论语中关于交友的句子
交友名言警句论语
交友名言警句论语1、布衣之交不可忘。
2、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
3、人生乐在相知心。
4、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
5、于患难风豪杰。
6、万两黄金容易得，知心一个也难求。
7、换我心，为你心，始知相忆深。
8、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
9、山河不足重，重在遇知已。
10、君子上交不诌，下交不渎。
11、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
12、朋友，以义合者。
13、衣不如新，人不如故。
14、同心而共济，始终如一。
15、一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
16、未言心相醉，不再接杯酒。
-(晋)陶渊明17、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
18、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
19、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
20、近朱者赤,近墨者黑。
21、人生贵相知,何用金与钱。
22、与朋友交,言而有信。
23、婴其呜矣，求其友声。
24、乐莫乐兮新相知。
25、刎颈之交。
26、知音世所稀。
27、一贵一贱交情见。
28、礼尚往来。
29、君子以文会友，以友辅仁。
30、以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。
31、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
32、以权利合者，权力尽而交疏。
33、路遥知马力，日久见人心。
34、人生交契无老少，论交何必先同调。
35、交心不交面，从此重相忆。
36、人生结交在终始，莫为升沉中路分。
孔子关于交友的名言警句
孔子关于交友的名言警句1.己所不欲，勿施于人。
2.莫逆于己者，正是可以基友的人。
3.三人行，必有我师焉。
4.与善人居，如入芝兰之室。
5.近朱者赤，近墨者黑。
6.与不善者交，如同在沙漠行走。
7.温故而知新，可以为师矣。
8.择师而交友，如择木而求鱼。
9.非礼勿言，非诚勿交。
10.与其骄奢淫逸地交友，不如与忠诚正直的人为友。
11.和有才能的人交往，可以拓宽自己的见识。
12.与君子同行，必有可观之处。
13.明哲保身，宁可少友不交错友。
14.交友不慎，难免惹上祸端。
15.入乎其室，如同入乎其心。
16.与心灵相通的人为伴，方能与之笑对人生。
17.若能修身齐家治国平天下，方可与贤人交友。
18.近水知鱼性，近山识鸟音。
19.遇见真正的朋友，如同遇见春天一样美好。
20.交朋友要慎重选择，以免为虎添翼。
21.遇见志同道合的朋友，可以互相激励、共同成长。
22.结交君子，从而改正自己的过错。
23.交友要懂得分辨真假，以免受骗上当。
24.细水长流，友谊的珍贵在于经得起时间的考验。
25.与勤奋者为友，可以获得更大的进步。
26.与志向相投的人为伍，能够共同实现人生的目标。
27.听人言，君子见人行。
28.与仁者结伴，对待他人要充满仁爱之心。
29.君子之交则金玉满堂。
30.与道不合者交往，终将误入歧途。
31.赏识别人的优点，宽容别人的缺点。
32.与聪明人为友，可以增添智慧。
33.同舟共济，共度难关。
34.守信用，交友才能长久。
35.问则思，思则行，行则果。
36.以诚待人，才能得到真挚的友谊。
37.在困难的时候，能得到真正朋友的帮助，是一种幸福。
38.与好人为友，可以变得更加善良。
39.用心对待别人，才能交到好朋友。
40.与庸人为伍，很容易丧失理想和追求。
41.建立真正的友谊，需要时间和真诚的付出。
论语中关于交友之道的句子
论语中关于交友之道的句子
1. “无友不如己者”。
就像我有个朋友，他总是积极向上，努力提升自己，和他在一起我也会不自觉地向他看齐，变得越来越好。
所以啊，要多和优秀的人交朋友，这样自己也能不断进步呢！
2. “益者三友，损者三友”。
哎呀，想想我之前碰到过一些朋友，有的真的能给我带来正能量，帮助我成长，可有的却总把我往歪路上带，这不就是孔子说的益友和损友嘛，真是太有道理了！
3. “君子之交淡如水”。
可不是嘛，我和我的好哥们之间就是这样，平时可能联系不多，但关键时刻绝对靠得住，这种清淡却真挚的友情才最长久呀！
4. “与朋友交，言而有信”。
我和朋友约好了几点见面，那我就一定会准时到，绝不会失约，就如同这句话所说，诚信可是交友的基石呢！
5. “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。
我和朋友们在一起时，每个人都有自己的闪光点，我就会学习他们好的地方，看到他们不好的行为我也会反思自己有没有，这就是从朋友身上获取成长呀，多棒！
6. “有朋自远方来，不亦乐乎”。
记得那次多年未见的老友突然来找我，哇，那心情真的是无法形容的激动和高兴，可不就是这句话所表达的那种快乐嘛！
7. “朋友切切偲偲，兄弟怡怡”。
我们朋友之间就会经常相互切磋、鼓励，大家感情都特别好，就像兄弟姐妹一样和和睦睦，这种友情多让人羡慕啊！
总之，《论语》中关于交友之道的这些句子真的是太经典了，对我们如何交朋友有着重要的指导意义啊！。
《论语》中的交友之道
《论语》中的交友之道《论语》是中国古代儒家经典之一，其中关于交友之道的论述，一直被人们所推崇和传颂。
在《论语》中，孔子和他的弟子们，对于交友之道有着深刻的认识和精辟的阐述。
下面，我们就来探讨一下《论语》中的交友之道。
孔子强调了交友的重要性。
他说：“三人行，必有我师焉。
”这句话的意思是，无论和谁在一起，都能从中学到一些东西。
因此，我们应该选择优秀的人作为朋友，与他们交往，从中学习，提高自己的修养和素质。
