弦歌流余韵 木铎启后人
《诗经》鉴赏
四、我觏之子，我心写兮 ——赞美君子品格的诗篇
五、中冓之言，不可道也 ——讽刺统治者的低劣品行
六、微君之故，胡为乎中露 ——反映人民苦难生活的作品
七、岂曰无衣，与子同袍 ——爱国诗
八、厌厌夜饮，不醉无归 ——宴饮诗
关于《诗经》的基本知识
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周 初年至春秋中叶的诗歌305篇，另外还有小雅的六 篇笙诗有目无辞（南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、 由仪，加起来应是311篇。）这些诗歌中，有十五 国风160首，大雅、小雅105篇，周颂、商颂、鲁 颂40篇。
读《诗经》 皎洁深邃比星月，轻盈飘逸似云霓。 三百篇中乾坤远，三千年里人事移。 卷耳黍离传感慨，河广伯兮诉别离。 青冥浩荡终不改，颂风雅韵共朝夕。
临江仙 读《蒹葭》
渺渺秋江清似镜，独映孤鸿倩影。苦苦追寻终难觅。 蒹葭泻寒意，依然晨露浓。
冷雨凄霜伴伊行，扁舟一叶飘零。荧荧此心如皎月， 清江薄雾里，独立满袖风。
裴普贤《诗经评注读本》：“牛运震曰：只两句写得 秋光满目，抵一篇悲秋赋。《国风》第一篇缥缈文字，极 缠绵、极倘恍。纯是情，不是景。纯是窈远，不是悲壮。 感慨情深，在悲秋怀人之外，可思不可言。”
“在慷慨悲歌的秦风中，忽然出现《蒹葭》这样一篇 高逸出尘的抒情诗，尤觉有清新之感。其措词婉秀隽永， 其音节流转优美，言有尽而意无穷，使人百读不厌。”
闻一多《诗经通义》：“鸠之为鸟，性至谨悫，而 尤笃于伉俪之情，说者谓其一或死，其一亦即忧思不食， 憔悴而死。封建社会所加于妇女之道德责任，莫要于专 贞。” 闻一多分析了《关雎》以鸟起兴的文化内涵：
“三百篇中以鸟起兴者，不可胜计，其基本观点， 疑亦导源于图腾。歌谣中称鸟者，在歌者之心理，最初 本只自视为鸟，非假鸟以为喻也。假鸟为喻，但为一种 修辞术；自视为鸟，则图腾意识之残余。历时愈久，图 腾意识愈淡，而修辞意味愈浓，乃以各种鸟类的不同属 性分别代表人类的各种属性。”
木铎的传承之路_初二优秀作文精选
木铎的传承之路_初二优秀作文精选木铎是一种古老的音乐器材，被许多乐器和音乐爱好者所钟爱。
在厚重的历史和文化中，木铎走过了神秘的传承之路。
今天，我来为大家讲述一下木铎的传承之路。
木铎的起源可追溯于中国古代的商周时期。
当时，它是一种祭祀用乐器。
从古老的文献中可以看出，木铎是一种很受古代民众欢迎的乐器，拥有着深厚的历史和艺术积淀。
随着时间的推移，木铎逐渐演化为一种民间乐器。
在春秋战国时期，它已经被广泛使用。
唐代的著名诗人杜甫在《春夜喜雨》中便有使用木铎的描述，“铿锵玉佩鸣还响，兽烟风雨过残阳。
”明清时期的木铎则出现了许多变化。
它的材料、制作工艺和音质都有了大幅提升。
此时的木铎在民间音乐中的应用范围也更加广泛。
不仅出现在祭祀活动中，还可以用在庙会、婚庆等庆典场合上。
传承与发扬是木铎得以延续的重要方式。
许多民间艺人将自己的心血倾注在了木铎的制作和演奏上。
他们对于木铎的独到见解，使得木铎不断地演进发展。
一些发扬光大木铎艺术的名家也纷纷涌现，如江苏民间艺人刘中原、云南木铎演奏家支启明等。
如今，随着社会的发展，木铎得到了更广泛的关注和推广。
中国文物保护协会的专家们经过多年的考证和研究，已经重现了古代木铎的制作工艺。
各地的木铎协会也展开了热情洋溢的活动，举办了演出、比赛等多种形式的活动，推广了木铎文化的魅力和餐厅。
然而，木铎的传承之路并非一帆风顺。
现代音乐的冲击和市场经济的浸染，已经使得许多传统音乐乐器逐渐失去了市场和听众。
与此同时，木铎也面临着“高龄化”、“缺乏传承人”等问题。
因此，我们有责任为木铎传承积极投入。
