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马克思主义哲学原理学习笔记

马克思主义哲学原理学习笔记

马克思主义哲学原理学习笔记一、唯物论(三观两原理一方法论)1.物质观:物质和运动的辩证关系原理:世界上一切事物都处在运动和变化之中,运动是物质的根本属性和存在方式,物质是运动的物质,脱离运动的物质是不存在的;运动是物质的运动,物质是运动的承担者(主体),脱离物质的运动是不存在的。

运动和静止的辩证关系原理:运动是绝对、无条件的、永恒的,静止是相对、有条件的和暂时的。

静止是绝对运动的特殊状态,物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

运动的物质与时间、空间的辩证关系原理:时间是物质运动的持续性,具有一维性。

空间是物质的广延性,具有三维性,即具有长、宽、高三度。

时间、空间与物质运动是不可分离的:一方面,物质运动总是在一定的时空中进行的,离开了时空的物质运动是不存在的;另一方面,时空也离不开物质的运动,离开了物质运动的时空同样是不存在的。

时空具有绝对性和相对性、有限性与无限性。

2.意识观:意识的能动性原理:在认识世界过程中,意识不仅可以反映事物的现象,而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。

意识具有指导性,意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西;意识具有能动性,正确的意识促进事物的发展,错误的意识阻碍事物的发展。

意识能够反作用于主体,影响人的生理过程。

3.实践观:主体与客体的辩证关系原理:实践是以人为主体,以客观事物为客体的现实活动。

主体与客体是相互作用的,主体在主体与客体的相互作用中处于主导地位和中心地位。

在实践过程中,主体受到客体的限定,又不断地发展自己的能力和需求,以自觉能动的活动不断打破客体的限定,从而超越现实客体。

物质和意识的辩证关系原理:物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映。

意识对物质具有能动作用,正确的意识促进客观事物的发展;错误的意识阻碍客观事物的发展。

世界的物质统一性原理:辩证唯物主义主张世界统一于物质,是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性;世界的统一是无限多样的统一,是包含着质的差别的统一;世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。

肖前人大马哲笔记超清晰网络体系

肖前人大马哲笔记超清晰网络体系

第一horizontal层:1.绪论2.唯物论3.辩证法4.认识论5.唯物史论第二horizontal层:1.绪论1.哲学是时代精神的精华2.马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观2.唯物论1.世界的物质统一性3.辩证法1.物质世界的联系和发展2.基本环节3.基本规律4.认识论1.认识的本质和特征2.认识的辩证过程3.思维方法4.真理和价值5.唯物史论1.人类社会生活的实践本质2.物质生产3.物质生产基础上的社会有机系统4.阶级斗争的历史地位5.人民群众的和个人在历史中的地位6.科学及其社会功能7.文化、文明和社会进步8.人的全面发展和人类解放第三horizontal层:1.哲学是时代精神的精华1.社会功能2.基本问题3.历史发展2.马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观1.Marxism-人类历史发展和哲学发展的必然产物2.Marxism-实践范畴为核心的完整的理论体系3.Marxism-与当代世界3.世界的物质统一性1.世界的物质性2.物质的存在方式3.意识对物质的依赖性和相对独立性4.世界的物质统一性4.物质世界的联系和发展1.普遍联系2.运动发展3.规律性5.基本环节1.整体部分2.个别一般、特殊普遍3.相对绝对4.原因结果5.形式内容6.必然偶然7.现象本质8.可能现实6.基本规律1.质变量变2.对立统一3.否定否定7.认识的本质和特征1.认识的本质2.实践在认识中的基础地位3.认识的系统结构和基本属性4.认识的历史演化和现代发展8.认识的辩证过程1.感性认识到理性认识2.理性认识到实践3.辩证运动的全过程9.思维方法1.方法论2.辩证思维3.现代科学思维10.真理和价值1.真理2.价值3.统一11.人类社会生活的实践本质1.实践与人类社会的产生2.人的本质3.社会存在与社会意识12.物质生产1.物质生产实践-全部社会生活的基础2.物质生产力3.现代物质生产实践的特点和发展趋势13.物质生产基础上的社会有机系统1.社会交往和社会有机系统2.生产力和生产关系3.经济基础和政治上层建筑4.思想上层建筑5.有机系统的演化14.阶级斗争的历史地位1.阶级和阶级斗争2.国家和无产阶级专政3.社会主义政治民主和自由15.人民群众的和个人在历史中的地位1.历史规律和人的自觉活动2.人民群众3.个人4.无产阶级政党-群众观点和群众路线16.科学及其社会功能1.科学的一般特征和社会作用2.科学发展的社会条件3.现代科技革命和人类社会发展的前景17.文化、文明和社会进步1.文化的实质和人的发展2.文化的分类结构功能3.文化和文明的发展18.人的全面发展和人类解放1.人的全面发展2.人的价值3.人的自由Vertical No.1 哲学是时代精神的精华-拔舌地狱1.社会功能1.哲学智慧之学(字义)官人之学(哲学就是从总体上教导人们善于处理和驾驭自己同外部世界的关系的学问)认识世界,改造世界为基本活动形式(人与世界的关系的展开)时代精神的精华哲学从总体上把握时代内容,反映时代本质特征具有历史性时代性哲学的基本内容是世界观和方法论(世界观:人们对自然社会人的总的看法和根本观点。

