宁夏回族民居调研报告
回族文化调研报告范文
回族文化调研报告范文回族是中国的56个民族之一，拥有独特的文化和传统。
本文将针对回族的文化进行调研，并撰写一个500字的报告。
回族是中国的主要民族之一，集中分布在中国的西北地区，特别是甘肃、宁夏、青海等省份。
他们的民族文化可以追溯到1300多年前，有着深厚的历史和丰富多样的传统。
首先，回族的宗教信仰是伊斯兰教。
伊斯兰教是回族文化的重要组成部分，影响了他们的风俗习惯和社会生活。
他们每天都要面向麦加城的圣地进行五次祷告，保持身心的净洁和宗教的虔诚。
清真寺也是回族社区的重要场所，他们在这里举行宗教仪式并进行集会活动。
其次，回族也有自己独特的传统婚俗。
回族的婚姻多数是由家长之间进行安排，相亲和彩礼是常见的习俗。
结婚时，新郎会穿着传统的马褂，新娘则穿着华丽的婚礼服装，戴着金饰和头饰。
婚礼上还有特别的仪式，如交杯酒、游戏、唱歌和跳舞等。
回族的家庭是比较大的，通常由父母、子女和祖父母组成。
他们注重亲情和家庭的和谐，尊敬长辈和传承先辈的传统价值观。
家庭聚餐是回族的一大特点，重要的节日和庆典上都会举行丰盛的饭菜，亲友团聚共度美好时光。
回族还有丰富多样的手工艺品和美食文化。
回族的传统手工艺品有剪纸、绣花、挂毯等。
这些手工艺品融合了回族特有的艺术元素和风格，独具魅力。
回族的美食以清真食品为主，如羊肉、面食、牛肉等，具有辛辣和浓郁的风味，深受人们喜爱。
综上所述，回族文化是中国独特的民族文化之一，受到了伊斯兰教和传统习俗的深刻影响。
回族民俗、婚嫁习俗、家庭观念、手工艺品和美食等方面都具有鲜明的特色。
通过本次调研，我对回族文化有了更进一步的了解，更加体会到了中国的多元文化。
回族社区调研报告
回族社区调研报告
1. 背景和引言
- 引言
- 背景介绍
2. 调研目的和方法
- 调研目的
- 调研方法
3. 回族社区的特点和规模
- 回族社区的人口规模
- 回族社区的地理分布
- 回族社区的文化特点
4. 回族社区居民的生活状况
- 回族社区居民的收入状况
- 回族社区居民的教育水平
- 回族社区居民的就业情况
- 回族社区居民的健康状况
5. 回族社区居民的社交和文化活动
- 回族社区居民的社交圈子
- 回族社区居民的婚姻和家庭状况
- 回族社区居民的宗教信仰与习俗
6. 回族社区居民对社区管理和服务的需求 - 回族社区居民对社区环境的满意度
- 回族社区居民对社区安全的感觉
- 回族社区居民对社区设施的需求
- 回族社区居民对社区服务的满意度
7. 回族社区居民对改进的建议和意见
- 回族社区居民对社区管理的建议
- 回族社区居民对社区服务的改善意见 - 回族社区居民对社区发展的期望
8. 调研结论和建议
- 调研结论概括
- 基于调研结果的建议
9. 参考文献
附录: 调研问卷。
银川市区回族居民社会空间研究
银川市区回族居民社会空间研究摘要：社会空间研究是一项重要的社会学研究领域，它关注人们在社会中的地位、身份、文化背景等因素对个人社会行为的影响。
本文通过对银川市区回族居民社会空间的研究，探讨如何理解回族社会空间的构建和影响因素，以及如何利用社会空间研究的理论和方法分析银川回族社区中的社会问题。
关键词：社会空间、回族、社区、认同、文化一. 研究背景社会空间是指个体或集体社会生活中体验和使用的地方，是人类社会的物质及非物质空间，既是人们交往的场所，也是社会经济活动的载体。
社会空间包括大型公共场所、社区、住宅等不同层次的空间，人们通过对这些空间的使用和体验彰显出自己的社会地位、消费能力、文化归属等方面的特征。
回族是中国少数民族之一，主要分布在西北地区，其中，银川是一个回族人口比例较高的城市。
