马基原理以及实例作业
寻找身边的马克思原理
寻找身边的马克思原理马克思主义是一种关于社会发展和变革的理论体系，它的核心观点包括阶级斗争、剩余价值、历史唯物主义和无产阶级革命等。
在我们身边，可以找到一些体现马克思主义原理的具体例子。
首先，阶级斗争是马克思主义的一个基本概念。
在社会中，不同阶级之间的斗争和矛盾是不可避免的。
例如，工人与资本家之间的劳资矛盾就是一种阶级斗争的体现。
工人们可能要通过罢工、工会组织等方式来争取自己的权益，以改善劳动条件和工资待遇。
其次，马克思主义中的剩余价值理论也可以在我们日常生活中找到。
剩余价值指的是劳动者创造的价值中，超过劳动力价值的那部分价值。
在资本主义制度下，资本家通过剥削劳动者获取剩余价值。
例如，一家工厂的工人们通过努力工作创造了产品的价值，而资本家则通过占有这部分价值来获取利润。
此外，历史唯物主义也是马克思主义的核心理论之一。
历史唯物主义认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
在我们身边，可以观察到不同历史时期的社会制度的变迁和发展。
例如，原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的转变，都可以被解释为生产力和生产关系的矛盾所驱动的历史发展。
最后，无产阶级革命也是马克思主义的一个重要观点。
它认为，无产阶级作为社会的最底层人群，将通过推翻资本主义制度来实现社会主义和共产主义。
虽然我们身边可能没有直接的无产阶级革命的例子，但我们可以看到许多社会运动和政治运动的目标是为了争取工人阶级和弱势群体的权益，以实现社会公平和正义。
在日常生活中，我们可以通过对身边事物的观察和思考，找到更多体现马克思主义原理的例子。
这些例子可以帮助我们更好地理解马克思主义的理论，并与真实的社会实践相结合。
生活中的马克思原理
2015级临床医学专业 班 姓名： 学号：
作品：教室
• 揭示原理: 唯物观——物质决定意识 图说原理释义：我们看到这张相片，马 上就可以认出这是一间教室，还是药基 楼的教室，因为是物质决定意识，意识 是物质世界在人脑中的主观映像。教室 不依赖于我们的感觉而存在，无论有没 有学生，他就在那里，为我们的感觉所 复写、摄影、反映。 图片说明：11月5号摄于药基楼的一间 空教室 创作意图：教室真实存在，不为我们的 意识而改变
2015级临床医学专业12班3 姓名： 学号：
作品：优干/三好评选
• 揭示原理: 历史观——人民群众是历史的创造者 图说原理释义：人民群众推动历史发展, 通过实践活动创造历史.我班优秀干部 和三好学生通过自己的认真工作和努力 学习创造了自己的历史,也引领我们创 造了我班的历史. 图片说明：11月9号摄于综合楼106教 室 创作意图：英雄造时势
2015级临床医学专业12班3 姓名： 学号：
作品：吃药
• 揭示原理: 认识论——实践是检验认识的真理性的 唯一标准 图说原理释义：理论与实践的统一是马 克思主义的一个最基本的原则，任何理 论都要不断接受实践的检验。用药也是 如此,都说云南白药止血快,效果好,但是 有没有用,适不适合自己,只有用过才知 道. 图片说明：11月5号摄于宿舍 创作意图：刚好姓名： 学号：
作品：课间休息
• 揭示原理: 辩证法——对立统一规律 图说原理释义：学习与休息是对立统一 的关系。 学习与休息是对立的。一天只有24个小 时。学习的多了，休息的时间就会少。 休息的时间用多了，学习的时间就少了。 学习与休息是统一的。学习的好了，就 可以安心的休息。休息好了，可以消除 疲劳，恢复精力,更好地学习。 图片说明：11月5号摄于107馆 创作意图：课间休息感觉很有用
马基案例题
案例1早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。
剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。
这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。
眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。
许仙是被扶住了，没有倒下。
可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。
所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。
这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。
