大、小凌河流域的古代文明与历史文化
大、小凌河流域的古代文明与历史文化
大、小凌河流域的古代文明与历史文化大、小凌河流域的古代文明与历史文化大连大学中国东北史研究中心王禹浪教授大连大学中国东北史研究中心孙军研究生大、小凌河流域，是东北区域文明连接幽燕文明、草原游牧文明以及海岱文明的重要交汇地区。
大、小凌河流域的面积虽然不大，但是其地域所分布的各类历史与文化遗迹却十分丰富。
从距今一万年开始直到明清时期，其历史文化遗存从来没有断裂过。
时值今日，坐落于大凌河流域的锦州、阜新、朝阳三市依然是东接辽沈，西联京、津、唐地区的重要城市。
大、小凌河流域所特有的环山面海的地理环境，造就了其具有鲜明地方特色的流域文明，许多轰动世界的代表中华文明起源的新石器时代遗址，不断的在这一地区被发现。
尤其是先商文化的起源与孤竹国文化，均与大、小凌河流域有着密切的关系。
先秦以来，中国历史上北方民族的形成和一系列重大历史变迁也都与大、小凌河流域息息相关。
著名的查海文化、红山文化、夏家店文化、青铜文化，以及三燕文明的中心——朝阳古都几乎都没有离开过大凌河畔。
大、小凌河流域丰厚的历史文化遗存是东北地区与幽燕大地结合部的古代文明的繁荣区。
主题词：大、小凌河、先商文化、孤竹国Abstract：The valley of dalinghe and xiaolinghe river is the important area of various civilizations in northeast region .It includes Beijing area civilization, Prairie civilization,and Haidai civilization. Although the area is not big,but here is distributing the rich historical culture vestige. From 10,000 years ago建昌县、凌源市、喀左蒙古族自治县、朝阳市、敖汉旗、北票市、阜新市、义县、锦州市、凌海市。
辽河河套 历史故事
辽河河套历史故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：辽河河套，又称辽西河套，位于中国东北地区，是中国著名的历史文化名区。
河套地区地处辽宁省葫芦岛市和锦州市交界处，是一片古老而神秘的土地，蕴藏着丰富的历史故事。
辽河河套地区是中国历史上辽宁地区的重要组成部分，它是中国最早的定居地之一。
在古代，此地是辽东地区的政治、经济和文化中心，曾经是辽、金等王朝的所在地。
河套地区的名字，正是源于这个地方纵横交错的河流。
据史书记载，河套地区在唐朝时期就已定居，大唐盛世时期，此地是交通要道，商贾云集，人才辈出。
唐代著名文学家韩愈曾在此地谋生，为当地留下了丰富的历史印记。
唐代的盛世给河套地区带来了繁荣，也为后来的辽、金等王朝埋下了文化基础。
随着历史的变迁，河套地区的重要性逐渐减弱，但它却成为了辽宁地区的一个独特之地。
在元代，辽、金、元等王朝相继在此建立政权，形成了独特的历史文化景观。
元代的河套地区，是东北地区重要的政治、文化中心，也是东北地区最繁华的地方。
河套地区的历史故事，不仅仅是一段历史，更是一部中国古代文化的写照。
这里的历史文化遗迹丰富多样，有大量古代遗址、碑刻、建筑等，记录了河套地区丰富多姿的历史。
最著名的要数辽宁锦州的古战场，这里是金代著名将领完颜阿骨打的主战场，也是锦州市的标志性建筑。
除了古战场，河套地区还有许多其他历史文化景点。
如盛产琉璃的辽宁葫芦岛市，有着悠久的制作琉璃历史，琉璃之乡的美誉。
这里保存着许多古代琉璃器皿，展现了辽宁地区独特的文化特色。
还有大量的古代城堡、寺庙、古建筑等，见证了河套地区悠久的历史。
