方山子传
《方子山传》课堂设计一易红娟学习目标：1、了解文章的写作背景与作者的用意2、积累文言重要实词、虚词及句式3、翻译文章，了解大意，分析概括方山子的性格特征教学重点难点：1、掌握文中重要文言知识2、分析方山子的性格特征突破重难点方法：讨论法探究法课前检测：闾（lǘ）里谪（zhé）居陈慥（zào）著（zhuó）帽矍（jué）然奴婢（bì）岐（qí）亭精悍（hàn）勋（xūn）阀（fá）傥见之与（yú）一、苏轼简介导入1、苏轼（1037━1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。
元丰三年（一零八零）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。
苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。
他博学多才，是著名的散文家，为唐宋八大家之一；为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”，为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产生了很大影响；为著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家”；为著名画家，工枯木竹石。
此外，在农田水利，教育，音乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面都有重要成就。
2、方山子：方山子，即宋代陈慥，字季常，号方山子，别号龙邱先生。
晚年隐于光州、间。
苏轼任凤翔签判时与其相识。
陈季常好宾客，家有歌妓。
妻柳氏非常厉害并且爱忌妒，常常当着客人的面就与陈季常大闹，让他下不了台。
苏东坡就写诗嘲笑陈说：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
”这就是成语“河东狮吼”的来历。
3、传：文体的一种。
是以记载人物事迹为主的一种文章。
本文是元丰四年（1081）苏轼被贬在黄州时为他的好友陈慥所作的一篇出色的别传4、一般人物传记写作常规：介绍人物姓氏籍贯生卒年月、世系生平行事平铺、直叙教学内容过程：一、分工合作，解答下列字词A（第一段）宗折节遇遁庵居相闻著方屋遗像B（第二段）适见焉矍然所以堵萧然自得耸然异C（第三段）念使酒十有九年从两骑因与余马上…今几日耳精悍岂D（第四五段）使显闻与公侯等无得而然阳狂垢污傥见之与明确：（第一段）宗:以…为宗，效法，尊崇折节:改变志趣遇:遇合，指得到重用遁:隐居庵:名作状，在庵中闻:通消息，来往著:戴遗像:遗留下来的样子（第二段）适:恰好堵:墙，内壁萧然:萧条的样子自得:怡然自乐异:以…为异，认为…很奇怪（第三段）念:回想使酒:因酒使性有:通又从:使…跟从，率领岂:怎么因:趁机今几日耳:至今才过了多少日子啊（第四五段）使:假使显闻:显赫的名声无得而然:没有缘故就这样与:通“欤”，语气词，吧二、分工合作，翻译句子1．稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
2．此岂古方山冠之遗像乎？3．此吾故人陈慥季常也，何为而在此？4．环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然异之。
5、俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
6、今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！7、然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。
8、此岂无得而然哉？明确：1．年岁稍长，就改变志趣发奋读书，想要以此来驰名当代，然而始终没有得到重用的机会。
2．这难道是古代方山冠遗留下来的样子吗？3．这是我的老朋友陈慥季常啊，为什么会到这里来了呢？4．他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子，我对此感到十分惊异。
5、他低头不语，继而仰天大笑，招呼我住到他家去。
6、至今才过了多少日子啊，那精明强干的神色仍隐隐出现在眉宇之间，这怎么会是一般的山中隐士呢！7、然而方山子家里世代功勋，应该得到官位，如果让他从事政事，到现在早有显赫的名声了。
8、这怎么是没有缘故就能这样的呢？三、探究讨论，落实文言字词（学生讨论，教师引导重难点词语和句子）明确：1、通假字前十有九年（“有”通“又”）犹见于眉间（“见”通“现”，显现）往往阳狂垢污（“阳”通“佯”，假装）2、古今异义遗像[古义：老样式（都指衣冠等）。
今义：人死后留下的画像或照片。
]环堵萧然（古义：指墙。
今义：堵塞）而妻子奴婢皆有自得之意（古义：妻子和女儿。
今义：妻子）折节读书（古义：改变作风。
今义：为两个不同的词）使从事于其间（古义：任职。
今义：指投身到事业中。
）3、一词多义而：提刀而立（表顺接关系）使骑逐而射之（表修饰关系）环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意（表转折）见其所著帽，方耸而高（表并列）余知而无罪也（第二人称代词）之：而岂山中之人哉（的，结构助词）余既耸然异之（他，代词）是二者，余未信之（它们，指示代词）4、重点字词与公侯等（等同，相似）精悍之色犹见于眉间（神色）使从事于其间，今已显闻（名声远播）此岂无得而然哉（这样）见其所著帽（戴）5、词类活用余既耸然异之（形容词意动用法，以……为异）庵居蔬食（名词作动词；以庵为居，以蔬菜为食）鹊起于前（名词作状语，像鹊一样）岁得帛千匹（名词作状语，每一年）见方山子从两骑（从，使动用法，使……跟从）6、文言句式见方山子从两骑（省略句，“见”前省略主语“余”）然终不遇（被动句，不被提拔重用）人莫识也（判断句）此吾故人陈慥季常也（判断句）何为而在此（宾语前置）鹊起于前（状语后置）呼余宿其家（状语后置）四、交流思考：这篇小传里的陈季常与《河东狮吼》中的陈季常相同吗？跟你想象中的陈相同吗？请用原文的两个字来概括方山子的一生。
小结:方山子的一生可以用“侠”“隐”两个字来概括。
当堂检测：下列各项对文章分析阐述正确的一项是（）A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。
作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
C、尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!”这句话中可以看出，答案是否定的。
D、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。
可以说《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。
