一”和下文“这是一大错误”推断这句话的主语应是“美国” 排除A、D两项“忽略”的宾语应是“好处” 排除B项故选C【答案】B【解析】（3）原句共有两个错误一是“借强力肆意”语序不当应是“肆意借强力” 排除C、D两项二是“冲击国际体系的平稳运行”搭配不当应是“给……带来冲击” 排除A项故选B7.（1）将________________7.（2）将________________7.（3）将________________7.（4）将________________7.（5）将________________【答案】（1）将“霸主”改为“大家”【解析】（1）本题考查学生语言表达得体的能力题目已经指出语段是“我校生物社团学生负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写的一封短信” 且”其中有几处用语不得体” 要求“指出并改正”仔细阅读这封短信可发现①“霸主” 在某一领域或地区最有声威、势力的人或集团此处是说屠呦呦是医学界著名的专家表达不符合语境可改为“大家” ②“忝列” 意思是有愧于排列在其中为谦辞只能用于自己此处是说屠呦呦一个诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家降低身份答应成为自己生物社团顾问中一员“忝列”表达不得体可改为“屈就” ③“绵薄之力” 微不足道的力量指尽自己的努力去帮助别人是谦词此处是说屠呦呦为自己生物社团发展提供指导帮助表达不得体可改为“指导帮助” ④“佼佼者” 指美好、突出的人物也指某领域上优秀的人此处是用来形容自己生物社团成员抬高了身份表达不得体可改为“爱好者” ⑤“编安” 是作者给编辑信函的问候语此处是生物社团负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写信不是对普通的编辑问候因此“编安”表达不得体可改为“安康”【答案】（2）将“忝列”改为“屈就”【解析】【答案】（3）将“绵薄之力”改为“指导帮助”【解析】【答案】（4）将“佼佼者”改为“爱好者”【解析】【答案】（5）将“编安”改为“安康”【解析】8.（1）依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）8.（2）文中画横线的部分有语病下列修改最恰当的一项是（）8.（3）下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（）A. 黄沙漫天妥善杀鸡取卵如火如荼B. 黄沙漫天妥当以卵击石如日中天C. 过眼云烟妥善杀鸡取卵如日中天D. 过眼云烟妥当以卵击石如火如荼【答案】A【解析】（1）黄沙漫天风大将地面上的沙土吹起现在多指是由气候、环境恶劣导致过眼云烟从眼前飘过的云烟原比喻身外之物不必重视后比喻很快就消失的事物这里形容“楼兰古城” 故选“黄沙漫天”妥善稳妥完善的恰当的妥当稳妥适当结合语境故选“妥善”杀鸡取卵意思是为了要得到鸡蛋不惜把鸡杀了比喻贪图眼前利益而不顾长远利益以卵击石拿蛋去碰石头比喻不估计自己的力量自取灭亡跟“竭泽而渔”意思相近的故选“杀鸡取卵”如火如荼原比喻军容之盛现用来形容大规模的行动气势旺盛气氛热烈如日中天比喻事物正发展到十分兴盛的阶段形容“环保公益活动”多、盛故选“如火如荼”故选A【答案】D【解析】（2）A项“疮痍”与“创伤”重复B项句序不当C项“制造”和“财富”搭配不当故选D【答案】C【解析】（3）利用句式的一致性排除B、D两项“凝聚”比“凝结”更合乎语境排除A、D 两项故选C。
汤义仍先生文集序
中学语文百篇文言文阅读译注评析【译注详尽保姆式译注校对细致后附原题便于组卷或用于学生自学】汤义仍先生文集序钱谦益【钱谦益字受之，号牧斋，清初诗坛的盟主之一。
钱谦益是东林党领袖之一，后降清】临川【地名，现江西】汤义仍【汤显祖（1550—1616），中国明代文学家。
字义仍，号海若、若士、清远道人。
其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”又称《玉茗堂四梦》，其中《牡丹亭》是他的代表作。
诗作有《玉茗堂全集》】（有）文集若干卷，吴【籍贯】人许子洽生【年青人】以【在】万历【年号。
中国封建最高统治者的称号,包括谥号、庙号、年号和尊号1庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
2谥号是后人根据死者生前事迹评定的称号，有褒贬之分。
庙号、谥号为死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。
自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。
自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。
3年号是最高统治者为纪在位之年即纪年而立的名号。
由汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
4尊号，皇帝在位时，由臣下给予的尊称，全由尊崇褒美之词组成，亦作为帝号。
尊号始于武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加，一般称呼尊号之首的两个字。
5帝号是古代统治者死后，给他另起的称号】乙卯【天干地支纪年法】谒【拜见】义仍于【到】玉茗堂【汤显祖宅名，玉茗堂以玉茗花而命名。
玉茗花即白山茶，又名玉仙花】，【介词后置结构】而手钞【抄写】之以【连词，而】归【回来】者也。
【判断句，交代汤义仍文集的来由】义仍告【告诉】许生曰：“吾少学为文【写文章】，已知訾警【訾zǐ非议，訾警批评指责】王、李①，駢枝俪叶【指偶句俪辞。
指王、李的文风】，从事【从事，此处指写作上模仿(1)干某项事业(2)处理;处置例：而行之既久,是又以军法～。
——苏轼《教战守》(3) 办事;办理事务。
例：朝夕～(4)官职名。
其后用兵,则遣～以一少牢告庙。
——欧阳修《新五代史·伶官传》】于六朝（奢靡的文风）。
六壬古占课考
六壬古占课考六壬源流太乙、奇门、六壬为三式之学。
而六壬一术，其传尤古。
清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。
六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌、计神等项，以是知其先出。
奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。
太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。
其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。
《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律：王曰：“七律者何？”（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。
……岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。
……自鹑及驷七列也。
南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。
数合声和，然后可同也。
故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。
王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。
以夷则之上宫毕，当辰。
辰在戌上……”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者。
