越中览古(精华版)

实的生活感受和独特的生活体验，借古事、故地发出自己的声 音，具有强烈个人意识。
或是借古讽今，别有寄托。
李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士， 唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放， 想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。 他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成 其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极 浪漫主义诗歌的新高峰。
越中览古
越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。
越王勾践破吴归
天津 育才中学
咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类。它 直接以历史人物、历史事件为歌咏的题材，寄 托作者的思想感情，表达某种议论或见解。
怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象， 引起感慨而抒发情怀抱负。这类作品内容与思想大都比 较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。
余秋雨说过，中国传统文学中最大的抒情主题， 不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。
三、翰林供奉
公元742年，李白被朝廷征召去长安，李白结 识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的 《蜀道难》十分赞赏，认为此诗只有神仙才写得出 来，因而称李白为“谪仙人”。 由于玉真公主和 贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲 自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。这 身份是为迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李 白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对 国家大事的看法和主张。但当时的皇帝已把“朝事 付之宰相”．深居官中，沉溺声色。当玄宗觉得李 白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏 远了他。 从李白方面来说，玄宗之所以疏远他， 与他那傲岸性格有关。
一、好任侠, 喜纵横
“五岁诵六甲,十岁观百家。”15岁，学剑术。 20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人那里学习 纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不 倦”。 在 20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜 古迹。李白有着很强的事业心，希望建功立业； 但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往 着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想， 在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成， 名遂，身退”。
五、病逝途中
李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄 凉。61岁时，高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报 国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜 走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安 徽当涂与世长辞。
李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他 以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。其诗 气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新 自然，余味无穷。李白和伟大的现实主义诗人杜甫， 把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗 产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈 长。”
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、 “安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理 想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时 代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的 荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束 缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意 境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超 迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主 义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李 太白集》
心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著 名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能 推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的 高尚人格。
天宝十四载，安史之乱爆发。 天宝十五载，玄宗
西逃成都，太子李亨即位。永王经过寻阳，知道李白在 庐山隐居，派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕 府。李白表示要辅佐永王，平定叛乱。但没想到，永王 与肃宗发生矛盾，不久，永王即被肃宗的军队所消灭。 李白也因此获罪，被捕入狱，流放夜郎（今贵州桐梓县 一带）。（公元759年）二月，在经历15个月的流放， 行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。他 随即雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝 彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过 万重山。”此诗笔调明朗轻快，反映了李白遇赦获释的 欢快情绪。
杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗
百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称 臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精 神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便 殿召见李白时，李白曾让高力士为他脱靴。高力 士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨， 他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问 汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕 指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李白。 他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，再 加上权臣贵戚的谗毁，自然会影响玄宗对李白的 看法。
1抒发感慨，感伤兴衰 现实的不尽人意常常使诗人亲临旧地或回想史实时触景生情， 感念物换星移、物是人非,慨叹昔盛今衰，独抒思古之幽情。尤 其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们 感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎 成为咏诗的一个专题。
2 怀古咏史，别有寓意： 这类诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切
四、再次远游
天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有 所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留 他，而是“赐金放还”。 李白在长安实际上只有 一年半时间。
天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁 的诗人杜甫，他们情同手足。 和杜甫分别后，李 白又在漫游中度过了1O年。他的漫游，一是求仙 访道，欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远， 一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机 会。 这个时期，他目睹了朝政日加黑暗，李白内
二、 仗剑远游
开元十四年（公元726年），正是开元盛 世，国家呈现出一派欣欣向荣，李白坚信 “天生我材必有用”，对前途充满信心。那 时的人，要想在政治上有所作为，通常是走 科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷 径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影 响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李 白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿 走科举道路，所以选择了终南捷径。