《道士塔》赏析
道士塔读后感
道士塔读后感《道士塔》是一部让人不禁沉思的小说，它描绘了一个充满神秘和神奇的世界。
作者通过对人性、宗教、命运等主题的探讨，让读者不仅能够享受小说带来的惊险刺激，更能够从中感受到对生命、对信仰的思考。
小说以一个神秘的道士塔为背景，讲述了一个关于命运、信仰和人性的故事。
主人公是一个寻找道士塔的年轻人，他为了寻找自己的信仰和命运，冒险进入了这个神秘的塔。
在塔内，他经历了一系列的考验和挑战，最终领悟到了人生的真谛。
通过塔内的种种奇遇和挑战，作者对人性和信仰进行了深刻的探讨。
在塔内，主人公遇到了各种各样的人物，有的是善良、有的是邪恶，有的是虔诚、有的是狂热。
这些人物的命运和信仰，反映了人性的复杂和多样性。
同时，作者也通过这些人物的命运，探讨了命运的力量和人的选择。
在塔内，主人公面临着种种考验和挑战，他的每一个选择都决定着他的命运。
这种对命运和选择的思考，让人不禁深思自己的人生和信仰。
除了对人性和命运的思考，小说还对宗教和信仰进行了深入的探讨。
在塔内，主人公遇到了各种不同的宗教和信仰，有的是基督教、有的是伊斯兰教、有的是佛教。
这些宗教和信仰的碰撞和交融，让人感受到了宗教的多样性和包容性。
同时，作者也通过这些宗教和信仰，探讨了人对信仰的追求和对宗教的理解。
在塔内，主人公不断地寻找自己的信仰和命运，最终领悟到了信仰的真谛。
这种对信仰和宗教的思考，让人不禁思考自己的信仰和对宗教的理解。
总的来说，《道士塔》是一部充满神秘和思考的小说，它不仅带给读者惊险刺激，更能够让人深刻思考人生、信仰和命运。
通过对人性、宗教、命运等主题的探讨，作者让人不仅能够感受到小说的魅力，更能够从中得到启发和感悟。
这部小说让人不禁沉思，让人感悟到了生命的意义和价值。
道士塔读后感
道士塔读后感《道士塔》是鲁迅先生的一篇短篇小说，该小说以真实生活为基础，展现了中国封建社会下道士的可悲形象以及社会的愚昧腐败。
通过对主人公道士形象的描写，鲁迅先生深刻地揭示了封建社会的黑暗与愚昧，用尖锐的笔触为中国社会的灾难深处敲响了警钟。
小说中的道士，代表了一部分虚伪而又无能的封建官僚，他们利用迷信和谎言欺骗社会民众，虚假地谋求自己的利益。
小说开篇，道士就以自己能预知灾祸，帮助人们招福避祸为由，骗取民众的赞许和金钱，满足自己的私欲。
鲁迅先生以讥讽的语气揭示了道士所具有的狡猾和欺骗性，他们无所不用其极地为自己谋取利益，却完全不顾及别人的困境和痛苦。
然而，在小说中，鲁迅先生并未完全否定道士的作用，他通过对道士角色及其所引发的社会问题的描述，带领读者反思封建观念对社会的负面影响。
鲁迅先生通过对道士的无能描写，展示了封建时期教育的虚伪和荒废。
在小说中，道士自诩为“中原第一的教书先生”，然而，鲁迅先生通过对他的描写，暗示了封建教育的无益与无用。
他们遮遮掩掩地传授知识，将最宝贵的东西隐藏在看似莫名其妙的讲解中，使得年轻人对世界的真实认识被阻碍。
鲁迅先生颇有启蒙意味地通过揭示道士的虚伪，希望人们对传统教育进行深刻反思，推动社会进步。
小说中的主人公道士的可悲形象，反映了当时中国社会的普遍现象，揭示了一幅悲惨的社会景象。
道士锱铢必较，一毛不拔，他们将一切都看作是用来获得金钱的手段。
他们把追求名利看作是人生的唯一价值，而对于社会的关心和援助却完全无视。
小说中，道士拒绝了爱妻家里的请求，只是为了赚取更多的钱财。
这种个人主义和自私自利的态度展示了中国封建社会的愚昧与腐败。
鲁迅先生通过对道士的描写，用鲜活的形象向读者展示了那个黑暗而愚昧的中国社会，深深震撼了读者的心灵。
此外，《道士塔》还包含了许多与现实生活相关的社会问题，思想家对封建制度的批判和对自由思想的倡导。
