第九课《楚辞》
● 洪 泉 极 深 ， 何 以 窴之 ？窴，同“填， ”言洪 水 渊 泉 极 深 大 ，禹 何 用 填 塞 而 平之？ ● 地 方 九 则 ， 何 以 坟 之 ？ 坟， 隆 起 也。谓九州之地，凡有九等，禹何 以能隆起之乎？ ●应 龙 何 画 ， 河 海 何 历 ？ 有 鳞 曰 蛟 龙 ， 有 翼 曰 应 龙 。 历 ， 过 也。 或 曰 ：禹治洪水时，有神龙以尾画地， 疏导 水流 ，因 而 治 之 也 。
●伯 禹 腹 鲧 ， 夫 何 以 变 化 ？ 禹 ， 鲧 子 也 。 言 鲧违逆 ， 腹而 生 禹 ， 禹 见 其 所 为，何以能变化而有圣德也？ 一本 “ 何 ” 下 有 “ 故” 字 。 ●纂 就 前 绪 ， 遂 成 考 功 。一曰：纂通 “ 纘”， 父 死 称 考。 绪 ， 业 也 。 言 禹 能 继承鲧 之 遗 业 ，而完成了父 亲未做好 的工 作。 ● 何 续 初 继 业 ，而 厥 谋 不 同 ？ 言 禹 何 能 继 续 鲧 业 ，而 谋 虑 不同 也 。
有人把它称为古代神话传说的总集,为我们留下了古 代中国神话传说的一些梗概。特别是它的关于天体构 造的质问,很合乎理性,可以想见屈原对自然现象的关 心,想象力的丰富,这些也应是当时知识界所关心的, 反映了战国时代科学的进步,大开了人们的眼界。这 是一首用当时最流行的格式,最通行的语言写成的诗, 由于屈原据以发问的故事,后多失传,所以天问究竟讲 什么,研究者分歧颇多,解释时,首先要搞清楚它所据 以发问的故事。篇中所包含的大量神话、传说和史事 ，为我们了解和研究上古社会提供了珍贵的资料。
●何 颠 易 厥 首 ，而 亲 以 逢 殆？一 本“ 颠 ” 下 有“ 陨” 字 。易，删治草木，同“颠 陨”。 言 少 康 夜 袭 ，得 女 歧 头 ， 以 为 浇 ， 因 断 之， 故 言 颠易。逢 ， 遇 也 。 殆 ， 危 也。 遇危殆也。 ● 汤 谋 易 旅 ， 何 以 厚 之 ？ 汤， 殷 王 。 易, 增加 ,扩充, 旅 ，军 众 也 。 言 殷 汤 欲 扩充 军 众 ，他是 怎 样 使 之 增 加 的？
这是一首很奇特的诗,它全部由问话组成,诗中提出 178个问题,几乎每问都包藏一个十分有趣的神话或故 事,从天地未有之前,问到天体的构造,地面的布臵,再 从神话传说问到有史时代,凡天上,地下鬼神人事,无 所不问,关于宇宙自然历史每事问,确实别具一格,在 中国以至世界文学宝库中都是独一无二不可再得的珍 品。
作者借助他深厚的文学素养，以提问求解的方式，通 过对古代社会具有至尊意味的“天”的责难发问，打 破传统观念的束缚，以旷代未有的磅礴气势，将深湛 的思考、大胆的怀疑和执著地探索指向生存世界的各 个层面，融合他“参差历落，圆融活脱”文学运思， 创作出令人千古称羡的华彩篇章。它在中国古代文学 史上展示了前所未有的怀疑精神与理性品质，以及具 有明显批判性的历史意识，由此在艺术上获得了非常 独特的感染效果。
何 勤 子 屠 母 ，而 死 分 竟 地 ？ 勤,殷 勤 , 屠 ，裂 剥 也 , 竟 , 遍 也 。 言 禹殷勤子启而 裂剥涂山氏 ，致使其身分 散 遍 地 。 死， 通“屍”。 帝降夷羿，革孽夏民。帝，天帝也 。 夷 羿 ， 东 夷 有 穷 氏 首 领, 以 善 射 著 称。 革 ，除也 。 孽 ,忧 害。 言 羿 为 夏 民 除害。
二、异体字 闇—暗 鮌—鲧 窴—填 嵞一涂 鼂—晁 蠥－孽 雒—洛 古今字 冯—慿 卒—猝 晁－朝 闵—悯 崧—嵩 通假字 遂—邃 鸿—洪 崇—嵩 施—弛 纂－ 纘 昊－暤 离—罹 作－乍 —射鞠 棘—亟 宾—嫔 蒸－烝 死－屍
三、重要字词句: ● 遂 古 之 初 ， 谁 传 道 之 ？ 遂 ，通“ ”，远古 。 初，始 也 。 言 远 古 太 始 之 元 ， 虚 廓无形 ， 神 物 未 生 ， 谁 传 道 此 事 也。 ●上 下 未 形 ， 何 由 考 之 ？ 言天地 未分，浑沌无垠，谁考定而知之也 ？ 考 ，一 作 知 。 ● 冥 昭 瞢 闇 ， 谁 能 极 之 ？ 闇，同“暗 ”，言 日 月 昼 夜 ， 清 浊 晦 明 ， 谁 能 极 知之？
●胡 维 嗜 不 同 味 ，而 快 鼂 饱 ？鼂 同 “ 晁” , “晁”通“朝”，言 禹 治 水 道 娶 者 ， 忧 无 继 嗣 耳 。 何 与 众 人 嗜 欲 不 同 ，娶 一个 不同 族 类 的 女 子. 饱 快 一 朝 之 情 。或曰朝 ，隐语，表情欲。 ●启 代 益 作 后 ， 卒 然 离 蠥 ，卒通“猝”, 益， 禹 贤 臣 也 。 作 ，为 也 。 后 ， 君 也 。 离 ，通 “罹”,遭 也 。 蠥，同“孽”，禽 兽虫蝗之怪谓之蠥,忧也 。 言 禹 以 天 下 禅 与益，益避启于箕山之阳。天下皆 去 益 而 归 启 ，以 为 君 。 益 不 得 立 ，遂
● 冯 珧 利 决 ， 封 狶 是 射 。 冯，同 “凭”,大也 。 珧 ，一种海贝,此指嵌贝壳的弓 。 决 ，也作玦,钩 弦器。言 羿武器精良. 封 ,大, 狶 ，楚地言猪曰狶 。 神话中的巨兽。. ●何 献 蒸 肉 之 膏 ，而 后 帝 不 若 ？ 蒸 ，一 作 烝，祭 天 。 后 帝 ， 天 帝 也。 若 ， 顺 也 。 言 羿猎射封狶，以其肉膏祭天帝，天帝犹不 顺羿之 所为也。 ●浞 娶 纯 狐 ， 眩 妻 爰 谋 。 浞 ， 羿 相 寒 浞 。 爰 ， 于 也 。 眩 ， 惑 也。 言 浞 娶 于 纯 狐 氏 女 ，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。
