论哈代小说悲剧主题的发展
哈代小说中的悲剧意识
（1）“威塞克斯小说”表现了工业文明与宗法制农村的冲突，反映了资本主义工业文明对农村自然经济的侵蚀，不仅限于对现实的审视和批判，更揭示了现代文明进中人类心灵所遭受的种种伤痛，焦虑，忧惧，挣扎，绝望等。
自然环境不再是人修养生息之所，而成为人的异己力量，蕴含了作者无可奈何的悲观情绪。
如《无名的裘德》通过描写有才华有理想而又勤奋好学的青年农民在资本主义社会中壮志难酬的悲剧，揭示了一个充满失望、痛苦和愤懑的普通工人的内心世界，也表现了整个社会的悲剧，是对资产阶级不合理的教育制度、婚姻制度的批判。
（2）作品表现了对世界荒诞、人生痛苦的体悟，即人类生活在一个无意义的世界，人类成了自身之外某种力量玩弄的对象，渗透了悲观主义情绪。
如《还乡》把爱敦荒原作为威塞克斯宗法社会的象征描写，具有一种驾临宇宙之上并支配着人类命运的神秘力量，表达了对人与自然关系的思考。
而《卡斯特桥市长》通过威塞克斯农民阶级的代表亨察尔同资产者伐尔伏雷在政治、商业的竞争中失败毁灭的悲剧，强调了命运对人的冷酷无情，宿命论的悲剧色彩浓厚。
（3）情节设置突破传统：爱情主题不再是畅饮爱情的享受者，而是啜饮痛苦的落魄客，爱情婚姻的美丽光环和浪漫幻想被消解甚至是被颠覆。
如《德伯家的苔丝》苔丝，忠于爱情而向心爱的克莱坦白往事时，克莱却对她缺乏起码的同情和谅解，表现出极度的自私、虚伪和冷酷，深刻打击了苔丝对新生活的憧憬。
小说对苔丝的悲剧发出悲天悯人的慨叹，流露出一种对人类永远无法解脱悲剧命运的无可奈何的被悲哀。
从牧歌到悲剧--简论哈代小说主题的嬗变
的影 响 ，由 于生 活 在具 有 宗 法 制特 点 的乡 村 环 境 里 ，哈代 在早 期创作 中总是满 怀理 想和激情 ，以喜 剧 的形式谱 写 了一 曲曲优美 动 听的 田园牧歌 ，描 写 威塞 克斯宗 法制农 村社 会 的传统 习俗 ，表现他 对宗 法制 农村 生话 的讴 歌 与眷 恋 。 《 绿树 荫下》 （８２ １７ ）首 先拉 开 了哈代小 说牧歌 主题 的序幕 。它是作 者 满怀 着激情 和理 想 吟咏的一 首 诗情浓郁 、风格素 材 的 “ 田园诗 ” 是作 者 精心 绘 ，
筒论 哈代 小说 主题 的嬗 变
丁世 忠
（ 陵师 范学 院 中文 系 ． 庆 ４８ ０ ） 涪 重 ０ ０ ３
［ 摘
要 】 托 马斯 － 代 的 小说 主要描 写威 塞 克斯 宗法制农村 的生活 ， 映资本 主义侵入 英 哈 反
国农村后 社 会各 方 面的 变化 ， 主题 思想上 经所 了从 “ 歌” “ 在 牧 到 悲剧 ” 的嬗 变 。 种主题 思 想的 变化 这 既是 由于时代 生 活的影 响 ， 也是他 哲 学思想 变化 发展 的结果 。 【 键词 ］ 哈 代 小说 ； 关 主题 ； 变 ； 嬗牧歌 ； 悲剧 【 中囤分 类号 ］１０ ． 【 １６ ４ 文献标 识码 ］Ａ
托 马斯 － 代 是 １ 哈 ９世纪 后期 英 国重要 的 现实 主 义作 家 ，他的威 塞克斯 小说 以英 国西 南部 的多塞
特郡 为背景 ， 映那 里人们 的生 活方 式 、 反 民风 民俗 、
而 又不轻易 变更 。有 着悠 久历 史的梅尔斯 托克 乐队
是作为集体 的传统人物而出现 ， 是当地古老风俗的 象征。岁月 的尘土虽湮没了一代又一代乐师 ， 却留
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哈代悲剧意识原因
11. 《德伯家的苔丝》与哈代的悲观主义宿命论托马斯•哈代是19世纪末20世纪初英国维多利亚时代的伟大作家，在小说和诗歌方面都取得了令人瞩目的成就。