河套地区的历史故事，也充满了传奇色彩。
在古代，这里曾是各族民族的交汇之地，民情博异，文化深厚。
据传说，在辽金时期，有许多英雄豪杰在这里崛起，他们以武力和智慧征服了这片土地，留下了许多传奇故事。
最著名的要属唐代杰出文学家岑参的故事了。
岑参是辽河河套地区的名士，他曾辗转在辽东地区游历，游历过许多地方，领略过许多文化风貌。
辽宁大凌河上游流域考古调查简报
辽宁大凌河上游流域考古调查简报大凌河上游流域位于中国辽宁省西部，是一个具有丰富历史、地理和文化特色的地区。
此次考古调查旨在深入了解该地区的文化历史和生态环境，为保护和利用当地的文化遗产提供科学依据。
大凌河上游流域包括了许多重要的考古遗址和文物。
其中，最为著名的是小珠山遗址，这是一处新石器时代晚期的遗址，出土了大量的石器、陶器和骨器等文物。
还有青铜时代的小河沿遗址、辽代的三家子遗址等，这些遗址和文物为研究该地区的历史和文化提供了宝贵的资料。
大凌河上游流域的文化历史可以追溯到距今约6000年前的红山文化。
这一时期的考古发现表明，该地区的人类活动已经相当繁荣。
到了新石器时代晚期，小珠山等遗址的出现表明，这里的人类已经掌握了较为发达的农耕和制造技术。
青铜时代以后，该地区的文化交流更加频繁，受到了中原、北方和东北等不同地域文化的影响。
大凌河上游流域的地貌以丘陵和山地为主，气候属于温带季风气候区，四季分明。
该地区的生物多样性丰富，为各种动植物提供了良好的生存环境。
大凌河上游还是重要的水资源之一，为当地的经济和社会发展提供了保障。
此次考古调查揭示了大凌河上游流域丰富的文化历史和独特的生态环境。
然而，现有的研究还不足以全面深入地了解该地区的文化特征和生态环境状况。
未来的研究可以进一步发掘和整理考古资料，深入研究该地区不同历史时期的文化演变和生态环境状况及其相互关系，为保护和利用大凌河上游流域丰富的文化遗产提供更加科学合理建议。
同时，加强大凌河上游流域文化遗产的保护和利用也是未来的重要方向。
当地政府和有关部门应该加强重视，加大投入力度，做好文化遗产的保存和传承工作。
同时，通过合理开发利用，将文化遗产转化为旅游等产业的优势资源，推动当地经济和社会的发展。
在未来的研究中，可以进一步探讨大凌河上游流域在古代文明、民族历史和宗教信仰等方面的多元性和交流情况。
通过与其他地区的比较研究，可以更好地认识大凌河上游流域独具特色的文化面貌和历史地位。
古代赞美锦州小凌河的诗句
古代赞美锦州小凌河的诗句（原创版）目录1.古代赞美锦州小凌河的诗句概述2.小凌河的地理位置和历史背景3.古代诗人如何赞美小凌河4.小凌河在古代文化中的意义正文一、古代赞美锦州小凌河的诗句概述锦州小凌河，一条美丽的河流，自古以来就有许多诗人为其写下赞美的诗句。
这些诗句流传至今，不仅展示了小凌河的秀丽风光，还揭示了它在古代文化中的重要地位。
二、小凌河的地理位置和历史背景小凌河位于我国东北地区，发源于辽宁省锦州市，流经锦州、盘锦等地，最后汇入渤海。
在古代，小凌河流域曾是辽西地区的政治、经济、文化中心，因此具有丰富的历史底蕴。
三、古代诗人如何赞美小凌河古代诗人赞美小凌河的诗句众多，其中最具代表性的当属唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的名句：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗虽然描绘的是黄河，但同样适用于小凌河，体现了小凌河的壮美和辽阔。
此外，还有许多诗人通过描绘小凌河的四季风光、周围景色以及河流本身的特点，来赞美小凌河。
如：“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