孔子还提出了交友的标准。
他说：“与君子交，其道也正；如不得其交，则与人亦可矣。
”这句话的意思是，与君子交往，可以学到正道，如果不能与君子交往，那么与普通人交往也可以。
这里的君子，是指品德高尚、有道德修养的人。
因此，我们在选择朋友时，应该注重对方的品德和道德修养，而不是只看重对方的财富和地位。
孔子还提出了交友的原则。
他说：“朋友之间，言而有信，行而有义。
”这句话的意思是，朋友之间要言出必行，行出必信，要有诚信和义气。
因此，我们在交友时，要讲究信用和诚信，不要轻易许下承诺，更不要背信弃义。
孔子还提出了交友的态度。
他说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”这句话的意思是，不要担心自己没有地位，要担心自己没有立足之地；不要担心别人不了解自己，要努力让别人了解自己。
因此，我们在交友时，要保持谦虚、诚恳的态度，不要自大、自负，更不要妄图利用别人来达到自己的目的。
《论语》中的交友之道，强调了交友的重要性、标准、原则和态度。
我们在选择朋友时，应该注重对方的品德和道德修养，讲究信用和诚信，保持谦虚、诚恳的态度。
只有这样，才能结交到真正的朋友，从中学到正道，提高自己的修养和素质。
表达古人交友原则的诗文句子
表达古人交友原则的诗文句子1. 一句表达古人交友原则的,古诗文,子曰：“益者三友，损者三友①。
友直，友谅②，友多闻，益矣。
友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。
”（《论语•季氏篇》）【注释】①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
④善柔：当面恭维，背后诽谤。
⑤便佞：花言巧语。
【翻译】孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。
”2. 有关交友的古诗文名句结交非贤者，难免生爱憎。
——孟郊山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶相见情已深，未语可知心。
——李白相知在急难，独处亦何益。
——李白交友投分，切磨箴视。
——周兴嗣势力之交，古人羞之。
——刘义庆益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣 - 孔子门内有君子，门外君子至。
——冯梦龙人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
——墨翟伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
——普卡利西尔朋友越老越好，美酒越老越香。
——约翰·雷君子慎所择，休与毒兽伍。
——张汪玉人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。
——罗高我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
——卢梭在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
——科林斯一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
——索福克勒斯亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
——德·利勒仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
——克雷洛夫蔗味老弥甘，交情久更挚。
——袁牧以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
——弘一法师在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。
论语中关于交友的名言警句
论语中关于交友的名言警句交友需慎重，怎么告诫哪些滥交的人要慎重交友呢？下面请看小编带来的论语中关于交友的名言警句！论语中关于交友的名言警句【1】⑴布衣之交不可忘。
-(唐)李延寿⑵君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
-(宋)欧阳修⑶人生乐在相知心。
-(宋)王安石⑷冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
-(明)冯梦龙⑸于患难风豪杰。
-(清)魏禧⑹万两黄金容易得，知心一个也难求。
-(清)曹雪芹⑺换我心，为你心，始知相忆深。
-(宋)顾夏⑻钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
-《汉书》⑼山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶⑽君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》⑾若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
-陈刚中⑿朋友，以义合者。
-(宋)朱熹1⑶衣不如新，人不如故。
-《汉乐府》1⑷同心而共济，持之以恒。
-(宋)欧阳修1⑸一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
-《史记》1⑹未言心相醉，不再接杯酒。
-(晋)陶渊明1⑺莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
-(唐)高适1⑻天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
-(清)蒲松龄1⑼人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
-(春秋)孟子20、近朱者赤,近墨者黑。
-(西晋)付玄2⑴人生贵相知,何用金与钱。