从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。
由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。
处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。
(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?答案分析：(1)本小题应当从矛盾的对立统一规律之中的矛盾普遍性，以及偶然性和必然性方面展开去答。
例如可以指出矛盾存在于一切事物发展过程之中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有;无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，不以人的意志为转移;必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。
马基材料题
1．孔子东游，看见两个孩子正在激烈争辩，觉得有趣，便问：“你们两个争个啥呀？”一小儿说：“我以为太阳早晚离地近，中午离地最远，可是他不同意。
”另一小儿不服气：“明明是早晚离地远，中午离地近。
”孔子觉得这个问题比较深奥，似乎不是孩子能发表意见的，于是颇感兴趣地说：“你们都说说自己的理由，我来给你们作个裁判。
”一小儿说：”早上太阳升起的时候，大得像车顶盖一样，中午只有碗口大，黄昏时又大了起来，同样一个太阳，当然是离我们越远看着越小，离我们越近看着越大，所以太阳应该是早晚离地近，中午离地最远了。
”孔子恍然：这小孩真聪明，能用这么简单的方法解释如此复杂的问题。
另一小儿不服气：“不对不对，太阳才出来的时候并不太热，到中午就热得厉害，到黄昏又恢复了清凉，所以，太阳就象是一个火炉，离地越近就越热，离地越远就越凉，当然是早晚离地远，中午离地近啰。
”孔子觉得也有道理，但两个人不可能都是正确的。
结合马克思主义哲学原理分析两小儿的观点。
1．【答案要点】（1）现象是事物的表面特征和外部联系，它是个别的、多变的东西；本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系；规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。
现象能够为人的感觉器官直接感知，而本质和规律只能由人的理性思维去把握。
对现象的认识有助于对本质和规律的认识，但不能代替对本质和规律的认识。
（2）两个小儿都只是看到了太阳的一种现象，即一个小儿看到了早上太阳大而中午太阳小这种现象，另一个小儿则是感觉到早上刚出来的太阳不太热而中午太阳热这种现象，于是两人在关于太阳离地远近这个本质的问题上得出了截然相反的结论。
事实上他们都仅仅是看到了事物本质的一个方面，故而只能得出错误的结论，因为科学证明无论早上还是晚上，太阳与地球的距离是不变的。
因此不能以两个小儿所知道的某一种现象来代替这个本质的规律。
2．在十七世纪，牛顿曾坚信光是由很小的微粒组成的，这一学说得到了几何光学实验的证明。
马克思原理与举例
马克思主义基本原理概论一、辩证唯物主义的哲学中，涉及绝对性与相对性的哲学原理有哪些？请举例说明。
1.物质的绝对性和相对性。
所谓物质的绝对性，其一是指物质世界的无限性，表现为物质世界的无边无际和无始无终；其二是指物质世界的不变性，表现为物质世界的客观实在性和辩证本性的不变。
所谓物质的相对性，其一是指具体物质的有限性，表现为具体物质的有边有际和有始有终；其二是指具体物质的可变性，表现为具体物质的形态和特性的可变。
举例：比如一棵树长在那边，它是客观存在的物质，但是当把这颗树砍了制作成木桌木椅，它具体表现出来的形态就改编了。
2时间和空间的绝对性和静止性。
时间和空间绝对性指作为物质运动的存在形式，时间和空间的客观实在性是不变的，无条件的，因而是绝对的；时间和空间的相对性指受物质运动特性限制的时间、空间的具体特性是可变的、有条件的；人们关于时间和空间的观念也是可变的、发展的，因而是相对的。
举例：物质运动的广延性、伸张性与时间的流逝都说明了空间与时间是客观存在的。
但是，时间和空间随着物质形态的不同而不同。
不同形态的物质，各有其特定的时间和空间。
在反映地面狭小范围空间特性的欧氏几何中，三角形之内角之和等于180度；在反映宇宙弯曲空间特性的罗氏几何中，小于180度，在反映非固体物质形态的空间特性的黎氏几何中，大于180，这几种几何学虽然结论不同，但科学证明，它们都是运动着的物质的空间特性的反映。
时间和空间随着物质运动速度的变化而变化。
爱因斯坦的狭义相对论证明，时间和空间特性会随物体运动速度的变化而变化。