小说中，道士总是以自己的所谓“资历”来保住自己的地位，而不是凭借真正的实力和品德。
余秋雨道士塔读后感
余秋雨道士塔读后感余秋雨的《道士塔》是一部以中国古代道士文化为背景的小说，通过描写主人公周大福的一生经历，展现了中国传统文化中的道教信仰、道士修行和人生哲理。
小说以其深刻的思想内涵和生动的叙述方式，吸引了无数读者的关注，也引发了人们对中国传统文化的思考。
首先，小说通过周大福的一生经历展现了中国传统文化中的道教信仰。
周大福是一个出身贫寒的孤儿，但在一次意外中得到了一位道士的指点，从而开始了他的道教修行之路。
在修行的过程中，周大福不断学习道教经典，参悟道教的精髓，最终成为了一位道士。
通过周大福的成长历程，读者可以深入了解道教的信仰体系、修行方式和价值观念，感受到道教对中国传统文化的重要影响。
其次，小说通过周大福的人生经历展现了道士修行的艰辛和奋斗。
在修行的过程中，周大福历经了种种磨难和考验，但他始终坚守初心，不断努力修行，最终获得了道教的真传。
这种坚持不懈的精神和对信仰的忠诚，给人以深刻的启示，让人们思考人生的意义和价值，也让人们对道士修行的艰辛有了更深刻的认识。
最后，小说通过周大福的一生经历展现了中国传统文化中的人生哲理。
在小说中，周大福不仅在修行的道路上不断追求真理，也在与世俗生活的矛盾中思考人生的意义。
他不断反思自己的修行之路，思考人生的真谛，最终达到了心灵的解脱。
这种对人生的思考和对生命的珍视，给人以深刻的启示，让人们对人生的意义有了更深刻的认识。
总的来说，《道士塔》通过周大福的一生经历，展现了中国传统文化中的道教信仰、道士修行和人生哲理，深刻描绘了中国传统文化的内涵和魅力。
这部小说不仅在文学艺术上具有很高的价值，也在文化传承和价值观念的传播上具有重要的意义。
通过阅读《道士塔》，人们可以更深入地了解中国传统文化，感受到其中蕴含的智慧和力量，也可以在人生的道路上得到启发和指引。
希望更多的人能够阅读这部小说，感受其中的魅力，也希望这部小说能够为中国传统文化的传承和发展做出更大的贡献。
道士塔 余秋雨《道士塔》赏析
道士塔余秋雨《道士塔》赏析道士塔余秋雨《道士塔》赏析【《道士塔》原文】莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。
塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。
历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。
夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。
塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓!历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。
他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。
几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。
他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。
但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。
让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
这是一个巨大的民族悲剧。
王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。