马克思主义哲学考研精华笔记

马克思主义哲学考研精华笔记

肖前版马克思主义哲学原理上下册重点笔记第一章哲学是时代精神的精华第一节哲学及其社会功能一、什么是哲学马克思曾说过,“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,“是文明的活的灵魂”。

哲学是从总体上概括地把握时代的内容,集中地反映时代的本质特征,从而体现着时代精神的精华。

凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。

哲学的基本内容就是世界观和方法论。

世界观,就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。

世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。

哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点,是关于世界观的学问,又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法,并且是关于这种一般的、普遍的方法的学问,即方法论。

哲学就是世界观和方法论的统一。

哲学作为关于世界观和方法论的学问,是经过了理论的加工和概括的。

哲学是关于世界观和方法论的理论体系,是系统化、理论化的世界观和方法论。

只有这样,哲学才能真正成为智慧之学,成为时代精神的精华和文明的活的灵魂。

二、哲学的特点1、哲学的特点,首先表现在对象方面。

哲学的研究对象始终是人与世界的关系。

哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别2、哲学的特点,还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。

黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。

”这种反思,实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。

这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式,它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。

三、哲学的功能总体而言,哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括,它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系;哲学又是一种社会意识形态,它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系,具有鲜明的阶级性。

哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论,再整个社会意识形态体系中,乃至再整个人类精神世界中,都处于核心的地位,其者统摄一切的灵魂的作用。

马可思主义哲学笔记全集

马可思主义哲学笔记全集

马哲笔记2010第一章实践基础上人、自然、社会的统一第一节实践及其基本特征和基本形式一、实践概念的规定实践本身包含有一种矛盾性的本质:一方面,实践是一种现实的、感性的客观活动。

实践:是一种表现出历史主体主观能动性的真正现实的、感性的客观活动。

二、实践的基本特征1.客观物质性:实践的主体、实践的对象、实践的手段、实践的结果都是物质的。

可感知的。

2.主观能动性:实践过程贯穿了人的自觉的目的和意志,使客观世界按照人的要求和目的得到改造。

3.社会历史性:实践活动具有社会性,是历史的发展着的。

三、实践的基本形式1.变革自然的生产实践:通过改变自然界的物质存在方式,生产满足人类生活物质需要的资料。

2.处理社会关系、变革社会的实践:维护和巩固有利于生产发展的社会关系,调整或改变不适合生产发展的社会关系,改造社会。

3.科学实验活动:科学上为阐明某一现象、揭示其客观规律而创造特定的条件,以便观察它的变化和结果的过程。

四、实践观点在马克思主义哲学中的地位实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点:1.实践观是马克思主义哲学本体论的基本观点马克思主义哲学认为,本体论就是论本体与其派生物(精神)之间的关系,即物质和精神的关系问题。

2.实践观是马克思主义哲学的自然观的基本观点马克思主义哲学把自然分为自在自然和人化自然。

3.实践观是马克思主义哲学认识论的基本观点:实践是认识的来源、动力、基础,是检验认识的真理性的唯一标准。

4.实践观是马克思主义哲学的历史观的基本观点第二节人与自然的关系一、人对自然的依赖性1.人是自然界长期发展的产物2.劳动:人和人类社会产生的现实基础劳动在人产生过程中起着决定性的作用:劳动具有决定性意义:(1)劳动使类人猿前后肢分工,创造了人的手;(2)劳动创造了人脑;推动了语言和意识的产生与发展。

