蒲松龄与《聊斋志异》中的“狂生”
蒲松龄与《聊斋志异》中的“狂生”
作者：韩博
来源：《北方文学》2019年第14期
摘要：蒲松龄屡试不第，一生郁郁不得志，但他笔下的《聊斋志异》却成为了一本旷世奇书。
本文先分析了蒲松龄充满狂气却又注重节操、品德和痴情的性格特征，再从《聊斋志异》中不拘礼法、特立独行、真心实意的“狂生”入手，看蒲松龄是如何把自己对社会的向往与诉求和自己的人生信条注入到他笔下的“狂生”中去的。
关键词：蒲松龄;狂;狂生
一、蒲松龄与《聊斋志异》
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，自称“异史氏”，清代初年山东淄川县蒲家庄人，出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
蒲松龄19岁应童子试，可谓一鸣惊人，但之后便屡试不第，直至71岁高龄才成岁贡生，这期间近42年他都在淄川县西铺村做塾师，直至1709年方撤帐归家，1715年正月病逝，享年76岁。
《聊斋志异》是蒲松龄耗费毕生心血所完成的一部著名文言短篇小说集，全书共有短篇小说491篇，其内容包含了大量以狐鬼故事为载体的爱情作品，故又称之为《鬼狐史》。
蒲松龄在《聊斋自序》中曾写道，他“雅爱搜
神”“喜人谈鬼”“闻则命笔，遂以成编”，从中可以看出，蒲松龄之所以投入大量的时间和精力去撰述《聊斋志异》这样一部奇书，主要是因为他个人十分喜爱狐鬼故事。
此外，蒲松龄曾写过一首题为《十九日得家书感慨，呈孙树百刘孔集》的诗，诗中有一句为“新闻总入鬼狐史，斗酒难消块垒愁。
”[1]这句话首先指出这部小说虽然名为《鬼狐史》，但实际记录的却是面向现实人生的所见所闻，其次则表达出《聊斋志异》是一本寄寓了蒲松龄个人情绪的孤愤之书。
总的来说，蒲松龄的大半生都一直在执着于考取功名利禄，只可惜屡试不第的残酷现实导致他心情郁结，长期的仕途失意使得他家中拮据，蒲松龄所处的社会并没因为他的持之以恒而给予他应有的回报。
另一方面，蒲松龄在仕途失意的同时把自己大量的空闲时间用于写作，他结合了自己所钟爱的狐鬼故事与他这若干年来对于腐朽的封建科举制度和封建仕途的深刻认识体会，进而创作出了《聊斋志异》这本曠世奇书。
二、蒲松龄之“狂”
蒲松龄之“狂”并非毫无依据。
《论语·子路》云：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。
”[2]孔子把人的品性分成狂者、狷者和中行，“狂者”代表个性张扬，虽然缺乏小心谨慎，但是勇于进取、敢做敢当，是可造之材。
此外，孟子也主张人们养成一种“至大至刚”的“浩然之气”[3]，并鼓励人们拥有“圣人与我同类”“人皆可以为尧舜”的思想，这些不甘于落后、勇于进取的可贵精神也与孔子“狂者”的个性有着异曲同工之妙。
先秦之后，从两
汉魏晋南北朝，一直到唐宋元明清，都涌现出了数不胜数个继承了“狂”气的文人雅士，并在一代又一代延绵不断的传承中彰显出一种超越正统规范的精神气质。
（一）有节之狂
蒲松龄出身于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭，从小就接受过儒家思想的熏陶和封建礼制的教化，可以说是一个知书达理、满腹经纶的才子，所以他虽然桀骜不驯、处处与这社会和世人争锋，但他不会因为纯粹个人私欲而恣意妄为。