中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏招怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。
罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。
他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。
他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。
道士塔 阅读理解
道士塔阅读理解全文共四篇示例，供您参考第一篇示例：《道士塔》是一部中国古代小说，描述了一位道士和他的徒弟们历经千辛万苦，最终攻克了道士塔内的种种难关的故事。
这部小说以其丰富的想象力、精彩的情节和深刻的寓意吸引了无数读者。
下面将就《道士塔》进行阅读理解。
小说《道士塔》通过描写道士和徒弟们在攻克道士塔内难关的过程中，展现了勇气与智慧。
在故事中，道士和徒弟们面临着种种危险和困难，但他们并不畏惧，而是以坚定的信念和智慧克服了重重困难。
这种精神不仅鼓舞人们在面对困难时不畏艰险，更体现了中国传统文化中勇往直前、智慧过人的精神。
小说《道士塔》通过展现道士和徒弟们的情感历程，传达了对友情、师徒情的珍视。
在攻克道士塔内的过程中，道士与徒弟们并肩作战，相互扶持，共同克服了一个个困难。
这既体现了师徒之间的深厚情谊，也弘扬了“同舟共济、相互帮助”的精神，展现了中国传统文化中对于友情和师徒情的尊重和珍视。
《道士塔》也透露着中国文化传统中对于道教信仰的热爱和敬仰。
在小说中，道士们利用自己的修炼之术、魔法和符咒来攻克各种难关。
这体现了对于道教信仰的尊重，同时也表现了中国古代人对于神秘力量的向往和追求。
这一点反映了中国古代文化中的一种信仰和情感。
《道士塔》以其丰富的想象力和扣人心弦的情节，深刻展现了中国传统文化中的勇气、智慧、友情和师徒情。
通过阅读这部小说，读者不仅可以感受到古代中国人对于道教信仰的热爱和敬仰，也可以体味到中国古代文化中的一种信仰和情感。
《道士塔》无疑是一部值得一读的经典之作。
第二篇示例：《道士塔》是一本由中国作家杨宽创作的长篇小说，此书以其独特的叙事风格和富有张力的情节，吸引了大批读者的喜爱。
小说以“道士塔”为中心展开了耐人寻味的故事情节，同时也通过对历史、宗教、人性等多个层面的探讨，向读者展现了一幅极为丰富而隐晦的图景。
小说开篇即描绘了一个神秘、古老、荒凉的道士塔，正因这座塔而使得整个故事产生了一股神秘的氛围。
道士塔读书笔记摘抄及感悟
道士塔读书笔记摘抄及感悟余秋雨先生的《道士塔》，初读时只觉满心悲愤，再读时却多了几分沉重与深思。
书中所描绘的那个道士塔，就那样孤零零地矗立在敦煌的沙漠之中，守着那满窟的珍贵文物。
王圆箓，这个连名字都透着几分愚昧的道士，竟成了敦煌莫高窟的“主人”。
他无知地将一幅幅精美的壁画刷白，把一尊尊雕塑“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴”。
那些珍贵的经卷，在他眼中不过是可以换取几个银元的“废纸”。
他就那样大大咧咧地与外国冒险家们交易，用极低的价格，将我们民族的瑰宝拱手相让。
我仿佛能看到那个愚昧的道士，穿着破旧的道袍，在洞窟中随意地折腾。
他那迷茫而又贪婪的眼神，让人感到无比的痛心。
他或许根本不知道，自己正在犯下怎样不可饶恕的罪过。
当外国的学者、冒险家们，不远万里来到这片神秘的土地，看到这些珍贵的文物时，他们眼中闪烁的是兴奋和贪婪。
他们用极少的钱，从王圆箓手中轻易地得到了无价之宝。