回族社区是银川的重要组成部分，这些社区具有价值观、信仰、文化、历史等方面的特殊性，因此必须对这类社会空间进行深入的社会学研究，以了解其在银川市区扮演的角色，以及对回族民族认同和文化维护的重要性和影响。
二. 社会空间的理论和实践社会空间的理论和实践研究具有重要的来源和依据，其中最为重要的有三个学科领域，即地理学、城市规划和社会学。
不同领域的研究方法和理论对空间现象的认识和解释不同，但它们具有共同的价值观基础，即强调人的需求和权利作为空间使用者的依据。
而社会学是社会空间研究中最为重要和广泛的学科领域，它关注的焦点是人们在社会空间中的实践行为和对空间的使用与感知。
社会空间研究除了理论方面的探讨，还有实践应用，例如城市社区建设、旅游开发、文化维护等。
空间研究的主要任务是对空间进行分析和解释，并提供实践的建议和方案以促进空间优化。
然而，空间研究不仅仅是对物理空间的探讨，也涉及到社会空间的构建和使用，如对社区公共空间的探讨和建设。
三. 社区空间的构建和影响因素回族社区是由回族人口定居的社会和地理空间组成，具有着特定的文化、信仰和经济特征。
宁夏调研报告
宁夏调研报告
宁夏调研报告
宁夏是我国的一个自治区，位于中国的西北地区，是一个美丽而神秘的地方。
本报告将对宁夏进行调研分析，重点关注宁夏的地理环境、经济发展、民族文化等方面进行介绍。
一、地理环境
宁夏地处黄土高原和内蒙古高原的交汇处，地势起伏，自然风光独特。
宁夏的主要河流是黄河，黄河将宁夏分为东、西两块地区，形成了东部平原和西部山地的鲜明对比。
宁夏还拥有辽阔的戈壁滩和塔克拉玛干沙漠，是中国北方地区的重要生态屏障。
二、经济发展
宁夏是我国重要的农业和能源基地之一。
农业方面，宁夏主要种植水稻、玉米、小麦等作物，并以种植中草药而闻名。
能源方面，宁夏拥有丰富的煤炭和天然气资源，形成了以煤炭、电力和化工为主导的能源产业体系。
此外，宁夏还发展了旅游业，通过挖掘本地的自然和文化资源，吸引了大量游客。
三、民族文化
宁夏是中国少数民族聚居区，主要包括回族、汉族、蒙古族等。
回族是宁夏的主要民族，他们信仰伊斯兰教，建有独特的清真
寺和礼堂。
回族人民保留了许多传统文化，如舞蹈、音乐、民俗等，是中国文化瑰宝的一部分。
此外，宁夏还有许多其他民族的独特文化和习俗，形成了多元的民族文化景观。
总结：
宁夏是一个充满魅力的地方，拥有独特的地理环境、丰富的经济资源和多元的民族文化。
它的发展潜力巨大，通过进一步挖掘和开发本地资源，加强区域合作，宁夏将迎来更加美好的明天。
关于宁夏的研究报告作文
关于宁夏的研究报告作文宁夏，位于我国西部内陆地区，是一个美丽而独特的地方。
它不仅有着秀美的自然风光，还有丰富的历史文化和独特的民族风情。
在这个报告中，我们将一起探索宁夏的文化、经济和旅游资源。
首先，宁夏是中国少数民族地区之一，境内有回族、汉族、藏族等多个民族聚居。
其中，回族是宁夏最大的民族，也是宁夏的特色之一。
回族文化是中华文化的重要组成部分，它深深影响着宁夏的历史和现实。
尤其是回族的饮食文化，如马头墩、羊肉泡馍等美食，吸引了众多游客和美食爱好者。
此外，宁夏还以丰富多样的戏曲、音乐、舞蹈等民间艺术形式而闻名。
传统的宁夏花鼓戏和沙湾马头琴等艺术形式，展示了回族人民积淀的历史和文化。
其次，宁夏拥有得天独厚的自然景观资源。
宁夏是黄河的重要支流鸣沙河的发源地，这里有壮丽的沙漠和奇特的沙丘景观。
在沙湖、巴鲁克山、贺兰山、沙坡头等地，游客可以感受到大自然的独特魅力。
沙坡头是宁夏最著名的旅游景点之一，是集沙漠、戈壁、湖泊、庙宇等多种景观于一身的综合性旅游景区。