如《寂坐·聊斋诗集》：“生平喜摊书，垂老如昔狂”[4]，蒲松龄通过自己喜爱读书和“狂”的性格特征所结合起来的矛盾体，表达出了他老骥伏枥，志在千里的倔强精神。
《自适·聊斋诗集》：“花应嫌我老，竹不厌人狂”[4]，竹子在中国是节气的象征，蒲松龄在这里既向世人表达了自己高尚的气节，也不忘展示自己狂的一面。
此外还有“初绽官梅廨署清，漫劳折柬召狂生”[5]“我醉癫狂歌落梅，曲肘支颐卧莓苔”[4]等众多诗句，都可以看出蒲松龄认为人可以任性纵情、高扬个性，但绝不能失去自己的高尚的节操。
（二）有德之狂
通常在《聊斋志异》几乎每篇故事的结尾，蒲松龄都会自称为“异史氏”发表自己的观点和评价，通过这些蒲松龄所发表的个人观点，不难发现蒲松龄分外看重品德这个前提。
此外，蒲松龄在《聊斋志异》中描述的一些故事也意在警醒世人品质道德的重要性，如《聊斋志异》的《酒狂》一文中，故事的主人公缪生从十六七岁便开始养成了酗酒的习惯，经常“使酒骂
座”[5]，甚至对客人邻人大打出手，致使“戚党多畏避之”，阎王最讨厌酗酒闹事之人，于是便派手下索取缪生性命，经历了一波三折好不容易能保住性命，但缪生依旧不知悔改，最终落得个面壁长跪，死于非命的下场，可见蒲松龄对无德之人的深恶痛绝。
（三）有痴之狂
蒲松龄认为人应该做到狂中有痴，痴中有狂，达到痴狂一体。
这里的“痴”指不为外界所影响，我行我素，至真至纯，没有任何的矫揉造作和弄虚作假。
蒲松龄在《聊斋自序》道：“遄飞逸兴，狂固难辞;永托旷怀，痴且不讳。
”[5]他感叹自身的狂放毛病是怎么也改不掉的，但固有的痴情也不容避讳，在这里能窥探到蒲松龄“痴”、“狂”本一体的人生价值观。
其次，蒲松龄在《聊斋诗集》中有诗写到：“举世爱巧我独拙”[4]，这里的“拙”是一种返璞归真的人生境界，与流俗之“巧”格格不入，它不为外界所影响，我行我素，至真至纯，没有任何的矫揉造作和弄虚作假，正是世人所称的“痴狂”。
总体来说，在社会礼法控制与个人才情自由的相互碰撞之下，使得蒲松龄从郁郁而不得志中逐渐认识到了“狂”的本质，从而形成了自己与众不同的个性特点。
与此同时，他也开始试着将这种个性品格注入到《聊斋志异》中的人物“狂生”身上去，使这部小说集成为一部充溢着“狂气”的旷世之作。
三、蒲松龄笔下的“狂生”
《聊斋志异》中的作品类型多样，多数篇章故事性强，情节曲折复杂、引人入胜，其中绝大部分叙述的是变幻莫测的鬼狐花妖故事，蒲松龄运用他天马行空的想象，把虚幻情节和现实情节融为一体，创造出了一个迷离奇幻的境界，既能抒写人生苦乐，也可以寄托个人理想。
但在每个故事中起到决定性作用的却并不是那些变幻莫测的鬼狐花妖，而是一个个血气方刚的“狂生”，他们被蒲松龄赋予了与众不同的个性，只有他们的存在才使得蒲松龄于聊斋世界中倾诉自己的苦闷与痛楚、实现自己的理想和抱负。
（一）不拘礼法
《聊斋志异》中“狂生”的言行可以说是违背了封建礼教的原则，并超越了当时固有的礼法，如《细侯》中的满生在“妖姿要妙”的细侯跃入他的眼帘时，“不觉注目发狂”[5];《邵九娘》中的柴廷宾在偶会“光艳溢目”的邵九娘时也会亲不自禁地“狂顾”;《婴宁》中的王子服在发现游女群中“容华绝代”的婴宁时，更是“目灼灼似贼”般“注目不移”。
