潘湖轶事
关于开封简介导游词
关于开封简介导游词开封市位于河南省中部偏东北。
古称大梁、汴京。
春秋郑庄公派人在此筑“仓城”，定名启封。
汉代为避景帝刘启讳，改启为开这就是开封得名的由来。
战国时期魏国、五代时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋、金七个朝代在此建都，有“七朝都会”之称。
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我们开封古城汴梁、汴京、东京，简称忭，是我国七大古都之一，先后有战国时候的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金定都于此，所以开封素有七朝都会之城，下面我就用七个一给大家介绍一下开封。
一个名臣的归宿：开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，我想许多人都听过这首歌。
大家到开封旅游，自然而然就会想到北宋名相——包拯，他曾担任过我们开封开封知府，，在人们的心中他就是中国古代清官的象征。
我们在参观完清明上河圆后将去参观包公祠。
一个王朝的辉煌：在开封历史上建都的七个朝代中，以北宋建都时间最长，从公元960年到1127年，长达168年，也最繁荣。
汉唐时间的长安不过四五十万人，唐代洛阳也不过一百多万人，而开封却达到150万人。
而当时伦敦、巴黎也就十几万人，被欧洲人称为世界最大城市的大马士革也只有50万，经济的繁荣，人口增多，商品经济的发展，使各国商人、使节、宗教人士不绝于途，中国的各种文明，包裹火药、印刷术、造纸等由此传向世界各地。
经济的繁荣也促进了文化的大发展，苏轼、欧阳修、王安石、司马光、柳永、李清照、张择端都在各自的领域里各领风骚。
一条大河的历史：开封的发展与黄河密切相关，开封的发展史可以说就是黄河的泛滥史，黄河稳则开封盛，黄河泛则开封衰。
现在我们的脚下有五大都城遗址叠压在一起，，然后我们开封人重新在废墟上建就是黄河泛滥一次就淹没开封一次。
五大古都遗址在二十平方公里土地上分布，只有我们开封的五城叠压和洛阳的五都荟洛。
现在开封和黄河之间还有一个世界奇观，那就是黄河悬河奇观，黄河的河床要高出开封地面七米。
明朝那些事儿明代历史的趣闻轶事
明朝那些事儿明代历史的趣闻轶事明朝那些事儿：明代历史的趣闻轶事明朝，作为中国历史上一个杰出的时期，充满了令人着迷的历史事件和趣闻轶事。
从建文帝的失踪到郑和七下西洋的壮丽航程，明代历史中有无数引人入胜的故事。
本文将带您穿越时光，探讨明朝那些引人入胜的历史趣闻轶事。
**第一章：建文帝的失踪**明代的建文帝朱允炆，是一个备受争议的皇帝。
他在位时，试图推行一系列改革，但却遭到了大臣的反对。
最终，他被废黜，并被软禁在宫中。
然而，更令人匪夷所思的是，他在之后神秘失踪了。
历史上，对于建文帝的失踪，有各种猜测和传说。
有人说他被秘密处死，有人说他逃往江南过上了普通人的生活。
至今，建文帝的失踪仍然是一个谜。
**第二章：郑和的七下西洋**郑和，是明代著名的航海家和军事将领，他率领庞大的船队七次下西洋，探索了印度洋和非洲东海岸。
这一壮丽的航程被誉为中国航海史上的伟大事件。
郑和的船队不仅令人印象深刻，还展示了明代中国在航海技术和文化交流方面的卓越成就。
**第三章：明初的韩湘子**明初的韩湘子是一个传奇人物。
他是一位道士，据说能够飞翔于云端，掌握令人叹为观止的神秘法术。
韩湘子的传说在明代广为流传，人们相信他具有非凡的能力。
虽然现代科学无法证实这些传说，但韩湘子的故事仍然令人着迷。