”（唐代杜牧《春夜喜雨》）以及“河水洋洋，北流活活。
施及万方，滋润千里。
”（唐代白居易《赋得古原草送别》）等诗句，都表达了对小凌河的赞美之情。
四、小凌河在古代文化中的意义在古代，小凌河流域作为辽西地区的文化中心，具有重要的文化意义。
许多文人墨客在此地抒发情感、交流思想，推动了文化的繁荣发展。
此外，小凌河还见证了历史的变迁，成为了古代历史的重要载体。
总之，古代赞美锦州小凌河的诗句不仅是对河流美景的赞美，更是对历史和文化的传承。
辽河河套 历史故事
辽河河套历史故事
辽河河套，位于中国东北地区，是辽河的一个重要弯曲地带，历史上承载着丰富的文化积淀和无数动人的历史故事。
辽河河套因其独特的地理位置，成为东北地区的重要交通枢纽和经济中心，孕育了众多的历史人物和事件。
早在辽代时期，辽河河套就是契丹族的发祥地，也是辽国的政治、经济和文化中心。
当时的辽河河套地区繁荣昌盛，商业贸易发达，与中原地区以及朝鲜、日本等国有着广泛的联系。
许多著名的历史人物，如辽太祖耶律阿保机、辽圣宗耶律隆绪等，都在这里留下了深刻的政治和文化贡献。
随着历史的演进，辽河河套地区也经历了多次战争和变迁。
在明清时期，辽河河套成为军事争夺的焦点，多次发生战争和冲突。
然而，正是在这样的历史背景下，辽河河套地区的人民展现出了坚韧不拔、勤劳智慧的精神风貌，为保卫家园、发展经济和文化做出了巨大的贡献。
进入现代，辽河河套地区依然保持着其独特的魅力和活力。
随着经济的发展和社会的进步，辽河河套地区逐渐成为东北地区的重要经济增长点，吸引了大量的投资和人才。
同时，辽河河套地区也注重保护和传承历史文化，许多历史遗迹和文化遗产得到了有效的保护和利用，成为吸引游客的重要景点。
辽河河套地区的历史故事丰富多彩，既有古代的辉煌和繁荣，也有近代的沧桑和变迁。
这些故事不仅见证了辽河河套地区的悠久历史和灿烂文化，也展现了这里人民的勇敢和智慧。
在今天，我们依然可以从这些历史故事中汲取智慧和力量，为辽河河套地区的未来发展注入新的活力和动力。
内蒙古文化遗产的特色与优势(图)
内蒙古文化遗产的特色与优势(图)内蒙古鄂尔多斯市成吉思汗陵内蒙古呼和浩特市昭君墓内蒙古集宁市白家湾窖藏出土的匈奴金牌饰传承弘扬民族优秀文化展现草原文化遗产魅力——论内蒙古文化遗产的特色与优势陈永志内蒙古自治区地域辽阔，呈东北向西南斜伸的狭长形，总面积约118.3万平方公里。
在漫长的地质历史演化的过程中，形成了高山、草地、平原、盆地、沙漠戈壁等复杂的自然环境风貌。
这些复杂的自然环境，同时也造就了内蒙古地区多元化的人文环境风貌。
从旧石器时代的“大窑人”，到新石器时代的“红山人”，再到青铜时代的“夏家店人”，一直到后来的北狄、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等民族，这些草原民族经过世代繁衍生息，交往融合，形成了厚重的历史文化积淀，造就了博大精深的草原文化遗产。
对这些草原文化遗产突出价值的正确认知，是深入发掘内蒙古自治区文化资源的需要，也是建设文化强区的必要保障。
内蒙古赤峰辽墓出土的契丹人像内蒙古文化遗产的概况文化遗产包括遗存与遗物两大部分，主要涉及人类社会政治、经济、文化、军事、宗教等诸多方面。
遗存主要有古城市遗址、古墓葬、古建筑等，还有长城、界壕、驿道复合型的特殊遗址；遗物主要有金银器、青铜器、碑刻、岩画、货币、雕塑、陶瓷、丝织品等。
目前内蒙古自治区已初步查明有各类文物遗址点2.1万余处，全国重点文物保护单位141处，自治区级重点文物保护单位319处，盟市旗县级别的重点文物保护单位700余处。
这些珍贵的文化遗产，构成了草原文明的主体，展现出草原文化发展的完整脉络。
内蒙古出土元代巴思八文银牌、金牌旧石器时代是草原文化的滥觞时期，位于中国北方的内蒙古自治区同样也是人类的重要起源地之一。