蒲松龄笔下的“狂生”越是不拘礼法，越能突出他们率性纵情的一面，男欢女爱本是再正常不过的事情，可当时的社会上有太多过于矫揉造作、惺惺作态之人。
（二）特立独行
蒲松龄笔下的“狂生”通常都不会受到封建礼法思想的桎梏，显得大胆而多情。
如《章阿端》中的戚生，在他面临家中闹鬼、爱妻病亡的情况之下，不但没有畏惧退缩，反而在盛怒之下独自一人躺到荒亭中过夜，用自己的勇敢和真情感化了宅中的女鬼，并在女鬼的帮助下使其爱妻复活。
又如《小谢》中的书生陶望三，一心读书却又困于家徒四壁，不得已之下一人独闯鬼宅挑灯夜读与两个女鬼周旋，最终打动了女鬼，最后在她们的帮助之下一起过上了幸福的生活。
再如《连锁》中不畏鬼神的书生杨无畏起初用低价购入连宅，与女鬼连琐互生情愫，不断阻止王燕客与薛安对连琐不利，并且为了连琐与阴间的阴司对决九死一生，并在经历了众多磨难以后终成眷属。
戚生、陶望三和杨无畏三人都曾身居鬼宅而不惧于与女鬼打交道，并且没有因为她们是鬼而心生芥蒂，这使常人望尘莫及的胆量和不以外表为评判标准的性格，都促使他们过上了幸福安定的生活。
（三）真心实意
《聊斋志异》中的“狂生”往往靠一片真心来赢得爱情，而不是为了满足一己私欲或是单纯的把女子当作生育的工具。
《花姑子》中的安生机缘巧合之下遇见了花姑子一家人，并对花姑子一见钟情，经历了九死一生的苦苦追求之后，花姑子被他的真情实意所打动，只可惜花姑子最后还是不能和他在一起，但安生一直痴心不改，为了花姑子宁可终身不娶。
《白秋练》中的慕生与秋练姑娘情投意合，被父亲拆散后思念成疾，后来知道了秋练和其母亲的身世之后，不僅没有抛弃她们，反而尽其所能的帮助她们母女渡过难关，最后得以终成眷属。
安生和慕生都
曾为他们所爱之人身患重疾，正是因为他们拥有这种如饥似渴、孤注一掷的真心，最后才能感动对方，得以美梦成真。
四、蒲松龄和“狂生”的向往与诉求
蒲松龄通过描写狐鬼花妖与他笔下“狂生”交往的爱情故事，意图打破人们固有的封建礼教观念，并认为真正的爱情是不受制于封建礼教束缚的，从而在他的笔下才会出现这么些个栩栩如生、有血有肉、敢爱敢恨的主人公，并用他们富有魅力的鲜明个性勾织出一个个如诗如画的鬼狐故事。
其次，蒲松龄通过故事中“狂生”的不公正待遇抒发公愤、刺贪刺虐，并从侧面揭露出科举制度的弊端及其对封建社会知识分子的毒害，抨击八股取士制度的腐朽性和虚伪性，如《小谢》中的书生陶望三因在文章中针砭时弊触及到了统治阶层的利益，在赴考的过程中被乡绅富豪诬陷后锒铛入狱，命悬一线。
最后，蒲松龄把自己的人生信条注入到笔下的“狂生”里去，例如在《花姑子》中，富有“痴心”蒲松龄把自己“狂而有痴”的性格注入到他笔下的安生身上去，所以蒲松龄更把“狂生”当作自己，也意图通过“狂生”向世人强调：现实虽然残酷，但永远不要放弃对信念的追求和对美好生活的向往。
参考文献：
[1]马瑞芳著.狐鬼与人间解读奇书《聊斋志异》[M].北京：当代中国出版社，2007.
[2]朱熹集注.论语集注[M].北京：商务印书馆，2015.
[3]上海辞书出版社专科辞典编纂出版中心编.孔孟名篇鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2016.
[4]（清）蒲松龄著;赵蔚芝笺注.聊斋诗集笺注[M].济南：山东大学出版社，1996.
