试论张爱玲服饰审美的文化内涵
试论张爱玲的衣饰观
华 侨第 一 反应 是 “ 么 办呢 ？没 有适 当的衣 服 怎
穿 ！ ，她对 社 交场 合 的不 同需要 都有 相应 的行 ” 头 和 充分 的准 备 ，“ 来她 借 到 了一 件 宽 大 的 后
化 。对 于 一个 很重 视 自身形 象和 重视 服 饰在 社 交场 合所 起 到 的作 用 人来 说 ，开 战 时 ，当人 最 基本 的生存 需 求都 受 到威 胁 的时 候 ，第 一 反应 竟然 是 没有 适 当 战时 的衣 服 穿 。 由此 可 知 ，衣 饰之 于 人 （ 者准 确 地说 是 女人 ）是何 等重 要 或
致 了不 同 的服饰 审 美和 穿着行 为 ，此 时 ， 张爱 玲对 衣饰 的需要 已经完 全 是一 种 精神 上 的 需要 了 ，她一 方 面要 通 过服 饰 这一 媒 介得 到所 在 群
体 的认可 ，另一 方 面又 希 望可 以通 过 服 饰装 扮
观 ；其 次 ，服 饰装 扮 与 穿衣 者 的 当时 、当 下状 况 有着 密切 的关系 ，它 能反 映 出穿衣 者情 感 变
过那 都 是 因为后 母赠衣 造 成一 种特 殊 的心理 ，
以致 于后来 一度 Ｃ ｏｈ ｓ ｒｚ ” ｌｔｅ． ａｙ 。由此 可见 ，服 ｃ 饰在 人 际交往 的过 程 中决不 仅仅 只是 扮演遮 体 保护 的角色 ，它 是 人在 与他 人交往 、与群体 交
往 过程 中的一种 非语 言符 号 ，它包 括服 装 、饰 品 、发 型 、香水 等一 系列 的服 饰语 言 ，它在 这 个过 程 中蕴含 着 一定 的信 息 。在这 个时期 ，衣
张爱玲小说服饰的文化意蕴
张爱玲小说服饰的文化意蕴作者：李思彤来源：《青年文学家》2016年第30期摘要：张爱玲在生活中有强烈的服饰情节，在小说的创作中也将个人对服饰色彩与款式的追求和爱好展现得淋漓尽致，用服饰和色彩构建起一个绚烂华美的艺术世界。
本文从小说人物的服饰特点谈起，探讨服饰意象在展示小说中人物命运变化所起到的作用，以期更加深入地挖掘服饰所折射出的文化内涵。
关键词：张爱玲；服饰；文化内涵[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-02张爱玲在杨义的《中国现代小说史》中被称为“洋场社会仕女画家”，她可以算作是20世纪服装史上最重要的作家之一。
她不仅在生活中展示自己独特的衣着品味，而且在小说创作中也展现着自我服饰方面的才情。
张爱玲以鲜明同时具有视觉冲击性的服饰语言，对小说中人物尤其是女性人物形象的塑造起到了重要的作用。
通过服饰描写不仅从着装上展现了人物的身份和地位，更巧妙地隐喻了人物的性格发展、深层心理和精神世界。
一、人物身份地位的象征张爱玲在《流言》中这样说：“对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。
”[1]（P7）由此可见，服饰是人物的另一种语言表达方式。
张爱玲在服饰的选择方面有自己的主观意见，《传奇》中的人物身穿与自己身份、地位相匹配的服饰，并借助服饰表明人物的身份。
《倾城之恋》中萨黑荑妮公主的第一次出场，“玄色的轻纱氅底下，她穿着金鱼黄紧身上衣，盖住了手，只露出晶亮的指甲，领口挖成极狭的V形，直开到腰际，那是巴黎最新的款式，有个名式，唤做‘一线天’。
”[2]（P178）时兴的样式，绚丽的盛装，烘托出完美的交际花形象。
当萨黑荑妮第二次出场时，“她换上了印度装，兜着鹅黄披肩，长垂及地，披肩上是二寸来阔的银丝堆花镶滚，指甲上涂着银色蔻丹。