此外，宁夏还拥有丰富的地质和矿产资源，如钾肥、矿泉水等，为地方经济的发展提供了重要支撑。
最后，宁夏的经济发展迅速，特色产业蓬勃兴起。
宁夏以农业、能源、化工、旅游等产业为支柱，经济发展呈现出良好的势头。
特别是宁夏的农业，在黄河灌溉的滋润下，享有“黄河上游粮仓”之称。
农产品如小麦、玉米、枸杞等在国内外市场有较大的竞争优势。
同时，宁夏积极发展新能源产业，利用丰富的太阳能和风能资源，建设了大型的太阳能发电厂和风电场。
这些举措不仅推动了当地经济的快速增长，也为全国乃至世界的环境保护事业做出了积极贡献。
总的来说，宁夏是一个具有丰富历史文化和独特民族风情的地方。
它拥有壮丽的自然风光，丰富的旅游资源，以及快速发展的经济。
无论是走进宁夏的历史文化，还是欣赏其美丽的自然景观，我们都能感受到它的独特魅力。
希望我们能够更多地了解和认识这个神秘而美丽的地方，为宁夏的发展和繁荣做出自己的贡献。
宁夏 调研报告
宁夏调研报告宁夏，地处中国西北地区，是中国六大维吾尔族自治区之一。
它位于内蒙古自治区东北部，陕西省西南部，甘肃省东部，河南省西北部。
宁夏地处黄河中游和大河回廊腹地，被誉为“八水润宁夏，九山秀宁夏”，是黄土高原、黄河流域、河西走廊和内蒙古高原的交汇地带。
宁夏拥有悠久的历史文化和独特的自然景观，深受国内外游客的喜爱。
宁夏是一个历史悠久的地区，有着丰富的人文资源。
宁夏是古代丝绸之路的重要节点之一，具有浓厚的文化底蕴。
这里有历史悠久的西夏王朝的遗址和文化，如宁夏博物馆和银川舌公祠。
作为中国的回族自治区，宁夏还有独特的回族文化和风情。
回族是宁夏的主要民族之一，占总人口的三分之一以上。
在回族群体中，宗教信仰和传统风俗依然比较浓厚，可以在宁夏的清真寺和回民街上感受到这一点。
除了悠久的历史和文化遗产，宁夏还有独特的自然景观。
宁夏的地理位置决定了它有着多样化的自然风景。
黄河是宁夏的母亲河，它在宁夏留下了许多美丽的景点，如银川的河东新区和千塔山。
宁夏还有著名的沙漠景观，如贺兰山沙漠和塔里木沙漠，这些沙漠充满了神秘和诱惑力。
此外，宁夏还有弯曲的大山和清澈的湖泊，如沙坡头和六盘山，让人流连忘返。
宁夏的经济发展也取得了较大的成就。
近年来，宁夏积极推动经济结构调整和转型升级，逐渐从传统农业为主导的经济模式转向以现代制造业和服务业为支柱的产业结构。
宁夏还着力发展新兴产业，如新能源、新材料和高端装备制造业等，不断提升产业竞争力和创新能力。
然而，宁夏的发展也面临着一些挑战。
在宁夏的经济发展中，资源环境矛盾、产业转型难题和人口结构问题是亟待解决的重要问题。
此外，宁夏也面临着落后地区发展缓慢、农村贫困相对较高等问题。
这些问题需要宁夏政府和社会各界共同努力，制定出合理的政策和措施来解决。
总之，宁夏是一个拥有悠久历史和多元文化的地方，同时也面临一些挑战。
通过合理规划和不断努力，相信宁夏将会成为一个繁荣发展、和谐宜居的地区。
宁夏调查报告范文
宁夏调查报告范文一、前言。
朋友们！这次我要给你们唠唠我去宁夏调查的那些事儿。
宁夏这个地方啊，就像一颗神秘又迷人的西北明珠，有着独特的魅力，等着我去发掘呢。
二、调查目的。
其实我去宁夏调查主要是想深入了解这个地方的文化、生活和特色产业啥的。
就想知道，宁夏人平时都咋生活的，有啥好玩的，还有他们靠啥赚钱呢。
三、行程与见闻。
# （一）初到宁夏。
刚到宁夏的时候，那感觉就很不一样。
下了飞机或者火车，首先映入眼帘的就是那广阔的蓝天，蓝得那叫一个纯粹，就像一块巨大的蓝色绸缎铺在天上。
空气里还带着一股淡淡的干燥气息，和我老家那种湿润的空气完全不同。