评论家普里特查德说:“在众多的英美诗人兼小说家—司各特、爱米莉·勃朗特、麦尔维尔、梅瑞狄斯、D.H.劳伦斯—当中，哈代可谓独占鳌头。
”1 更有人称他为“英国小说中的莎士比亚”。
哈代的小说充满浓郁的悲观主义色彩，其中以《德伯家的苔丝》最为著名，女主人公苔丝“的故事纯粹是悲剧——依我们看来，是伊丽莎白女皇时代以来所创作的最大的悲剧。
”2 卡尔·韦伯评论说:“没有人会为这种评价争论，即它是他最伟大的小说。
”3 作为哈代悲剧小说的创作顶峰，它融合了命运悲剧、社会悲剧、性格悲剧为一体，是哈代悲剧意识，悲观主义思想的完美体现。
作为哈代的一个杰出成就，他为苔丝安排了一个如此悲惨的结局，并且认为“只能这样，不可能有其它结局”，让人不禁想问，为什么？国外学者对苔丝悲剧成因的研究倾向于“苔丝是命运的牺牲品”。
4 国内也有评论说“一切悲剧性遭遇全由于无情命运所精心谋划和设计”。
哈代认为，苔丝的失身是“命中注定”；苔丝家人被逐是因果报应：“当初德北家是郡中望族的时候，一定有过许多次，曾把无地可耕的人，毫不客气地驱逐”;并通过安吉尔用遗传因素解释苔丝杀亚雷的冲动，“不知道德伯氏的血统里，究竟有什么令人不懂的特性，才会让苔丝作出这种离经反常的事来”。
哈代似乎在暗示一切都是“命中注定”，现实的苦难与种种危机都是宇宙神秘不可知的意志，而在与环境的斗争中，人类必定受到命运的支配，这就是哈代思想上的宿命论与悲观主义的核心思想。
2. 哈代悲观主义思想的成因2.1 家庭背景的影响托马斯•哈代于1840年6月2日，出生在英国多塞特郡(Dorset)多切斯特(Dorchester)，那里是一个远离工业文明并始终保有着宗法制传统的村落。
他自幼身体不好，常常沉浸在家乡的青山秀水之中，听闻过许多民间传说故事，他特别喜欢听家1 William H. Pritchard , Lives of the Modern Poets(London & Boston :Faber and Faber Limited,1 980),p.16 2W.特伦特:《托马斯·哈代的长篇小说》，邵殿生译，《哈代创作论集》，中国社会科学出版社，1992年2月第1版，第203页 3卡尔·韦伯:《威塞克斯的哈代:生平和创作》，纽约，1940年，第131页。
欧美文学经典论文-哈代《苔丝》悲剧命运解读
哈代《苔丝》悲剧命运解读应欧美文学经典老师的要求，我阅读了哈代的名作《苔丝》在为女主人公苔丝的悲惨命运叹息的同时，对于造成她悲剧命运的原因也有一些看法。
要想分析一步作品，不得不先分析它的作者。
哈代是英国著名的小说家，他的著名小说《苔丝》在经历了时间的洗礼后更加熠熠生辉。
在品读这部名著前先对作者哈代在创作风格和写作技巧上作一定的了解是非常必要的。
哈代的思想倾向决定了他小说创作的基本风格。
哈代从事小说创作的时间大约25年，即从1870年到1895年间。
这一时期正是他形成“进化向善论”思想的第一和第二阶段，其思想倾向基本上是悲观主义的，较少理想色彩，而其思想宗旨，就在于强调自然进化过程或者说“内在意志力”的不可抗拒，以及人与自然的对立。
这种思想倾向，表现在他的小说创作中便形成了以下几方面的风格特点：首先是，哈代小说中对自然景物的描写往往是整部小说的基础；其次，小说中的人物描写总是和景物描写有机相连的；最后，小说中的情节也大多和小说的自然背景切切相关。
哈代的技巧运用最突出的表现在人物塑造方面，哈代在人物塑造方面所用的一种重要手法称之为“三维呈现法”，这种手法主要用在塑造人物复杂的内心世界的立体图像。
所谓“三维”，就是指人物心理与自然景物的对应、人物心理的客观描写，以及人物心理的主观表述。