(3)劳动形成了人类的社会关系。

人类劳动的根本标志是制造工具。

3.自然概念的层次性及自然对社会的影响自然概念有以下三个层次不同的含义(1)作为一切存在物总和即物质的自然(2)作为人类赖以生存的地理环境的自然地理环境是人类生存和发展所依赖的诸种自然条件的总和,由大气圈、水圈和岩石圈构成。

马克思主义哲学原理笔记(第三章)

马克思主义哲学原理笔记(第三章)

第三章唯物辩证法是关于联系和发展的科学第二章内容讲世界的本质、本原,讲“世界是什么?”也就是讲物质与意识的关系。

那是哲学的“本体论”问题,是哲学的基础和出发点。

第三章内容讲“世界的状态”。

讲各种事物间的关系,就是讲辩证法与形而上学的矛盾。

唯物论是马哲的基础,辩证法是马哲的“灵魂”,形容它无处不在。

唯物论和辩证法在马哲体系中是自觉地结合在一起的,所以它的唯物论是辩证唯物论,它的辩证法是唯物辩证法,二者不可分割地科学地揉合在一起。

第一节物质世界的普遍联系和永恒发展(第一节是辩证法部分的小绪论)一、什么是唯物辩证法唯物辩证法一方面与唯心主义辩证法根本不同,另一方面也与形而上学的世界观方法论不同,是迄今为止唯一科学的世界观方法论。

1、唯物辩证法的概念定义有三种相似的说法,实质上是一致的。

(1)唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学(2)唯物辩证法是关于自然、社会和思维联系与发展一般规律的科学(3)唯物辩证法是关于联系与发展的科学2、唯物辩证法的总特征(总纲)(1)讲联系联系的观点(2)讲发展发展的观点联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征,也叫总纲,也是它的基本观点。

它揭示了这样一个事实:宇宙间没有任何事物是绝对孤立存在的,一切事物都和周围事物相互联系着;同时也没有任何事物是绝对静止的,一切都处在运动、变化和发展之中。

在这里,主观辩证法与客观辩证法完全是一致的。

3、唯物辩证法的本质和主要内容(1)唯物辩证法的本质批判性和革命性是唯物辩证法的本质。

它认为,一切事物的存在都具有暂时性和过程性,新陈代谢,推陈出新是普遍规律;稳定和静止是暂时的、相对的,运动、发展是绝对的、普遍的;没有否定就没有发展。

(2)唯物辩证法的主要内容唯物辩证法犹如智慧的大树,主要由两大部分内容组成。

其中“三大规律”的学说是它的“主干”,“五对范畴”是它的“枝叶”。

A、对立统一规律(矛盾规律)B、质量互变规律C、否定之否定规律D、五对范畴二、物质世界的普遍联系性和系统论1、世界是普遍联系的世界上万事万物纷繁复杂、千姿百态、千变万化,但它们没有完全孤立的,而是相互联系的。

马克思主义哲学原理笔记(第二章)

马克思主义哲学原理笔记(第二章)

第二章世界的物质性和人的实践性第一节物质运动及其规律一、世界本原说的不同流派(物质观)从人之初就开始了对周围世界和对人本身的认识。

世界是什么?人从哪里来?将往何处去?1、唯物主义一元论(1)古代朴素唯物主义物质观A、泰勒斯的“水”原说B、赫拉克里特的“火”原说C、中国古代的“五行”说D、古印度的“四大”说1、古代朴素唯物主义认识的最高成就A、古希腊的“原子论”:原子和虚空B、中国古代的“元气”说3、马克思主义物质观(1)列宁的物质定义(p.33)(2)列宁物质定义的重要意义A、坚持彻底唯物论,同唯心论和“二元论”划清界限B、坚持彻底的唯物论的可知论,同不可知论划清界限C、把“客观实在性”作为物质的共性,克服了旧唯物论物质观的局限性个性与共性、具体与抽象、特殊与普遍4、现代科学发展更证实、丰富和深化了科学的物质观(p.34)二、物质与运动的关系(运动观)物质与运动的关系。