当物质运动速度接近光速时，物质内部变化过程的时间就会延长，沿着物体运动方向的长度就会缩短，这就是所谓的“尺缩钟慢”效应。
3运动的绝对性和静止的相对性。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的科学范畴。
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性。
马基课程习题集
作业要求：要求每一组做课件来分析一个案例，时间在5分—8分钟之内。
如有小组成员对我说分配的案例不感兴趣，可以和别的组进行调换，也可以自己另外找别的案例进行分析。
案例1：愚公移山北山有位愚公，年已九十，立志要把阻挡门前交通的太行、王屋两座大山搬掉。
率领子孙开山垦壤，用锹挖、用肩挑，用箕畚运到别处去，一年往返一次。
智叟劝他不要白费劲。
愚公说：“我的决心下定了，我死了还有儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，可以一代一代地搬下去。
而山呢?搬掉一挑土，就少一挑土，这样下去，还怕它不平吗?”愚公的这种干劲，感动了上帝。
上帝就命令神把两座山搬走了。
[教学内容]实践的特征[简要分析]这个故事的本意在于强调要发挥人的主观能动性，面对挑战，克服困难。
我们深为愚公的这种精神所感动的同时，也不免要问：“为什么一定要用锹挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用现代化的机器和运输工具呢?”因为实践是客观的物质性的活动，其手段是客观的：构成实践手段的材料是物质性的东西;制造实践手段不能随心所欲，使用实践手段也不能随心所欲，它们都是由客观历史条件决定的。
案例2：马价十倍有人牵着一匹骏马在集市上卖，整整站了三个早上，连上来问个价钱的人也没有。
这人便去求见伯乐，说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。
麻烦您老帮个忙，只消在我的马旁边站一站，看一看就行了。
小人定有酬谢。
”伯乐就踱到集市上，在经过马身边时瞟了两眼，又回头看了一下。
人们听说了，蜂涌而来，抢着要买这匹马，马价立刻提高了十倍。
[教学内容]实践的特征[简要分析]实践是人们改造客观世界的一切活动，是客观物质性的、有意识有目的的能动性的、社会性历史性的活动。
卖马人为什么要去求助于伯乐呢?目的很明确，就是要利用伯乐的活动来提高马的知名度，从而顺利的把马卖出去。
这正说明了实践是有意识有目的的能动性的活动。
案例3：秀才断事有个乡下人谈论自己的志向，说：“我要是有一百亩稻田就心满意足了。
”邻居听了，心生嫉妒，便说：“你要是有一百亩田，我就养一万只鸭，吃尽你的稻子。
马克思主义基本原理案例
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、典故“请鸭嘴兽原谅（实事求是反对教条）恩格斯在1895年给康•施密特写了一封信，信中说："1843年我在曼彻斯特看见过鸭嘴兽的蛋，并且傲慢无知地嘲笑过哺乳动物会下蛋这种愚蠢之见，而现在这却被证实了！因此，但愿您对价值概念不要做我事后不得不请求鸭嘴兽原谅的那种事情吧！"这是怎么回事呢？原来鸭嘴兽是现存最原始的哺乳动物，卵生。
通常每次产二卵，由雌兽伏在卵上孵化，这种动物有乳腺，无乳头，幼兽从雌兽腹面濡湿的毛上舐食乳汁。
按过去教科书上的概念，哺乳动物应该是胎生，不会下蛋，恩格斯一度也拘泥于这种认识，盲目地相信了教科书。
后来，当他弄清了这种认识是错误的之后，就写了上面一封信，告诉施密特，他也曾经迷信过书本，希望施密特不要再做那种蠢事。
这件事告诉我们，即使象恩格斯这样的伟大人物，也不可能什么事情都做得那样准确无误，重要的是当认识到错误后要勇敢地承认错误，并迅速地纠正错误。
在这一点上，恩格斯为我们作出了很好的榜样。
牛顿与神学（世界观问题）牛顿是古典力学的奠基人。
他在自发的唯物论指导下,创立了万有引力的理论，对自然科学特别是对力学和数学的发展做出了杰出的贡献。
但是他在哲学上是个盲人。
他厌恶理论思维，曾自我警告：“物理学，当心形而上学呵！”(当时的形而上学指哲学思维)这是他为了排斥理论思维发出的警告。
事实上他自己也不可能摆脱哲学的影响和支配。
为了解决太阳系最初是怎样开始运动以及行星又是如何绕太阳运转这类问题时，他认为除了万有引力的作用外，还必须有一个“切线力”。
这个力从何而来呢？他陷入了困境。
于是，他提出了“上帝是第一推动力”来作为太阳及行星运动的起因，从而，从自发的唯物论坠入唯心论的泥坑。
晚年，他埋头注释《约翰启示录》，写了130万字的神学著作，妄图用科学的发现来证明上帝的存在。