举例来说，《苔丝》这部小说中的女主人翁苔丝，就是用这种手法予以处理的，从而使其复杂的内心展露无遗。
哈代在小说《苔丝》中形象生动地刻画了苔丝、安玑、亚雷三个迥然不同的人物。
这三个迥然不同的人物给读者留下了深刻的印象。
首先刻画得最成功、最生动的人物是女主人翁苔丝。
苔丝是显赫的德伯家的后裔，然而这显赫的家族早已衰落了，美丽善良、纯洁聪明的苔丝只能过着和一般穷人姑娘所过的生活。
由于生活日益困难，她不得不去请求荒淫好色、道德败坏的亚雷的帮助，她曾经坚决抵抗过亚雷的引诱，但最后还是被亚雷这个恶棍奸污了。
因此她面对着巨大的社会舆论，儿子的死亡让她精神受到很大的打击但最终还是摆脱了亚雷。
论哈代《德伯家的苔丝》的悲剧成因
论哈代 《 德伯 家 的苔丝 的悲剧 成 因
丰 国 林
摘 要 ： 剧 的爱情 是托 马 斯 ・ 代 的“ 悲 哈 性格 平Ｊ 境 ” 说 《 【 环 小 德伯 家 的 苔丝 》的 主旋 律 ，悲剧 形 成 的原 因主 要 是 苔 丝 个 人 的性 格 与命 运 、 境 、 会 的冲 突 ， 而 造 成 了个 性 的 毁 灭 。 际 上 ， 当 时 的境 环 社 从 实 在 况下， 由于社 会 、 代 、 庭 、 格 等 原 冈 ， 丝 的 命运 从 一 开 始 就注 时 家 性 苔
抵御“ 德” 道 的压 力 。她 来 到 牛 奶场 女 工 和来 自城 里 的 具有 “ 自由 思 想 ” 安 吉 尔 ・ 莱 尔真 心 相 爱 了 。 婚 之 夜 ， 丝 为 了忠 实 自己 的 克 新 苔
牧师也拒 绝为她的私生子做洗礼 。女性的贞操在世 人的眼 中被看 做是衡量女性操 守的唯 一标准 。本身也犯过类 似错误 的克莱尔可
同时 在 她 身上 又 有着 可 贵 的坚 强 、 自尊 和 大胆 反 抗 厄 运 的 品格 。为
了摆脱 穷 困 ， 的母 亲打 发 她 去有 钱 的“ 她 本家 ” 雷 家做 工 ， 果遭 到 亚 结 亚 雷 的蹂 躏 ， 失去 了“ 白” 此 时 的她 不仅 要 面 对 生活 的 贫 困 ， 要 清 。 还
已 ， 受叔 本 华 悲剧 意 识 的 影 响 ， 同近代 科 学 思 想 卜 并 认 的怀 疑 派 论 调， 致使 他 对 人 生 的见 解 悲观 宿 命 。他 认 为人 类 文 明 无论 发 展 到 何
种地 步 ， 人类 终是 无 法 摆脱 宿 命 的 捉 弄 。这 一 思 想儿 成 囿 限哈 代创 作 的一 大 框 窗 。
小论哈代小说命运感和悲剧气氛论文
小论哈代小说的命运感和悲剧气氛【内容摘要】通过分析苔丝的悲剧因素，进而探讨哈代小说对西方传统悲剧的命运感和悲剧意识的继承和发展。
【关键词】苔丝命运感悲剧气氛哈代是英国现实主义文学的优秀继承者，又是现代文学的先驱。
世上绝没有完全的积极和绝对的消极，只是人们不愿正视罢了。
社会的道德准则禁锢人的精神，而哈代便是第一个手持利剑的勇士，他要将自己的情感和精神释放给每一个人。
哈代一生创作了14部长篇小说，4部短篇小说集，还有8部诗集和史诗剧《列王》，他的主要成就是小说。
哈代把自己的小说分为三类：“罗曼史幻想”“爱情阴谋故事”“性格和环境小说”。
其中影响最大的是他的“性格和环境小说”，尤以《德伯家的苔丝》为代表。
这是一部震撼人心的悲剧作品，小说的女主人苔丝是一个纯洁、善良、美丽、坚强并具有反抗精神的英国农村女性形象。
然而，苔丝毕竟生活在资本主义侵入英国农村的时期，她的身上不可能不打上时代的印记。
哈代提示了这一形象及其悲剧原因的全部复杂性。
在哈代看来，她的悲剧首先是时代造成的。