无论是制作、演奏还是推广，我们都应该付出更多的努力。
让木铎这一古老的乐器在现代得到传承和发扬光大，以它特有韵味为世界呈现出独一无二的中国音乐文化符号。
教育类对联集锦
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中国文学史概述(考试版)
中国文学史概述一、概述中国文学起源于社会生活实践。
（一）传说时期的文学：原始歌谣和神话传说1、原始歌谣：《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐肉。
2、神话传说反映了生产力水平很低的情况下，先民对自然和社会的认识。
后来的文字记录大多是片断零散的，有些已经被后人改造，中国神话的原始形态没有很好地保存下来。
（二）文字产生之后的文学甲骨文，金文：简单，朴实古时代诗、乐、舞一体《吕氏春秋•古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。
”这套乐曲体现了上古时代诗、乐、舞一体的原始形态。
二、中国文学的基本特征1、文字的作用①容易引起具体意象。
由于汉字具有表意性特征，其自身排列有时就会引起某种具体的意象。
例如赋和骈文，就大量运用同形旁的字。
中国文字的象征表意特征造成了一种独特的审美效果。
②汉字一般为单文独义、一字一音，这就使中国诗歌的音节变化有了一整套独特的谨严的格律，并且在外观上构成整齐对称的形式美。
③汉语有四声，诗人们利用汉语言的这种特性，写诗时注意字声安排，于是近体诗（五言律诗、绝句，七言律诗、绝句）、词、散曲等诗歌体应运而生，并统领诗坛达千年之久。
诗歌充分利用四声变化，造成了节奏鲜明、抑扬顿挫的艺术效果。
④文言文作为特殊的书面语言，可与日常用语长期分离而保持官方语言的地位，这就发生了文学在文言和白话两个不同的轨道上运行、内容与形式皆有巨大的差异的现象。
2、中国文学的独特文学观念体系。
儒家思想的主流影响：①理性主义色彩：政治热情、进取精神和社会使命感君臣的遇合、民生的苦乐、宦海的浮沉、战争的胜败、国家的兴亡、人生的聚散、纲常的序乱、伦理的向背等，一直是中国文学的主旋律。
②中和之美，“乐而不淫，哀而不伤”，③思想含蓄，言有尽而意无穷道家思想的影响①“大音希声，大象无形”揭示了艺术中虚和实、无和有的辩证法，指出“有生于无”。
特色之花，开遍沧浪校园
特色之花，开遍沧浪校园
龚秀芬
【期刊名称】《现代苏州》
【年(卷),期】2009(000)006
【摘要】有这样一副对联．上联是“队伍建设抓培训”，下联是“学校发展创特色”，横批是“质量第一”，已深深刻在了沧浪区教育局长杨克明和全区所有校民的心中。
这副对联剑指学校可持续发展战略，揭示了将“特色”建设作为各校今后打造教育品牌的方向。
【总页数】3页(P80-82)
【作者】龚秀芬
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G647
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《弦歌》读后感
《弦歌》读后感《弦歌》是祁智所著的一部关于中国古典文学的经典阅读笔记。
整本书从中华上下五千年的文明源头《诗经》出发，历经了中国古代神话、中国民间故事等30个经典主题，它不仅是对中国传统文化的分享，更是对经典的致敬。
《弦歌》以其优美的语言和生动的描绘，将我带入了一个充满诗意和情感的文学世界。
例如，“月上柳梢头，人约黄昏后”细腻地描绘了月亮从柳梢升起，人在黄昏时分相约的美丽景象，让我感受到古诗词的意境之美。
作者在讲解唐代诗人李白的《将进酒》时，引用了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的诗句，生动地描绘了李白豪放不羁的性格和洒脱的生活态度，让人忍俊不禁。
