讲八卦取象
八卦取象
（一） 八卦万物类象
首推的还得是邵雍的八卦万物类象，这是有再好的方法也不能忘却的分类方法。利用八经卦直接读取象，由象及物，进行类比；这里自然要熟识本内卦、本外卦、体互卦、用互卦以及变卦之间的关系；例如邵氏父子的“金短木长”测邻居借物之锄头与斧头之断例，还要结合自然、生活之理。
（二） 大卦类象法
（四）卦名言物
上述的鼎卦让我们看到除了阴阳组合可以看到鼎之物的形象外，鼎字本身的象也让我们看到鼎本身内外的相貌，从现在工程制图学上看，这个是一副多么漂亮的剖切图，我们不仅看到它的腿，它的壁，我们还可以看到里面放置的东西。比如一家汽车厂在维修我们的设备，由于找不到问题点，随即现场起了一个卦，得到山天大畜之山风蛊，我一看到此卦，简直叫绝，我直接写大这个蛊字给我并不懂周易的另外两个同事看，我说这个字和咱们的设备象吧？他们说象，真象，简直就是设备的概要图，其实不光变卦的“蛊”象，这个本卦的“畜”字也象，只是2个字反映的设备的侧重点不同。“蛊”字从这个俯视图上看的最为贴切，矩形的铸造体中间穿插上电机轴和“中”字毫无两样，而且这是个立体的中字，是在长方体内插入轴，由上而下看；下面的“皿”字底就是容器的意思，在这里就是托料盒，里面承载着送料盒送过来的要压印的铭牌，中字下的一横、一点将字盘模具 与送料盒一笔代过；而“畜”字除了将容器以“田”来代替外，更将电机轴旋转的特性表达的如此完美，在侧视图里我们看到是2个电机轴，从上向下看就是重叠了。我这里只是就卦名示象来说明这个问题，至于具体设备的问题在此卦中如何看法，大家可以继续探讨，最终此设备的问题点是编码器出了问题，不能准确反馈模具转动的具体位置，导致定位出错，压印出现乱码，更换编码器后正常。
周易象、数、理的应用问题，这三大要素也是现在周易预测者们解释，判断易卦所利用的三大法宝。尤其是象，这个第一元素，也是首要元素，直接揭示了周易体系与自然的关系--易以象示物。《易传·系辞》讲“形而上者之谓道，形而下者之谓器”，“于天成象，于地成形”，说的就是周易的体系，是先哲们体悟出的抽象的自然运行规律，她运用模拟类象的方法来对应于自然之中形形色色的万物。而作为我们使用周易进行实际预测的易学研究者，如何准确的解读这种对应关系，自然也就成为断卦准确的前提条件，如何弄清楚卦象与实物之间的对应关系，如何在预测中由象及物也就成为我们的第一要务。
周易基础第一讲八卦的象
周易基础第一讲八卦的象洛神2020-01-06 20:16:52（豆瓣网）1. 八卦的介绍和记忆方法（1）八卦的介绍八卦，又称“八经卦”，分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑乾的符号是三个阳（—）爻：☰坤的符号是三个阴爻（––）：☷震的符号是一阳在下，两阴在上：☳巽的符号是一阴在下，两阳在上：☴坎的符号是两阴夹一阳，表示为：☵离的符号是两阳夹一阴，表示为：☲艮的符号是两阴在下，一阳在上：☶兑的符号是两阳在下，一阴在上：☱上述八卦是构成周易六十四卦的基本单位，所有六十四卦皆是由此八个基本卦两两组合而成的，周易的取象亦皆是以此八基本卦为根据。
比如乾（☰）与坤（☷）组合，乾上坤下则成否（pi）卦，坤上乾下则成泰卦，成语否极泰来即出自否卦和泰卦。
而乾（☰）与乾（☰）组合，则成六十四卦中的乾卦；坤（☷）与坤（☷）组合，则成六十四卦中的坤卦。
这八个基本卦自身组合而成的卦，与其基本卦名相同。
再比如坎（☵）与乾（☰）组合，坎上乾下则成需卦，乾上坎下则成讼卦。
又艮（☶）与兑（☱）组合，艮上兑下则成损卦，兑上艮下则成咸卦。
所有其他的卦都是这样的上下组合。
（2）八卦的记忆方法八卦看似符号杂乱，其实是有规律可循的，掌握了规律，记忆起来就非常方便。
首先介绍歌诀记忆法：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
乾三连，即三个连续横线（三阳爻）：（☰）坤六断，即六个断线（三阴爻）：（☷）震仰盂，震（☳）是一阳在下，二阴在上，阳实而阴虚，这就好比是一个正放的碗，底是实的，上面是虚的。
所以叫震仰盂，盂就是钵盂了，跟碗一类。
艮覆碗，艮（☶）是震的倒过来，震是正放的碗，那么艮就是倒扣过来的碗了，所以叫艮覆碗。
离中虚，离（☲）是两阳在外，一阴在内，阳为实，阴为虚，离中间是虚的，所以叫离中虚。
坎中满，坎（☵）与离相反，坎是一阳在中间，两阳在两边，阳是实，就是把中间填满了，所以叫坎中满。