而那些装满文物的大车，在沙漠中留下深深的车辙，仿佛是我们民族文化的伤口，每一道都让人痛彻心扉。
余秋雨先生在书中写道：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”这是怎样的一种无奈和悲愤啊！我们自己不珍惜、不保护，却让别人捡了便宜。
想到这里，我不禁想起了一次参观博物馆的经历。
那是一个阳光明媚的日子，我怀着敬仰的心情走进了博物馆。
展厅里陈列着各种精美的文物，有古老的青铜器，有精美的陶瓷，还有珍贵的书画。
我在一件瓷器前驻足良久，那细腻的纹路，精湛的工艺，让我不禁感叹古人的智慧和才华。
然而，在参观的过程中，我也看到了一些不文明的现象。
有人大声喧哗，有人随意触摸展品，甚至还有人在拍照时使用闪光灯。
这些行为让我感到无比的愤怒和痛心。
这些文物，是我们民族历史的见证，是我们的先辈们智慧的结晶，我们应该怀着敬畏之心去欣赏、去保护，而不是随意地破坏和亵渎。
就像敦煌的那些文物，如果我们能够早早地重视起来，加强保护和管理，或许就不会有那么多的遗憾和损失。
道士塔课文精讲
道士塔课文精讲一、章节划分《道士塔》的段落划分可以如下进行：第一部分（第1自然段）：引出话题，交代王道士的身份和他所把持的文化遗产——莫高窟。
通过描绘夕阳下的莫高窟和那位穿着土布棉衣、目光呆滞的王道士，展现了历史与现实的交汇，以及作者对这场民族悲剧的沉痛心情。
第二部分（第2-4自然段）：叙述王道士破坏敦煌文物的罪行。
作者通过描绘王道士的愚昧无知和外国冒险家的狡猾贪婪，揭示了敦煌文物被毁被盗的原因。
其中，第2自然段点明了王道士的无知和外国冒险家的狡诈，第3自然段详细叙述了王道士如何以极低的价格将国宝卖给外国冒险家，第4自然段则是对王道士所犯下的罪行的总结。
第三部分（第5-7自然段）：揭示造成敦煌国宝大量流失的根本原因——旧中国的落后与腐败。
作者通过对比外国博物馆所收藏的敦煌文献和中国专家所购买的微缩胶卷，表达了对旧中国无力保护文化遗产的悲愤之情。
同时，作者也指出，我们必须正视这场民族悲剧，唯有正视历史，才能反思和进步。
第四部分（第8-10自然段）：写这场悲剧的终结。
虽然历史已经翻过了新的一页，但中华民族仍然需要反思和警醒。
作者通过描绘敦煌的辉煌和敦煌学的繁荣，表达了对未来的信心和希望。
同时，作者也表达了对那些为保护文化遗产而付出努力的人们的敬意和感激之情。
通过对《道士塔》的段落划分，我们可以更好地理解文章的结构和思路，感受到作者对这场民族悲剧的沉痛心情和对文化遗产保护的重视。
同时，也可以引导我们反思历史，珍视文化遗产，为保护和传承中华民族的文化贡献自己的力量。
二、文章赏析《道士塔》是余秋雨文化散文中的佳作。
全文围绕敦煌莫高窟展开，既介绍了莫高窟的历史背景，又描述了王道士的愚昧无知和外国冒险家的狡猾贪婪，揭示了敦煌文物被毁被盗的悲惨命运。
整篇文章情感饱满，既有对历史的反思，又有对文化的珍视，让人读来深感震撼。
在文章结构上，《道士塔》采用了典型的“三段式”结构，即引言、正文和结尾。
引言部分通过描绘夕阳下的莫高窟和那位穿着土布棉衣、目光呆滞的王道士，引出了文章的主题。
浅谈余秋雨《道士塔》
浅谈余秋⾬《道⼠塔》 余秋⾬先⽣的散⽂《道⼠塔》在他的代表性作品集《⽂化苦旅》中属于第⼀开篇，这篇散⽂⾃发表后的⼗余年内，反响很⼤，存在各种不同的争议，有肯定，有否定，有赞扬，有批评，不⼀⽽⾜。
有⼈认为这篇散⽂存在虚构、戏剧化成分，因⽽不好;有⼈认为这篇散⽂对王道⼠的“罪⾏”戏剧化不公，等等，这些都是可以争论的，但基本的⼀点是——可以肯定的是，这篇散⽂写出了⼀个民族⽂化的悲剧，不仅仅是王道⼠个⼈⽽已，⽽且写出了⼀个国家的政府和各级官吏在沉沦、庸俗的境地中，更加加剧了⽂化的浩劫和灾难;同时也映照出外国⽂化学者对⽂明的追索和渴求，两种不同的⽂明对⽂化的关注及重视、保存及研究的对⽐(所幸的是，在新中国成⽴后，尤其是在新时期，默默继承和传递敦煌学的当代学⼈们，终于通过⾃⾝的努⼒，挽回了“敦煌学也在中国”的尊严)。