六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。
《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。
’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。
记称大桡作甲子，隶首作数。
二者既立，以比日表，以管万事。
”无片言只字提及卦爻。
以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。
晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。
《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。
查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。
文言文阅读训练：《汉书张骞传》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《汉书•张骞传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10~14题。
张骞，汉中人也，建元中为郎。
时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
径匈奴，匈奴得之，传诣单于。
单于日：“月氐在吾北汉何以得往使吾欲使越汉肯听我乎?“留骞十余岁，予妻，有子，然客持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其易亡乡月氏，西走数十日至大宛。
大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
骞日：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言J大宛以为然，遣骞，为发道译，抵康居。
康居传致大月氏。
大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。
既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。
骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。
留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
诚得而以义属之，则广地万里，致舜伶，威德遍于四海。
天子数问骞大夏之属。
骞日：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。
”天子以为然，拜客为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金市帛直数千巨万，多持节副使，道可使遣之旁国。
骞还，拜为大行。
岁余，骞干。
后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。
（选自班固《汉书・张骞传》，有删改）IO.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）月氏在A吾北B汉何以C得往使D吾欲E使越F汉肯G听H我乎？11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.诣，文中指拜访，与“执图诣寺后“（《促织》）中的“诣”词义不同。
《翼奉传》阅读练习
《翼奉传》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
翼奉字少君，东海下邳人也。
治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。
三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。
元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。
奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。
人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。
愚臣诚不敢以语邪人。
”是岁，关东大水，郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。
明年二月戊午，地震。
其夏，齐地人相食。
七月己酉，地复震。
上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉。
已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。
悉意陈朕过失，靡有所讳。
”因赦天下，举直言极谏之士。
奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。
今异至不应，灾将随之。
唯陛下财察。
”上复延问以得失。
奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁【注】，皆烦费，违古制。
又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。
所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。
书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七，云东徙，状何如？”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。
非有圣明，不能一变天下之道。
臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。
”其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。
年老以寿终。
（选自《汉书·翼奉传》，有删改）【注】迭毁，古宗庙制度。
天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先。
其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。
亲庙依次而毁，故称“迭毁”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/B．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/C．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/D．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．封事：文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏，用皂囊封缄。
2023年新高考语文高频考点专项练习(含答案)：专题九 文言文阅读质检卷(C)
专题九文言文阅读质检卷（C）1.阅读下面的文言文，完成1~5题。
秋，匈奴围韩王信于马邑，信数使使胡亡走匈奴。
白土人曼丘臣、王黄等立赵苗裔赵利为王，复收信败散兵，与信及匈奴谋攻汉。
匈奴使左右贤王将万余骑，与王黄等屯广武以南，至晋阳。
