中外历史人物评说孔子课件

将和谐的家庭的伦理扩展到社会上， 将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳 定社会秩序。） 定社会秩序。） ④意义
有利于缓和阶级矛盾，和谐人际关系， 进步性； 有利于缓和阶级矛盾，和谐人际关系，有进步性； 仁爱有等级， 仁爱有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族 有等级 的统治于不坠。 的统治于不坠。
问题探究
孔子有这样博大精深 的思想体系， 的思想体系，为什么 他的主张却不被当时 的统治者采纳呢？ 的统治者采纳呢？
孔子的核心思想是 “仁”，主张以爱人之 心协调人际关系。 心协调人际关系。而战 乱兼并的环境下， 乱兼并的环境下，统治 者为了在竞争中立于不 败之地，热衷于君主专 败之地， 制的中央集权很加强对 人们的控制。 人们的控制。
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3岁丧父 岁丧父 家境贫寒 17岁丧母 岁丧母 “吾 吾 贱
员 基 层 工 作 吹
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公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓 ）。孔子自谓 材料 公元前 年 鲁哀公三年）。 六十而耳顺” 岁的孔子过郑国到陈国， “六十而耳顺”。 60岁的孔子过郑国到陈国，在 岁的孔子过郑国到陈国 郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找, 郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找 被人嘲笑,称之为 累累若丧家之狗” 称之为“ 被人嘲笑 称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然 笑曰：“然哉，然哉！” 笑曰： 然哉，然哉！ 为什么孔子能够欣然面对他人的嘲笑？ 为什么孔子能够欣然面对他人的嘲笑？
③实践方法： 实践方法： 对于普通人： 孝敬父母， 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长
子曰： 孝悌也者，其为仁之本欤？ 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
对于统治阶级：为政以德” ——民本思想 民本思想 “为政以德 为政以德”
（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张 反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，
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一.追求礼乐的一生
自学礼乐 创办私学， 创办私学，收徒讲学 从政失败 周游列国 献身文教
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• 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫， 据考证，孔子的六代 叫孔父嘉， 宋国的一位大夫， 六代祖 做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避 做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭 顶之灾逃到鲁国的陬邑 从此孔氏在陬邑定居， 灾逃到鲁国的陬邑， 顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成 了鲁国人。 了鲁国人。 • 孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时 孔子的父亲叫叔梁纥 母亲叫颜征在。 叔梁纥， 鲁国有名的武士 建立过两次战功，曾任陬邑大夫。 武士， 鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。 叔梁纥先娶妻施氏， 无子。又娶妾，生一子， 叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子， 取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病， 取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满 66岁 于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66 意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还 不到20 20岁 公元前551 551年 不到20岁。 公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡 今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘 ）。因父母曾为生子而祷于 （今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘 故名丘，字仲尼。 山，故名丘，字仲尼。 • 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏 孔子三岁时 叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下， 三岁时， 为人心术不正， 为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施 氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容， 氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在 只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。 只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。 17岁时 颜征在卒 • 孔子17岁时，孔母颜征在卒。 孔子17岁时，孔母颜征在
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二、开创儒家思想
——承礼启仁 ——承礼启仁 1.产生背景 1.产生背景 产生 ２.目的： 通过恢复周礼，承担传承文化和 目的： 通过恢复周礼，
改善人际关系的社会道义
3.核心内容： 3.核心内容： 礼、仁、中庸 核心内容
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（ 的思想： 范畴概念） （1）“礼”的思想： 范畴概念） ）
含义： ①含义：
追寻身边的孔子
孔子离我们而去二千多年了， 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓 细流，流淌在我们民族文化的血脉中， 细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代 人的生活之中。我们口头上的许多人生格言， 人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人 并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现， 并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现， 它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有关的 收集时下与 它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有关的 人生格言。 人生格言。 学习态度： 学而时习之， 学习态度： 学而时习之，不亦悦乎 知之为知之，不知为不知, 知之为知之，不知为不知,是知也 学而不思则罔 学习方法： 学习方法： 温故而知新 三人行， 思而不学则殆 三人行，必有我师 个人修养： 个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 见不贤而内自省也 见贤思齐焉
材料一 质胜于文则野，文胜于质则史。文质彬彬，然后君子。 材料二 君子忧道不忧贫。君子喻以义，小人喻以利。 1、材料一反映了孔子的什么思想？如何评价这一思想？ 2、材料二中孔子追求怎样的君子人格？ 3、孔子上述思想对我们今天社会有何积极意义？
中庸思想。协调“ 中庸思想。协调“仁”和“礼”的关系，有利于社会和谐发 的关系， 展。 重视礼仪，轻视利己、自私行为。 重视礼仪，轻视利己、自私行为。 提倡道德建设，促进社会和谐发展。 提倡道德建设，促进社会和谐发展。
全球第一所孔子学院在 韩国汉城正式揭牌
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组图： 组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立
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非洲首家孔子学院将落户肯尼亚
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以上图片反映了什么现象？ 以上图片反映了什么现象？ 为什么会出现这种现象？ 为什么会出现这种现象？
中国有更好的载体来宣扬中华文化 请说明理由。 吗？请说明理由。
世界文化名人
⑵“仁”的思想
①含义： 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） 含义： 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） ②地位： 地位： 核心、 核心、是处理人际关系的最高准则
“节用而爱人，使民以 节用而爱人， ——《论语》 时 。” ——《论语》 “仁者人也，亲亲为大” 仁者人也，亲亲为大” ——《中庸》 ——《中庸》 “克己复礼为仁”、 克己复礼为仁” 己所不欲，勿施于人” “己所不欲，勿施于人” ——《论语·颜渊》 ——《论语·颜渊》
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探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？ 探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是 不讲原则吗?是墙头草两边倒吗？ 不讲原则吗?是墙头草两边倒吗？中庸是取 其两端的中间吗？ 其两端的中间吗？ “中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而 中庸” 的本意是： 去其两端， 用之。 也就是去除偏激，选择正确的道路。 用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。 它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄， 它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄， 宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念， 宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永 久的真理性和现实主义的伟大思想。 久的真理性和现实主义的伟大思想。 至少我们可以从“大跃进” 文化大革命” 至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命” 的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。 的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。
——《论语·为政》 ——《论语·为政》
这段材料反映了孔子的什么品质? 这段材料反映了孔子的什么品质?