●何
启惟忧，而能拘是达？ 启为什么遇有忧患而能从益的拘禁中逃 脱。
皆 归射鞠 ，而 无 害 厥 躬 。“ ” ， 通 “射 鞠” ，古代遴选人材的方法 。 言启益都是靠才能为帝选中，而 无 害 他人之身也。
● 何 后 益 作 革 ，而 禹 播 降 ？ 后 ， 君
也 。作，一作“乍” ，革 ，革除 ,一说衰 亡。 降 ，当作“隆” 。 言 为 什 么 益 天 命 被 革 ,启 为 君 ，禹的后 代 兴 旺。 ● 启 棘 宾 商 ， 《 九辩 》《 九 歌 》: 棘 ，通“亟”，急也。 宾 ，通“嫔” 。商,“ 帝”之误.《九辩》《 九 歌》，启 时 乐 曲 名 。 言 启 急 忙 献 三 嫔 于 天帝,换 回 了 《九辩《九歌》。
● 胡 射 夫 河 伯 ，而 妻 彼 雒 嫔 ？ 胡， 何 也 。“ ” ，即射， “ 雒” 即 洛,洛 嫔 ，洛 水之 神 ， 谓 宓 妃 也 。 传 曰 ： 河 伯 化 为 白 龙， 游 于 水 旁 ， 羿 见 射 之，眇其左目。河伯上诉天帝，曰 ：为我杀羿。天帝曰：尔何故得见 射？河伯曰：我时化 为白龙出游 。天帝曰：使汝深守神灵，羿何从 得犯？汝今为虫兽，当为人所射， 固 其 宜 也 。 羿 何 罪 欤 ？羿 又 梦 与 雒 水神宓妃交接也。
●鸱
龟曳衔，鲧何听焉？言鲧治水， 绩 用 不 成 ， 尧 乃 放 杀 之 羽 山 ，龟曳鸱 衔为之偷息壤 , 鲧为什么让它们干 ? ● 顺 欲 成 功 ， 帝 何 刑 焉 ？ 帝 ，谓 尧 。 言鲧的动机也是为了成其功 ，尧何为 刑 戮之 ？ ●永 遏 在 羽 山 ， 夫 何 三 年 不 施 ？ 永 ， 长 也 。遏 ， 绝 也 。 施 ， 舍 也 。 言 尧 长 放 鲧 于 羽 山 ， 绝在不毛之地 ， 三 年 不 舍 其 罪 也 。 或曰：施 ， 一 作 弛 ，宽纵。
●冯 翼 惟 像 ， 何以 识 之 ？ 言 天 地 既 分 ， 阴 阳 运 转 ， 冯 冯 翼 翼 ，何 以 识 知 其形乎？ ●不 任 汩 鸿 ， 师 何 以 尚 之 ？ 汩 ，治 也 。 鸿 ，通“洪”, 大 水 也 。 师 ，神 也 。尚，举也。言鲧才不胜任治鸿水 ，众人何以推举之乎？ ● 佥曰 何 忧 ？何 不 课 而 行 之 ？ 佥 ， 众 也 。 课 ， 试 也 。言 众 人 举 鲧 治 水 ， 尧 知 其 不 能 ， 众 人 曰 ： 何 忧 哉 ？ 何 不先 试之也。
●鲧
何 所 营 ？ 禹 何 所 成 ？言 鲧 治 洪 水 ，何 所 营 度， 禹 何 所 成 就 乎 ? ●禹 之 力 献 功 ， 降 省 下 土 四 方 ， 言 禹 以 勤 力献 进 其 功 ， 尧 因 使 视察 下 土 四方也。 ●焉 得 彼 嵞 山 女 ， 而 通 之 于 台 桑 ？ 嵞 通 “涂”,言 禹 治 水 ， 焉 得 彼 涂 山 之 女 ， 而 私通 于 台 桑 。 一云 ： 道 娶 涂 山 氏之女，而通夫妇之道于台桑之地 。 ● 闵 妃 匹 合 ， 厥 身 是 继 ， 闵 ，同 “ 悯”, 忧 也 。 言 禹 所 以 忧 无 妃 匹 者 ， 欲为身交 吞 揆 之 ？ 吞 ， 灭 也 。 揆， 度, 谋 害 也 。，揆，或曰通“葵” ，菜。言 羿 善 射 猎 ，怎 么 还 是 被 浞 一 伙 谋 害 吞 灭 。 一无「革」字。 ● 惟浇在户，何求于嫂？浇，古多力者也 。 《 论 》 曰 ： 浇 荡 舟 。 言 豷 无 义 ，淫 佚 其 嫂 ，往 至 其 户 ,佯 有 所 求 ， 因 与 行 淫 乱 也 。 ● 何 少 康 逐 犬， 而 颠 陨 厥 首 ？ 言 夏 少 康 因 田猎放犬逐兽，遂袭杀豷而断其头。 ● 女歧缝裳，而馆同爰止，女歧，借指女 艾 。 馆 ， 舍 也 。 爰 ， 于 也 。言 女 歧 与 浇 淫 佚 ，为 之 缝 裳 ， 于 是 共 舍 而 宿 止 也 。
● 覆 舟 斟 寻 ，何 道 取 之 ？ 覆 舟 ，地 名,潍水发源地的箕屋山,古称覆舟。 斟寻 ，国名也。言少康灭位于覆舟的斟 寻氏，以何方法取之？ ●桀 伐 蒙 山 ， 何 所 得 焉？ 蒙 山 ， 国 名, 言 夏 桀 征 伐 蒙 山 之 国 ， 而 得 琬 、琰二女 。 ●妹 嬉 何 肆 ， 汤 何 殛 焉 ？妹 嬉,桀 伐 有 施,有 施 人 以 妹 嬉 女 焉,失 宠 后，助 汤 灭 夏,言 汤 为 什 么 要 放 之 南 巢 。 妹 ， 一 作 “末” 。 殛，诛杀。
天 问（ 楚辞） 一、范文说明 《天 问 》 者 ，屈 原 放 逐 时 所 作 也 。何不言问天？天尊不可问，故曰 天 问 也 。屈 原 忧 心 愁 悴 , 彷 徨 山 泽 ，仰天叹息。见楚 先王之庙及公 卿祠堂，图画天地山川神灵，及古 贤 圣 怪 物 行 事 。周 流 罢 倦 ， 休 息 其 下 ， 仰 见 图 画 ， 因 书 其 壁 ，呵 而 问 之 ，以 泄 愤 懑 。此篇 在 篇 幅上 仅 次 于《离骚》。
《离骚》