这就完全作了宗教神学的俘虏，阻碍了他在科学上做出新的贡献。
这件事说明，即使是著名的科学家，如果忽视正确的哲学思想指导，就会偏离科学的道路。
马克思主义基本原理概论案例及答案
【案例】真理不会因权势而改变•在科学史上，以权势压制真理的现象不乏其例，但每次都以权势者的失败和真理的胜利而告终。
•19世纪，奥地利科学家花了8年时间，从豌豆杂交实验中总结出两条遗传学的基本定律，即遗传学分离定律和自由组合定律，人称“孟德尔定律”。
当时，孟德尔把自己的研究成果论文寄给著名的瑞士植物学家耐格里审核。
•这位生物权威看不起这个名不见经传的业余研究者，认为这是“依靠经验而不是依靠理智的结果，靠数豌豆是得不到真理的”。
失望之余，孟德尔只得在1889年将论文发表在奥地利自然科学学会的年刊上。
•到了20世纪初，美国实验胚胎学价摩尔根把孟德尔发现的遗传定律和细胞染色体结合起来研究，在遗传学上取得了卓有成效的进展。
并且孟德尔、摩尔根的遗传理论被称为“染色体——基因学说”。
•在苏联遗传学发展过程中，存在摩尔根学派和米丘林学派，两派因观点不同曾进行过长期的争论。
•1939年到1955年担任列宁全苏农业科学院院长的农学家李森科，把自己未经过实践论证的观点挂上“米丘林遗传学”的招牌，借助权势，用“获得性遗传”的观点完全否定染色体理论。
同时，他打着米丘林的招牌，并依靠在小麦春化研究上所取得的成就，利用列宁全苏农业科学院院长的职权，特别是借助斯大林的支持，对苏联摩尔根学派进行打击，将一些异己分子撤职、关监狱、流放甚至处死。
•但是，真理不会被权势压倒的，科学实践证明了李森科的失败，大量的实验证据表明，摩尔根学派的观点是正确的。
【问题】该案例所蕴含的哲学道理是什么?(1) 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人对客观事物及其规律的正确反映。
真理之所以颠扑不破，其力量在于它的客观性；真理的客观性并不因权势而改变，不以人的好恶为转移. 真理具有客观性,绝对性和相对性.真理的客观性,首先，是指在真理性的认识中包含着不以人和人类意志为转移的客观内容；其次，是指检验认识真理性的标准坚持客观真理论，必然坚持唯物主义真理一元论坚持客观真理论，必然承认在真理面前人人平等；既然真理是客观的，任何人要认识和发展真理，只能靠老老实实的科学态度；真理具有绝对性和相对性.绝对真理: 任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人和人类的客观内容，这是绝对的，无条件的；相对真理：指人们在一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的，不完全的。
马基案例题
案例1早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。
剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。
这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。
眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。
许仙是被扶住了，没有倒下。
可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。
所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。
这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。
从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。
由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。
处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。
为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?答案分析：(1)本小题应当从矛盾的对立统一规律之中的矛盾普遍性，以及偶然性和必然性方面展开去答。
例如可以指出矛盾存在于一切事物发展过程之中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有;无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，不以人的意志为转移;必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。