[5]（清）蒲松龄著.聊斋志异[M].济南：齐鲁书社，2006.。
《聊斋志异之花姑子》原文及译文
《聊斋志异之花姑子》原文及译文《聊斋志异之花姑子》原文及译文引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。
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原文：安幼舆，陕之拨贡生，为人挥霍好义，喜放生，见猎者获禽，辄不惜重直买释之。
会舅家丧葬，往助执绋。
暮归，路经华岳，迷窜山谷中，心大恐。
一矢之外，忽见灯火，趋投之。
数武中，欻见一叟，伛偻曳杖，斜径疾行。
安停足，方欲致问，叟先诘谁何。
安以迷途告，且言灯火处必是山村，将以投止。
叟曰：“此非安乐乡。
幸老夫来，可从去，茅庐可以下榻。
”安大悦，从行里许，睹小村。
叟扣荆扉，一妪出，启关曰：“郎子来耶?”叟曰：“诺。
”既入，则舍宇湫隘。
叟挑灯促坐，便命随事具食。
又谓妪曰：“此非他，是吾恩主。
婆子不能行步，可唤花姑子来酾酒。
”俄女郎以馔具入，立叟侧，秋波斜盼。
安视之，芳容韶齿，殆类天仙。
叟顾令煨酒。
房西隅有煤炉，女郎入房拨火。
安问：“此女公何人?”答云：“老夫章姓。
七十年止有此女。
田家少婢仆，以君非他人，遂敢出妻见子，幸勿哂也。
”安问：“婿何家里?”答言：“尚未。
”安赞其惠丽，称不容口。
叟方谦挹，忽闻女郎惊号。
叟奔入，则酒沸火腾。
叟乃救止，诃曰：“老大婢，濡猛不知耶!”回首，见炉旁有蒭心插紫姑未竟，又诃曰：“发蓬蓬许，裁如婴儿!”持向安曰：“贪此生涯，致酒腾沸。
蒙君子奖誉，岂不羞死!”安审谛之，眉目袍服，制甚精工。
赞曰：“虽近儿戏，亦见慧心。
”斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。
安注目情动。
忽闻妪呼，叟便去。
安觑无人，谓女曰：“睹仙容，使我魂失。
欲通媒妁，恐其不遂，如何?”女抱壶向火，默若不闻，屡问不对。
生渐入室，女起，厉色曰：“狂郎人闼，将何为!”生长跪哀之。
女夺门欲去，安暴起要遮，狎接臄?。
女颤声疾呼，叟匆遽入问。
安释手而出，殊切愧惧。
女从容向父曰：“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣。
《聊斋志异之郭生》原文及译文
《聊斋志异之郭生》原文及译文《聊斋志异之郭生》原文及译文引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。
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原文：郭生，邑之东山人。
少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。
先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。
一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。
因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。
又积窗课二十余篇，待质名流。
晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。
恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。
见污本，问之。
郭具言所苦，且出残课示王。
王谛玩之，其所涂留，似有春秋。
又复视涴卷，类冗杂可删。
讶曰：“狐似有意。
不惟勿患，当即以为师。
”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。
于是改作两题，置案上，以观其异。
比晓，又涂之。
积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。
郭异之，持以白王。
王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。
”是岁，果入邑库。
郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
每市房书名稿，不自选择，但决于狐。
由是两试俱列前名，入闱中副车。
时叶、缪诸公稿，风雅绝丽，家弦而户诵之。
郭有抄本，爱惜臻至。
忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。
无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。
然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。
自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。
乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。
乃笑曰：“是真妄矣!何前是而今非也?”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。
旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。
自是狐竟寂然。
后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰：“满招损，谦受益，天道也。
名小立，遂自以为是，执叶、缪之余习，狃而不变，势不至大败涂地不止也。
满之为害如是夫!”译文：郭生，是淄川东山人。
从小就喜欢读书，但山村中没有可以求教指正的人，二十多岁了，写的字笔画错讹还很多。
聊斋志异《青凤》原文、翻译及赏析