君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒
合作探究：
1、一首诗是一个心灵活的雕塑，
那么，作者在这首诗中塑造了一个怎 样的人物形象？请从外部、内部两个 角度来把握。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠 之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集 芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治 （“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作 用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察 夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私 利。
3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到 真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余 之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的： “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性 的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课 文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草 美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等）， 表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。
பைடு நூலகம்
《离骚》图
课文串讲
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国 忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选 部分共13节、52句。 前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同 流合污； 后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操， 抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
叹息
语气助词，相当于“啊” 修洁而美好 百姓的生活
从以下诗句中可以看出屈原什么形象？ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 心忧天下、忧国忧民的心情 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 对美的追求，对高尚品德的崇尚 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 九死未悔的坚定信念。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 不与世俗同流合污的高洁。
六年级上册语文第九课学霸笔记
六年级上册语文第九课学霸笔记1. 课文概述六年级上册语文第九课是一篇文言文，名为《楚辞选讲 - 北山》。
本课文描绘了楚国君臣在北山情景，揭示了楚国的风土人情和楚国人的豪迈性格。
文中用词华丽、辞藻丰富，情感深沉，富有音乐感，具有很高的艺术价值。
2. 文章分析《楚辞选讲 - 北山》这篇课文，从楚国君臣登北山、眺望故国的情景展开，通过生动的描写展现了楚国人的豪情壮志和对故国的深情。
其中“北山”作为课文的主题词，贯穿全文，象征着楚国君臣对故国的眷恋之情和对未来的希冀。
3. 文章撰写（1）我们从作者层面入手，探讨此课文是由哪位文学大家创作的，其创作背景等等。
（2）分析课文的结构和内容，特别是对“北山”这一主题词的反复渲染，以及作者如何通过描写北山，寄托了楚国君臣对故国的深切眷恋之情，展现了楚国人的爱国情怀和豪迈气概。
（3）我们需要提及此课文在我国文学史上的地位和影响。
（4）在总结回顾部分，我们可以从个人角度出发，表达对于此篇课文的理解和感悟，以及对于爱国情怀的认识和感受。
这样可以使文章更具有思想性和观点性。
4. 个人观点和理解在这篇课文中，作者通过对北山的描写，深刻展现了楚国君臣内心复杂的情感和对祖国的无尽眷恋。
我个人深受其感染，也更加明白了爱国情怀的重要性。
任何一个国家的强大与繁荣，都需要每一个国民有着深厚的爱国情怀，才能凝聚成一股强大的力量。
5. 总结通过对六年级上册语文第九课《楚辞选讲- 北山》的深入解读和分析，我们更深入地理解了这篇文言文的艺术魅力和意蕴。
北山这一主题词贯穿全文，寄托了楚国君臣对故国的深情眷恋，引发了我对爱国情怀的深刻思考。
这也使得我们从课文中更多地汲取出故事的温暖和意义，倍感其珍贵和意义深远。