这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索， 志向专一 人生难免有些无可奈何的命定条件， 人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要 完善自己的一生。对我们今天立志成才， 完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的 立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途， 立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途， 自我价值有着深刻的启迪。 自我价值有着深刻的启迪。 亦即随着岁月而登上人生的更高境界。 亦即随着岁月而登上人生的更高境界。
孔子
柏拉图
亚里士多德
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——探寻 探寻2500年前的孔子及其身后的文化遗产 探寻 年前的孔子及其身后的文化遗产
北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》 北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》 2008年北京奥运会的迎宾语。五句《论语》经典名句 年北京奥运会的迎宾语。五句《论语》 年北京奥运会的迎宾语 有朋自远方来不亦乐乎” 四海之内皆兄弟也” 是：“有朋自远方来不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、 所不欲勿施于人” 德不孤必有邻” 礼之用和为贵” 所不欲勿施于人”、“德不孤必有邻”、“礼之用和为贵”
孔子虽非帝王， 孔子虽非帝王，但 历代帝王皆以孔子 的思想治国， 的思想治国，故敬 奉为先帝， 奉为先帝，特做帝 王像
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孔子为什么被称为“万世师表” 孔子为什么被称为“万世师表”？ 孔子整理和修订的“六经” 孔子整理和修订的“六经”是留 给中国最宝贵的遗产。 给中国最宝贵的遗产。儒家思想成为 中国传统文化的主流， 中国传统文化的主流，渗透到社会秩 序和个人行为规范之中。 序和个人行为规范之中。孔子奠定了 中国古代的教育系统，他在教育目标、 中国古代的教育系统，他在教育目标、 教育内容、 教育内容、办学形式等方面影响了中 国两千多年。 国两千多年。
“周礼” 周礼” 周礼
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 分封制 等级名分制度（君臣有别，长幼有序） 等级名分制度（君臣有别，长幼有序）. 实践方法： ②实践方法：
克己复礼
君君臣臣父父子子” 对社会： 君君臣臣父父子子 对社会： “君君臣臣父父子子”的社会规范 “非礼勿视 非礼勿听,非礼勿言 对个人：非礼勿视,非礼勿听 非礼勿言,非礼勿动 对个人：非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 ” ④评价 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护 维护摇摇欲坠 ③地位：孔子思想的目标 地位： 地位 奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益 奴隶主贵族利益， 的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背 历史潮流，体现了思想保守的方面； 历史潮流，体现了思想保守的方面； 保守的方面 追求统一安定、和谐有序的社会局面， 追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安 16 积极意义 意义。 定，有积极意义。
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孔子在为难艰险的情况下，坚定无畏，对传播周礼 孔子在为难艰险的情况下，坚定无畏， 有着坚定的信念。 有着坚定的信念。
孔子是这样概括自己一生的： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于 三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。” 十而（ 七十而从心所欲不逾矩。
中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执 中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“ 其二端，用其中于民” 中庸》 其二端，用其中于民”(《中庸》)，妥善协调各 方面的矛盾，实现和谐(“和为贵” 的价值目标。 (“和为贵 方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。 应该说中庸思想倡导的崇尚 和平，讲究信义，注重人与自然、 和平，讲究信义，注重人与自然、 人与社会、人与国家、 人与社会、人与国家、人与群体 的和谐， 的和谐，是社会政治稳定与发展 所必需的基本条件，对调适、 所必需的基本条件，对调适、化 解、规范社会各方面利益的矛盾 与冲突， 与冲突，使社会不至于在无谓的 利益冲突中频繁动乱乃至消亡， 利益冲突中频繁动乱乃至消亡， 有着不可低估的作用。 有着不可低估的作用。
思考：仁与礼的关系怎样? 思考：仁与礼的关系怎样?
互为表里” “互为表里” 互为表里
协调礼和仁的方法： 协调礼和仁的方法：
中庸
（3）中庸思想 ） a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处， 中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处， 含义
“恰如其分”。 恰如其分”
和而不同” b、达到中庸的做法： “和而不同” 达到中庸的做法： 和而不同 做法 礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。 中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。