大雁塔南广场调研报告-PPT

广场的意义
1．生活空间的意义 城市设计的主要目标是改进人们生存空间的环境
质量和生活质量。丹麦建筑师杨盖尔在其《交往与空间》 一书中提到：“……仅创造出让人们进出的空间是不够的， 还必须为人们在空间中活动、流连和参与广泛的社会及娱 乐性活动创造条件”。人们来北广场的目的有观光、休闲 、游玩等。其中来此观光的比重较大（实地调研报告）这 与闻名于世的大雁塔有直接的关系，也就是说广场的建设 不仅仅是它自身的好与坏，也存在着一定的内在因素：地 理位置等。尤其是在节假日期间人们会在此常坐，在广场 上有休息的、交谈的、读书看报的、更有拍照留念的。最 热闹要属喷泉主题水景开始的时候了……
• 客厅，在人居环境中处于一个重要的位置，是重中之重。 大多数人这样认为，客厅是家庭中入户最直接的地方，在 一个家庭中，它总处于一个最明显、最主要的位置，而且 ，客厅在家庭中是接待亲戚朋友的地方，同时，客厅也应 该是居住者讲究个性的地方，居住者的爱好、文化素质、 人品都可以通过客厅的设计表现出来，客厅除了要满足合 理的功能外，材料、色彩、质感、照明以及对于家庭成员 的生活方式都要进行合理的统一考虑，最终达到满意的效 果。广场在城市空间中是一个不可缺少的部分，广场的存 在也像客厅在家庭中的地位一样具有类似的特点。
大雁塔调研报告
西安欧亚学院 统本艺设（室内）1001班
102250000212 陈六合
雁塔南广场漫步
• 城市广场是城市整体空间环境的一个重要的组成部分， 是城市居民的重要活动空间，与城市的环境、历史、人文 有很大的关联，城市广场是一种以周围环境为依托的三维 的围合空间和具有公共性的开放空间。本文以西安市大雁 塔南广场为例，强调它的开放性以及人文环境对人心理的 影响，从而体现西安这座古都城市特有的精神风貌，映射 出城市广场最终是城市居民的广场。由此，从更进一步的 层次上来理解，城市广场具有城市空间客厅的含义。
• 大雁塔南广场建于大慈恩 寺前，是对佛文化的阐释
，于2001年初建成开放。 占地32.6亩，包括玄奘雕 塑、园林绿地、花岗岩铺 地和水面过桥等设施。雁 塔古刹佛文化在这里得到 了很好的阐释。花岗岩铺 就的地面和水面过桥展现 了南广场的庄严与肃穆， 园林绿地勾勒出一幅唯美 古朴的画面，雄伟高大的 玄奘雕塑似乎正在以“悲 天悯人”的宗教情怀和入 世的积极姿态，面对广大 信徒大众讲经开示、宣扬 教义，向人们传达着佛法
每一个整体必须是其自身的一个中心，而且必须在其周围产 生一个中心系统。且中心倾向于一种对称的排列……尤其是两面的对 称，和人身体的对称相似……从图中不难看出广场中大雁塔是广场的 视觉中心和焦点。与周围环境构成了小范围内明显的天际线。作为城 市的节点，一个战略性的地点，观察者能够进入领略强烈焦距并由此 开始旅行，也可以说：节点使我们城市中概念的锚固点。
漫步雁塔
之浮雕艺术
关于城市广场
城市广场起源与发展
– 城市广场的发展与城市空间的发展是同步的。从城市广场的历 史来看，它在一定程度上反映了人类生存方式的特征，是人类生 活环境和城市空间的一个重要组成部分。城市广场起源于欧洲。 早在古希腊时候，许多宗教活动，都是在广场中举行的。随着时 代的变更，广场的种类日益地增多，在形式上出现了政治性广场 、纪念性广场等，广场逐渐成了城市的象征。到了现代，城市居 民对广场的依赖越来越强烈，伴随着城市的发展而发展起来的城 市广场，越来越多的受到人们的关注。城市广场被赋予了新的内 涵，它是为了满足多种城市社会需要而建设的，具有一定的文化 内涵的户外公共交往空间，成为城市整体空间环境中不可分割的 一个组成部分，甚至成为城市的标志。
历代骚客笔下的大雁塔
高标跨苍穹，烈风无时休 却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中 塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。 突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层摩苍穹。下 窥指高鸟，俯听闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐 夹驰道，宫馆何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。五陵北 原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗；誓将挂冠 去，觉道资无穷
广场的空间形态
• 1实体相对应的概念，是由点
、线、面、体划分或围合的虚体。无论是城市或建筑其最实用部分主 要是空间。北广场与原有的大雁塔及周边构筑物构成了序列轴线关系 ：点（南广场玄奘雕塑）→线（雕塑与大雁塔的轴线顺延至广场中） →面（北广场的平面形态）→构成序列空间的轴线关系。北广场作为 西安市中的一个节点给城市提供了一个换届城市建筑密度的空间，一 个可以“透气”的空间，使城市得以“呼吸”，对丰富城市空间具有重要 的实际意义。 • 2.竖向空间形态
• 3．城市设计的意义
《马丘比丘宪章》中明确提出：“不仅要保存和维护好 城市的历史遗迹和古迹，还要传承一般文化传统。一切有价 值的说明社会和民族性的文物必须保护起来。”北广场的前 身是曲江春晓园，此次的重建对原有的休闲空间的有效改造 和利用使古城的文脉成功的激活为更有特色的城市空间，同 时也让更多的人们自觉地参与其中，融入其中，使得城市空 间形态得到良性发展，提高了空间环境的质量。
• 2．历史文脉的传承
西安市我国历史上建都时间最长的城市，与开罗 、雅典、罗马并称世界四大古都。西安要打破千城一面， 凸显古城特色，复兴是针对老城区内的复兴，在2005年 规划年会上看到了西安现状，近、远期的规划——皇城复 兴。确实是一极为个庞大的规划。老城区内并不只是一个 旅游性质的城市，它的各项服务设施都很齐备，在复兴过 程中同时也将控制老城区内的人口，建筑密度，意在恢复 旧城历史人性尺度的空间。复兴不是复原，不是效仿，不 是重新修建，不是单纯的建一些仿古建筑。我们去大雁塔 、去钟楼，感受的是当时的历史氛围，大雁塔北广场是作 为一个点，它成功了，并且成功地激活了古城的历史文脉 。它使得历史文化得到了有效的保护。
的神奇与生命的奥秘。
唐僧(玄奘)
大雁塔与玄奘
雁塔以“唐僧（玄奘）取经”故事驰名。 唐代高僧玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译
场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。慈 恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是唐代皇室敕 令修建的，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏 大的规模。他是这里的第一任住持方丈。这位传奇人物被 尊称为“三藏法师”。