兑上缺，兑（☱）最上面一横断开了，好像缺了个口，所以叫兑上缺。
019.怎样从八卦推出自然事物
019.怎样从八卦推出自然事物八卦为什么有那么大的魅力？就是因为从这八个简单的符号里可以推测出自然界和我们人生的所有事物、所有现象。
自然万物是那么复杂，要想一个一个穷尽地探索它，太不容易了，古人发现这些看起来毫不相干的事物，其实是有联系的，是可以分类的，八卦就是把自然万物分为八类。
下面我们就来做一下八卦的取象练习，也就是说从八卦中怎么推出自然界的事物，通过这个练习，你会发现八卦原来这么有趣！在做练习之前，我要说一个原则，叫做“异类不比”，也就是不同类的事物是不能放在一起比较的，比如自然界的事物和人为的事物是不能放在一起比较的。
现在我们就开始做一下自然事物的八卦取象练习。
自然界有哪些事物？有哪些现象？大家想一想，比如说有什么日月水火，风雨雷电等等，那在这些事物当中，有两个最大的事物，那就是天地。
而八卦当中呢，有两个最主要的卦，就是乾和坤。
乾卦就是代表天，坤卦就是代表地。
我们上一章讲，这是从功能出发的，因为乾卦主导着坤卦，天主导着地。
我们再看中间六个卦。
先看这个兑卦，大家想一想，它是这样的，下面两根爻是实的，是阳爻，上面是虚的，我们想象一下，在大地上什么东西上面是虚的，也就是说你这个人，如果站上去的话会陷下去的，这是什么东西？这是水是吧？水当然可以，但是我们人一般不会站在水上吧，除非你是裘千仞。
除了水还有什么？往上一站就往下陷，对了，就是沼泽，所以兑为沼泽；那除了沼泽还有什么东西呢？人往上一站会陷下去，那就是沙，沙子，所以兑为沼泽兑为沙。
那非常有意思，这个卦在方位上是在西边，那你看一看我们中国的西部，新疆是西部吧，新疆原来就是沼泽，现在就是沙漠，大部分是沙漠，这就告诉我们沼泽可以变沙漠。
我们再看第三个卦离卦，离卦这个卦象就是外面是实的，中间是空的，也就是两边两个阳爻，中间一个阴爻，外面实中间空，大家想一想我们自然界什么东西外面是实的中间是空的？有人说是竹子，竹子的确是，但是我说的是自然现象，而不是植物动物。
从杭辛斋《象义一得》管窥八卦取象
从杭辛斋《象义一得》管窥八卦取象《系辞下》言：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
”易象的研究一直是易学研究的重点，西方很多学者也中国特有的八卦取象志趣浓厚，较为出名的便是福柯在《词与物》前言中所引用博尔赫斯小品文中的一段话：“动物可以划分为：⑴属于皇帝所有的，⑵有芬芳的香味，⑶驯顺的，⑷乳猪，⑸鳗源，⑹传说中的，⑺自由走动的狗，⑻包括在目前分类中的，⑼发疯似地烦躁不安的，⑽数不清的，⑾浑身有身份精致的骆驼毛刷的毛，⑿等等，⒀刚刚打破水罐的，⒁远看像苍蝇的。
”[1]这段话先是引得福柯哈哈一笑，随后福柯愕然觉得：“这种笑声动摇了我们习惯于用来控制种种事物的所由秩序井然的表面合所由平面，并且将长时间地动摇并让我们担忧我们关于同与异的上千年的作法。
”福柯继而认为“存在着一种要比不相适的东西和不适合的东西的联结更糟的无序；”[2]中国分类法看似混乱的背后可能存在着比现代科学分类更为精妙的联系，要理解此便需要从八卦取象入手。
同时天地万象与八卦的应和，象与义之间的联系，实则是常研常新、与时携行的，其中含义随着时代的变迁会发生不小的变化，如此，经历近代巨变的杭辛斋，作为科学易的创始人之一，于易象的研究当殊为深入，自杭氏著作入手或可管窥八卦取象之精妙。
乾坤杭氏在解释“不可忘《易》之义”时，举了三个例子来说明象义之间的密切联系：“乾为圜而形著于坤”、“离为日而光披于月”、“正秋者西也，而日行东陆。
出震者东也，而日行西陆。
”。
此三例或是需变卦相承而形著者，或是泽披变卦而由之发扬者，或是自然现象顺而成章者，不可拘泥一义，杭氏言：“执片面以言象，象不可得而见。
泥一义以言象，象不可得而通。
”[3]各卦不同之象当皆可相互见义，由此觅之或可求得八卦分类之法，确如杭氏所述言象者“不可不视其所以”、“不可不观其所由”、“不可不察其所安”。
三例意涵深远，与后文联系密切，又刚好对应“乾坤”、“坎离”、“震兑”三组卦，只未提及“艮巽”，以此为机来探求《象义一得》要旨或可为一捷径。
六十四卦类象
乾卦：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、弁足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。
巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。
坎卦：水、雨雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。
离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、干燥物。
艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、果蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之瓜、鼻。
兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆婢。
八卦所属内外动静之图乾：玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。
坎：水带子、带核之物、豕、鱼、弓轮、水具、水中之物、盐、酒、黑色。
艮：土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔啄之物。
震：竹木、青绿碧色、龙、蛇、萑苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。
巽：木、蛇、长物、青碧绿色、山木之禽鸟、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。
离：火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、物赤色。
坤：土、万物、五谷、柔物、丝棉、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。
兑：金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。
六十四卦类象一、乾宫八卦乾为天：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导集会。
测婚多有不顺。
天风姤：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
八卦取象诗
八卦取象诗
乾为西北金玉圆，马象天鹅戴贵冠。
高亢公榭楼阁所，京都形胜君父天。
刚健果决人多动，长者公门有达官。
身体当在首骨肺，时序金秋九十间。
坤卦西南田野土，仓禀稼穑窑藏储。
布帛丝柔方瓦器，牛与牝马兼五谷。
身体当处脾腹胃，时序辰戌丑未土。
饮食脏中野甘味，大地老母众农夫。
兑为西方娼巫妾，言邪口舌便毁折。
媒来少女多喜悦，雨露春秋雾霜雪。
羔羊鹿猿豺虎豹，瓶瓯酒盏有口缺。
羊肉辛辣泽中物，二四九数八月节。
离日虹电火炎炎，殿堂厨灶南屋檐。
中女文人介胄士，甲胄干戈捷报传。
龟鳖蟹螺蚌雉凤，中虚内柔有外坚。
三焦小肠心和目，五月三二七午天。
震雷东方草木生，百虫龙蛇马啸鸣。
长男施号掌刑狱，鼓噪闹市怒虚惊。
宜居山林楼阁所，足肝生发利声名。
菜蔬鲤鱼甘酸味，二月三八四黑青。
巽主东南草木风，长女秀士寡妇情。
利市三倍直长物，风疾定在股与肱。
百禽山林养虫蛇，寺观楼台居道僧。
辰巳月日八五二，温柔长女婚宜成。
坎卦江湖沟渎雨，溪涧泉井卑地湿。
险陷外柔耳血肾，酒冷酸味猪海鱼。
暗昧不安匪与盗，中男北方利婚期。
咸黑一六十一月，逐流随波近水居。
艮卦山径近山城，东北门阙有丘陵。
少男闲人是童子，阻隔不见事难成。
土黄甘味诸兽肉，官讼未解不可行。
身体手指骨鼻背，冬春五七十日生。
八经卦取象
【八卦取象】一〖乾〗乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
三画皆奇曰干，干者健也。
于穆而不已，健行而不息，其体刚健而中正，其徳广大而高明。
所以取象于天而不诡随也。
占非正固，则无以保其终而不利矣。
卦得时于秋，耗气于冬，休废于春，受制于夏，得气于四季也。
在下刚于内，在上刚于外。
在身体面部方园，威仪翘楚，性情豁达，心地光明，包容万物，乐善施仁。
在人事上为豪势之象，下为强横之为，生则大人提携官贵赐于，尅则尊长相陵公门见忌。
在天文为天凊气朗，在地理为大郡名邦。
在人物为大人、长老、父老，官员。