以上就是我为您撰写的关于六年级上册语文第九课学霸笔记的文章，希望对您有所帮助。
：扩展部分：1. 文学大家创作该课文的背景《楚辞选讲 - 北山》这篇文言文是出自我国古代伟大诗人屈原的名著《楚辞》之中。
《楚辞九歌山鬼》上课
第一节
• 开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容情态，以及乘 车赴约时的一系列举动和情景。
• 同学们，文中从哪几方面方面描绘了 “山鬼”的美好？分别是哪一句诗得以体现？
第一节
• 从四方面描绘了“山鬼”的美好
山鬼的装束 ： “被薜荔兮带女罗” “被石兰兮带杜衡”
山鬼的坐骑： “乘赤豹兮从文狸 ” “辛夷车兮结桂旗”
• “表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮 羌昼晦，东风飘兮神灵雨”
• ——孤身一人时的心情及周边景物的变化 云、天色渐晚、风、雨
第二节
• “留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ ” • ——抱怨灵修失信，自己痴情地等待 • 等待之后是担忧，忧什么呢？ • 容颜的老去 • 汉乐府《行行重行行》：“思君令人老，岁月忽
神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵 者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命 （主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地神──湘君与湘 夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人 鬼──国殇(阵亡将士之魂)。
（约前340—约前277）屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则，号灵 均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖 北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的 后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排 挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而 被流放，最终投汨罗江而死。屈原是 中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也 是我国已知最早的著名诗人，世界文 化名人。他创立了“楚辞”这种文体， 也开创了“香草美人”的传统。代表 作品有《离骚》、《九歌》等。屈原 是中国文学史上第一位伟大的爱国诗 人。 1953年，屈原被列为世界四大 文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎 士比亚、意大利但丁）受到全世界人 民的隆重纪念。
人物行为的描写。诗中描写行为有三处：
统编版高中语文选择必修中第三单元第九课屈原列传
同“纵”,合纵，பைடு நூலகம்合抗秦
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王
通“黜”,被罢免官职
呈献
患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：
以…为患，担忧
同“佯”,假装 丰厚的礼物见面礼
“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献
果真 断绝关系
污染
推赞，推许
辱，被辱 黑 清白洁净染黑
不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
第三层，写屈原创作《离骚》的缘由以及对《离骚》的高度评价。 第一部分，写屈原由见“任”而见“疏”。
译文
他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。 就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大 的(因为关系到国家的治乱),举的是近事，而表达的 意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事 物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为 奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一 样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持
留给人们一个永恒的背影。
Contents
1、掌握本课常见文言实词，熟记通假
学
1 字，正确理解古今异义的词。
习
2、学习本文记叙、议论和抒情相
目
2
结合的写作方法。