-(唐)李白2⑵与朋友交,言而有信。
-(春秋)子夏2⑶婴其呜矣，求其友声。
-《诗经.小雅》2⑷乐莫乐兮新相知。
-(战国)屈原2⑸刎颈之交。
-《汉书.诸葛丰传》2⑹知音世所稀。
-(唐)孟浩然2⑺一贵一贱交情见。
-(唐)骆宾王2⑻礼尚往来。
-《礼记.曲礼》2⑼君子以文会友，以友辅仁。
-《论语.颜渊》30、以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。
-《战国策》3⑴夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》3⑵以权利合者，权利尽而交疏。
-《史记》3⑶路遥知马力，日久见人心。
-《元曲选.争报恩》3⑷人生交契无老少，论交何必先同调。
论语中要表达交友讲信用的句子精选
论语中要表达交友讲信用的句子精选论语是中国古代文化经典之一，其中提到了很多有关人生哲理的句子。
其中，交友讲信用是其中的一个重要主题。
在现代社会，交友讲信用同样是我们在日常生活中需要遵循的原则。
下面是十句名人名言，探讨如何通过论语来理解交友讲信用。
“不要和无信之人交朋友，不要惹不幸之祸。
”——《论语》在论语中，孔子教导我们，交友讲信用是非常重要的，不能和无信之人交朋友。
这意味着我们应该避免与那些缺乏诚信的人建立朋友关系，这样才能覆盖自己，避免遭受不必要的伤害。
“朋友之道，就在一字之中：诚。
”——王阳明王阳明是中国明代的一位哲学家，他创立了阳明心学。
他认为，朋友之间最重要的品质就是诚信。
只有保持诚信，才能建立真正的友谊。
“要得好朋友只有时间和诚信。
” ——林语堂林语堂是20世纪的一位文学家和思想家，他非常重视交友讲信用。
他认为，要得到好的朋友，需要耗费时间和心力来建立彼此之间的信任和诚信。
“恭敬有加，诚意可嘉。
敬而远之，实不欢也。
——《孟子》孟子是中国古代的一位思想家，他的思想对于中国哲学的发展具有重要的影响。
在经典著作《孟子》中，他提到了恭敬和诚信的重要性。
他认为，只有以恭敬和诚意对待朋友，我们才能得到真正的友谊。
“志同道合者，其友之谓也。
”——《论语》在论语中，孔子教导我们，志同道合的人应该成为朋友。
这是因为彼此具有相似的理想和追求，才可能建立真正的友谊。
“人之相识，贵在相知；交之深也，不在乎言语，而在乎心灵。
”——朱熹朱熹是中国宋代的一位著名学者，他非常重视交友讲信用。
他认为，人之相识，最重要的是相互了解和信任。
只有在心灵深处建立相互的联系，才能真正地成为朋友。
“真正的信任，是可以对朋友冒失的信任。
”——曾国藩曾国藩是中国清代的一位武将和思想家，他在《曾国藩家书》中提到了交友讲信用的重要性。
他认为，真正的信任，就是当你对朋友没有任何戒心和保留，甚至冒着风险，也要相信他。
“心胸宽大，为人善良，天真烂漫，性格稳重，是为人所喜欢的交友对象。
论语十二章中的交友
论语十二章中的交友论语是中国古代儒家经典著作之一，其中的十二章涵盖了伦理道德、教育、政治治理等多个方面的内容。
在这些章节中，孔子多次谈到了交友的重要性，强调了交友应该怎样选择和维护。
本文将围绕论语十二章中的交友问题展开探讨，旨在深入理解孔子对于交友的思考和看法。
一、真诚待人孔子在论语十二章中多次强调了真诚待人的重要性。
在《学而篇》中，孔子说道：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话表明了他对于人际交往中的理解。
孔子认为，与人相处不仅仅要求别人了解自己，更需要自己了解别人。
只有真诚对待他人，才能建立起互相信任的关系。
二、知人善任在交友中，我们不仅需要知道怎样待人，还要懂得怎样选择与自己合适的朋友。
孔子在《为政篇》中说：“以约失之者鲜矣。
”他认为，交友要谨慎，选择那些真心待你、值得信任的人为友。
不要被别人的虚华所迷惑，更不要因为表面上的利益而放弃对人品的考量。
三、以友为贵在《里仁篇》中，孔子提到了友谊的重要性。
他说：“君子友于义，小人友于利。
”这句话意味着真正的朋友应该以道义为依归，而不是个人利益。
真正的友谊是建立在相互尊重和共同价值观上的，它不应该受到私利的干扰。
四、交友之道在论语十二章中，孔子给出了一些关于交友方式和处理人际关系的建议。
他说：“与君子交，其欲也真。
无欺也。
与小人交，其欲也真。
”这说明在交友过程中，我们要深入了解对方的真实意图并保持真实。
同时，要区分君子和小人，与君子交往真诚，不欺骗对方；而与小人交往时，要保持警惕，防止受到其利用。
五、修身齐家治国孔子在季康子篇中提到了如何通过修身齐家治国来提高自己的修养和吸引真正的朋友。
他说：“其身正，不令而行；其家道，而不孝；其养其身，而不致；故能行其家道。
”这句话表明，只有自己修身齐家治国，才能在人际交往中展现自己的价值并得到他人的认可。
六、修养和品德在《公冶长篇》中，孔子述说了修养和品德的重要性。
他说：“公冶长可以矣。
仲于菡萏，人如果菡萏。
论语中关于交友的名句
论语中关于交友的名句儒家文化特别重视朋友之间的交往，孔子在《论语》的开篇中，讲到人生的三大快乐的时候，就说“有朋自远方来，不亦乐乎”，把朋友之间的相交相见、把酒言欢，作为人生的快乐之一。
而孟子则是将朋友的关系作为人类的“五伦”之一。
儒家文化重视道德修养，提倡朋友之间能够相互促进，相互提高，孔子反对朋友之间不务正业玩笑嬉闹，“群居终日，言不及义”，孔子说这样的朋友不值得交往。
所以孔子的得意弟子曾子就说，“以文会友，以友辅仁”，朋友之间如切如磋如琢如磨的是文化是学问是道德，要用友情来辅助仁德，这才是儒家的交友之道的核心。
《论语》是关于人生智慧的心灵宝典，它教给我们的不仅仅是仁义礼智信的核心价值观，还有观察深刻到内心的人性，在对人性深刻的观察的基础上，孔子智慧地提出了人际交往的八条原则，这对我们有深刻的指导意义。
时间悠远，孔子已逝，但是孔子对朋友相交的八条原则，却时时刻刻影响着我们的心灵，影响着我们的价值观，洞彻这八条金律，你就可以洞彻人生，你将无往而不利。