**第四章：明朝的瓷器艺术**明代是中国瓷器艺术的鼎盛时期。
蓝白瓷器、青花瓷、五彩瓷等不同风格的瓷器在明代得到了发展和创新。
这些精美的瓷器不仅在中国国内备受推崇，还被远销至世界各地。
明代瓷器的独特之处在于其精湛的工艺和绚丽多彩的装饰，成为中国文化的杰出代表之一。
**第五章：明朝的文学瑰宝**明代是中国文学的瑰宝之一，出现了许多杰出的文学家和作品。
诸如《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等经典文学作品都出自明代。
这些作品不仅在中国文学史上具有重要地位，还影响了世界文学的发展。
明代文学以其深刻的思想、生动的人物描写和优美的语言而著称。
**第六章：明朝的宫廷生活**明朝的宫廷生活充满了仪式和传统。
明代豫园潘家家事介绍
明代豫园潘家家事介绍1、豫园呢，在明代那可是相当有名气的。
而这潘家，在豫园的故事里那可是主角般的存在。
这潘家在当时，那可是有头有脸的大家族。
就好比一棵大树，枝繁叶茂，家族里的各种人物就像树上的枝丫一样，多不胜数。
2、豫园和潘家的关系那可紧密得很。
豫园就像是潘家的一个大宝贝，潘家精心打造它、维护它。
想象一下，在明代的上海（豫园所在的地方），潘家的老爷们穿着华丽的绸缎衣服，指挥着工匠们建造豫园。
那工匠们呢，一个个手艺精湛，按照潘家的要求，把豫园打造得美轮美奂。
3、潘家的家事也是丰富多彩。
家族里有长辈，那些长辈们就像是家族里的定海神针，他们有着丰富的阅历和经验，管理着家族的大事小事。
比如说，家族的产业经营，那都是长辈们在背后出谋划策。
4、潘家的年轻一代也不简单。
年轻的公子哥和小姐们，他们接受着良好的教育。
公子哥们可能会学习诗词歌赋、琴棋书画，为的就是能够在社交场合中崭露头角。
小姐们呢，则是学习女红之类的，同时也会读些书，毕竟潘家是个有文化底蕴的家族。
5、潘家在豫园里举办的活动也是特别有趣。
像什么家族聚会啦，那时候，整个豫园都热闹非凡。
花园里摆满了美食佳肴，家族成员们围坐在一起，谈天说地，笑声不断。
还有那些孩子们，在园子里跑来跑去，捉迷藏、玩游戏，那场面别提多温馨了。
6、家族里也会有一些矛盾和分歧。
就像每个家庭都会有的小摩擦一样。
可能是因为财产的分配，也可能是因为家族成员之间的一些小误会。
但是呢，潘家毕竟是个大家族，他们有着自己的解决办法。
家族里的长辈们会坐下来，认真地倾听各方的意见，然后公平公正地做出决定。
7、从豫园潘家的家事里，我们能学到不少东西呢。
就像家族的团结很重要，无论遇到什么问题，只要家族成员心往一处想，劲往一处使，就没有解决不了的困难。
还有就是家族的传承，潘家通过教育年轻一代，把家族的文化和传统延续下去，这一点也是非常值得我们学习的。
这豫园潘家的家事啊，就像一本厚厚的书，每一页都写满了故事，值得我们细细品味。
世说新语古代人物趣闻轶事的集锦
世说新语古代人物趣闻轶事的集锦世说新语——古代人物趣闻轶事的集锦古代历史中有许多著名人物，他们的故事往往不能仅用历史记录来描述。
世说新语是一部整理了这些人物趣闻轶事的文集，它记录了这些古代人物的个性、才能以及生活中的点点滴滴。
本文将选取其中一些有趣或者富有启发性的片段，与读者分享。
1. 陈寔的聪明才智陈寔是一个生活在东汉末年的重要人物，他聪明机智，以直言敢谏而闻名于世。
有一次，他游历到云阳，遇到一位名叫王恭的官员。
王恭曾经和陈寔相识，当时王恭还只是一个普通人，陈寔见他如此神情焦虑，便问他发生了什么事情。
王恭告诉陈寔，他打算去面试举荐自己的朋友，但拿不准该如何展示朋友的才华和能力。
陈寔当即拿过王恭手中的竹竿，用竹竿在怀中掐出一段，递给王恭，并说：“你只需手持竹竿，不要多说，只问他怎么用这段竹子就可以了。