运动是物质的存在形式和固有属性。

1、什么是运动(p.34)(1)运动的概念(2)运动的内含A、物质的位置移动B、物质运动的过程C、人类思维运动2、物质与运动的不可分割性(1)没有不运动的物质(2)形而上学否认物质的运动性(3)没有无物质的运动(4)唯心主义否认运动的物质性3、物质运动的两种状态(1)运动是普遍的绝对的运动的客观性、普遍性、绝对性。

没有不运动的物质。

(2)运动的静止性相对性A、没有发生机械的位置移动B、没有发生质的变化(3)运动与静止的关系动与静辩证统一,动中有静,静中有动。

4、承认运动相对静止的意义(1)只有承认相对静止,才能真正理解运动(2)只有承认相对静止,才能区别和理解事物的多样性(3)承认相对静止,是认识和实践的前提5、正确把握两种运动状态的关系,防止极端化错误(1)反对形而上学的“不变论”A、芝诺的“飞矢不动”说B、董仲舒的“道不变”说(2)反对相对主义的“诡辩论”A、赫拉克利特的运动观B、克拉底鲁的运动观C、庄子的运动观三、物质与时空的关系(时空观)物质运动与时间空间的关系1、时空是物质存在的形式(1)时间的概念及特点(2)空间的概念及特点(3)物质离不开时空(没有离开时空的物质)(4)时空离不开物质(没有纯粹抽象的时空)2、时空的绝对性和相对性(1)时空的绝对性(2)时空的相对性(3)时空相对性的证明爱因斯坦相对论。

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专题一一、传统的方法1、阶级分析法现在基本不讲了,于是资本家就成了成功人士,无产者就成了弱势群体。

思想的优胜劣汰靠实践。

现代的“马克思主义者”将马克思污名化了。

现行的教材都是反马克思的,是教条的、形而上学的,是意识形态化、政治化的。

有一个名词叫“封建的社会主义”,比如毛泽东时代、朝鲜、东欧以及苏联。

研究任何问题都不要停留在情绪化的阶段。

2、经济分析法把一切问题的根源归结于经济,认为只要经济发展了一切问题就都能解决。

3、历史分析法将研究的问题放回当时的历史时空当中。

如德里达、福科、齐泽克以及拉康等人的观点(镜像理论、集体无意识等)。

二、本单元的方法1、现象学方法面向事件来研究,既不神化,也不恶化,要研究真实的生活。

研究问题要深入社会背景。

由历史主义导出的相对主义,其背后都意味着虚无主义(无好坏无是非)。

现象学(Phenomenology),用“显现学”来表述更好,它是研究如何将事情如其所是地显现出来的科学,是探讨事情的本质如何显现、显示自身的哲学。

著名代表人物有胡塞尔、海德格尔。

2、基本原则面向事情本身,通过“还原”而直接面向前认识的事情本身。

专题二一、现代社会科学研究方法1、基本概念科学分为自然科学、社会科学和人文科学,科学的概念应该广泛而非仅指自然科学。

研究方法就是正确的原则、方式和理论,分为方法论、研究方式和具体方法三个层次。

本课程所讲的就是方法论层次。

2、研究方法类别现代西方的研究方法分为两大派:科学主义和人文主义。

科学主义的代表是机械论,是物理的世界,是实证的、因果的、数学化的、价值无涉的,总之是还原与实证。

人文主义则是主题参与其中的符号的意义的世界,是直观的、体验的,提倡表达与理解,总之是理解与运用。

3、科学研究方法的思想渊源人本主义思潮(刺猬哲学):唯意志主义----生命哲学----存在主义科学主义思潮(狐狸哲学):实证主义----马赫主义----逻辑实证主义4、现代西方社会科学研究方法的偏颇与局限性科学主义方法的局限性:机械地将自然科学的方法作为普适的方法强加给人文社会科学。

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终极笔记:马哲一、唯物论(2个核心、2大原理)2个核心:物质、意识2大原理:唯物主义一元论(世界物质统一性原理)、物质和意识辩证关系原理二、辩证法(2个核心、3大规律、4对范畴)2个核心:联系、发展3大规律:质变量变律、否定之否定、对立统一律4对范畴:现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论(3个核心、3大规律)3个核心:实践、认识、真理3大规...终极笔记:马哲一、唯物论(2个核心、2大原理)2个核心:物质、意识2大原理:唯物主义一元论(世界物质统一性原理)、物质和意识辩证关系原理二、辩证法(2个核心、3大规律、4对范畴)2个核心:联系、发展3大规律:质变量变律、否定之否定、对立统一律4对范畴:现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论(3个核心、3大规律)3个核心:实践、认识、真理3大规律:实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观(2个核心、2大规律)2个核心:社会、人2大规律:社会发展律、社会发展与人的发展律一、唯物论(2个核心、2大原理)2个核心:物质、意识物质(客观实在性)物质是标志客观实在的哲学范畴,物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象,它的唯一特性是客观实在性。