聊斋志异《青凤》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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蒲松龄与《聊斋志异》中的“狂生”
26蒲松龄与《聊斋志异》中的“狂生”韩博 重庆三峡学院 文学院摘要：蒲松龄屡试不第，一生郁郁不得志，但他笔下的《聊斋志异》却成为了一本旷世奇书。
本文先分析了蒲松龄充满狂气却又注重节操、品德和痴情的性格特征，再从《聊斋志异》中不拘礼法、特立独行、真心实意的“狂生”入手，看蒲松龄是如何把自己对社会的向往与诉求和自己的人生信条注入到他笔下的“狂生”中去的。
关键词：蒲松龄；狂；狂生一、蒲松龄与《聊斋志异》蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，自称“异史氏”，清代初年山东淄川县蒲家庄人，出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
蒲松龄19岁应童子试，可谓一鸣惊人，但之后便屡试不第，直至71岁高龄才成岁贡生，这期间近42年他都在淄川县西铺村做塾师，直至1709年方撤帐归家，1715年正月病逝，享年76岁。
《聊斋志异》是蒲松龄耗费毕生心血所完成的一部著名文言短篇小说集，全书共有短篇小说491篇，其内容包含了大量以狐鬼故事为载体的爱情作品，故又称之为《鬼狐史》。
蒲松龄在《聊斋自序》中曾写道，他“雅爱搜神”“喜人谈鬼”“闻则命笔，遂以成编”，从中可以看出，蒲松龄之所以投入大量的时间和精力去撰述《聊斋志异》这样一部奇书，主要是因为他个人十分喜爱狐鬼故事。
此外，蒲松龄曾写过一首题为《十九日得家书感慨，呈孙树百刘孔集》的诗，诗中有一句为“新闻总入鬼狐史，斗酒难消块垒愁。
”[1]这句话首先指出这部小说虽然名为《鬼狐史》，但实际记录的却是面向现实人生的所见所闻，其次则表达出《聊斋志异》是一本寄寓了蒲松龄个人情绪的孤愤之书。
总的来说，蒲松龄的大半生都一直在执着于考取功名利禄，只可惜屡试不第的残酷现实导致他心情郁结，长期的仕途失意使得他家中拮据，蒲松龄所处的社会并没因为他的持之以恒而给予他应有的回报。
另一方面，蒲松龄在仕途失意的同时把自己大量的空闲时间用于写作，他结合了自己所钟爱的狐鬼故事与他这若干年来对于腐朽的封建科举制度和封建仕途的深刻认识体会，进而创作出了《聊斋志异》这本旷世奇书。
《聊斋志异·郭生》阅读答案附翻译
《聊斋志异·郭生》阅读答案附翻译郭生，邑之东山人。
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先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。
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郭有抄本，爱惜臻至。
忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。
无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。
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自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。
乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。
旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。
自是狐竟寂然。
后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫(选自《聊斋志异·郭生》，有改动)注：①沈：弄脏。
②狃：因袭。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）(3分)A．又积窗课二十余篇，待质名流询问B．素与郭善，登门造访友好C．王谛玩之，其所涂留，似有春秋玩味D．乃录向之洒点烦多者试之记载6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）(3分) A心恚愤而无如何何前是而今非也B 会王生者，以故至山以是益疑狐妄C 郭具言所苦其所涂留，似有春秋D不自选择，但决于狐始知其兆已寓意于画也7．下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（）(3分)A又积窗课二十余篇，待质名流自以屡拔前茅，心气颇高B 又复视浣卷，类冗杂可删于是渐不信孤C 回视旧作，顿觉所涂良确是真妄矣!何前是而今非也D 每市房书名稿，不自选择，但决于狐遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）3分)A．郭生家中经常闹狐患，丢失了许多东西，不少习作也被弄得污浊不堪，难以阅读，因此他非常怨恨狐狸。
《聊斋志异》导读
《聊斋志异》中的狂生形象
豪放自纵，富有激情，富于胆略 耿介、方正、浪漫 不必离尘脱俗，具有自然清韵
《聊斋志异》中的佳人形象
知己情结 韵、德重于外表 才：持家的本领
《聊斋志异》中的花妖鬼狐
明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞 而不情。《聊斋志异》独于详尽之外，示 以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可 亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。
《云翠仙》——悲天悯人
异史氏曰：“得远山 芙蓉，与共四壁，与 之南面王岂易哉！己 则非人，而怨逢恶之 友，故为友者不可不 知戒也。……故以善 规人，如赠橄榄；以 恶诱人，如馈漏脯也。 听者固当省，言者可 勿戒哉！”