# （二）城市风貌。
我先到了宁夏的首府银川。
银川这个城市啊，既有现代化的高楼大厦，又有古色古香的传统建筑。
走在大街上，能看到那种带着回族特色的建筑，圆顶、尖塔啥的，可漂亮了。
而且街道很干净整洁，绿化也做得相当不错，路边种着各种我叫不上名字的树，为这个城市增添了不少生机。
# （三）美食之旅。
宁夏的美食那可真是让我这个吃货大开眼界。
首先得说羊肉，宁夏的羊肉简直是一绝啊！我去了一家当地的小馆子，点了一份手抓羊肉。
那羊肉端上来的时候，白白嫩嫩的，看着就特别诱人。
咬上一口，一点膻味都没有，肉质鲜嫩多汁，口感醇厚，就着大蒜吃，那味道，简直绝了。
还有羊杂碎，满满一大碗，里面有羊肚、羊肝、羊肠啥的，再加上一勺辣椒油，喝上一口汤，辣乎乎的，特别暖胃。
除了羊肉，宁夏的面食也很棒。
像臊子面，面条细长均匀，臊子鲜香可口，汤汁浓郁，每一口都让人回味无穷。
# （四）文化探索。
宁夏的文化那也是相当丰富的。
我去了当地的博物馆，在那里看到了很多古老的文物。
有西夏时期的瓷器、青铜器啥的，那些文物上的图案精美绝伦，反映了当时高超的工艺水平。
而且宁夏是回族聚居的地方，回族文化在这里得到了很好的传承。
我去参观了清真寺，那宏伟的建筑风格、庄严肃穆的氛围，让人感受到回族人民对宗教的虔诚。
在那里，我还了解到了回族的一些传统习俗，像开斋节、古尔邦节啥的，这些节日都充满了欢乐和祥和的气氛。
固原市回族民居及其保护状况调查报告
固原市回族民居及其保护状况调查报告摘要：为深入了解我市回族民居的特征与风格，掌握我市回族民居及其保护现状，本人对我市回族民居进行了深入的调查、分析。
通过实地考察、问卷调查等方式，本人初步掌握了我市回族民居及其保护的基本情况。
经过调研，本人认为我市回族民居具有鲜明地民族特色，并以其简洁、质朴、大方的风格而独树一帜，但居住环境仍需进一步改善；由于政府【1】对回族传统民居保护的关注与支持力度不够，我市回族民居保护仍面临严峻挑战。
关键词：固原市回族民居保护问题建议正文：我来自宁夏固原市——中国最大的回族聚居地之一。
回族是中华民族大家庭中的重要一员。
回族的文化灿烂多彩，独具特色。
回族民居作为回族文化的物质载体，以其鲜明的回族特色和简洁质朴的风格而独树一帜，成为中国民居大花园里的一朵奇葩。
为此，我先后来到位于固原城郊的乡村和固原城区的宋家巷小区，调查回族民居及其保护的状况。
我市城郊的回族民居属于回族传统民居，这类民居在我市的城乡均有广泛分布，属于我市最典型的回族民居；而位于固原城区的宋家巷小区，属于新型现代化回族住宅区，它代表着回族民居发展的新方向。
在本调查报告中，我将对回族传统民居作重点介绍。
俗话说：“一方水土养一方人。
”一地的地理环境影响着一地的人文环境，进而影响着一地的民居特征。
因此要了解我市回族传统民居的特征与风格，必然首先了解其形成所依赖的地理环境与人文环境。
从地理环境看，我市地处黄土高原，深居内陆，气候干旱少雨，风沙大，地表植被以草原为主，森林资源相对匮乏。
我们知道，中国传统民居多为木结构，因而安全性与稳定性很强；由于我市木材匮乏，故多采用土石作为筑房材料，因而房屋承重性能较差，这就形成了我市回族传统民居单体建筑规模小，用材等级低的特点。