汉兵击之，匈奴辄败走，已复屯聚，汉兵乘胜追之。
会天大寒雨雪，士卒堕指者什二三。
上居晋阳，闻冒顿居代谷，欲击之。
使人觇匈奴，冒顿匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。
使者十辈来，皆言匈奴可击。
上复使刘敬往使匈奴，未还，汉悉兵三十二万北逐之，逾句注。
刘敬还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。
今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。
愚以为匈奴不可击也。
”是时汉兵已业行，上怒，骂刘敬曰：“齐虏，以口舌得官，今乃安言沮吾军！”械系敬广武。
帝先至平城，兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑，围帝于白登七日，汉兵中外不得相救饷。
帝用陈平秘计，使使间厚遗阏氏。
阏氏谓冒顿曰：“两主不相困。
今得汉地，而单于终非能居之也。
且汉主亦有神灵，单于察之。
”冒顿与王黄、赵利期，而黄、利兵不来，疑其与汉有谋，乃解围之一角。
会天大雾，汉使人往来，匈奴不觉。
陈平请令强弩傅两矢外乡，从解角直出。
帝出围，欲驱，太仆滕公固徐行。
至平城，汉大军亦到，胡骑遂解去。
汉亦罢兵归，令樊哙止定代地。
上至广武赦刘敬，曰：“吾不用公言，以困平城。
吾皆已斩前使十辈矣。
”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。
帝南过曲逆，曰：“壮哉县，吾行天下，独见洛阳与是耳！”乃更封陈平为曲逆侯，尽食之。
节选自《通鉴纪事本末·匈奴和亲》1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( )A.汉发兵救之/疑信数间使/有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵/南逾句注攻太原/至晋阳/B.汉发兵救之/疑信数间使/有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵南逾句注/攻太原/至晋阳/C.汉发兵救之/疑信数间/使有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵南逾句注/攻太原/至晋阳/D.汉发兵救之/疑信数间/使有二心/使人责让信/信恐诛/九月/以马邑降匈奴/匈奴冒顿因引兵/南逾句注攻太原/至晋阳/2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.胡,文中指"匈奴"。
六壬古占课考
六壬古占课考六壬源流太乙、奇门、六壬为三式之学。
而六壬一术，其传尤古。
清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。
六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌、计神等项，以是知其先出。
奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。
太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。
其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。
《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律：王曰：“七律者何？”（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。
……岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。
……自鹑及驷七列也。
南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。
数合声和，然后可同也。
故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。
王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。
以夷则之上宫毕，当辰。
辰在戌上……”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者。
六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。
《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。
’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。
记称大桡作甲子，隶首作数。
二者既立，以比日表，以管万事。
”无片言只字提及卦爻。
以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。
晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。
《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。
查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。
《汉书》阅读题解析及原文译文
《汉书》阅读题解析及原文译文终军，字子云，济南人也。
少好学，以辩博能属文闻于郡中。
年十八，选为博士弟子。
至府受遗，太守闻其有异材，召见军。
甚奇之，与交结。
军揖太守而去，至长安上书言事。
武帝异其文，拜军为谒者给事中。
元鼎中，博士徐偃使行风俗。
偃矫制①，使胶东、鲁国鼓铸盐铁。
还，奏事，徙为太常丞。
御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。
偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷存万民，专之可也。
汤以致其法，不能诎其义。
有诏下军问状，军诘偃日：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专己之宜；今天下为一，万里同风。
偃巡封域之中，称以出疆，何也？且盐铁，郡有余臧，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”又诘偃：“胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其铁盐。
偃度四郡口数田地，率其用器食盐，不足以并给二郡也？而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。
”偃穷诎，服罪当死。
上善其诘。
初，军从济南步入关，关吏予军繻②。
军问：“以此何为？”吏曰：“为复传③，还当以合符。
”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。
”弃繻而去。
军行郡国，所见便宜④以闻，还奏事。
上甚悦。
当发使匈奴，军自请曰：“军无横草⑤之功，得列宿卫，食禄五年。
边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。
驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。
臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。
”上奇军对，擢为谏大夫。