标 3、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精
神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
“史圣”——司马迁
司马迁(前145年或前135年～?),字 子长，生于龙门(西汉夏阳、即今陕西省 韩城市，另说今山西省河津市),西汉史 学家、文学家、思想家。司马谈之子，任 太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历 史之父。
统编版高中语文选择必修中
第九课 诗歌与小说
各 领 风 骚 数 百 年
江 山 代 有 才 人 出
三、汉赋：带韵散文、铺张华丽
1、时代背景： 汉政治统一，经济发展， 国力强盛。汉赋的出现正 是迎合了统治阶级的需要。 2、赋的特点： 吸收了《诗经》和楚辞表 现手法的带韵散文；
以华丽的辞藻、夸张的手 法描写诸侯、天子游猎盛 况，和宫苑的豪华壮丽， 歌颂大汉帝国的权势、大 汉天子的威严。
1.说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青 天”、“独上高楼，望尽天涯路”、“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是 （ ） A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词 C．唐诗、宋词、楚辞 D．唐诗、宋词、元曲 解析： 考查对文学体裁风格的理解。 答案：
（2）艺术形式和特点
四言为主，重叠句式。
现实主义倾向和“赋比兴” 的艺术手法。
《诗经》在我国文学史上有重要地位，它的现实主义的创 作风格，在世界文学史上永放光芒。它是我国现实主义文 学的源头。对后世诗歌创作产生了深远的影响
二、楚辞：屈原和《离骚》(战国) 屈原是中国文学史上第一 位伟大的爱国诗人，是浪漫 主义诗人的杰出代表。 屈原开创的新诗体—楚 辞，使中国诗歌进入了一个 由集体歌唱到个人独创的新 时代。突破了《诗经》的表 现形式，极大地丰富了诗歌 的表现力。
曹 雪 芹
蒲 松 龄
吴 敬 梓
《红楼梦》
明清小说的特点：
《聊斋志异》 《儒林外史》
直接反映市井小民的日常生活，商人、工匠、 市井游民和普通妇女也成为小说的主人公。
1.（2009年广东卷）下列文献中，有较多反映西周时
期平民社会生活内容的是（ ）
A. 《老子》
C. 《诗经》
B.甲骨卜辞
第9课 辉煌灿烂的文学
探究讨论： 探究讨论： 唐朝是我国古代诗歌的鼎盛时期，涌现出了许多名垂青史的大诗人。 唐朝是我国古代诗歌的鼎盛时期，涌现出了许多名垂青史的大诗人。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” “可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒” 可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒” 请回答： 请回答： （1）材料一的诗句的作者分别是谁？分属哪个流派？ 材料一的诗句的作者分别是谁？分属哪个流派？ 浪漫主义诗人； 李白 浪漫主义诗人；杜甫 现实主义诗人。 现实主义诗人 现实主义诗人。白居易 现实主义诗人
春秋时期 诗歌
战国时期 楚辞 汉朝 唐朝 赋 诗歌
宋朝 元朝 明清
词 曲 小说
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
《诗经》 诗经》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
琵琶行 …… 大弦嘈嘈如急雨， 大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私语。 小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹， 嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘。 大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑， 间关莺语花底滑， 幽咽泉流冰下难。 幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝， 冰泉冷涩弦凝绝， 凝绝不通声暂歇。 凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生， 别有幽愁暗恨生， 此时无声胜有声。 此时无声胜有声。 ……
国学宝典《楚辞》：招魂
国学宝典《楚辞》：招魂《楚辞·招魂》朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
魂魄离散，汝筮予之。
”巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。
若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。
”乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为乎四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以讬些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来归来！不可以讬些。
魂兮归来！南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。
归来归来！不可以久淫些。
魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
旋入雷渊，麋散而不可止些。
幸而得脱，其外旷宇些。
赤蚁若象，玄蜂若壸些。
五榖不生，藂菅是食些。
其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。
归来归来！恐自遗贼些。
魂兮归来！北方不可以止些。
增冰峨峨，飞雪千里些。
归来归来！不可以久些。
魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
熽狼从目，往来侁々些。
悬人以娭，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来归来！往恐危身些。
魂兮归来！君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺々些。
敦脢血拇，逐人駓々些。
参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。
魂兮归来！入修门些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。
招具该备，永啸呼些。
魂兮归来！反故居些。
天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。
高堂邃宇，槛层轩些。
层台累榭，临高山些。
网户朱缀，刻方连些。
冬有突厦，夏室寒些。
川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些。
经堂入奥，朱尘筵些。
砥室翠翘，挂曲琼些。
翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
纂组绮缟，结琦璜些。
室中之观，多珍怪些。
兰膏明烛，华容备些。
二八侍宿，射递代些。
九侯淑女，多迅众些。
盛鬋不同制，实满宫些。
容态好比，顺弥代些。
弱颜固植，謇其有意些。
国学宝典《楚辞九歌》湘夫人教案
国学宝典《楚辞九歌》湘夫人教案语文《湘夫人》教案一一、教学目标1.知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。
2.能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。
3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。
二、教学重点体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。
教学难点分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。
三、课时安排2课时语文《湘夫人》教案二教学步骤一、导入新课传说三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇、女英悲痛哭泣，然后就投江而死。
她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。
屈原源于这样的一个悲剧故事传说，在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。
湘君、湘夫人的神话传说在屈原的笔下完全被诗化了。
在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。
屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。
《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。
让我们一起来学习其中之一《湘夫人》。
二、作家简介1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。
名平，字原。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
整理六年级下册第九课主要内容
文件编号： 0E -0D -BA -EE -02整理人 尼克 六年级下册第九课主要内容第九课辉煌灿烂的文学22140202王卓婷一、教学目的：1.了解中国不同时期的文化。
1.了解诗词歌赋的区别与联系。
2.掌握名家名篇，提高欣赏能力。
二、教学重难点：唐诗宋词繁荣的原因，明清小说出现的背景三、课程类型与教学模式、方法：讲授法，师生互动法四、教学用具与媒体：PPT五、教学过程一、导入：放一曲《关雎》的音乐，让学生们看着历史课本资料回放中《关雎》的歌词，吸引学生注意力，让学生感受到《诗经》的艺术气息与魅力。