从人文环境来看，我市具有多元的文化形态：①边塞文化：从历史上看，我市所辖地域一直处于游牧民族与农耕民族的交替控制下，固原城历来乃兵家必争之地，位于我市北部的战国秦长城更佐证着我市作为边地重要的军事地位。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宁夏回族传统民居特征调研报告前言学院：土木与水利工程学院专业：年级：10级调查目的：研究在特定的回族聚居地所呈现的回族民居特征及其所蕴含的民族与地域文化.时间：2012年5月——2012年6月地点：宁夏回族自治区各县市调查方法：实地调查，网络搜索有效资料调查对象:宁夏地区的不同的回族民居正文一.宁夏回族传统民居背景1.地区自然条件1.1地形宁夏地势南高北低，呈梯状下降，境地迭起，平原错落，丘陵连绵，沙丘、沙地散布。
全境由北向南分为贺兰山山地，银川平原、灵盐台地、山地与山间平原、黄土丘陵和六盘山山地等六个地貌区。
1.2水文卫县甘塘、盐池县东部为内流区外，其余地区无属黄河流域。
黄河多年平均入境流量325亿立方米。
在黄河及其各级支流中，流域面积大于100平方公里的102条、大于500平方公里的27条、大于1000平方公里的14条、大于10000平方公里的只有黄河和清水河2条。
向北流入黄河的清水河、祖厉河和苦水河，具有水量小、矿化度高、泥沙多、径流量变化大等特点。
向南流入渭河的泾河和葫芦河，具有水量较大、矿化度较低、泥沙较少、径流量变化小等特点。
黄河黑山峡～青铜峡河段，落差大，水力资源丰富；在黄河支流中，只有泾河水量较大，水力资源相对较多。
1.3气候宁夏气候为典型大陆性气候（大陆度为52～68），宁夏气候的基本特点：冬寒长、夏热短、春暖快、秋凉早；干旱少雨、蒸发强烈；日照充足、昼夜温差大；气象灾害较多。
年降水量从北到南200--500毫米，60%集中在夏季。
无霜期5个半月左右。
2.地域文化环境2.1多种文化的融合宁夏地域文化丰富，西夏文化，边塞文化，伊斯兰文化，丝绸文化，黄河生态文化的相互交融，产生了富有特色的地方建筑。
总体上说，宁夏民居风格浑朴，在建造技术与材料上蕴含着劳动人民征服自然的勤劳和智慧。
2.2大分散，小集中”的聚居方式大分散，小集中不仅指的是中国回族整体的聚居状况，也指宁夏回族聚居状况。
宁夏除泾原县回族聚居人口达到98％以上，其它县市回族与汉族混居。
在这个大前提下，回族自发地居住在一起，常形成独立的回族村或者在城镇边关形成片状居住区。
自发地居住在一起与回族的宗教信仰、生活习惯有很大关系。
回族在宁夏形成大分散的原因一方面是回族自身形成的历史所决定的，另一方面是清末的民族政策。
大分散，小集中的聚居方式对民居的影响体现在：回族自身特点的弱化，民族团结的强化，在民居建筑形式上对本地汉族建筑形式的模仿甚至是完全吸收。
总之，在宁夏，回族的这种大分散，小集中的聚居方式从根本上上加强了汉族文化对回族文化的渗透力，有利于民族融合。
在民居建筑方面，回族文化与汉族文化相互影响——回族在采用汉族建筑传统形式的同时，汉族也采用了回族喜欢的色彩。
二．宁夏回族传统民居的种类1.黄土建筑––窑洞式和堡子1.1窑洞式宁夏回族人民选择窑洞作为居住形式，是多种因素作用的结果：不仅是自然资源的限制，也是经济水平的制约。
此种民居，多分布在宁夏南部山区一带。
由于地貌特征的差异，宁夏窑洞民居可归纳为以下三种基本类型：1.1.1崖窑出现在山坡、土原边缘地区。
窑洞边缘靠山崖，前面有较开阔的川地。
常以曲线或折线排列，既减少土方量又顺于山势，根据山坡面积大小和山崖高度，可布置几层台梯式窑洞。
崖窑曾经是宁南山区最为普遍的民居。
1920年海原大地震造成23万人死亡，由于崖窑倒塌压死或窒息致死的人占相当大的比例，因此，大地震后，海原、同心、西吉、原州等重灾区的居民逐渐废弃了崖窑，建造土木或砖木房子居住。
1.1.2院窑这类窑洞实际上是由地下。
穴居”演变而来，也可称为地下窑洞。