意识(反映性)1、(起源)意识与人脑:意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官。

2、(本质)意识与客观存在:(近似、能动、原形)意识是对客观存在近似的、能动的反映;任何意识都是客观存在的反映,都能从客观实在找到原形,也即没有被反映者就没有反映。

(内容与形式)意识的内容是客观的,但形式是主观的;意识体现了客观内容和主观形式的统一。

2大原理:唯物主义一元论(世界物质统一性原理)、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论(世界物质统一性原理)(多样性的统一性在于物质性)世界是多样的,又是统一的;世界的统一性在于物质性;物质世界的统一,是多样性的统一:自然界和人类社会都具有物质统一性。

物质和意识辩证关系原理(意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理)1、意识对物质的依赖性原理,即物质第一性、意识第二性,意识的起源和本质的原理。

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专题一一、传统的方法1、阶级分析法现在基本不讲了,于是资本家就成了成功人士,无产者就成了弱势群体。

思想的优胜劣汰靠实践。

现代的“马克思主义者”将马克思污名化了。

现行的教材都是反马克思的,是教条的、形而上学的,是意识形态化、政治化的。

有一个名词叫“封建的社会主义”,比如毛泽东时代、朝鲜、东欧以及苏联。

研究任何问题都不要停留在情绪化的阶段。

2、经济分析法把一切问题的根源归结于经济,认为只要经济发展了一切问题就都能解决。

3、历史分析法将研究的问题放回当时的历史时空当中。

如德里达、福科、齐泽克以及拉康等人的观点(镜像理论、集体无意识等)。

二、本单元的方法1、现象学方法面向事件来研究,既不神化,也不恶化,要研究真实的生活。

研究问题要深入社会背景。

由历史主义导出的相对主义,其背后都意味着虚无主义(无好坏无是非)。

现象学(Phenomenology),用“显现学”来表述更好,它是研究如何将事情如其所是地显现出来的科学,是探讨事情的本质如何显现、显示自身的哲学。

著名代表人物有胡塞尔、海德格尔。

2、基本原则面向事情本身,通过“还原”而直接面向前认识的事情本身。

专题二一、现代社会科学研究方法1、基本概念科学分为自然科学、社会科学和人文科学,科学的概念应该广泛而非仅指自然科学。

研究方法就是正确的原则、方式和理论,分为方法论、研究方式和具体方法三个层次。

本课程所讲的就是方法论层次。

2、研究方法类别现代西方的研究方法分为两大派:科学主义和人文主义。

科学主义的代表是机械论,是物理的世界,是实证的、因果的、数学化的、价值无涉的,总之是还原与实证。

人文主义则是主题参与其中的符号的意义的世界,是直观的、体验的,提倡表达与理解,总之是理解与运用。

3、科学研究方法的思想渊源人本主义思潮(刺猬哲学):唯意志主义----生命哲学----存在主义科学主义思潮(狐狸哲学):实证主义----马赫主义----逻辑实证主义4、现代西方社会科学研究方法的偏颇与局限性科学主义方法的局限性:机械地将自然科学的方法作为普适的方法强加给人文社会科学。

这完全是自然科学认识模式扩散所产生的偏见,严重损害了人文社会科学的独特性质和内容。

人文主义方法的局限性:在否定唯科学主义或实证主义的同时却极端地否定了客观的、因果的、规律性的研究,进而面临着否定人文社会科学的科学危险,目前并未完全克服还原论的思维模式。