目前为止，在内蒙古自治区发现的旧石器时代遗址就达30余处，其中以呼和浩特东郊发现的大窑遗址、萨拉乌苏遗址、金斯太洞穴遗址、扎赉诺尔遗址最为典型。
大窑遗址位于呼和浩特市大窑村南，以发现的旧石器制造场及四道沟典型的地层剖面为重要的考古学依据。
参观辽宁省博物馆观后感
参观辽宁省博物馆观后感参观辽宁省博物馆观后感辽宁博物馆位于中国辽宁省沈阳市浑南区智慧三街157号，为一座综合性博物馆。
以下是由店铺整理辽宁省博物馆观后感的内容，希望大家喜欢!辽宁省博物馆观后感(一)今天学校组织我们去了省博物馆参观，使我印象深刻。
辽宁省博物馆是我国著名的历史艺术性博物馆之一。
位于沈阳市中心和平区十纬路二十六号。
馆舍原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“9、18”事变后，伪满政府在此设立“国立博物馆奉天分馆”。
1948年11月2日，沈阳解放。
经东北人民政府批准，成立了东北博物馆，于1949年7月7日开放，1959年改名为辽宁省博物馆。
馆藏书法精品有朴实秀砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称寥若晨星，历年为书家之典范。
另外，还有已成为传世孤本的唐武则天时弘文馆钩填的《王羲之一门书翰》和唐狂派创始人张旭《古诗四帖》等，以及两宋时期皇帝赵佶、赵构、赵昚祖孙三代流传下来的真迹。
其中徽宗赵佶《草书千字文》，高宗赵构《书曹植洛神赋卷》两幅作品，处帝王之尊，颇具神韵。
大诗人陆游八十岁时的《自书诗帖》炉火纯青，草法苍劲豪迈，堪称诗书双壁。
绘画精品有中唐开元年间周昉之《簪花仕女图》，其笔下仕女“曲眉丰肌，艳丽多姿”，使人不仅能从中领略其高超的艺术水平，也深刻地体味到了唐贞观年间上层贵族们的情趣;五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡图》，“林木阴森山峦起伏，官员待渡，意境幽远”。
显现出中国画的绝佳境地，被称为划时代之杰作，宋徽宋摹;张萱《虢国夫人游春图》，通过对虢国夫人等贵妇人游春的描述，显露杨贵妃家族骄奢，图中精巧构思，精美的笔法，为后世留下了稀有的瑰宝。
至于馆藏之元、明、清书画更是风格各异，流派纷呈。
这些艺术珍品中的一部分是新觉罗·溥仪，这位清朝末代皇帝从北京携至长春，于伪满州国垮台时散佚，而后辗转得归辽博收藏。
刻丝又名缂丝，是一种通经断纬，正反面纹样相同的艺术织作。
探秘辽河流域史前文明
在“5·18国际博物馆日”到来之际，记者提前一天抢先探访了于5月18日正式开展的《辽河寻根文明溯源——中华文明起源展》。
该展览是今年国际博物馆日的主题展览，也是“中华文明探源工程”辽河流域史前文明研究工作的阶段性成果展。
一进展馆，辽宁省博物馆副馆长刘宁首先就辽河史前文明在中华文明版图中的地位给记者作了一些知识普及。
她说，2004年正式启动的“中华文明探源工程”研究发现：辽河流域是中华文明的重要发源地之一。
早在距今8000年前，这里就已经出现了龙的形象和成熟的玉器，红山文化的“坛、庙、冢”宗教礼仪性建筑群，更是5000年前“古国”的象征。
以后，这里又经历了以夏家店下层文化为代表的“方国”时代，最终汇入统一多民族的秦汉帝国。
辽河流域由古国—方国—帝国的文明起源与发展历程，是中华文明起源多源性的生动体现。
8000年前的“偶像崇拜”走进展览的第一部分“家园”，首先映入眼帘的是一套石磨盘和石磨棒。
刘宁介绍说，这是8000年前的先人用来为谷物脱壳用的。
旁边那盘同时代的、已经炭化的谷物也足以证明当时的人们已经有了原始农业。
“这上面刻画的是龙。
”刘宁指着一块红色陶片说。
陶片不大，但残存的部分可以清晰地看到一条类似龙的图案。