翻译下列句子：(1)方山子亦矍然，问余所以至此者__________________________________________(2)环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
____________________________________________(3)因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士(4)皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！课后作业：完成下表《方山子传》课堂设计二易红娟学习目标：1、了解文章中方山子其人的人物形象2、探究作者的情感倾向，领悟文章主旨3、鉴赏文章的构思艺术和语言魅力教学重点难点1、探究方山子的人物形象2、学会分析文章的写作艺术。
突破重难点方法：讨论法探究法点拨法课前检测：1、下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（）A．闾里之侠皆宗之宗：尊崇B．往往阳狂垢污阳：表面上C．园宅壮丽，与公侯等等：等同D．余谪居于黄谪：贬官2、下列各组中加点词用法和意义相同的一项是（）A．庵居蔬食，不与世相闻使从事于期间，今已显闻B．余既耸然异之余闻光、黄间多异人 C．呼余宿其家，环堵萧然方山子亦矍然问D．使从事于期间，今已显闻使骑逐而射之，不获3、方山子的一生可以用“侠”“隐”两个字来归纳，下面各句编为四组，均能表现其“侠”的特点的一组是（）①闾里之侠皆宗之②弃车马，毁冠服，徒步往来山中③从两骑，挟二矢，游西山④怒马独出，一发得之⑤精悍之色犹见于眉间⑥皆弃不取，独来穷山中A．①③④⑤ B．②③④⑥C．①④⑤⑥ D．②③⑤⑥一、探究思考：（以下问题，由学生探讨完成，老师负责引导）１、第一自然段介绍了什么内容？生平：少年——血气方刚，一身侠气成年——折节读书，有志用世晚年——无所遇合，遁于光、黄间晚年生活：生活极为清苦——庵居蔬食徒步往来山中不与外界交往——不与世交往人莫识也穿戴奇特——所著帽，方屋而高第一自然段简介方山子生平并说明得此称号的缘由。
2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？明确：欲以此驰骋当世。
然终不遇。
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句明确：俯而不答，仰而笑。
因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。
4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。
又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。
所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者自己感受远离政治的安宁。
5、作者为何“耸然异之”，继而“独念”少年方山子意气风发之状？提示：方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者“耸然异之”；又在其家看到萧条的景象，这使作者自然联想到少年方山子。
同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。
6、第四段为什么要交代方山子的家世背景？明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。
作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！7、方山子的“隐”，是不是真正的消极遁世？方山子的有侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。
”文章最后的异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。
二、领悟重点：１、从鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪儿呢？一是生活道路的选择与改变，生活态度的独特之处生活道路的改变:少年——血气方刚，一身侠气成年——折节读书，有志用世晚年——无所遇合，遁于光、黄间生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋面高二是待人接物的方式:不与世相闻，人莫识也三是其家教、家庭情况以及其大气、大方的行为作风:少时使酒好剑，用财如粪土世有勋阀，岁得帛千匹２、表达了作者一种怎样的情感倾向?表达了作者对方山子独特的人生道路选择与超脱的人生价值观的赏识之情。
三、文章主旨：•表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。
•藉此流露出同为「不遇」的感慨。
（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。
）四、鉴赏艺术：“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？1、奇妙的构思。
没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等，而是“随物赋形”极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。
方山子传译文
方山子，是光州、黄州一带的隐士。
年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。
（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。
到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。
住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。
放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。
人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。
我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。
我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。
他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。
回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。
十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。
只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。