5、人文社会科学研究方法的正确理念(1)必须坚持个体性与整体性的统一我们不能孤立地看待这些个别行为和个别状况,而必须用一系列的社会关系、社会原因来说明。

用法国社会学家涂尔干的话来说就是:一个社会事实只有通过与其他社会事务的整体联系才能得到说明。

(2)必须坚持实证性与理解性的统一人文社会科学与自然科学的研究对象不同,它是人有意识、有目的的活动的产物,是人类意志和计划的结果,是主观观念和精神的对象化结果。

因而强调“理解”在人文社会科学研究中的重要性,强调人文社会科学与自然科学的区别,这无可厚非。

但把这两者根本对立起来,显然也是不符合事实的。

概而言之,社会科学研究方法上与自然科学应该既有联系又有区别,应该坚持实证性与理解性相结合。

(3)必须坚持事实判断与价值判断的统一在科学史上一直有这样一种观点:科学的使命就在于追求客观真理,它不应该与研究者的价值观念和价值判断相联系。

上述观点虽然维护了科学的客观性和纯洁性,但这个原则事实上即使是在所谓的纯粹的经验科学内也难以坚持。

因为,在自然科学范围内,它的认识对象虽然是客观的,但由于任何科学活动必然同时又是一种文化活动,是一种由不可能与价值无涉的人来实现的社会实践(有选择、有目的),这就决定了它不可能完全实现价值中的客观性。

二、马克思主义社会科学研究方法概述1、马克思主义社会科学研究方法它是指马克思主义观察和分析社会历史的立场、观点和方法。

2、马克思主义观察和分析社会历史的基本观点(1)世界统一于物质的观点(2)实践的观点(3)联系的观点(4)发展的观点(5)对立统一的观点……3、马克思主义基本观点的方法论启示(1)人类社会具有客观性及其自身的发展规律,因此,从事社会科学研究要遵循“实事求是”的原则,从社会现象的运动、变化和发展中去把握它的规律。

(2)社会是一个由各种要素构成的大系统,各要素在“相互联系”中发挥其作用,所以,从事社会科学研究要用联系的眼光看待社会现象或事物。

(3)社会事物和自然事物一样,都处在运动、变化和发展之中,所以,从事社会科学研究要用“发展的眼光”看待社会现象或事物。

(4)矛盾是事物发展的动力,社会现象或事物也是矛盾在推动发展的。

因此,从事设会科学研究要用“对立统一”的观点来分析问题和解决问题。

4、马克思主义社会科学研究的主要方法(1)从经济关系中寻找根源的方法(2)阶级分析方法(3)历史分析方法(4)透过现象看本质的方法(5)总体性方法……专题三马克思主义社会科学研究中的现象学方法一、现象学方法概述1、概念现象学(Phenomenology),即显现学。

“现象”即“显现”,指事情自身不断显现(展示)的过程和结果,,现象学就是研究如何将事情如其所是的显现出来的科学,就是探讨事情(的本质、意义)如何显现、显示自身的哲学(方法)。

(1)胡塞尔:事情如何在意识中显现自身。

(悬置存在、直观意识)(2)海德格尔:把事情如其所是地揭示出来。

(3)解释学(语言现象学):通过语言、文本把意义解释出来。

2、现象学方法(1)现象学的基本原则(核心思想):面向(回到)事情本身。

通过“还原”、“悬置”而直接面向(回到)前认识的事情本身。

即,在最直接显现的事情没有得到澄清之前,不得设定任何间接的东西。

这是自笛卡尔以来所建立的一条为科学奠基的原则,它由康德的批判主义所深化,而在休谟哪里则体现为经验实在论。

胡塞尔要建立严格科学的哲学,必须从这一前提出发:“人对事物本身”。

所谓“回到事情本身”无非是回到直接自明、不可怀疑的东西。

胡塞尔:事情就是意识,就是纯粹意识中的(先验)纯粹现象。

胡塞尔在后期提出了“生活世界”的概念,影响非常大,引起了20世纪哲学向“生活世界”的回归,从而形成了各种或隐或现的日常生活批判理论。

海德格尔:事情就是存在。

马克思:感性存在的人的实践活动和显示社会生活。

马克思主义的精髓和最大特点就是实事求是,它反对从本本和道听途说出发,而是从实际情况出发。

(2)现象学方法:就是一种将事情如其所是地呈现出来的方法。

“Phenomenology”本身就意味着“将光投射在……之上”,即照亮、显示、揭示和阐明。

在胡塞尔和海德格尔等现象学家那里,作为方法的现象学其精髓是体验(直观)及其言说(描述/道说)。

在马克思主义那里,作为方法的现象学是什么样的呢?(这里好像缺了一块)**************************************************** 当今生活世界中普遍存在的几种异化现象异化劳动观导致异化的人学观劳动异化在哲学上意味着人类本质的异化或人的本质的自我异化。