”[3]（P185）通过色彩描写，如：玄色、金鱼黄、鹅黄、银色等，充分地展现出萨黑荑妮公主偏爱炫丽明亮的色彩，重视指甲的修饰。
张爱玲小说中服饰符号意蕴探析
张爱玲小说中服饰符号意蕴探析摘要:对服饰天生痴迷的张爱玲,善于吸收传统服饰描写的经验,并大胆注入现代元素,巧妙运用隐喻象征的手法,使笔下的服饰由平常的物象变为内涵丰富的符号。
这些服饰符码不仅传达出作品中人物的情感和命运,也成了作者认识世界、解读人生的钥匙。
关键词:张爱玲;符号;服饰;色彩;图案服饰的出现可以看作是人类文明进步的标志,而文明进步又使服饰脱离了它原有单纯的物质性,或隐或显地成了民族文化精神承续的一条纽带。
从符号学的角度看,世界上一切有意义的物质形式都是符号。
日积月累起来的各种文化符号或密码进入服饰系统中并得到确认,服饰就具有了越来越多的象征涵义。
沈从文就曾直接地指出“装扮又是一种内心思想的持续表现,一种语言,一种象征”。
[1]张爱玲小说常常借助服饰的某一部分或整体,通过换喻或隐喻的组合方式,不断组合、拼接、联想和超越,创造出栩栩如生又有别于传统的服饰符号形态,有着丰富的内涵和浓郁的象征意义。
以符号学的观点审视张爱玲的服饰话语,挖掘服饰符号的内涵,寻绎出服饰符号背后隐藏的作家的人生观,无疑具有深刻的意义。
一首先表现在服饰的色彩上。
色彩在服饰中是最响亮的视觉语言,不同的色彩其色彩性格不同,作用于人的视觉产生的心理反应和视觉效果也不尽相同。
色彩除了是一种具体可感的形象外,还具有一种“表情”的属性,从而形成一种“语言”,这种语言的与众不同之处在于,尽管含蓄,但它所表达的思想和情感最具感染力。
张爱玲对色彩的敏感异于常人。
“不知为什么,颜色与气味常常使我快乐,颜色这样东西,只有没颜落色的时候是凄惨的;但凡让人注意到,总是可喜的,使这个世界显得更真实。
而颜色,有了个颜色在那里了,就使人安心。
”[2]色彩作为等级的重要标志在张爱玲生活的年代虽然已不明显了,但人们在接触人物的服饰色彩时,还是会常常不自觉地通过联想、想象和情感体验把握藏在色彩表象背后的意蕴。
在张爱玲的服饰话语里,利用色彩来暗示人物的身份、心境、命运的例子俯拾即是。
张爱玲小说服饰色彩仿生文化解析
以 自然界动物 色彩 命名 的还有《 琉璃 瓦 》 中静 静 的“ 青狐 大
“ 玄色轻 纱氅底 下 ， 她穿着金鱼黄 紧身长衣 ， 盖住 了手 ， 只露
在 张爱玲 的小说里 ， 服饰 色彩多 以对 自然 界具 体物质 的仿 生手 法来表现 。通过对 自然界 事物客 观规律 的认识 和运 用 ， 淋 漓尽致 地体现了作者对 服饰色 彩和古 典文化 的敏感 以及“自然 美” 状态下服饰 色彩 的深 厚文化底 蕴 。张爱 玲小说 服饰 色彩 自 然美 的具体表 现形态有 ： 自然界植 物色 彩命名 的“ 以 米色 ” “ 、枣 红” “ 、橘绿” “ 、藕灰 ” “ 、 竹青 ” “ 、 杏黄” “ 、 玫瑰 紫” “ 、 藕荷 色 ” “ 、 青 莲色 ” 等色彩 ； 自然 界 动 物 色彩 命 名 的 “ 红” “ 以 猩 、 肉色 ” “ 、 紫 貂 ”“ 、鸽灰” “ 、鹅黄” “ 、 金鱼 黄” “ 、 孔雀 蓝” “ 、 象牙 自” 等色 彩 ； 以 自然界矿 物色 彩命 名 的“ 色 ” “ 灰 ” “ 玉 、珠 、 宝蓝 ” “ 黄 ” “ 、金 、 银
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纺织科技 进展
２０ 年第 ６ ０８ 期