方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。
他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。
至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。
他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。
在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。
然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
注释1.方山子：即陈慥，字季常。
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。
光州州治在今河南潢川县。
3.隐人：隐士。
4.朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。
方山子传》译文
•
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正 巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥 陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶 地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低 头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家 里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的 样子。 • 我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的 时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十 九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从， 身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便 叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独 自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论 起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。 至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色， 依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人 呢？
④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意 译文： (他的家里)四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然 ⑤因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士 译文因而他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是 一代豪杰： • ⑥皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！ • 译文： (他)都放弃不要了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有
4、下列叙述符合原文意思的一项：（ ） A.方山子自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光 州、黄州一带 B.方山子出身贫寒，但凭自己的能力，受到时人尊敬，本可享受 荣华宝贵，但他弃之不取，宁可居山野，处自得其乐 C.作者记起十九年前的方山子，正当年少血气方刚，一身侠气， 如今已是晚年，失去了旧时的威武豪放之气，成为山中淡泊的异人 D.作者贬居黄州，与方山子不期而遇，当方山子了解到作者“所 以至此”，不答而笑，接着作者写方山子的家境，以及其家人的 “自得之意”，突出了方山子甘愿隐遁贫贱的品格 5.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A．方山子世有勋阀，可以做官但他少时使酒好剑，用财如粪土， 加之穿戴奇特，“所著帽，方屋而高”，因此被人们称为方山子， 而当了隐士 B．方山子少时慕游侠，别人也把他当游侠看待；壮时折节读书， 欲施展抱负，然而终不遇时，以致愤世嫉俗，走上了归隐之路 C．听到作者被贬黄州的缘故后，方山子“俯而不答，仰而笑”， 含蓄地表现了他对作者的理解、同情，以及对排挤苏轼的奸邪小人 的蔑视 D．方山子弃富贵而就贫贱，弃功名而甘寂寞的可贵品质，对正遭 贬谪的苏轼触动很大本文寄托了作者的身世之感和对友人的知音之 情
方山子传
24.翻译下列句子 ①过岐亭，适见焉 译文： ②方山子亦矍然问余所以至者 译文： ③独来穷山中，此岂无得而然哉? 译文： ④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意 译文： ⑤因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士 译文： ⑥皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！ 译文： ⑦稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世然终不遇 译文：
23.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，写 的是陈慥有无限感慨，可是没有明说，留待读者自己去体会这样写，留有余 地，表现力却更强 B.文章最后写“光、黄间多异人”，而自己却“不可得而见”，于是推测方 山子或许可以看到他们，从这可以看出作者并没有将方山子归于“异人”一 类 C.本文与一般的传记不同，不是以陈慥的经历为线索，而是以自己的观感为线 索，这样写，内容就显得更真实，更富于情趣 D．文中描写陈慥的语句，简洁而生动，能够使读者如闻其声，如见其人