在讲解宋代词人李清照的《如梦令》时，作者又引用了“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的词句，细腻地描绘了李清照在酒意中沉醉的感受，展现了古诗词的雅致和品位。
通过阅读《弦歌》，我不仅领略到了古诗的韵律美和语言美，还从中汲取了丰富的知识和智慧。
从《弦歌》中我知道了最古老、最有品位的文化职业－采诗官。
我国第一部诗歌总集《诗经》，就是由采诗官从散落在山野之间、散发着泥土和稼禾气息的民间歌谣中采撷回来的。
每年春天，采诗官就会摇着木铎，深入民间去收集歌谣。
这些歌谣会与公卿献的诗歌、乐官作的诗一起，经过甄别、整理和正乐律，最终成册。
而《诗经》中的一些诗歌，距今至少3000年了，可见中华文明的源头历史之悠久。
《弦歌》中的故事和人物形象也给我留下了深刻的印象。
尤其是屈原的故事，让我感受到了他对祖国的热爱和对正义的追求。
他的坚定信仰和不屈不挠的精神，让我深受启发，也激发了我的爱国情感。
屈原，生在内忧外患的楚国，尽管他的改革主张不被采纳而被迫流亡，但他并没有放弃对祖国的热爱和对人民的责任感，他用自己的诗歌表达了对国家的忠诚和对人民的关爱。
在第一次流放中，他写下了闻名天下的《离骚》，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”第二次流放后，白起更攻下了郢都，楚顷襄王跟执政的贵族们狼狈不堪地逃难，在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。
2023经典校庆口号_1
2023经典校庆口号2023经典校庆口号11.悠悠六秩风雨办学规模不断扩大2.心系师大传承梦想，志存高远拥抱明天。
3.忆往昔峥嵘岁月，书生意气直冲云霄；看今朝风流人物，桃芳李艳欢聚一堂4.弘扬水利精神，办人民满意大学5.质量立校，科研强校，创新兴校。
6.为沂蒙服务繁荣区域经济，以质量求生存铸造品牌大学。
7.风雨六十，一路同航8.浓墨重彩，汗水挥洒在蓝天上；星光流溢，名誉响耀在华夏中9.以人为本，注重内涵，强化特色，加快发展。
10.三尺讲台洒阳光一片，四季光阴倾热血满腔。
11.科学发展建一流，教育创新迎百年12.为湖北水职院的.今日喝彩，为湖北水职院的明天奋斗13.壁立千仞，承前启后走特色兴校之路14.解放思想，更新观念，全面进入大学经营时代。
15.今日我为华工喝彩，明日华工因我增色。
16.规格严格功夫到家以人为本尊师重教17.山高水长师恩难忘，德泽绵绵母校情深。
18.辛勤耕耘喜结硕果与时俱进再创辉煌19.沧桑砥砺六十载，辛勤耕耘献身民航发展；薪火传承中华地，兢兢业业输出栋梁之才20.蘸六十年浓墨，绘水院蓝图，云蒸霞蔚，华章凝重彩2023经典校庆口号2一、校庆主题、志向高远1.热烈庆祝__大学建校__X周年！2.建设世界一流大学，投身民族复兴伟业。
3.心系家国天下，身传道德__。
4.千载盛世，百年积蕴，一代鸿业，山大新章。
5.为国育贤，千载文脉凝风骨；创建一流，百年传统铸辉煌。
6.根植华夏文明沃土，争创世界一流大学。
二、历史传统、山大特色7.为天下储人才，为国家图富强。
8.世纪山大，薪火相传。
9.崇尚学术，追求真理。
10.壁立千仞，海纳百川。
11.根植齐鲁，胸怀天下。
12.百年沧桑，弦歌不辍；世纪学府，振翮远翔。
13.兴教图强，开中国高等教育先河；明德日新，创世界一流大学伟业。
三、凝心聚力、共谋发展14.热烈欢迎八方游子荣归母校！15.我爱我的新山大。
16.爱我母校，荣我山大。
17.热爱山大，支持山大，建设山大，奉献山大。
不离日用常行内,直到天地未画前——论孔子之“兴于诗,立于礼,成于乐”