“国民经济学把劳动者只是看作劳动的动物,只是看作仅仅具有最必要的肉体需要的牲畜”,劳动者和他的生产对象、产品被看作同样的“自然物”,而劳动者同这些自然物本应是属人的关系却被忽略了。

人只是劳动载体、机器。

人成了劳动的奴婢。

一、异化概述异化(Alienation),愿意为分离、疏远、陌生化。

作为一个哲学概念,是指主题在自己的发展过程中,将自己的本质外化出去,产生出自己的对立面(客体),然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量转过来反对主体自身。

1、把异化真正提升为一个哲学概念来运用始于黑格尔。

但黑格尔仍是在该词固有的基本涵义上、在外化和分离的意义上来使用它的。

(理念----自然----精神)2、费尔巴哈首先赋予“异化”以引申的哲学含义:主题所产生的对象物、客体,不仅同主题本身相脱离,成为主题的异在,而且反客为主,反转过来束缚、支配乃至压抑主体。

3、真正使异化概念流行起来的人是马克思——对经济社会领域中异化现象的揭示。

二、政治异化:权力崇拜几个关键词:政治崇拜、民主的虚幻、极权专制——人成了权力的奴婢三、科学技术异化:“科学技术”和工具理性上帝化“上帝死了”,科学技术和工具理性代替上帝走向圣坛,宰制一切。

工具理性、技术理性成了理性的全部,代替了价值理性。

“在这个世界上,技术也使人的不自由变得非常合理,并证明技术使人不可能成为自主的、不可能决定自己的生活。

”四、文化异化:消费主义化在市场技术世界中,文化与大众传媒相结合,与消费主义相妥协,成为消解人的主体性和个性,替资本辩护的意识形态,成为统治和奴役的工具。

所谓大众文化,是借助于大众传媒而流行于大众之中的通俗文化。

它融合了艺术、商业、政治、宗教和哲学等各方面,在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理,培植支持统治和维护现状的顺从意识。

霍克海默和阿多尔诺提出的所谓“文化工业”,意指凭借现代化科学技术手段大规模地复制、传播商品化的非创造性的文化产品的娱乐工业体系。

五、物化:物对人的异化物化的内化,即物化不只是作为一种统治人、支配人的外在的力量和结构而存在,而且是内化到人的生存结构和活动方式之中,变成一种物化意识。

人自觉地或非批判地与外在的物化现象和物化结构认同的意识状态。

具体说来,它是指这样一种生存状态:物化的结构逐步积淀到人们的思想结构之中,人从意识上缺乏超越这种物化结构的倾向,反而将这种物化结构当作外在的规律和人的本来命运而加以遵循与服从,由此,人丧失了批判和超越的主体性维度。

人成了物的奴婢人的社会性本质与社会生活的实践性马克思对人的社会性本质的这一还原,与国民经济学和以往一切自然科学使人和自然、主体和客体、思维和存在相分离、相对立的自然主义有根本的区别。

他认为从实践方面来说,这些东西也是人的生活和人的活动的一部分,因此他们统一于社会生活,于是它还原到了人与自然本源地相统一的“事情本身”,具有任何人无法否认、无法回避的直观的明证性。

********************************************************************* 现代经济学认为马克思理论中存在的根本问题?1、马克思理论是经济决定论,历史的发展、文明的演进是多种因素互动的结果,而不是由某个单一的因素决定的;2、马克思理论隐含的两个假设:一是资源是无限的,故他认为只要解决了生产关系对生产力的束缚,在科技进步的推动下,就会创造出无穷无尽的财富来;二是认不是“理性”的,工人只要掌握了生产资料,就会自觉把劳动作为生活的第一需要。

而资源稀缺和理性假设是现代经济学和市场机制运行的两个基础性前提。

********************************************************************* 专题四马克思主义与社会科学方法论一、辩证法的通常理解及其局限1、辩证法的特性物质的运动性“形而上学”的对立面2、???二、辩证法和形而上学的历史1、辩证的历史演变(1)古希腊时期的诡辩论(2)古典哲学初期的辩证法(3)黑格尔的辩证法2、形而上学的历史形态(1)作为学科的形而上学(2)作为方法的形而上学三、辩证法的自在性1、辩证法是物质世界本身所固有的,世界就是无限多种的物质形态以及无限多样的运动所构成普遍联系和永恒发展的过程。

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