这说明，早在8000年前，辽河流域已开始出现龙的形象。
一尊十分不起眼的女性石雕“独居”一个展柜，显示出其不凡的身世。
据刘宁介绍，它出土时立于室内中央火塘后面，是一尊与原始宗教密切相关的女神像。
刘宁笑言：“这可是8000年前的偶像崇拜哟。
”据了解，女神崇拜现象在辽河流域的原始居民中流行已久，女神像其实就是神灵的人格化形象。
她往往被赋予“生殖女神”、“家庭守护神”、“灶神”、“火神”等多重神格。
从学术的角度看，从万物有灵为核心的原始宗教发展到神被人格化阶段，这是一个不小的进步。
神秘微笑的红山女神其实在辽河流域的史前文化中，女神的形象一直贯穿着。
在展览第二部分“古国”中，著名的红山女神头像就是不能不看的展品。
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大、小凌河流域的古代文明与历史文化大连大学中国东北史研究中心王禹浪教授大连大学中国东北史研究中心孙军研究生大、小凌河流域，是东北区域文明连接幽燕文明、草原游牧文明以及海岱文明的重要交汇地区。
大、小凌河流域的面积虽然不大，但是其地域所分布的各类历史与文化遗迹却十分丰富。
从距今一万年开始直到明清时期，其历史文化遗存从来没有断裂过。
时值今日，坐落于大凌河流域的锦州、阜新、朝阳三市依然是东接辽沈，西联京、津、唐地区的重要城市。
大、小凌河流域所特有的环山面海的地理环境，造就了其具有鲜明地方特色的流域文明，许多轰动世界的代表中华文明起源的新石器时代遗址，不断的在这一地区被发现。
尤其是先商文化的起源与孤竹国文化，均与大、小凌河流域有着密切的关系。
先秦以来，中国历史上北方民族的形成和一系列重大历史变迁也都与大、小凌河流域息息相关。
著名的查海文化、红山文化、夏家店文化、青铜文化，以及三燕文明的中心——朝阳古都几乎都没有离开过大凌河畔。
大、小凌河流域丰厚的历史文化遗存是东北地区与幽燕大地结合部的古代文明的繁荣区。
主题词：大、小凌河、先商文化、孤竹国Abstract：The valley of dalinghe and xiaolinghe river is the important area of various civilizations in northeast region .It includes Beijing area civilization, Prairie civilization,and Haidai civilization. Although the area is not big,but here is distributing the rich historical culture vestige. From 10,000 years ago continuously to Ming-Qing Dynasty, here formed a coherent historical culture to remain the area. Even today, the city of Jinzhou, Fuxin, Chaoyang Located in this area still are very important city. Its east side connection Shenyang, the west side connection Beijing, Tianjin, and Tangshan area. The Neolithic sites constantly found in thisarea.Especially the pre-shang Dynasty cultural origin, and the Guzhu country culture have a close relationship.Some