《宦娘》——知音
《婴宁》—— 理想的生命
婴宁：人与自然融 为一体的清纯聪慧 的女性。
“我七十老妪，死何害？张氏数世待此儿延香火，尔
槐 西
胡弃儿以拯我？斩祖宗之祀者，尔也！”妇泣不敢语，
长跪而已。越两日，姑竟以哭孙不食死；妇呜咽不成 声，痴坐数日，亦立槁。……有著论者，谓儿与姑较
杂 则姑重，姑与祖宗较则祖宗重。使妇或有夫，或尚有 兄弟，则弃儿是；既两世穷嫠lí，止一线之孤子，则
志 姑所责者是：妇虽死，有余悔焉。姚安公曰，“讲学 家责人无已时 。夫急流汹涌，少纵即逝，此岂能深思
《考城隍》
有心为善， 虽善不赏。 无心为恶， 虽恶不罚。
《席方平》：反抗之子
《狐谐》——花妖狐魅，多具人情
狐谐（一）
万福字子祥，博兴人，幼业儒，家贫而 运蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。乡中 浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。 万适报充役，惧而逃，如济南，税居逆旅。 夜有奔女，颜色颇丽，万悦而私之，问姓 氏。女自言：“实狐，然不为君祟。”万 喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共 卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
《聊斋志异·郭生》阅读答案附翻译
《聊斋志异·郭生》阅读答案附翻译《聊斋志异·郭生》阅读答案附翻译郭生，邑之东山人。
少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。
先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。
一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。
因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。
又积窗课二十余篇，待质名流。
晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。
恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。
见污本，问之。
郭具言所苦，且出残课示王。
王谛玩之，其所涂留，似有春秋。
又复视涴①卷，类冗杂可删。
讶曰：“狐似有意。
不惟勿患，当即以为师。
”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。
于是改作两题，置案上，以观其异。
比晓，又涂之。
积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。
郭异之，持以白王。
王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。
”是岁，果入邑库。
郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
每市房书名稿，不自选择，但决于狐。
由是两试俱列前名，入闱中副车。
时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。
郭有抄本，爱惜臻至。
忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。
无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。
然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。
自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。
乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。
旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。
自是狐竟寂然。
后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫(选自《聊斋志异·郭生》，有改动)注：①沈：弄脏。
②狃：因袭。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）(3分)A．又积窗课二十余篇，待质名流询问B．素与郭善，登门造访友好C．王谛玩之，其所涂留，似有春秋玩味D．乃录向之洒点烦多者试之记载6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）(3分)A心恚愤而无如何何前是而今非也B会王生者，以故至山以是益疑狐妄C郭具言所苦其所涂留，似有春秋D不自选择，但决于狐始知其兆已寓意于画也7．下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（）(3分)A又积窗课二十余篇，待质名流自以屡拔前茅，心气颇高B又复视浣卷，类冗杂可删于是渐不信孤C回视旧作，顿觉所涂良确是真妄矣!何前是而今非也D每市房书名稿，不自选择，但决于狐遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）3分)A．郭生家中经常闹狐患，丢失了许多东西，不少习作也被弄得污浊不堪，难以阅读，因此他非常怨恨狐狸。
试论《聊斋志异》的狂生形象
广东 技术 师范 学 院学报 ２０ ０ ９年 第 ５期
Ｊ ｕ ａ ｆＧｕ ｎ ｄ ｎ ｏｙｅ ｈ ｉ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ｌｏ ａ ｇ ｏ ｇＰ ｌｔｃ ｎｃ Ｎｏｍａ ｉｅ ｓｔ ｎ ｙ Ｎｏ５， ０ ９ ． ２０