工业革命造成社会经济的旧秩序解体和旧传统文化消失，引起人们社会价值观的变迁。
这种好面子、爱钱财的价值观为纯洁的爱情设置了重重障碍，社会差别成为新时代价值的牺牲品。
而苔丝作为贫苦农民的女儿，无可避免的成为了一个雇佣劳动者，这为她的悲剧产生奠定了浓重的时代基础。
这只是一个前提，更重要的是亚雷和安矶所代表的不同性质的社会势力，直接导致了她的悲剧的形成。
亚雷在小说里是个非常重要的人物，他是造成苔丝悲剧的元凶。
这位纨绔子弟凭借着家庭的金钱、权势，从小就任性放荡，不学无术，刚成年就爱拈花惹草。
他第一次见到苔丝时，为苔丝的美貌所迷，淫荡好色的嘴脸暴露无遗。
当他的阴谋得逞之后，面对伤心之极的苔丝，他一点也不觉得愧疚，对于他给苔丝种下的祸根及至日后酿成了苔丝终身的悲剧，他想都没想过。
亚雷和苔丝第二次在农场相遇时，他已改头换面，成为一个讲道的传教士。
但面对苔丝他仍难以克制自己，原形毕露，不断地纠缠、哄骗、威吓苔丝，动尽了一切脑筋就是要把她弄到手。
论哈代《德伯家的苔丝》中的悲剧性
生 计 工 具 给撞 死 了 。 而在此之前 ， 他 的父 亲
家 的 苔丝 》 这 一 著 名作 品 中 ， 作 为 哈 代 悲剧 倦 中 与 一 辆 邮 车 相 撞 地 位 ， 为哈 代 赢 得 了世 获 知 苔 丝 家 原 来 是 名 门 望 族 德 伯 氏的 后 能 回心 转 意 早 日回 到 自己 的 身边 。 但 是 无 界性 的 杰 出 小 说 家 的 声 誉 。 本 文 主 要 分 析 裔 。 于 是 异 常 虚 荣 的 德 伯 就 执 意 要 女 儿去 尽 的 生 活 苦 难压 倒 了她 ， 住 屋被 房 主 收 回 ， 德 伯 家 的苔 丝 中 的 悲 剧性 特 征 。 亚历克家认亲 。 高 洁 的 苔 丝 本 来是 不 想去
论哈代小说悲剧思想的形成
论哈代小说悲剧思想的形成[摘要] 哈代的小说中所反映出的悲剧思想是学者们关注和研究的焦点之一。
本文运用主题学和接受、影响研究理论，探究哈代长篇小说中悲剧思想之源，论述古希腊悲剧及其创作理论、基督教的圣经文学、莎士比亚戏剧、特别是哈代的生活经历及其敏锐的社会观察力对其悲剧思想形成所产生的影响。
哈代在接受、继承、借鉴中又有所创新、改造，因此，他的悲剧思想具有独特性。
[关键词] 悲剧思想接受与影响改造与创新在对时代氛围的高超把握的基础上，哈代巧妙地运用了多种悲剧形式，拓展了新的历史条件的悲剧观念，深刻而真实地表现了英国历史上维多利亚时代中后期人民社会生活的悲剧。
但哈代并不是一开始就专门写悲剧的，他对悲剧的美学性质的看法经历了一个过程。
1874年发表的《远离尘嚣》是哈代从喜剧转向悲剧的开始。
从此以后，清新秀美的田园风光消失了，所剩下的只有人在同命运的冲突中走向苦难和灭亡。
从《还乡》开始，哈代的小说一部接一部呈现出浓厚的悲剧气氛，《苔丝》与《裘德》豆是两部震撼人心的悲剧小说。
本文主要通过对哈代的生活经历与创作的社会文化环境、作家对现实的敏锐观察力与感悟生活的独特性、古希腊悲剧、基督教的圣经文学、莎士比亚戏剧以及叔本华等人的哲学理论等诸多因素的研究，分析哈代小说中悲剧思想的形成。
一、生活的历练青少年时期，哈代目睹了农民饱受贫困之苦和自然灾害的肆虐，又遭受不平等的社会制度的压迫，生活失去了光彩和乐趣，剩下的只是为了生存而痛苦地挣扎。
那里的村民思想观念比较落后、陈腐，具有浓厚的宿命论色彩和命运观念。
哈代的祖母和母亲也经常很自然地用宿命论观点来教育哈代，向哈代解释世界的一切。
那里的人们在现实生活中遭受到苦难和不幸时，往往会说“这是命中注定的”。
这样的环境自然给哈代幼小的心灵打上了深深的命运悲剧的烙印。