南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。
军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。
越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。
军死时年二十余，故世谓之“终童”。
（选自《汉书》）注：①制，帝王的命令。
②编，用作通行证的帛。
③传，凭证。
④便宜，利益、好处。
⑤横草，使草倒下。
⑥孤于外官。
孤，远；外官，指使者之职。
高考文言文阅读模拟训练：《汉书-龚遂传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《汉书•龚遂传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
①龚遂字少卿，山阳南平阳人也。
至昌邑郎中令，事王贺。
贺动作多不正，遂内谏争于王，外责傅相．．，至于涕泣。
王尝久与驺奴宰人游戏饮食，赏赐亡度。
遂入见王，涕泣膝行。
王曰：“郎中令何为哭?”遂曰：“臣痛社稷危也！愿赐清闲竭愚。
”王辟．左右，遂曰：“臣闻胶西王有谀臣侯得，王所为拟于桀纣．．也，得以为尧舜也。
王说其谄谀。
今大王亲近群小，渐渍邪恶所习，存亡之机，不可不慎也。
臣请选郎通经术有行义者与王起居，宜有益。
”王许之。
会昭帝崩，亡子，昌邑王贺嗣立。
王相安乐迁长乐卫尉，遂见安乐，流涕谓曰：“王立为天子，日益骄溢，谏之不复听。
古制宽，大臣有隐退，今去不得，阳狂恐知，身死为世戮，奈何?君，陛下故相，宜极谏争。
”王即位二十七日，卒以荒乱废。
昌邑群臣坐陷王于恶不道，皆诛，死者二百余人，唯遂与中尉王阳以数谏争得减死，髡为城旦．．。
②宣帝即位，渤海左右郡岁饥，盗贼并起。
上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守，谓遂曰：“君欲何以息其盗贼，以称朕意?”遂对曰：“今欲使臣胜之邪，将安之也?”上闻遂对，甚说，答曰：“固欲安之也。
”遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治臣愿丞相且无拘臣以文法得一切便宜从事上许焉加赐黄金至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。
诸持锄钩田器者皆为良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼。
遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢，弃其兵弩而持钩锄。
遂乃开仓廪假贫民。
③遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。
郡中皆有蓄积，吏民皆富实。
数年，拜为水衡都尉，以官寿卒。
（节选自《汉书·循吏传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣以文法/得一切便宜/从事上/许焉加赐黄金/B.遂曰/臣闻治乱/民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣/以文法得一切便宜从事/上许焉/加赐黄金/C.遂曰/臣闻治乱/民犹治乱/绳不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣/以文法得一切便宜/从事上/许焉加赐黄金/D.遂曰/臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相且无拘臣以文法/得一切便宜从事/上许焉/加赐黄金/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.傅相，是教导辅佐国君或诸侯王之官，文中指辅佐刘贺的人。
《汉书》阅读答案及翻译
《汉书》阅读答案及翻译《汉书》阅读答案及翻译贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属文称于郡中。
河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。
文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是以为能。
文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴至二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
乃草具其仪法，色尚黄，数用五，为官名悉更，奏之。
文帝廉让未皇也。
然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。
”遂自投江而死。
谊追伤之，因以自谕。
后岁余，文帝思谊，征之。
至，入见，上方受厘，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
谊具道所以然之故。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”乃拜谊为梁怀王太傅。
怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。
是时，匈奴强，侵边。
天下初定制度疏阔诸侯王僣拟地过古制淮南济北王皆为逆诛谊数上疏陈政事多所欲匡建。
梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。
贾生之死，年三十三矣。
（节选自《汉书·列传十八》）【注】①受厘：厘，胙肉，祭过神的福食；受厘，一种祈神降福的仪式。
4．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A．天下初定／制度疏阔／诸侯王僣拟地／过古制淮南／济北王皆为逆／诛谊数上疏陈／政事多所欲匡建。
B．天下初定制度／疏阔诸侯／王僣拟地／过古制淮南／济北王皆为逆诛／谊数上疏陈政事／多所欲匡建。
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阅读下面的文言文，完成 10-13 题。
翼奉字少君，东海下邳人也。
治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。
三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。
元帝初即位，诸儒荐之,征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。
奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务,在知下之邪正。
人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。
愚臣诚不敢以语邪人。
”是岁，关东大水,郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水．衡．省食肉兽。
明年二月戊午，地震。
其夏，齐地人相食。
七月己酉，地复震。
上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉。
已诏吏虚仓廩，开府臧,振救贫民,群司其茂思天地之戒，有可躅除减省以便万姓者，各条奏。
悉意陈朕过失，靡有所讳。
”因赦天下，举直言极谏之士。
奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。