在官职为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。
在房屋为楼台、公廨、寺观、廟宇。
在时序为九、十之交，戍亥月日。
在动物为鹰、鵰、鹳、鹤、狮、象、驴、马。
在植物为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
在器用为刚圆之物，贵重之器，旺则金银首饰，宝石、珍珠，衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。
在坟墓为西北方金星起頂。
在五音为商，其声散以明其和温以断。
在五则为方、为矩。
在五事为言显從而作，又在五常为义，为事之宜。
在五色为白，大赤，玄黄。
在五性为魄。
在五情为恶，恶为战斗。
在五声为悲泣。
在五臓为肺，骨，首。
在五臭为腥。
在五味为辛辣。
在五气为凉。
在五经为书，又为春秋。
在五星为太白。
在天干为壬甲。
在地支为戍亥。
在字形为金旁，蓋头为方圆之字。
在数目为一、四、九，遇壬甲日为天禄，遇戍亥日为地禄。
遇丙丁日为天贵。
遇巳酉丑日为鞍马。
其策二百一十六，其轨七百六十八。
乾卦生合得令为刚明正直之事，贵重成器之金。
刑克耗气为公门非横之事，铜铁不贵之器。
故乾见乾其物贵重而刚圆。
见坎晦光而沉溺。
见艮为非矿石即带土之金。
见震钟鼓有声之物。
见巽刀斧有柄之物。
见离乃中虛成器之物。
见坤上衣下裳。
见兑为铜铁之器，损坏之物。
初爻动变巽乃金刀削过之木。
二爻动变离乃火煅过之金。
三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。
八卦常用类象
八卦常用类象在实测中；要想具体给某件人事物合理定位、缩小取象范围，就必须了解八卦类象。
再来点“老调重弹”是有必要的!但为避免读者一见之就觉头痛，故对一些不用或很少用上的就尽量舍去不录。
免出充斥篇幅之嫌。
1、乾卦‘为天、为君、为父、为老男；为马为头为首脑为和尚；为金为肺、为京都大城市；公门、高处、坚硬之物；表西北方等……2、坤卦为大地、大车；为老妇老母；为牛为腹；为安静为承载；为包容为阴晦；为小人为众多；为肌肉为软物、为顺从为方形器物。
表西南方等……3、震卦为雷为长男；主动荡、吵闹、惊恐、撞击；震为龙，为足为道士；表东方等……4、巽卦为风为文明；为传播、为进入、为长女；为鸡为鸭，为道姑。
表花果菜园、寺观楼台、高速公路、秃顶白眼--主风寒神经之症!居天辅之宫。
巽卦有车象……其意动静无常、飘浮无定、善变不稳5、坎卦坎为水；液体、地下水道、江河湖海。
坎为耳朵、心计、暗昧；表泌尿系统。
坎为险为陷；为中男为弓轮；为劳苦标志!表北方等…6、离卦离为火为太阳；为文明为光明；为美丽为电!为文书为信息；为眼目为心为中女。
离卦又为字画、头盔、甲衣。
代表晴天彩虹、美容师、艺术家等等------。
3、震卦为雷为长男；主动荡、吵闹、惊恐、撞击；震为龙，为足为道士；表东方等……4、巽卦为风为文明；为传播、为进入、为长女；为鸡为鸭，为道姑。
表花果菜园、寺观楼台、高速公路、秃顶白眼--主风寒神经之症!居天辅之宫。
巽卦有车象……其意动静无常、飘浮无定、善变不稳5、坎卦坎为水；液体、地下水道、江河湖海。
坎为耳朵、心计、暗昧；表泌尿系统。
坎为险为陷；为中男为弓轮；为劳苦标志!表北方等…6、离卦离为火为太阳；为文明为光明；为美丽为电!为文书为信息；为眼目为心为中女。
离卦又为字画、头盔、甲衣。
代表晴天彩虹、美容师、艺术家等等------。
7、艮卦艮为少男。
为手为门为止为狗；有阻隔、。
艰难之意。
故：艮为高山、高楼、大宾馆、监狱、坟墓……艮卦卦象似床柜、桌凳；表东北方。
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今天讲八卦取象
一、八卦起源
《周易·系辞》“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，
“古者包牺氏之王天下也”，“始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”
关于八卦的起源，有种种说法，我们认为，八卦起源于占卜是比较合理的。
早在春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系，
即：乾象征天、君、天子、父；坤象征地、母、众、顺、；坎象征水、川、众、；离象征火、日、鸟、公、侯、姑等等。