famous cultural such as Hongshan culture, Xiajiadian Culture, Bronze culture, and Yan Dynasty culture all have been closely linked with this basin.Keywords: The dalinghe and xiaolinghe river The pre-shang Dynasty CulturalThe Guzhu country一、大、小凌河流域的自然地理环境大、小凌河是东北地区非常重要的两条河流。
所谓的大、小凌河流域，就是指大、小凌河的干流及其支流所流经的全部地区。
其地望在大兴安岭与燕山山麓、辽西走廊的夹角区域内，地势为西高东低，地处辽宁省的西南部，临近渤海。
在大、小凌河流域的范围内，主要分布有努鲁尔虎山、黑山、松岭、医巫闾山等山脉。
今辽宁省的凌源市位于河北省、内蒙古自治区及辽宁省的交汇处，即所谓的大凌河的南部源头之地。
大、小凌河的河流走向呈南北驱东走势，大凌河干流流至辽宁省北票市附近后，折而东流又经义县,顺着医巫闾山脉的西南继续东流,经锦州市所辖凌海市注入渤海的辽东湾。
小凌河发源于松岭和黑山，其走向几乎与大凌河平行，在锦州市附近折而东流入渤海的锦州湾。
大、小凌河流域干流的整体走势，犹如一大一小的弓形。
黑山、努鲁尔虎山与七老图山实际上就是老哈河、大凌河、滦河流域的分水岭，而东北部的医巫闾山则成为大、小凌河流域与辽河流域的分界线大凌河全长397公里，在辽宁省境内长373公里，是辽宁省第三大河流，是东北地区独立入海的较大的河流之一，其流域总面积为23263平方公里。
它的地理位臵决定了它重要的历史地位，如从古代历史文化的角度去审视这个区域，它是幽燕文化与东北文化及草原游牧文化、海岱文化的交汇点。
大凌河流经建昌县、凌源市、喀左蒙古族自治县、朝阳市、敖汉旗、北票市、阜新市、义县、锦州市、凌海市。
其主要支流共有五条，分别是大凌河西支流、深井河、老虎山河、忙牛河与细河。
小凌河全长206公里，流域面积为5475平方公里，主要流经朝阳、锦州境内。
大、小凌河正好处在努鲁尔虎山、松岭、黑山、医巫闾山之间，构成了一个西、南、北三面环山、东部面海相对完整封闭的流域空间。
松岭山脉由西北倾向东南，几乎把大、小凌河分隔为东、西两大河谷山地。
西侧主要由努鲁尔虎山与松岭西坡构成大凌河河谷，东侧则是由松岭东侧的山地与黑山山地余脉构成小凌河河谷。
由于松岭、黑山、医巫闾山脉向渤海沿岸的延伸，形成了著名的锦西走廊。
东部的医巫闾山则成为大、小凌河流域与辽河流域的分界线。
大凌河发源于燕山山脉东段的努鲁尔虎山，其上源主要分为西、南两支，西支发源于河北省平泉县泉子沟，南支发源于建昌县水泉沟，两支河流于喀左蒙古族自治县境内的南哨镇的山嘴子村附近合流，向东北流去，接纳大凌河西支、深井河、老虎山河等支流汇入。
大凌河在北票县的白石水库折向东南流，流至义县的头道河附近转而东流，到达医巫闾山附近沿着山麓西侧南流至凌海市汇入辽东湾。
小凌河发源于葫芦岛市建昌县楼子山东麓（一说发源于朝阳市的瓦房子乡助安喀喇山），东南流经瓦房子镇汇入元宝山水库，然后东北流至朝阳市二十家子附近折向东南流，经锦州市纳女儿河蜿蜒东流入渤海。
大凌河中上游地区主要分布在努鲁尔虎山和松岭山脉之间，大凌河日夜不息的奔腾在两座山脉之间的河谷地带。
这一地区地势较高，多山地丘陵，主要土壤类型为褐土，顺着河流流向，从义县往下游流经地区，海拔逐渐降低，直到在大凌河口处流入渤海，流域南部为丘陵及近海平原地区，主要土壤为棕壤。
小凌河流域则处在二者之间，总的来看这一地域地势从西北到东南逐渐降低。