1856年，他结识了多塞特郡有名的语言学家和诗人巴恩斯。
受其影响，哈代开始研读文学和哲学著作，并自学希腊文。
后来，哈代阅读了大量的古希腊悲剧作品、《圣经》和其它神学著作。
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收稿日期:2001208224作者简介:聂珍钊(1952-),男,湖北秭归人,华中师范大学文学院教授,主要从事英美文学研究。
第40卷第6期华中师范大学学报(人文社会科学版) 2001年11月V o l .40 N o .6Journal of Central Ch ina N o r m al U niversity (H um anities and Social Sciences ) N ov . 2001论哈代小说悲剧主题的发展聂珍钊(华中师范大学文学院,湖北武汉430079)摘要:哈代小说的悲剧主题可以分为三个发展阶段:第一个阶段描写宗法制农村社会的美好以及不断出现的矛盾冲突;第二个阶段描写这个社会由于资本主义的入侵而毁灭的悲剧性过程;第三个阶段描写宗法制农村社会的毁灭和农民阶级的消亡而给破产的威塞克斯农民带来的悲剧性后果。
哈代的小说在主题上是统一的,主要描写威塞克斯农村社会毁灭的悲剧。
关键词:哈代;悲剧主题;《卡斯特桥市长》;《德伯家的苔丝》中图分类号:I 561.64 文献标识码:A 文章编号:100022456(2001)0620084205 在19世纪,哈代主要以悲剧小说的形式记录英国南部农村社会发展的历史,揭示英国历史上最后残存的宗法制农村社会向现代资本主义社会演变的过程,卢那察尔斯基因此称哈代是“描述各国屡次发生过的、稳定的私有者阶层衰落现象的优秀编年史家”,“是描述普遍的重要历史现象的艺术家”[1](p468)。
哈代小说最重要的特点是它们的内部逻辑性。
无论在主题、思想、题材方面,还是在人物、结构、技巧方面,哈代的小说都表现出明显的阶段性和逻辑连贯性。
一些批评家已经指出了这一点,如著名的哈代批评家高斯就曾经指出哈代全部作品的统一性和连贯性,指出哈代的小说“从1871年的《计出无奈》到1897年的《意中人》形成了一个连续的系列”[2](p268)。
总的说来,哈代小说描写的悲剧性主题可以分为三个发展阶段:第一个阶段描写宗法制农村社会的美好以及不断出现的矛盾冲突;第二个阶段描写这个社会由于资本主义的入侵而毁灭的悲剧性过程;第三个阶段描写宗法制农村社会的毁灭和农民阶级的消亡而给破产的威塞克斯农民带来的悲剧性后果。
本文拟对这个过程进行分析论述。
一哈代作为19世纪最后30年英国批判现实主义小说的代表作家,他是从对农村生活田园诗般的描画开始而逐渐进入到最富于悲剧性题材的创作阶段的,因此哈代的小说经历了三个发展阶段,最终才完成了对以他的故乡为基础的在小说中被称为威塞克斯的宗法制农村社会毁灭的悲剧性主题的描写。
在哈代小说创作发展的三个阶段中,他早期的创作从1871年发表的《枉费心机》开始到1876年发表的《贝妲的婚姻》为止,一共写作了五部小说。
这些小说在主题上主要描写宗法制农村社会的传统风习,表现威塞克斯农村充满诗情画意的田园生活。
小说歌颂美丽的田园理想、赞扬宗法制社会的自然文明和农村的传统风习,作者在思想上表现出一个田园理想歌唱家的特征。
哈代在充满牧歌情调的小说中描写威塞克斯农村社会时,思想上显然受到浪漫主义思潮的影响,极力歌颂没有遭受资本主义工业文明污染的自然之美,歌颂在自然状态下生活的农民的质朴、勤劳、高尚、正直等优秀品德,赞扬他们自得其乐的传统生活方式。