马克思主义原理案例分析
马克思主义原理案例分析(总60页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--一个真实的案例：智破人骨教堂迷案1.案例反映的原理是 :物质和意识的关系问题2.原理的基本内容:原理物质与意识的辩证关系:⑴物质决定意识第一,先有物质，后有意识。
科学发展证明，在意识产生以前，物质世界早已存在，而意识只是在物质世界发展到一定阶段，人类出现以后才产生的，不是从来就有的。
第二，意识是人脑的机能。
人脑是产生意识的物质器官，没有人脑就不可能产生意识。
意识对人脑这一高度发达、高度完善的物质器官的依赖，反映了意识对物质的依赖性。
第三，意识是物质的反映。
人脑固然是产生意识的器官，但人脑并不能自行产生意识，这是因为仅有一个健全的人脑，如果不参加社会实践，完全脱离物质世界，就不能产生意识。
⑵意识对物质具有能动作用首先表现为意识能够正确地反映客观事物，它不仅能够反映事物的外部现象，而且能够正确地反映事物的本质和规律。
其次，更突出地表现为意识能够反作用于客观事物。
在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这就是意识对物质的反作用。
意识对物质的反作用有两种情形：正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够推动人们的实践活动顺利开展，促进客观事物的发展。
歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
⑶物质的决定作用和意识的能动作用是两种不同性质的作用，不能等量齐观。
物质决定意识是二者关系中最重要的方面，是基础，是第一位的，只有坚持物质决定意识才能坚持唯物主义的基本立场。
要在承认物质决定意识的基础之上承认意识的能动作用，能动作用无论如何巨大，它都是处于第二位的，而不能成为决定作用，始终要受到物质决定作用的制约方法论1、物质决定意识，要求我们要一切从实际出发，实事求是。
2、意识具有能动作用，意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自主选择性，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物。
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• 1、实践是认识的基础和 来源：
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实践活动是以改变客观世界为目 的、主体和客体之间通过一定的中 介发生相互作用的过程。主体是指 具有思维能力、从事社会实践和认 识活动的人，客体是指实践和认识 活动所指的对象。主体和客体相互 作用的过程包括以下环节：一是确 立实践目的和实践方案；二是实践 主体按照实践目的和实践方案实际 地作用于实践客体， 通过一定的实践手段把实践方案变 成实际的实践活动； 三是通过反馈调节， 使实践目的、手段和结果按一定方 向运行。总之，实践活动过程在主 体的自觉意识支配下， 既能动地变革着客观世界，也能动 地改造自身的实践能力。
如图所示，我是主体，而这橘子是客体，主体与客体不 只有认识与被认识的关系还有改造与被改造的关系，主 体反映客体的过程也是主体改造客体的过程，我用笔将 橘子画成两个带表情的橘子，也可以将其看成人脸，这 就是我对橘子的认识与改造过程，我即主体的这种认识、 改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己需要， 获得一定的价值，我对橘子的认识与改造，是为了获得 观赏价值，愉悦价值。
从我的实践中得到的体验，如同左图，我做 的猪头馒头，客体是面粉，主体我不仅反映 了面粉的状态、现在，还进一步揭示面粉的 内在本质和规律，以及过去与将来；再看右 图，我剪的窗花，客体是纸，同样反映了它 的状态、现在，过去将来，这些都是人进行 创造的本不存在在世上的事物。既有客观事 物为原型，又有创造性。
实践为认识的产生提出了需要,人的认识活 动是适应实践的需要，为解决和完成实践提 出的问题和任务而产生的。人成为认识主体 的根本原因是由于人改造客观世界活动的需 要；客观存在的事物也是由于实践的需要， 作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的 客体。实践还为认识的形成提供了可能，并 把这种可能变为现实。实践把主体和客体直 接地、现实地联结起来，使主体能从客体中 获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实 践的中介才转化为主体的认识对象和认识内 容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各 种思想模式，也是来源于实践。