1.道不同不相为谋！《论语》中说“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友来了把酒言欢是件快乐的事情，但在古文当中，朋与友都是具有特殊意义的单词，“同门为朋，同志为友”，朋其实就是同学，而同志才是真正的朋友，所以说交友一定要交那些与自己有相同志趣爱好的朋友，那些与自己三观不合的人，干脆就不要去交往，你不必委屈自己，也不需要虚情假意虚与委蛇，两个三观不合的人，注定是走不到一起的，无论是友情还是爱情，无一例外。
所以孔子很冷静地提出了一个论断，叫“无友不如己者”，物以类聚人以群分，既然尿不到一壶，干脆点，一拍两散再不相见。
2.交友当以爱人为上。
孔子“仁学”的核心是“忠恕之道”，排在第一位的是“忠”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，真正的朋友应该是相互扶助，只需要一个眼神，一个电话，我就能够知道朋友的难处，我就应该倾力相助。
因为爱是相互的，你想成功你应当先帮助朋友成功，你想立足于社会，你应当帮助朋友立足于社会。
《论语》智慧心得：朋友之道，物以类聚，人以群分
《论语》智慧心得：朋友之道，物以类聚，人以群分《论语》智慧心得：朋友之道，物以类聚，人以群分一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。
要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。
这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。
”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。
朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
但是朋友有好坏之分。
良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。
因此，选择朋友就显得非常重要。
那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》里面给出了答案：孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。
孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。
他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
第一，友直。
直，指的是正直。
这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。
他的人格可以影响你的人格。
他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。
所以这是一种好朋友。
第二，友谅。
《说文解字》说：“谅，信也。
”信，就是诚实。
这种朋友为人诚恳，不作伪。
与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
第三，友多闻。
这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。
那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。
当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
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论语中关于交友的句子
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1、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、吾友张也，为难能也。
然而未仁。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
4、子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、见义不为，无勇也。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、君子以文会友，以友辅仁。
9、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
12、巧言令色，鲜矣仁。
13、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
14、不在其位，不谋其政；
15、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
”曰：“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”
16、敏而好学，不耻下问。
17、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
18、好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。
19、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
20、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
21、君子喻于义，小人喻于利。
22、知者乐水，仁者乐山。
23、民之于仁也，甚于水火。
水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
24、往者不可谏，来者犹可追。
25、今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
26、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
27、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦只以异。