即：乾象征天、君、天子、父；坤象征地、母、众、顺、；坎象征水、川、众、；离象征火、日、鸟、公、侯、姑等等。
二、八卦基本概念
1、八卦符号
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
2、先天八卦和后天八卦
关于先、后天八卦之说始于宋朝，
在宋朝之前只有八卦和六十四卦，
宋朝学者根据《周易·说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”造出先天八卦，称为伏羲先天八卦。
先天八卦，以乾坤代表天地定位，以坎离代表水火为界，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
八卦方位为乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、巽西南、震东北。
先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天、地、风、雷、山、泽、水、火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
后天八卦是根据《周易·说卦》“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”所造而成，称为文王后天八卦。
后天八卦，以震卦为起始点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽东南、离正南、坤西南、兑正西、乾西北、坎正北、艮东北。
后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
后天八讲流行，形容周期循环如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。
3、先天后天八卦方位图：
先后天八卦原来并无图形，是由宋代大易学家邵康节根据《易经》对八卦的文字描述而绘制成图。
伏羲先天八卦图
文王后天八卦图
4、八卦四季旺相休囚死
乾、兑旺于秋，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏；
震、巽旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季末，死于秋；
坤、艮旺于四季末，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春；
离旺于夏，相于春，休于四季末，囚于秋，死于冬；
坎旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末。
（四季末是指每个季节的后一个月）
5、八卦生克
相生：乾、兑金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生离火，离火生坤、艮土，坤、艮土生乾、兑金。
相克：乾、兑金克震、巽木，震、巽木克坤、艮土，坤、艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾、兑金。
为方便大家记忆下列八卦属性表（八卦方位按后天八卦表述）：
八卦属性表
三、八卦取象
八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
古人以八卦推测自然和社会的各种变化，认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在八卦中占有特别重要的地位。
乾乾为天纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾三爻皆阳，故肥园、圆满、亨通、成功。
但刚多易折，含欠安之像。
乾象：天人物：父、总统、领袖、董事长、上司、上级、当官的、执法者、长辈等。
天气：晴天、干旱。
身体：头、脑、骨髓。
方位：西北。
数字：一。
五行：金。
场所：首都、大城市、高楼大厦、大广场、寺庙等。
物品：贵重物品、金属物品、奇珍异宝、圆形物品、易碎物品等。
其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色等。