17.对“此岂无得而然哉”一句理解正确的一项是（ ） A.这大概是没有得到官做才这样的吧？ B.这大概是没有得到知己才这样的吧？ C.这难道是一个没有自得其乐的人能够这样吗？ D.这难道是一个没有得道的人能够这样吗？ 18.文中说“余既耸然异之”，作者这样说的原因是（ ） A.“少时慕朱家、郭角为人，闾里之侠皆宗之” B.“稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇” C.“俯而不答，仰而笑”，“环堵萧然、而妻子奴婢皆有自得之意” D.“独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土” 19.以下句子分别编为四组，能够表现方山子壮有大志，晚乃归隐的一 组是（ ） ①闾里之侠皆宗之 ②折节读书，欲以此驰骋当世 ③庵居蔬食，不 与世相闻 ④使酒好剑，用财如粪土⑤所著帽，方屋而高⑥弃车马，毁冠服，徒 步往来山中 ⑦论用兵及古今成败，自谓一世豪士 ⑧精悍之色，犹见于眉间 A.①⑤ B.②③ C.④⑥ D.⑦⑧
《方山子传》苏轼文言文原文注释翻译
《方山子传》苏轼文言文原文注释翻译方山子，是光州、黄州一带的隐士。
他的祖上曾有过功勋，按理说他可以得到官职，但是他却没有选择这条路，而是选择了在光州、黄州之间的岐亭隐居。
他住在茅草屋里，吃着粗茶淡饭，不与外界交往。
他弃置了车马，毁坏了衣服帽子，徒步在山里来来往往，没有人认识他。
他的帽子是方形的，而且很高，人们就称他为“方山子”。
苏轼被贬官居住在黄州，有一次经过岐亭，正好遇到了方山子。
苏轼说：“哎呀，这不是我的老朋友陈慥陈季常吗？你怎么在这里？”方山子也很惊讶，问苏轼为什么会来到这里。
苏轼把原因告诉了他，方山子低头不回答，然后仰头大笑，邀请苏轼到他家里住宿。
方山子的家里非常简陋，但是他的妻子、儿女和奴婢都显得很自在。
苏轼对方山子的生活方式感到非常惊讶，他回忆起方山子年轻的时候，喜欢喝酒、击剑，花钱如流水。
但是现在，他却过着这样清苦的生活。
苏轼问方山子为什么会选择这样的生活方式，方山子说：“我年轻的时候，喜欢任性而为，喜欢佩剑和骑马，喜欢花钱如流水。
但是现在，我已经明白了很多事情，我觉得这样的生活更适合我。
”苏轼和方山子谈论了很多话题，包括军事、历史和人生哲学。
方山子说：“我曾经也想过要在官场上有所作为，但是我发现，官场并不是我想象中的那样美好。
我看到了很多虚伪和腐败，我觉得很失望。
所以，我选择了离开官场，过着自己想要的生活。
”苏轼对方山子的话感到非常感慨，他说：“你说得对，官场确实有很多问题。
但是，我们不能因为这些问题就放弃自己的理想和追求。
我们应该努力改变这个社会，让它变得更加美好。
”方山子说：“我知道你的想法，但是，改变这个社会并不是一件容易的事情。
我们需要有勇气和决心，需要有智慧和耐心。
”苏轼和方山子的谈话持续了很长时间，他们彼此都有了更深的了解。
苏轼对方山子的特立独行和人生取向表示赞赏，他觉得方山子是一个真正的男子汉，一个有勇气和智慧的人。
方山子也对苏轼表示敬佩，他觉得苏轼是一个有才华和抱负的人，一个有正义感和同情心的人。
苏轼方山子传文言文翻译
方山子，鲁人也。
少时慕朱亥，学击剑，中岁乃弃去，学读《周易》，又学仙道，隐于嵩山之阳。
其为人，简而厚，信而敏，好交友，喜谈兵。
尝与余言，欲往京师，求举进士，以成名。
余笑曰：“子安得如宋景公之遇孔子乎？”方山子不怍，曰：“吾岂望宋景公哉？愿学孔明之为人也。
”余曰：“子何能为孔明？”方山子曰：“吾虽不能为孔明，然愿学孔明之志。
”余曰：“善。
”因与余同游于京师，观其志气，果有孔明之风。
居数年，方山子欲往南郑，余为具酒饯行。
方山子泣曰：“吾行，必不复见子矣。
”余亦泣，曰：“子行，吾亦不复见子矣。
”方山子去，余亦归京师。
其后，方山子为余言，尝游于洛中，见一女子，年二十有五，美而艳，余心悦之。
女子亦有意，遂与余结为夫妇。
余归京师，方山子亦随余归。
余告方山子，吾将往洛中，访吾妻子。
方山子曰：“吾亦将往洛中。
”余曰：“子往洛中，何事也？”方山子曰：“吾欲往洛中，见吾妻子。
”余曰：“善。
”遂与方山子同往洛中。
居洛中，方山子为余言，尝游于嵩山，见一老父，年七十有五，须眉皓白，容貌慈祥，余心敬之。
老父亦敬余，遂与余结为忘年之交。
余归京师，方山子亦随余归。
自是之后，方山子与余不复相见。
余尝思方山子，念其为人，简而厚，信而敏，好交友，喜谈兵。
余欲往访之，而方山子已不知所在。
方山子，真隐者也。
虽不能与世俗相合，然其心志高远，行止可观。
余故为之传，以传其志。
今译：方山子，是鲁国人。
年轻时仰慕战国时期的大侠朱亥，学习剑术，到了中年便放弃了，转而学习《周易》，又研究道家仙术，隐居在嵩山的南面。
他为人简朴而敦厚，诚实而敏捷，喜欢结交朋友，喜欢谈论兵法。
他曾和我谈论，想要前往京城，参加进士考试，以期成名。
我笑着对他说：“你怎能像宋景公那样遇到孔子呢？”方山子并不介意，说：“我哪里敢期望像宋景公那样？只是愿意学习孔明的为人。
”我问：“你怎能成为孔明？”方山子说：“我虽然不能成为孔明，但愿意学习孔明的志向。
”我表示赞同。
于是，他和我一同前往京城，观察他的志气，果然有孔明的风范。
(完整版)《方山子传》
家庭背景： 官二代、富二代
疑难共析
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱 家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍 壮，折节读书，欲以此驰骋当以世…为。宗然， 终不改变遇志，趣晚乃遁于光、黄间，曰尊岐崇 亭。 庵居蔬食，不与世相隐闻居 。弃车马，毁 冠服，徒步往来山中，人莫识也。见 其所著帽，以方草屋菜庵蔬而为为高居食所，物，曰以：“此岂古 方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
1．下列每组句子中红色字的意义用法相同的
A 一组是( )
A． ①见其所著帽，方屋而高
②君子博学而日参省乎己
B． ①余既耸然异之 ②他植者则不然
C． ①晚乃遁于光、黄间
②谪戍之众，非抗于九国之师也
苏轼
汕头市六都中学 陈楚雄
学习目标
积累：常见实词、虚词及相关文 学常识；
理解：传主的事迹与精神风貌；
探讨：作者写作的原因。
作者简介
【苏轼】宋代文学
家，字子瞻，号东 坡居士。天性豪迈 旷达，仕途曲折。 诗、文、词、书、 画皆卓然为一代大 家。
汕头市六都中学 陈楚雄
自题金山画像
心似已灰之木, 身如不系之舟。 问汝平生功业, 黄州惠州儋州。
（4）大气洒脱的行为作风：
少时使酒好剑，用财如粪土。世有勋阀， 园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛 千匹，皆弃不取，独来穷山 。
3、 “前侠后隐”可以概括方山子的行迹， 那么“侠”生动地体现在哪个情节？ 方山子西山怒马射鹊，与作者马上论用
兵及古今成败。
4、如此豪侠之人，为何要隐？ 折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
字词正音
闾(lǘ)里 岐(qí)亭 矍(jué)然 阳狂垢(gòu)污
折(zhé)节 陈慥(cào) 勋(xūn)阀 傥(tǎng)
《方山子传》原文和翻译
《方山子传》原文和翻译导语：苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。
其文章也非常优秀，被后世所推崇。
下面和小编一起来看看《方山子传》原文和翻译。
希望对大家有所帮助。