因为我们喜爱美食，需要美食，所以，我 们会去品尝美食，人的认识活动是为了适 应实践的需要，实践又产生新的认识，进 而继续实践，实践是认识发展的动力，而 我们通过实践，不断得到新的认识，从而 创造出越来越多的美食，这是反映的摹写 性和创造性，像我们图上看到的有中国菜， 还有日本料理，在中国的日本料理或多或 少都受到中国人民的改造，中国人是主体， 外来食品是客体，在适应中国人民的口味 需求下，像蛋包饭和乌冬面，都进行改造， 而在中国各地都有的麻辣香锅，三汁焖锅， 也为了各地人民的口味进行着改造，即使 我们不如四川人民会吃辣，也可以享受麻 辣香锅的美味，这既是主体正确认识客体， 也是主体改造客体，而这种改造源于认识， 认识又因实践产生，即实践是认识的基础。 这就是认识与实践的关系。
3.认识运动的基本规律
中心论点：认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、 认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。 基本构架（1）：实 践——认识——实践 从实践到认识：在这个过程中பைடு நூலகம்践采取了感性认识和理性 认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 感性认识：感性认识是人 们在基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物 的各个方面的认识。 感性认识的三种形式：1、知觉2、感觉3、表象;理性认 识： 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上， 达到关于事物本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。特点：抽象性、间 接性 理性认识的三种形式：1、判断2、概念3、推理.认识运动的辩证过程；感 性认识和理性认识的的辩证关系 （1）辩证 首先，理性认识依赖于感性认识， 理性认识必须以感性认识为基础 其次， 感性认识有待于发展和深化为理想认识 最后，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。 （2））统一 感性认识和理 性认识是辩证统一的，统一的基础是实践 。从感性认识向理性认识的过渡： 从 感性认识向理性认识的过渡必须具备两个基本条件： 第一，勇于实践，深入调 查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升的理性 认识的基础。 第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取 精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工，才能将感性认识上升为理性认 识。
2.认识 是主体 对客体 的能动 反映
能动的反映具有两个特点： 一方面，反映具有摹写性， 即人的认识作为对客观事 物的反映，必须以客观事 物为原型，反映的摹写性 决定了反映的客观性。另 一方面，反映具有创造性， 创造性从根本上将人的反 映与动物的感觉和心理活 动区别开来，它是反映的 能动性的基本标志。总之， 以实践为基础的人的认识 活动，是主体能动反映客 体，在观念上把握客体和 创造客体的活动，其根本 任务就是实现主观和客观 的统一，即主体正确反映 客体。
实践
认识
实践
当我们包饺子时，用皮和馅 进行组合，包出来的不一定 就是传统的水饺，如图，我 们有人包了像元宝，有人包 了像包子，还有人包的褶子 不同，像馄钝，即使包法类 似，每个人包出的饺子也不 尽相同，这是通过实践得出 的认识，一旦有了这个认识， 有人想要包元宝、包子就按 照同样的包法模仿，这是通 过认识进行实践。
晚上出门没有灯太暗，看不 清景色，为了让人看清夜景， 许多地方都装上了霓虹灯， 如下图，我在集美龙舟池畔 拍摄的集美学村夜景，之前 没有灯在龙舟池看不清景物， 容易发生意外，而作为景区， 晚上黑暗一片吸引不了游客， 正是这些实践的需要，让人 成为认识的主体，人的认识 活动为解决和完成实践提出 的问题和任务而产生，正好 印证了，之前的理论。