这是在黄土塬区干旱地带，没有山坡、沟壁可利用的条件下，农民巧妙地利用黄土的特征(直立边坡的稳定性)，就地挖下一个方形地(竖穴)，形成四壁闭合的地下四合院，然后再向四壁挖窑洞(横穴)。
1.1.3箍窑箍窑是用土坯砌筑的筒形拱，一般跨度大约为三米。
先用土坯或夯土筑两道平行墙砌一米五‘高，然后在两道山墙之间搭起一个木制的拱架，在拱架上方用土坯和泥浆砌起拱形的窑顶．等到窑顶干透以后，再拆去木拱架，一座土窑就建成了。
拱是横向一道道砌的，实际上是许多单道券的并列，因此结构不坚固，大多只能维持二，三十年．。
箍窑通常建在窑洞侧面。
但是，宁夏有些平原地区，也有箍窑。
探其原因，居民是从山区搬迁至平原，对于原有建造技术的熟悉与节约，是建造箍窑的原因。
箍窑呈现与大地相近的土黄颜色，在有生命力的树木的掩映下，使人产生久远的感觉。
当然，箍窑的坚固性很差，防雨也存在问题，不具有耐久性。
内部空间狭小，居住与做饭同于一室。
开有门，门侧有小窗，门上还有汽窗。
现在只有少数人住在这样的房子。
箍窑曾经是川区比较时兴的民居，目前这种民居不仅在川区彻底被废弃，就连同心、西吉、海原等山区也很鲜见，连箍窑匠人都找不到了。
箍窑技术这种非物质文化遗产就这样消失了。
箍窑比较坚固，一般可住几十年乃至百年，但住箍窑比住窑洞麻烦，每三五年需要在窑的外面抹层泥，否则，遇到连阴雨有塌的危险。
箍窑一般并排修三五孔，其外形独特、美观，采光较好，冬暖夏凉。
现在居住窑洞的入已经寥寥无几，除非迫不得已，否则人们还是喜欢住在宽敞的瓦房里。
1.2堡子堡子的起源是古代汉族等用土筑成的小城。
流行于山西北部、陕西北部、宁夏和甘肃河西走廊地区。
堡子或者叫城堡，其历史由来已久。
《晋书·符登载记》云：“坚中垒将军徐嵩，屯骑校尉胡空各聚众五千，据险筑堡以自固．“堡”字本作“保”．系古代北方各地用于军屯和居住的地域性、防御性土筑的小城，小者可容数十户，大者能纳千户之众．平时军民在堡外耕作，遇侵犯者来袭，则入堡关闭四门而守卫．其遗志至今到处可见，完好者仍有民居。
我们今天在年宁夏境内所见到的堡子的废墟，几乎都是在战乱年代，富贵大家族为了聚众自保而筑起的。
堡子是一种很有特色的地域民居——与黄土戈壁的地貌相结合的封闭高大的城墙围合的大型院落。
从严格意义上来说，堡子与普通民居的区别仅在于外墙的尺度与外墙所围合的面积大小。
前者是模仿城墙作为外墙，模仿城池的尺度来建造堡子的大小；后者在尺度与规模上较小。
堡子内部也是按照四合院或者三合院来布局，房屋无异子普通房屋。
堡子的规模与体量的巨大和封闭给人以神秘感。
堡子的特点可以概括为以下几点：【1]外墙仿城墙。
堡子外墙仿城墙的建造方法，墙底部尺寸大，顶部尺寸小。
外轮廓形状略像棱台。
居民的这种建造习惯与宁夏的地理位置和历史上经常发生战争有关。
宁夏位于祖国边疆，历史上是边塞重镇，驻守大量的士兵，经常进行战事，因此，城池是较为常见的建筑类型。
地广人稀与战争的动荡使得城池成为坚固与安全的象征。
在兵荒马乱的年代，有经济条件的人要建造抵御盗匪的建筑形式，自然就模仿了城池的做法。
堡子与福建的土楼一样是一种大规模的民居建筑物，同样也有抵御外界，寻求安全的目的，但是客家土楼的形式更具有刨造性，西北的堡子则具有模仿性。
[2]体量大。
堡子围合的院落面积较大。
围墙高，所以整体体量显得巨大。
[3]封闭。
堡子四周用高墙围合，只开一个小门，因而显得封闭。
[4]色彩单纯。
堡子这种建筑类型年代久远。
在经济水平与对材料的利用技术的制约下，人们用随处可见的黄土建造堡子。
高大的院墙是土筑的，房屋的墙也是土筑的，惟独房屋的项与大门可能使用木材。
堡子浑然与地同色，色彩朴素自然。
堡子与大地及环境的结合通过树木。