坤坤为地纯阴卦：坤卦阴柔，地道主生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤三爻皆虚，断有破裂之像。
坤象：地。
人物：母、孕妇、大腹之人、妻子、众人、小人等。
天气：阴云、雾气、浓云密雾。
身体：腹部、脾胃、皮肤。
方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原、开阔的、乡村、断裂带等。
物品：方物、柔物、粮食、大车等。
其他：柔顺、方形、众多的、消极、小气、黄色等。
震震为雷：震动，动而起出，龙行天空之象。
震动而惊四方，建功立业，声名大振。
震象：雷。
人物：长男、男人、公门中人、脾气暴躁之人、道人、仙人等。
天气：惊雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音。
方位：东。
数字：四。
五行：木。
场所：树林、山林、闹市、大街、发电厂等。
物品：木制品、竹制品、能动的物品、能够发声的物品等。
其他：有核的、惊恐、发怒、碧绿色。
巽巽为风：巽顺，顺从，进入而下伏，活跃，坐不住，静不下来。
作生意可获三倍之利。
巽象：风。
人物：长女、女人、秀士、旅客、寡妇、尼姑、道姑。
天气：刮风、淡云。
身体：呼吸系统、肝胆、股方位：东南。
数字：五。
五行：木。
场所：直路、机场、海港、邮局、花园、草木茂盛之地等。
物品：草木制品、竹制品、长而直的物品、汽车、火车等。
其他：流动不定、性格倔强、旅行、飞翔、作生意有利可图、青绿色等。
坎坎为水：坎陷，阳陷阴中，险陷之意，阴阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。
坎象：水人物：中男、男人、渔民、作家、江湖人物、盗贼、小人等。
天气：下雨、下雪、霜露、月。
身体：耳朵、血液、肾脏、泌尿系统。
方位：北。
数字：六。
五行：水。
场所：有水的地方、鱼塘、池塘、酒楼、酒吧、酒店、井、地下室等。
物品：水产品、带水的物品、血液、外柔
内坚的物品、流动的物品、轮子、车等。
其他：外柔内刚、阴谋诡计、耍手段、智力超群、黑色等离离为火：离丽，光明绚丽，阴陷阳中，外刚强而内文明。
火性炎上，依附团结。
离象：火人物：中女、女人、美女、文人、军人等。
天气：阳光普照、闪电。
身体：眼睛、心脏。
方位：南。
数字：三。
五行：火。
场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔、书店等。
物品：
彩色物品、发光的物品、华丽物品、中空物品、外硬内软的物品等。
其他：有礼貌、文质彬彬、文明、
说话急速、内心空虚、紫色等。
艮艮为山：艮止，艮为山，不动、静止、停止、沉稳、稳定之象，止其所欲，无欲无求。
艮象：山人物：少男、童子、男人、贤人等。
天气：云雾、阴天。
身体：手指、足、关节、脊柱、背部。
方位：东北。
数字：七。
五行：土。
场所：与山有关的地方、山谷、门口、墓地、仓库、停车场、山洞、土堆等。
物品：土物、石物、高起之物、不动之物、土特产、山上所产物品、混合物品等。
其他：谦虚、虚怀若谷、阻隔停顿、不顺畅、黄色等。
兑兑为泽：兑悦，兑为说为悦，口若悬河，善言喜说，快乐照临人，高兴；兑为泽，坑洼地，沼泽地；兑为毁，废弃、破败。
兑象：泽人物：少女、女人、情人、出纳员、播音员、歌星、教师、律师等。
天气：多云、梅雨、阴雨连绵。
身体：口、齿、舌。
方位：西。
数字：二。
五行：金。
场所：食肆、酒楼、卡拉OK、水边、洞穴、破败之地、废弃之地等。
物品：金属物品、有残缺的物品、不完整的物品、音响物品、破旧物品等。
其他：喜悦、爱说笑、快言快语、声音动听、白色等。
更详细的八卦取象，请参见《梅花易数》万物类象。
今天的课，到此就讲完了
谢谢大家
有不明白的地方可以提问
问：六爻断卦如何取象?
答：六爻断卦如何取象依据事理，按以上所讲进行象的提取。
问：请讲一下，在算卦当中先天八卦和后天八卦的实际作用。
包括先后天八卦数
答：在实际应用中，取先天之数，后天方位
问：坤为大车，坎也为车。
有何区别？
答：有何区别基本没有区别，坤卦代表的车要大些。
问：这些内容主要需要记忆了,再应用吧?
答：边记边用，边用边记。
问：坤为车来源于承载的特性坎为车来源于流动的特性巽为车也来源于流动的特性这样理解对么？
答：这只是一方面，但是可以这样理解。
问：苏老师，像在六爻里面怎么具体应用？答：要看具体情况，具体取用。