虽然哈代也表现了威塞克斯社会中两个世界、两个阶级、两种思想、两种生活方式之间的冲突,表现了外部世界对威塞克斯地区的影响并使传统秩序遭受破坏的状况,但是一切矛盾和冲突最终都能够得到圆满解决。
因此,哈代早期小说的情调是轻松愉快的,很少有弥漫于中期和晚期小说中的悲剧气氛。
48在哈代早期写作的小说中,《绿荫下》集中体现了哈代认为威塞克斯社会能够暂时保持和谐的思想特征,也是最能反映作者田园理想的作品。
哈代采用独特的双重结构,描写年轻农民狄克・杜伊同乡村女教师芳茜・黛恋爱的故事。
情节沿着两条主线展开。
一条主线描写象征传统的威塞克斯农村社会的梅尔斯托克音乐队的历史命运,即它的活动、兴盛和衰亡。
另一条主线叙述主人公恋爱的过程和遭遇的危机。
哈代恰到好处地把大自然融于他对情节和人物的构思中,按照四季的变化分冬、春、夏、秋表现女主人公的爱情进程。
哈代用大量篇幅描绘了乡村的风光和习俗,描写了英国农民恬静愉快的生活,把宗法社会理想化,对他的田园理想尽情地给予歌颂。
《绿荫下》是一部带有田园诗风味的小说,以其优美的抒情、欢快的幽默、田园的色彩、牧歌的情调为哈代早期的小说定下了基调。
哈代在1874年出版的《远离尘嚣》是哈代小说创作走向成熟的标志。
这部小说在主题思想方面同《绿荫下》保持着逻辑上的联系,从它的带有模式化倾向的情节、人物和表现技巧上可以看出哈代已经形成自己富有特征的艺术个性。
小说的故事结构和人物关系是模式化的,主要写农民加布里埃尔・奥克同女农场主巴丝谢芭的爱情故事。
哈代在描写男女主人公的生活冲突的过程中,准确地把握了奥克的阶级本质,描写了传统的威塞克斯人所固有的诚实、容忍,敢于追求和勇于牺牲的美德。
奥克憨厚正直、善良忠诚,是传统威塞克斯人的典型形象。
奥克是狄克・杜伊形象的发展,他的农夫和牧人身份、富有牧歌和田园情调的生活,从正面体现了哈代的田园理想。
《远离尘嚣》不仅是哈代早期小说在思想和艺术上达到高峰的标志,而且表明哈代过去、现在和未来都是作为一个地方主义作家进行创作的。
从这部小说开始,哈代便始终把威塞克斯作为自己作品中一个统一的地理背景来描写,致力于写作一系列被称之为地方性类型的小说。
在这部小说中哈代的现实主义观察进一步加深了,写出了远离尘嚣的农村的动荡,表现了人们在动荡的农村社会中所遭受的磨难和痛苦。
他已经看见了他理想中的社会中所出现的种种不祥预兆,即田园理想美丽和谐的表面下孕含着动荡的暗流,古老传统随时都可能被外来的文明破坏和取代。
哈代早期小说的基调是理想主义、乐观主义和向善论思想。
哈代在表现劳动人民的欢快、追求、向往、挫折和愁烦时,也描写了这个古老社会的动荡不安,探索了这个社会出现悲剧的可能性。
哈代的这种倾向出现在《一双蓝眼睛》和《贝妲的婚姻》中。
哈代在《一双蓝眼睛》中采用了类似悲剧的形式,通过对死亡的渲染,使小说的后半部始终处于一种神秘的悲剧气氛中,并以女主人公艾弗里德和・斯旺考特的死亡作为小说讽刺和荒诞的结尾。
在哈代的全部创作中,这是作家第一次对悲剧小说的艺术形式进行的尝试,显露出哈代即将进入悲剧性题材的创作趋势。
哈代早期创作阶段是作者在思想和艺术上探索和积累的时期,这种探索和积累为他中晚期的伟大的悲剧小说创作奠定了基础。
二哈代第二个阶段的小说创作属于悲剧小说创作,以1878年《还乡》的出版为标志,包括《号兵长》、《冷漠女人》、《塔上情侣》、《卡斯特桥市长》、《林地居民》共六部小说,主要反映威塞克斯农村社会毁灭的悲剧性过程和农民阶级破产的历史。
在第二个创作阶段,哈代描写的是整个宗法制社会毁灭的历史大悲剧。
在这出大悲剧里,如果说《卡斯特桥市长》代表悲剧高潮的话,那么《还乡》则是这出社会大悲剧的序曲。