人们在居住的空间内种植了树木，使得堡子的环境具有了生命的气息。
[5]情感积聚的场所。
围墙围合的空间内具有丰富的活动。
堡子内往往是一大家族居住在一起，其活动不仅是家庭活动，还有家族的活动。
从家族的意义上讲，堡子具有邻里交往的空间的意义。
亲戚，也就是家族之间的交往丰富了堡子里居民的生活，活跃了以家庭为单元的的居住者的情感，满足了他们与家庭之外的人的交往的愿望。
同时，这种具有血缘关系的居住区极大地增强了家族之间的感情与团结的纽带，增强了人们的归属感。
正是因为这些因素的存在，居住在堡子里的人能够在不与外界交流的情况下生活，而不感到精神上的限制。
【6]自给自足的系统。
堡子是一个自成的系统。
这个系统由居住、农业生产、养殖业、养殖副业等组成。
人们在堡予内居住、劳动、饮食、玩耍、聊天，用自己的劳动满足了自己的生存。
当然，这样小的空间是不能长久地维持他们的生活。
所以，堡子里的居民需要不定期地与外界进行交换活动。
2.砖石土木结构住房2.1小高房在宁夏南部山区还可以见到一种俗称“高房子”或者“小高楼”的建筑。
就是在院落主房的一端再加上一层小房子，有时候下面住人上面放杂物，有时候上面住人。
关于小高房的功能，最初的说法是在兵荒马乱的年代便于居民观察外界，防止土匪来袭：也有说法是回族老人喜欢清净，在里面向西祈祷，不愿被其它人打扰；在现代和平年代，小高房具有了看门护院的功能。
小高房用于老人祈祷的说法有证可考。
《古兰经》中说，教徒在向西祈祷时，西面不能有人经过。
将房屋高度升高到二层，而且只一间，祈祷时西边一定不会有人外界，防止土匪来袭：也有说法是回族老人喜欢清净，在里面向西祈祷，不愿被其它人打扰；在现代和平年代，小高房具有了看门护院的功能。
小路过。
这是符合虔诚的回族老人的心理的。
在田野调查中，年轻的回族居民已经不能从上一辈那里得到关于小高房用途的确切知识，理解为居住在里面视野开阔，亮堂。
小高房形式的出现极大地活泼了村庄的空间。
小高房是以耳房的开间尺度为准的，故虽有二层，但显得极为小巧、秀气。
小高房随主房的朝向，一般在主房的东边或西边，位于院落的一隅。
在朝向东或西的山墙开小窗，以利看到外界。
窗的形式极为活泼，有方形、圆形：八边形、尖券形、圆柱形等。
小高房的稀有形式与小巧的尺度给村落里简陋的硬山合院增加了审美情趣。
2.2砖木筑房砖木筑房是土筑房的改进。
将土砖或土坯改为烧结的实心黏土砖来砌筑房屋的承重墙体，大大提高了房屋的坚固性与安全性。
由于墙体强度的提高，房屋的高度与进深也大为增大。
砖木筑房有红砖与青砖两种材料。
居民选择红砖或青砖不是从审美的角度，而是市场供应的结果，或者有可能是政府指导的结果。
在强度与外观的耐久性方面，砖比土坯具有更强的寿命；在调查中发现，南部山区由于气候比较湿润，风化的作用较小，十五年前的砖房仍旧呈现崭新的面貌；南部川区气候干燥，砖表面略有风化侵蚀的痕迹。
2.3平屋顶的砖混房屋墙体用砖砌，屋顶用预制混凝土板，成为砖混结构。
平屋顶的砖混房屋多见于宁夏川区。
屋顶无瓦并轻微起坡。
平屋顶的砖筑房在视觉上要比坡屋顶平淡些，但由于大面积民居自发形成的在房屋正立面白色瓷砖的应用，院内花草的点缀，使得川区的平屋顶具有浓厚的回族特色。
2.4新农村一个响亮而有潮流的新名词，引领者现在农村的前进方向。
建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村,是历史发展到21世纪党中央为统筹城乡发展、解决“三农”问题而采取的一项重大举措,它深刻体现了贯彻落实科学发展观与构建社会主义和谐社会的时代特征和要求,集中代表了亿万农民群众的强烈愿望和。