不离日用常行内,直到天地未画前——论孔子之“兴于诗,立于礼,成于乐”赵妍妍【摘要】The odes, rituals and music are inherently correlated. The natural sentiments inspired by the odes imply both the establishment through rituals and the achievement with music. Proofs of this kind can be found in theories of etymology and the Chinese Scholium. However, they are not quite in details, and they just claim that the odes, rituals, and music are one. The exhibition of natural sentiments is also the process of establishing one- self through rituals. If one is able to take what is near at hand as an analogy and to be filial and respectful in her daily life, she will be able to demonstrate the fundamental harmony between others and herself, which is the key to connect the source inspiration achieved through the odes and music and the difficulties of practicing morality to become human in her daily life. In this sense, the evolution of human moral mind embodied by Con- fucius ＂Find inspiration in the odes, establish oneself through rituals, and achieve perfection with music＂, which has more meanings beyond daily life.%自境界上言,诗上即有礼、乐,礼与乐也相互融摄。
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弦歌流余韵木铎勖后人
——礼巡长沙市稻田中学
星城长沙，天心阁下，曾有一所声震湖湘的名校——省长女中，因其坐落在古稻田，习称稻田中学。
只因文夕大火，长沙古城，一片焦土，迁徙异地，流落他乡，终至湮没。
岁月流逝，追忆日深。
老校友呼唤，各界名流襄助，稻田中学在纪念抗战胜利五十周年的凯歌声中崛起……
●尘封不住的历史余韵
1909年清政府的湖南提学使吴庆坻以“省垣无官立女子师范及保姆讲习所，不足以树风尚而资兴起”为由，呈请建立湖南省立女子师范学堂“以立振兴女学，保育儿童之基”，旋即获抚院批准在古稻田修建校舍。
1912年，由中华民国湖南省府定名的湖南省立第一女子师范学校（简称“省一女师”，习称“稻田女师”）开学，延请毁家纾难，教育救国，并且已经成功创办周南女校的校长朱剑凡为首任校长。
1915年湘西、湘南的第二、第三女子师范并入省一女师，更名为湖南省女子师范学校，习称“稻田师范”。
1927年冬，一女师改为省立初级中学，设幼师、初中两部，男女兼收。
1928年奉命将省立初级中学改为省立第二中学，设高中普通科与师范科及初中部。