张 爱 玲 小 说 服 饰 色 彩 仿 生 文 化 解 析
王 小 茹
（ 南 大学 ， 苏 尤 锡 ２ ４ ２ ） 江 江 １ １ ２
摘
要： 张爱玲小说 中对 色彩斑斓 、 式多变的服饰 丰富而细腻 的描 写， 款 是她对 小说人物 身份 、 心理 、 性格 与命 运的 外
张爱玲小说服饰的文化意蕴
同 的服 饰 来 塑 造 不 同 的人物形 象
张 爱 玲在 《 流言 》 中这样 说
,
对 于 不会 说 话 的人
。
,
衣
,
二
、
暗示人物 命 运 的变 化
,
服 是 一 种言语 随 身 带 着 的 一 种袖 珍戏 剧 服 饰 是 人物 的另 一 种 语 言表 达 方式 方面 有 自己 的 主观 意 见 地位 相 匹 配 的服 饰
、
身 上应 有 的青 春 活 力
了
。
白
”
把她 和 周 围 的 恶 劣 的东 西 隔 开
,
,
她 是 典型 的 中 国传 统女 性
是 伶 振 保 眼 中理 想 的太太人
,
深 层 心 理 和精神 世界
一
、
。
选
:
“
。
张 爱 玲 以缤纷 的服 饰 建 构 了一 个 斑 斓 的艺 术世界
。
用不
人 物身份地 位 的 象征
区别 于广 大 体 力劳 动 者
,
也 区别 于 穿金 戴 银 的富 家 子弟
。
制
漓尽 致
,
用 服 饰和 色彩 构 建起 一 个绚 烂 华 美 的 艺 术 世 界
,
本
服样 式稳重 大 方
,
与 女 学 生 身份 很合适
,
《 红 玫 瑰 与 白玫 瑰 》
,
文从 小 说人 物 的 服 饰 特 点 谈 起
探讨 服 饰 意 象在 展 示 小 说 中
中
,
王娇 蕊 第 一 次 与 伶 振 保 见面 时
,
“
一 件 纹布浴衣
不曾
“
人 物命 运 变 化 所起 到 的 作 用
论张爱玲小说中的色彩意象
论张爱玲小说中的色彩意象摘要张爱玲是喜欢颜色的。
“颜色这样东西，只有没颜落色的时候是凄惨的；但凡让人注重到，总是可喜的，使这世界显得更真实。
”在张爱玲的小说中我们随处可见的是无论景物勾勒,人物刻画,还是活动场面的再现,总与色彩同步进行的。
本文将从色彩之于人物服饰和色彩之于自然景物两方面论述张爱玲小说中的色彩意象美。
关键词：张爱玲色彩意象张爱玲是喜欢颜色的。
“总之，颜色这样东西，只有没颜落色的时候是凄惨的；但凡让人注意到，总是可喜的，使这世界显得更真实。
”【1】色彩不同于具有广延性的空间形体，可以独立存在，它必须承载在形体之上。
为此，张爱玲替颜色寻得了相应的形，充分展示其美学观念。
夏志清说，钱钟书的巧妙譬喻，沈从文的乡村风景，在描写上可与张爱玲相比，但在意象上只能让张爱玲独领风骚。
【2】我们知道，意象是意中之象，不能忽视的是所有的象都是“观”的结果，无论是物象、事象还是意象，只有“如在目前”，能够“看得见”，才能被称作“象”。
一个倾向于视觉中心的意象，一方面表现在“色”上，另一方面则表现在“形”上。
张爱玲小说意象以色附形，将各种色彩自然调和，寻求并把握色彩的冷暖变化和相互作用，突出一种色彩，产生出强烈的视觉效果。
这使她的行文颇似西洋油画，涂涂抹抹，色彩斑斓。
下文结合具体作品，从色彩之于人物服饰和色彩之于自然景物两方面分析张爱玲小说中具体的色彩意象美。
一、色彩附于人物服饰，塑造人物形象，喻示人物命运。
在张爱玲的小说中，对人物服饰的描写是丰富而极细致的。
她曾说过：衣服是一种语言，是表达人生的一种袖珍戏剧。