根 本 特 征 在 于 “ 凝 ” 即 将 全 部 心 志 笃 系 于 一 处 ，执 着 志 ， “ 于 生 活 中 的某 一 方 面 ， 顾 一 切 地 追 求 象群并人痴生 形象群 中 ， 以致 因“ ” 狂 ” 。但笔 痴 废“ ④ 者认 为 ， 二者 是独 立的 ， 以含 混地使 用 ， 可 却不 能含混 地 研说 。中国审美范畴 的一个特征是 “ 约定俗成 ” 。这种 “ 约 定 俗成 ” 的表 现有 很多 ， 中之一 就是 ： 其 即使是 具有 独立
阐释 功 能 的 范 畴 ， 内涵 也 不 是 封 闭 自足 的 ， 然 要 为 其 其 必 它 相 近 范 畴 留 以彼 此 观 照 、 明 的 “ 叠 带 ” 是 补 充 、 发 重 或 完
善 的“ ｌ ｊ ” 榫 ｌ ｋ 。作者 和古典批 评者在不 自觉地使用 这些 ｌ
收 稿 日期 ：０ ９ ０ － ０ ２０—６３
含混 、 随意 。如《 小谢 》 ， 中 陶旺三 自谓“ 狂士” 却被两个女 ，
鬼笑称 为“ 郎” “ 痴 、 痴生 ” 又如 《 ； 花姑 子》 ， 中 安幼 舆先 是
被花姑 子叱 为“ 郎” 后 又被其 戏 日“ 儿 ” 狂 ， 痴 。同一个 男 性， 同一篇故事之 内 ， 痴 ” “ ” 时“ 时“ ” 作家 且“ 且 狂 ， 痴” 狂 ， 自己也是痴狂不厌 ， 似乎并 没有割裂 的必要 。的确 ，痴 ” “ 与 “ ” 表征上 存 在重 叠 ， 究其 文 化来 源 ， 是一 致 狂 在 而 也
狂生的故事聊斋志异卷十一【清代】蒲松龄
• 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
聊斋故事
狂生 聊斋志异 卷十一
清代 蒲松龄
原文
• 刘学师言[1]：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石[2]，而得钱辄沽，初 不以穷厄为意。值新刺 史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈 宴。生侍其狎[3]，凡有小讼求直者[4]， 辄受薄贿为之缓颊[5]；刺史每可其 请[6]。生习为常，刺史心厌之。
• 一天早上，刺史升堂处理公务，狂生拿着个条子来到堂上。刺史看着条子只是微笑，狂生厉声喝道： “大人同意我的请求，就答应；不同意我的请求，就否定它。何必笑呢！我听说，士可杀而不可辱。其 它的事我固然无法报复，难道笑一笑也不能报复吗！”说完了就放声大笑，笑声震荡着大堂四壁。刺史 大怒说：“你怎么能这样无礼！你没听说过‘灭门令尹’这样的话吗？”狂生竟然一甩胳膊走了，还大 声喊道：“小生无门可灭！”刺史更加愤怒，就把他抓了起来。后来打听他的家庭情况，原来他并没有 田产宅第，只带着妻子在城墙上住。刺史听到这种情况，就把他释放了，只下令驱逐他，不让他在城墙 上住。朋友们很同情他的狂放行径，给他买了一小块地，买了一间小屋。狂生搬过去住下，叹息道： “从今以后可就害怕灭门令尹了！”
• 异史氏说：“有知识的君子奉法守礼，不敢在市上劫人作歹，皇帝大官能把我怎么样！然而仇视他还能 得到他加以定罪，只因为有家门存在的原故；如果到了无门可灭的地步，即使再怒的官僚也无法给以加 罪了。哈哈！这就是虽贫贱而不屈于富贵之人的人罢！只是君子虽贫穷，不应轻易求人。如果因为生活 所迫，不断到公堂喋喋求索，那品格就太低下了。即使如此，那狂生的疏狂任性也是无人可比的。”
小谢的故事聊斋志异卷十一【清代】蒲松龄
三郎皆能诗，时相酬唱。小谢阴嘱勿教秋容，生诺之。秋容阴嘱勿教小谢，生亦诺之。一日，生将赴试，二女涕泪持别。三郎曰，“此行可以托疾免。不然，恐履不吉[30]。”生以告疾为辱，遂行。
•
先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。阴赂学使，诬以行检[31]，淹禁狱中。资斧绝，乞食于囚人，自分已无生理。忽一人飘忽而入，则秋容也，以馔具馈生。相向悲咽，曰：“三郎虑君
书生怒而起身，想捉她，那姑娘转瞬就已经飘散了；过了一会，又接着遮挡。于是书生只好用手按着书读。但这时候那个小姑娘潜伏到了书生脑后，双手捂住了书生的眼睛，一回头的空，那小姑娘已经站在远处了，笑颜如花。书生指
着小丫头恶狠狠的骂道：“小鬼头！让捉到你俩的话，全都杀掉！”话说完后，两个女子一点也没有害怕的意思。于是书生换了口气，调侃的说：“男欢女爱的事，我一点都不了解，你们俩纠缠我有什么用呢？”二位女子听到书生的
来。小谢笑曰：“痴郎！尚不敢一呈身，谁要汝问门第，作嫁娶耶？”生正容曰：“相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。如不见爱，何必玷两佳人？如果
见爱，何必死一狂生？”二女相顾动容，自此不甚虐弄之；然时而探手于怀，捋裤于地，亦置不为怪。
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一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录[16]。见生，掷笔睨笑。近视之，虽劣不成书[17]，而行列疏整[18]。生赞曰：“卿雅人也！苟乐此，仆教卿为之。”乃拥诸怀，把腕而教之画。秋容自外入，
色乍变，意似妒。小谢笑曰：“童时尝从父学书，久不作，遂如梦寐。”秋容不语。生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，曰：“我视卿能此否？”作数字而起，曰：“秋娘大好笔力！”秋容乃喜。于是折
两纸为范[19]，俾共临摹[20]；生另一灯读。窃喜其各有所事，不相侵扰。仿毕，祗立几前[21]，听生月旦[22]。秋容素不解读[23]，涂鸦不可辨认，花判已[24]，自顾不如小谢，有惭色。生奖慰之，颜始霁[25]。