然后伴随着后半段的音乐，讲述诗歌的由来。
【师】诗歌是由语言组合而成的，在上古社会生活中，人们由于劳动生产、爱恋婚姻、原始宗教等活动而逐渐发展，这是一种有韵律、富有感情、易于传播的歌谣，之后歌谣在传播与发展中更加具有文学气息，逐渐形成诗歌。
【师】这节课我们就来领略千年文化古国的文学魅力！从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说这个模块来感受泱泱大国的深厚底蕴。
二、《诗经》【师】首先，我们先来了解一下《诗经》。
其实刚刚我们已经欣赏了《诗经》的片段《关雎》，这是《诗经》中的第一篇，各位同学从中感受到了什么呢？【生】男子对女子的相思与追求。
【师】对，这首诗歌描述的是一位男子对女子的爱恋，（读两句代表性的），是民间人们生活的一个片段。
《诗经》主要反映的就是人民的欢乐与疾苦。
【师】同学们还知道《诗经》中的其他诗歌吗？【生】蒹葭。
【师】看来大家的文学功底还是很强的，我们来看看几个比较出名的吧。
《硕鼠》揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声。
《君子于役》表达了对徭役兵役的憎恨。
【师】总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。
具有鲜明的时代感和人民性。
是现实主义的。
【师】同学们阅读第一段，我们来总结一下关于《诗经》的主要内容。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国成熟诗歌形成的重要标志，收录了从西周至春秋中期的诗歌，共305篇。
《楚辞》课件
《湘夫人》内容、主题解析
全篇叙述湘君盼望湘夫人的复杂 心情：建造华丽居室，表达心中爱意； 抛洒贴身之物，期望水波传情；优游 徘徊水边，等待心爱之人；一往情深 痴守，爱情之火长明。 爱之深切，不离不弃；缱绻心意， 绵延不息。行动描写，结合心理描写。 特殊的行动，以及内心的怅惘，真实 反映了湘君、湘夫人一对有情人的精 神风貌和思想感情。
屈原的文学贡献
屈原创立了“楚辞”（也称“骚体”），被誉 为“衣被词人，非一代也”。他的作品和神话关系密 切，承袭神话发展而来，却又反映了现实社会的种种 矛盾。屈原作品抒写男女情思、志士爱国，所用材料 丰富，感情直切，笔调奔放，其风貌和《诗经》明显 不同。 从体制看，屈原之前的诗歌，无论《诗经》还是 南方民歌，多为短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离 骚》一篇就有2 400多字。 在表现手法上，屈原家将 赋、比、兴巧妙糅合，大量运用“香草美人”之比兴 手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系形象化。 语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句 为主的格局，每句三、五、六、七、八、九字不等， 句法参差错落，灵活多变； 句中句尾多用“兮”字， 以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来 协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之， 他的作品从内容到形式都体现了巨大的创造性下而求索。 （《离骚》） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （《九歌· 湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《九歌· 湘夫人》 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌· 少司命》） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （《九歌· 东君》） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （《九歌· 山鬼》） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （《九章· 涉江》） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章· 涉江》） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （《九章· 涉江》） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》） 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》） 目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南! （《招魂》） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张， 贤士无名。（《卜居 》）