朱剑凡（首任校长）
1934年改称省立长沙女子中学。
简称“省长女中”。
1938年为避战火，稻田搬到湘潭石潭肖家塘。
1939年再迁安化桥头河与省立一师、一中并入湖南省第一临时中学。
1945年抗战胜利后，省立一师、一中均迁回长沙复校。
省长女中由于校舍全部毁于1938年的“文夕大火”，复校最终未果。
古稻田，办学历史并不太长，但名校长名教师名学生相映生辉，三湘名校古稻田美名远播，青史流芳。
名师治校，是古稻田的优秀传统。
有进步教育思想，热心教育又有其人格魅力的校长，吸引了一大批德才兼备的好老师，这些优秀的老师学有专长，教有特色，充分发挥其无穷的创造力，培养出优秀学生。
毁家兴学的朱剑凡、以教育兴国为已任的徐特立都为打造稻田而竭智尽力。
历任校长倾心办学，礼贤下士，遍聘名师。
周谷城、田汉、杨树达、杨伯峻、周世钊、李青崖、鲁力刚、汪澹华、陈鹿苹、郭德垂、李相琼等名师硕彦都曾在稻田传道授业。
古稻田的时代，是一个需要革命者的时代，稻田为这个时代培养了大批关注国家命运，关注人民福祉的优秀学生。
稻田学子，有使命感，有大胸怀，有大觉悟。
著名革命烈士毛泽东夫人杨开慧、中共早期工运与妇运领袖向警予、中共第一个女党员缪伯英、鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中极力称扬之女青年杨德群等都曾沐浴过稻田的阳光。
黄静源、许闻道、杨锡纯、何民逸、谭道瑛、赵绿吟、戴庆哲等一批名垂青史的巾帼英雄也得到过稻田的培育。
2004年，一位抗日无名女英雄魂归故里，感动三湘，经多方查证，英雄有名，她叫刘守玟，是从稻田走上抗日前线的热血学子。
亲历渣滓洞非人折磨，并在血腥屠杀而幸存的葛雅波，也曾是稻田的学生。
当时省会长沙公立学校还为数不多，稻田是其中一所，因为稻田的名气大，质量高，因而对招收的学生也就要求非常高，当时的学生能以考进稻田为荣。
在这样高标准严要求下，古稻田培养了大批优秀人才，解放后担任党和政府重要领导人有刘英、刘昂、吴平等数十人。
三十年代活跃在电影界的著名演员王人美，著作等身、斐声海内外的中国第一个女兵作家谢
冰莹，深得鲁迅先生器重的作家白薇都是稻田学子。
第一个闯入奥运会赛场的中国女运动员——李森也曾是稻田的学生。
作为湖南省的一所女子师范学校，稻田毕业生中有相当一部分活跃在教育界，她们兴校办学，开现代教育的风气之先。
曹天问、李琬华、范新颀、黄维周等大量的优秀教师，为湖南特别是长沙的基础教育作出了重大贡献。
木铎勖勉倥偬的稻田人
凤凰投入火中，在浴火中新生，这就是凤凰涅槃。
凤凰涅槃后，其羽更丰，其音更清，其精更神，成为美丽辉煌永生的火凤凰。
稻田涅槃，稻田在湮没了将近半个世纪后，由星散在世界各地的古稀学子奔走呼吁，终于在抗战胜利五十周年的凯歌声中得以重生。
1991年，原台北邮政总署王恺女士回乡省亲，寻找母校，因而发起恢复母校的呼吁。
同年7月，校友会成立并推举原长沙市政协副主席朱启畴为第一任会长。
随后，由张闻天夫人，原国家第一机械工业部副部长刘英校友牵头，100多位年届古稀的老校友奔走呼吁，于1992年12月14日，长沙市编委批准复校。
1995年长沙市教委任命龙德华同志为复校后的首任校长，随后正式招生，当年就招收了8个初中班。
龙德华校长一上任就谋划名师治校的战略，力求在最短时间里尽快地组建一支高水平的教师队伍。
经过多方努力，1996年，学校得到市政府的强力支持，获准面向省内外选调优秀教师。
学校通过对700多位应聘者的反复遴选，最后调进了51位中青年教师。
像傅应湘、贺宗玉、姜国凡、徐晶臻、李建刚、陈素娟、李超贵、张娟、刘文、周合云、周红杰等都是重点中学高三年级的担纲骨干教师。
新稻田的起步，师资实力就逼近省重点中学。
1999年，杜慧、黄庆达的加盟，使稻田中学更具活力。