古代的大凌河水势磅礴，其流经地区水草丰腴，林木繁盛，因此，古代民族中的山戎、孤竹、东胡、鲜卑、契丹、女真、汉、蒙古、满洲等民族一直把这一地区作为争夺的战略要地，进行有计划有目地的经略。
但是，随着这一地区的过度开发、人口密度的增大、植被环境的改变，以及随之而来的气候变迁，致使这一地区的气候环境逐渐由湿润型向干旱型转变。
明清以后，大凌河流域的农业无限制的被开垦，其生态资源遭受了严重的破坏，各种草木植被，动植物日渐稀少，森林覆盖面积逐渐缩小，原有的生态平衡被破坏。
大凌河上游地区土壤侵蚀严重，加之风沙较大，伴随着雨季的到来，大量的表土被冲刷入河，使河水含砂量大大增加，成为我国东北地区含沙量最多的河流之一。
近些年来，因为工业建设，大凌河水的水质污染更加严重，进一步破坏了大凌河流域的生态环境。
小凌河则属于山溪性河流，这一河流的主要特征是水流湍急、支流短小、径流量急剧变化，小凌河河水在夏季多雨季节，极易暴涨暴落。
小凌河流域也存在着类似于大凌河流域所遇到的生态破坏问题，尤其是处于朝阳境内的中上游段水土流失严重，植被稀少，多为荒山丘陵地区。
但是小凌河水质较好，所受污染不太严重，所产鱼类味道鲜美，历史上曾被列为贡品。
大、小凌河流域地处北半球中纬度地带，属温带季风型气候，气温年内变化较大，夏季炎热多雨、气候湿润，冬季则少雨干燥。
流域内资源尤其是矿产资源相对丰富，黄金、煤矿产量丰富，还储存有铁、银、锰、铝等金属矿产和石灰石、石棉、水晶石、珍珠岩等非金属矿产，在大凌河下游邻海地区还分布着石油和天然气。
由于大、小凌河流域雨量充沛、土壤肥沃、负山面海，又是沟通东北与中原内陆和草原游牧文化的交通要道，从旧石器时代的鸽子洞洞穴遗址、到孕育出早期龙文化的查海遗迹，再到拉开中华六千文明序幕的牛河梁女神庙遗址，以及神秘的玉龙——红山文化，无不向世人昭示着这一地区的悠久历史。
然而，自从红山文化被发现以来，许多学者往往把原本属于大凌河流域的历史文明遗迹，统统划归到辽河流域的文明体系中，进而形成了“龙出辽河源”的结论。
殊不知，著名的阜新查海文化遗址地处大凌河流域的重要支流忙牛河上游，而具有典型特征的红山文化祭坛的牛河梁、东山嘴等代表国家礼制文明起源的遗址更不在辽河流域范围内，而是属于大凌河上游的源头凌源市。
无论是处于怎样的目的，这种不准确的流域文明的划分都忽略了把大、小凌河流域作为一个独立的历史单元，从流域文明的角度进行观察与揣摩。
二、大、小凌河流域的称谓变迁及早期文明历史上的大、小凌河有过许多称谓，例如，侯水、渝水、白狼水、伦水、唐就水、灵河等。
上述的古代诸水均在今天的大、小凌河流域的范围内，因为古今地名变化甚大，加之大、小凌河流域的人工改造，河流变迁与改道等原因，能够说清楚大、小凌河古今地名变化的规律，已实属不易。
尽管近代以来的众多学者，对大、小凌河与古渝水、白狼水等古代河流称谓的关系进行过许多考证，但依然是众说纷纭，莫衷一是。
以大凌河水为例，普遍的观点则将秦汉至隋唐的古渝水和白狼水比定为今天的大凌河。
因为渝水是辽西、辽东地域的一条非常重要的河流。
从秦汉直至隋唐时期，它一直经常出现在历史文献中。
隋唐以后这条水突然从历史文献中神秘消失，成为学术界一条认知分歧很大的河流。
有的学者认为，‚渝水的名称，盖因先秦时其流域始终为俞人生息繁衍的居住地，后世遂称渝水，意为俞人傍水，即俞人之水‛。
有人考证，俞人即西汉时期逐渐北迁至东辽河与松花江流域建立扶余国的扶余之众的先民。
渝水称谓，最早见于《汉书•地理志》：‚一水东北出塞为白狼水。
又东南流，至房县入辽。
右水自塞南入海。
‛‚侯水北入渝。
‛后有《隋书•地理志》柳城条注：‚柳城有鸡鸣山、松山、渝水、白狼水。
‛《资治通鉴•晋纪十八》载：‚白狼水出白狼县东南，北迳白狼山。
又东北迳昌黎故城西，又北经黄龙府东，又东北分为二水，右水即渝水。
‛上述史籍记载说明，白狼水与渝水均与今大凌河有着密切的关系。