哈代在《还乡》中把爱敦荒原作为威塞克斯宗法社会的象征描写,并在这个象征性的环境中主要描写珠宝商人克林・姚伯同妻子游苔莎之间不同理想的矛盾冲突。
克林受到进步思想的影响,从巴黎回到故乡农村,立志用教育改变家乡贫困落后和愚昧的面貌,但是他的计划遭到一心想通过丈夫去巴黎的妻子的反对。
他的事业得不到支持,理想幻灭,心灰意懒,最后当了传教士。
克林是威塞克斯本地人,但是他又同《绿荫下》中的杜伊和《远离尘嚣》中的奥克不一样,杜伊和奥克是传统的威塞克斯人的典型,而克林则是威塞克斯社会中的新人形象。
克林同传统威塞克斯人的不同主要在于他是从外部世界回到故乡的本地人。
他虽然同古老的传统社会保持着千丝万缕的联系,但是他的思想已经超越了传统,能够认识到他的故乡的落后以及同现代社会的巨大差距,意识到这个差距所包含的危险性。
他热爱和同情象征传统社会的爱敦荒原,企图改造它以适应历史的发展,所以才回到故乡实行他的教育计划。
他的意志像游苔莎的意志一样坚定,不为妻子的劝说所动摇。
他和妻子都不愿放弃自己的理想,都希望对方服从自己的意58志,因此他们之间的意志冲突就形成了一种悲剧性冲突,最后导致游苔莎的毁灭和克林的失败。
同杜伊和奥克相比,克林是在那些在外部世界接受了新思想的威塞克斯新人中最优秀的典型,但是他是一个理想主义者和脱离现实的启蒙思想家。
由于自身的思想局限性和社会环境的打击,他的教育计划宣告失败,只好放弃了自己的先进思想,到宗教中去寻找感情的慰藉和灵魂的平静。
《还乡》是哈代写作的“第一部悲剧性的、重要的小说”[3](p170)。
哈代按照古希腊悲剧的样式进行构思,在小说中明确地提出了威塞克斯农民和社会的命运问题,从而使其创作集中在对英格兰宗法社会生活的反映上,并为他后来的悲剧小说的诞生在思想和艺术上准备了条件。
在这部小说中,当哈代不能对不以人的意志为转移的客观规律作出解释时,他对悲剧的理解接近希腊人的思想,强调一种不可知力量对人的命运的作用。
哈代在《还乡》中按照希腊人的命运观念安排个人意志与命运之间的悲剧性冲突,认为世事都是由命运决定的,掌握游苔莎命运的既不是人,也不是神,而是冥冥中的命运力量。
不过应该指出的是,《还乡》并不说明哈代真正回到了希腊悲剧的立场上,他只是发扬了希腊的悲剧精神。
哈代塑造的是现代人的典型,描写的是新时代的生活,揭示的是科学的人生观,正是这一点,才使哈代很快从希腊命运悲剧的影响中摆脱出来,从人自身和社会方面去探索悲剧的原因。
从《还乡》到《林地居民》问世,哈代在这十年期间基本上形成了自己的现实主义理论、悲剧观念和美学思想。
他于1886年出版的《卡斯特桥市长》使他的悲剧小说在主题上达到了高潮。
卡斯特桥是继爱敦荒原之后又一个著名的典型环境。
它是整个威塞克斯世界的社会、经济和政治中心,是英国南部农村多切斯特的缩影,是英国资本主义化后现实社会中哈代的故乡多塞特市的艺术再现。
《卡斯特桥市长》描写的是打草人亨察尔同资产者伐尔伏雷在政治、商业的竞争中失败毁灭的悲剧。
亨察尔是威塞克斯农民阶级的代表,是一个与家长统治的社会斩不断关系的家长式典型。
他的整个思想观念的基础是宗法制社会,这使他把父权、财产和法律契约作为他对待一切事物的依据。
他在商业经营中从不建立帐本而全凭记忆力,买进卖出全凭自己的一句话,这正是古老的宗法制社会农村经济关系的一种典型表现。
他在政治上是卡斯特桥市的市长,同时也是这个市的家长。
亨察尔失败和毁灭的原因在于他在传统社会向现代资本主义社会的转化过程中死抱着自己的传统不放,并企图维护旧的制度和秩序。
亨察尔是处于新旧交替时期他那一代人的性格的集中体现。
他作为旧的意识、思想、习惯、道德的体现者,决定了他不可能斩断他同旧社会的一切联系而进入资产阶级的社会,因此他的毁灭是必然的。