2005年，张新卫校长接过龙德华校长肩上的重担，为确保稻田中学更快地发展，更加强了对老师的培训提高，并且从省内选调了像华玉凤等这样的优秀特级教师充实教师队伍。
2012年，梁志军校长一到任，一方面抓教师的外出培训，另一方面就聘请专家来校培训指导。
聘请到的都是我省中学教育界的知名专家，学科带头人，有的是首席名师，有的还是湖南师范大学的兼职教授。
这些专家分别是王沛清、刘建琼、李再湘、朱泌太、何蓁、雷建军、姚建民、黄治清、梁良樑、匡治成等。
在专家的引领下，老师们都拓宽了视野，激活了思维，提升了品位，都能自觉地重新审视课堂，寻找到了优化课堂的门径和方法，这样为提升学校教育教学的质量起到了保驾护航的重要作用。
精心设计课堂，是每一个稻田教师的共识。
稻田中学探索出了一种“三主合一”的高效课堂教学模式，得到了各级教育机构和教育专家的肯定，并逐步向外推广，因而稻田的教师承担了多次面对省内外同行的公开课，这样培养锻炼了一大批优秀的中青年教师，他们走出去参加市、省乃至国家级的教学比赛，往往都能夺得骄人的成绩。
复校以来，获得市级教学比赛一等奖的已有几十人次。
而像周科明、罗智英、刘芳、刘创、张慧、唐云、金红、易艳丰、曾荣、张佳，这些还只是近几年获得省一等奖及其以上奖项的部分老师的名单。
冯晓峰老师于2007年参加中国口琴协会举办的全国第二届口琴比赛，夺得成人组的冠军。
稻田的教师，不但精心教学耕耘，而且还善于总结，勤于思考，勇于探索，笔耕不辍。
复校以来，老师们撰写了大量的论文，凡是拿出去参赛的，基本都能获奖，而且获得的奖项都比较高，有一批获得了省级的奖励，还有一些获得了国家级的奖励。
有一些论文发表于各种刊物，近年还有一些能集结成专著，出版的著作就有：
2008年，黄庆达和张新卫合著的《发现学习在中小学教学中的运用》，由湖南师大出版2010年,张新卫、黄庆达、张咏梅合著的《网络环境下中学教学模式创新研究》，由湖南师大出版
2012年，张新卫、贺宗玉主编的《稻田人》，由湖南师大出版
2012年，姜国凡创作的长篇小说《那些青春那些奋斗》，由金城出版社出版
目前，我校有特聘专家10人，特级教师2人，中学高级教师85人，中学一级教师139 人。
良好的师资队伍，已经成了新稻田在星城教育大舞台上的核心竞争力。
传承古稻田传统，以“志”“诚”“仁”“爱”为校训，重视育人工作，构建了多渠道的心理教育、多形式的班团队活动、多功能的班组值周制度、多效应的激励机制等“四多”德育工程，实施了管理制度化、内容系列化、途径社会化、活动多样化、评价综合化等“五化”德育措施。
制定了稻田校约，并谱成歌曲，让学生传唱。
因为制度严谨，管理科学，措施得力，稻田从复校以来，就赢得了社会的好评。
复校以来，就先后被评为长沙市文明单位
长沙市文明标兵单位
长沙市花园式文明单位
湖南省现代教育技术工作先进单位
湖南省基础教育教学研究实验学校
湖南省安全文明单位
全国创造教育先进集体
全国创造教育先进集体
复校以来，学校送走了十四届初中毕业生，不管是合格率，优秀率，还是升学率，都稳居雨花区前列，而且已经跻身到了长沙市的前列。
送走了十一届高中毕业生，一年有一年的提升，一届有一届的突破。
学校品质不断提升，规模不断扩大，办学形式也不断创新。
2004年6月，稻田中学与长沙市第四十一中整合为一所学校，并托管了在长沙有多年办学历史的民办校长沙耀华中学。
可以说，17年的时间，稻田圆满地完成了其奠基工程，为出品牌，创特色打下了良好的基础。
正如有老师所说的“稻穗方脱颖，田园已飘香。
”
在这百年华诞之际，我们礼巡这所年轻而又历史底蕴深厚的三湘名校，感受到了历史天空无比灿烂，也看到了涅槃之后的稻田，创造出的业绩无比辉煌。
而倥偬的稻田人将以徐老的“革命第一，工作第一，他人第一”的精神去开创出美好的蓝天。
期颐华诞历史天空星光灿烂
涅槃重生今朝稻田事业辉煌。