原文：方山子，光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻。
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此”方山子亦矍然问余所以至此者。
余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。
前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。
方山子怒马独出，一发得之。
因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。
而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。
河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。
皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。
年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。
年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。
到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。
住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。
放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。
人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。
我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。
《方山子传》(文白对译)
《方山子传》（文白对译）苏轼方山子，光、黄间隐人也。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
（方山子）年轻时仰慕（汉代游侠）朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
渐渐（到了）壮年，（他开始）改变以往的志趣，发奋读书，想要凭借这（在）当代施展才华和抱负，但是始终没有遇到（好机会）。
晚乃遁于光、黄间，曰歧亭。
直到晚年（他）才隐居在光州、黄州一带，（具体地名）叫岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
住草房，吃素食，不和社会上其他人来往；放弃乘坐的车马，毁坏（读书人穿戴的）衣服帽子，步行（在）山里往来，人们中没有谁认识（他）。
见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
（人们）看见他所戴的帽子方方正正向上耸起而且很高，（就）说：“这是否就是古代（乐师戴的）方山冠遗留下来的样子呢？”于是（人们）就称他为“方山子”。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
我被贬官居住在黄州，（有一次）经过岐亭时，正巧见到了他。
曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”（我）说：“啊哟！这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么住在这里呢？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。
方山子也显出吃惊和注视我的样子，询问我到这里来的原因，我（就）告诉了他原因。
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
他低头不语，（继而）抬头大笑，招呼我（到）他家住宿。
环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。
他家里空荡荡的，没什么陈设，然而他的妻子儿女和奴仆都显出怡然自乐的神态。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。
我显出吃惊的样子，认为他与众不同，之后只是回想起方山子年轻的时候，任性纵酒，喜欢弄剑，挥霍起钱财来像粪土（一样不珍惜）。
前十九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。
十九年前，我在岐山，看见方山子让两名骑马的随从跟随（自己），身上藏着两只箭，在西山游玩打猎。
苏轼《方山子传》原文及鉴赏
苏轼《方山子传》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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北宋-苏轼《方山子传》原文、译文及注释
北宋-苏轼《方山子传》原文、译文及注释原文：方山子传北宋-苏轼方山子，光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻。
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。
何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。
余告之故。
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。
前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。
鹊起于前，使骑逐而射之，不获。
方山子怒马独出，一发得之。
因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。
而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。
河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。
皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。
方山子倘见之欤？翻译：方山子，光、黄间隐人也。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。
庵居蔬食，不与世相闻。
住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。
见其所著帽，方耸而高，曰：“人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“此岂古方山冠之遗象乎？”这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因谓之方山子。