’”
28、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余
力，则以学文。
29、民可使由之，不可使知之。
30、工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
31、七十而从心所欲，不逾矩。
32、举一隅不以三隅反。
33、我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。
34、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
35、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
36、人而无信，不知其可也。
37、有德者，必有言。
有言者，不必有德。
仁者，必有勇。
勇者，不必有仁。
38、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
39、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
41、主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
诚不以富，亦只以异。
42、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
43、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
44、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
45、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”
46、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
47、工欲善其事，必先利其器。
48、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
49、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
50、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。
”
51、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
52、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
53、后生可畏，焉知来者之不如今也。
54、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
55、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”
56、里仁为美，择不处仁，焉得知？
57、朝闻道，夕死可矣。
58、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
59、若由也，不得其死然。
60、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
61、恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
62、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
63、子罕言利，与命，与仁。
64、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
65、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
66、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
67、子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’
68、群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
69、无友不如己者，过则勿惮改。
70、子曰：“言必信，行必果。
硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
”
71、君子坦荡荡，小人长戚戚。
72、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
73、有朋自远方来，不亦乐乎！
74、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
75、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过，则勿惮改。
”
76、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
77、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
78、己欲立而立人，己欲达而达人。
79、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
80、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、言必信，行必果。
硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
83、温故而知新，可以为师矣。
84、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
85、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。