这篇散⽂不仅写出了余秋⾬内⼼个⼈的⽂化忧患意识，也写出了⼀个民族前后两个不同时期的⽂化传承意识，亦⼀定程度涉及了东西⽅⽂明的对⽐(不管当时是有意还是⽆意!)。
这篇⽂字不仅体现了余秋⾬⼀开笔⼊⼿即抓住了⽂化传承的重要命题，也侧⾯抓住了⽂明的对⽐，⽽且以其后⾯完成的⽂化传承和⽂明思考⼀对照，反使这篇⽂字的重要性昭然可见[1]*;它不仅写出了前后两个不同时代的⽂化⽐照，也写出了当代学⼈对中华⽂化、⽂明强烈的⽂化忧患意识。
这些我都不提了，我只着重提余秋⾬在其中引⽤到的⼀⾸诗作;因为这⾸诗为他的这篇散⽂增添了不同寻常的份量，震撼过许多读者的⼼灵，⽽且这⾸诗作的内涵，也为他这篇散⽂增⾊不少，提供了⼀定的意蕴;甚⾄说不定，也为他当时写作此⽂提供了若⼲灵感。
起码这⾸诗作的引⽤，为他恰到好处地表达他的情感提供了恰到好处的⽅式和⼿段。
应该确切地说，余秋⾬在《道⼠塔》⼀⽂中引⽤了两个青年诗⼈的作品。
——其中第⼀个，在第⼀节结尾，余秋⾬写道：“⼀位年轻诗⼈写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱⼦的⼀队⽜车正要启程，他回头看了⼀眼西天凄艳的晚。
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余秋雨《道士塔》赏析
这篇文章是作者对中华民族文明史的反思，表现了作者强烈的忧患意识。
《道士塔》全文四个部分。
作者融记叙、议论、抒情于一体，展示了近代中国由于愚昧和落后而带来的一场不可避免的悲剧。
作者有“道士塔”作题目，寓意深刻。
这座道士塔既是民族耻辱的象征，又是近代中国文明衰弱的标志。
它是曾经发生过的、我们必须正视的历史。
第一部分记叙了外国冒险家疯狂地掠夺和俞劫数以万计的敦煌文物。
作者的感情表面上是平静的，但平静中已涌动着无法遏目的悲愤。
第二部分点出敦煌文物被毁被盗的原因之一：愚昧和无知。
劈头就是一段议论，悲愤之情跃然纸上。
接着叙述王道士破坏敦煌文物的罪恶行径，无奈中兼有揶揄。
最后一个自然段，是作者悲痛之情的迸发，这是一种出于对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情。
第三部分揭示了造成敦煌国宝大量流失的根本原因：旧中国的落后和腐败。
作者用凿凿有据的事实告诉人们：我们必须正视这场中国近代史上的浩劫和悲剧，唯有正视历史，才能反思。
字里行间，处处流露出作者的悲愤、无奈之情。
第四部分写这场悲剧的终结。
历史已翻过新的一页。
大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也给专家们研究华夏文明史带来了巨大的困难。
但是，中华民族毕竟站起来了，令人欣慰的是：敦煌的辉煌仍然在中国，敦煌学仍然在中国。
比之前三部分，这一部分虽然简短，但作者的思想感情又是复杂的，压抑、悲痛和自豪的心情交织在一起。
“道士塔”作为民族文明的耻辱和衰败的象征虽然成为历史，但它足以警策每一个中国人：决不能重蹈覆辙。
中华民族有数千年的文明，这种文明是如此博大而辉煌，又是如此命运多舛。
它历尽沧桑，迄今仍然生生不息。
如今许许多多优秀的中国文化正面临别国的掠夺，比如说，无耻的韩国人成功地完成了江陵端午祭的申遗，唐朝时代的琵琶如今却被日本人收藏，而我们束手无策。
作为炎黄子孙的我们应该有一种保护传统文化的意识，让这些宝贵的文化遗产不再流入他人的口袋。