今异至不应，灾将随之。
唯陛下财察。
”上复延问以得失。
奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁【注】，皆烦费，违古制。
又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。
所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。
书奏，天子异其意，签曰：“问奉:今园庙有七，云东徙，状何如?”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。
非有圣明，不能一变天下之道。
臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。
”其后;贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。
年老以寿终。
（选自《汉书·翼奉传》，有删改）【注】迭毁,古宗庙制度。
天子设七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先。
其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。
亲庙依次而毁，故称“迭毁"。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/ 省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/
B.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
C.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/
D.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）”
A.封事，文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏,用皂囊封缄。
B.关东，秦汉时指山海关以东地区。
“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区。
C.水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的简称。
汉武帝时期所置，掌管皇家上林苑。
D.般庚，商朝君主，他继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A.翼奉勤奋学习，不愿追求仕进。
他和萧望之是同学，研究《齐诗》，精通经术*萧望之把经术运用于政事，而他却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。
B.翼奉被人推荐，受到皇帝尊敬。
元帝即位不久，许多儒者就推荐了他。
他被征召在待诏宦者署，多次上书言事并被皇帝在闲暇时召见，皇帝很尊敬他。
C.翼奉积极进言，指出朝政过失。
因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安,广开言路，翼奉生奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以改变，以此来应天救邪。
D.翼奉稽古鉴今，改革朝廷礼制。
翼奉认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多:豪华的宫室园囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10 分）
（1）人诚乡正，虽愚为用;若乃怀邪，知益为害。
（5 分）
（2）比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟。
（5 分）
参考答案：
10.D
11.B （关东秦汉时指函谷关以东。
）
12.D （“皇上实施了其建议”错，原文是“其后,贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之”，皇上采纳的是“定迭毁礼”，并没有采纳实施迁都的建议。
）
13.（1）人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。
（诚,如果;乡，通“向”;虽,即使。
各1分，句意2分。
）（2）连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）。
（比年，连年；登,丰收;刑辟，刑法、刑律。
各1分。
句意2分。
）
参考译文：
翼奉字少君，东海下邳人。
研究《齐诗》，和萧望之、匡衡师从同一个老师。
三个人对经术都很精通，匡衡是后辈，望之把经术运用到政事上，而翼奉勤奋学习不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。
元帝即位不久，许多儒者就推荐他，他被征召在诏宦者署中，多次上书言事并在皇帝闲暇时被召见，天子很尊敬他。
当时，平昌侯王临凭着是宣帝外戚担任侍中，称诏要跟随翼奉学习经术。
翼奉不肯和他说，就上了一封密封的奏章说：“我从老师那里听说，治道最要紧的在于知道人的正邪。
人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大。
我实在不敢将它告诉邪恶之人。
”这一年，关东发生大水灾，十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行。
元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官（“大”通“太”）负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；太仆少府减少喂马的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂养的鹰犬）少吃肉类食物。
第二年二月戊午那天发生了地震。
夏天，齐地发生人吃人的惨剧。
七月己酉那天，又发生地震。
皇上说：“连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律），我很怜悯他们。
已经下令让官吏打开仓库，救济贫穷的老百姓。
各位官员也要好好想想天地的告诫，有可以免除、减少、节省而方便老百姓的，可以上奏给我。
尽心指出我的过失，不要有所顾忌。
”于是大赦天下，选拔直言敢谏的人。
翼奉上奏了一封密封的奏章说：“诸侯王的园林和他们的后宫，最好设定限额，遣出那些超过制度的人，这是消损阴气回应上天救治邪祟的办法。
如今怪异的事发生而不回应改正，灾难就会随之而来。
愿陛下裁夺。
”元帝又向翼奉请教得失之事。
翼奉认为在云阳汾阴祭祀天地，，以及各个寝庙不因为亲疏而毁掉一部分，都要花费很多，这是违背古代制度的。
而且宫室园囿，奢侈豪华难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄。
这些由来已久，如果不改变根本，很难使末正常，于是上书建议迁都以正根本。
奏章呈上之后，皇帝认为翼奉的意见与众不同，就批复说：“问奉：如今皇帝墓地所在的宗庙有七个，你说要向东迁徙，怎么办？”翼奉回答说：“以前成王迁到洛，般庚迁到殷，事情的原委，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改变天下，我刚直愚昧狂妄昏惑，全凭陛下裁断。
”其后，贡禹也说应当定下迭毁之礼，元帝于是听从的他的意见。
翼奉年老而终。