【3】对于服饰她在乎的更多的是服饰的外延特性，它成为作者和小说人物身份、心理、性格与命运的外化，成为诠释人物存在的方式，这使她的小说绚丽多姿，风味迥异，也正是这点为她作品中运用人物服饰，在修饰人物方面，充当人类遮羞布的同时，又赋予新的生命，新的用途，而色彩作为服饰话语的基本词汇之一,是张爱玲最费心思着力描写的。
康煌揭秘张爱玲为何酷爱丝绸
康煌揭秘张爱玲为何酷爱丝绸
我们都知道，民国时期，有一位奇女子，她不仅文采飞扬，而且有着一颗“独丽”灵魂，她是一个拥有自由人格的女人，她是一个懂得演绎优雅气质的女人，她酷爱丝绸，让丝绸的装点衬托出她迷人的风采，她就是张爱玲。
那么，张爱玲为什么如此酷爱丝绸呢？康煌在此浅谈一下自己的看法;
1、丝绸与女人一般，有着如水般坚毅又柔美的性格。
几千年前，沿着丝绸之路传播出去的，不仅是一件件华美的丝绸服饰，更是东方女人的古典神韵美。
张爱玲穿上丝绸服饰，可以展现出东方女人的古典美。
2、丝绸在所有面料材质中是最适合用来诠释女人性情的，张爱玲的高贵、知性、优雅、华美可以通过丝绸服饰尽情演绎。
3、丝绸能够促进人体的健康。
蚕丝被誉为人体的第二肌肤，是一种生态学非污染的天然纤维，含有多种氨基酸，蚕丝的蛋白质含量大大高于珍珠，其中含氮量比珍珠高37倍，主要氨基酸含量高10倍以上。
天然蚕丝可以美容养颜，消除黑斑，治疗皮肤病。
张爱玲作为一名知性女性，对健康的追求肯定也是必须的。
4、丝绸作为中国古老的一种服饰材质，蕴含了深厚的历史文化，透露出古老的文化气息，张爱玲接触丝绸，展现出她内心深厚的丝绸情结。
丝绸与女人之间仿佛有一种相辅相成的关系，丝绸衬托女人的气
质，女人反衬丝绸的华美。
世上的女人都应学会爱护自己，应该像张爱玲一样，小心翼翼地将自己的灵魂植入这被喻为“女人的第二层肌肤”的丝绸当中，并展现给世人一副水精灵的模样。
张爱玲《更衣记》双重美学品格论析
张爱玲《更衣记》双重美学品格论析1942年，张爱玲在英文杂志《二十世纪》月刊上发表了散文《Chinese Life and Fashions》，后重写成中文，名为《更衣记》，刊于1943年12月的《古今》上，1945年收入散文集《流言》中，全文五千余字，记录了中国时装三百年来的变化。
厚重的民族文化积淀及独特的生活阅历赋于张爱玲散文一股强烈而独特的文化气息，古典的民族文化精神与西方现代意识的双重渗透，使《更衣记》具备了双重美学品格。
对中国传统文化精神与西方文化人文精神的深切把握与扬弃，使张爱玲的服饰美学思想充满了浓厚的文化内涵。
1、对东西方文化人文精神的深切领悟赋予了张爱玲的服饰美学思想以双重美学品格。
东西方文化的冲突是现代作家共同面临的课题，东方文化与西方文化的冲突是传统与现代的冲突，对此深切的领悟赋予了张爱玲作品以双重美学品格。
“现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的--把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？”“我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelonn' s Schiaparelli' s,垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
”①兼用东西方两种文化视点，而能一语中的，这使张爱玲的服饰美学思想显示出更令人信服的文化内涵。
儒家的伦理道德观念对中国古代服饰的发展和变化影响极深。
就其文化内涵而言，儒家思想中的“礼”的观念已渗透到穿衣戴帽的许多细节中，尤其是上层社会，无论是“君子”还是贵妇的服饰，无一不受这种观念的支配，而忠孝思想对服饰的影响更为显著。