”这个简单而巧妙的提问方式，使得面试官能够真切地了解被推荐者的才能。
王恭照此办理，果然使朋友得到了重用。
2. 陆抗独具魄力的举动陆抗是南宋时期的一位重要将领，他以勇猛善战而闻名。
有一次，他率部在外地巡视，途中路过白狼山。
传言，此山为神灵所居，当地居民特别重视并将其视为禁地，因此没有人敢进入。
但陆抗不信邪，他带领手下士兵百余人，闯入白狼山。
他们不仅来到山顶，还驻扎在神仙洞中。
陆抗所表现出的无畏精神和对神明的挑战，令人赞叹。
此举也显示出陆抗的果断和大胆，正是这种精神使他成为一位出色的军事领袖。
3. 曹操宽大的胸怀曹操是中国历史上重要的政治家和将领，是三国时期魏国的创立者。
曹操不仅才华出众，而且胸怀宽广。
据说，有一次曹操与甄氏（曹操的妻子）为了一只壶子而产生争执。
甄氏愤怒地将壶子砸碎，曹操当即淡定地说：“只是一个壶子，何需如此生气。
”于是曹操亲自去找了一个陶匠，让他重新制作另一只壶子，并送给甄氏。
这个小小的故事表明了曹操宽大的胸怀和处事的淡定从容，这也是他在政治上取得成功的重要原因之一。
4. 孔融和长者的交流孔融是东汉末年的一位知名文学家和理论家，非常尊重老年人。
潘湖历代名臣篇2
楫、柯楫同登王昂榜进士，上舍及第，调崇安尉，有主薄者贫不妄取卒于官，欧阳珣倾攘以赈其行，人皆义之终，丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。
哲宗元符三年岁次庚辰，珣率欧阳族人鸠资倡建潘湖仁颖书院，授徒里中，究心学问，博授师友，讲学不倦，被荐为仁颖书院主持教务。
宣和乙已年授荐招入河南开封即京都汴州任部主事,未几晋秘书郎,迁大司成军司录、湖广知州,中枢侍郎,尚书右丞..时值金兵大举南侵, 投降派白时中、李邦彦主张割让河北三镇向金求和. 欧阳珣率李纲等九名阁臣联名上奏进谏极言曰：“宋祖之地，寸土不可与人”。
力持主战。
翌年，金兵包围京师，北宋皇帝徽宗在汴州，(今河南开封）再集阁臣商议，欧阳珣与兵部侍郎李纲上书抗金五策, 抗言当与力战.他说“战败而失疆土．日后要收复理直：不战而割让疆土．日后要收回理屈”。
北宋靖康元年正月钦宗即位，欧阳珣在李纲等群臣引荐入阁拜为观文殷大学士。
丞相欧阳珣至临阵到汴州城下指挥，率武安军夜袭金营，金军统帅完颜宗望大怒．起兵进犯宋军。
丞相欧阳珣辅政年余，不久遭到李祁彦、张邦昌等投降派的排挤，与李纲等主张抗金派一同遭贬，被降为监丞衔，奉使交割汴州与金。
翌年，金兵南下围攻汴京，索河北三镇割地于金。
作为议和条件：并奉使交割深州与金,懦弱钦宗答应了。
遂派欧阳珣等同为人质，抵达汴京城下．欧阳珣见北宋江山将沦陷于金，便放声恸哭，勉谓城上守卫军民，严防死守，尽忠报国.不久河南开封城外围失守，京城很快就被金兵攻陷，欧阳珣与钦宗被俘押送到燕京.次年四月，金诱欧阳珣充当判国为相．视死如归拒不接授．最后被金兵押赴燕京处火刑，抗金忠烈欧阳珣尽忠报国，终以身殉职，卒年四十有六.欧阳珣虽为相年余，然而他的精神却永垂青史，他写的《咏潘湖故园》一诗充分表达了他抗金救国、为国为民、忠贞不屈的爱国主人精神的光辉一生、奋斗的一生：“节义重狮山，潘湖洁吾心，遥遥梦国安.”气壮山河清。
”所著有《欧阳大学士文集》、《潘湖诗话集》十卷惜年代久远多己佚失．宋宣和元年,赐溢号为“文节”,其欧阳丞相墓在潘湖.四、黄权[元诸生处士]黄权[1271-1357年]少名亨字本经尹天麟行千二，弱冠为诸生，元处士。
民间故事澎湖列岛的传说和郑板桥轶事
民间故事澎湖列岛的传说和郑板桥轶事澎湖列岛的传说古时候，在祖国大陆东南面的半岛上，住着一对夫妇，他们生了一个壮实英俊的男孩。
但这个小家伙一生下来，下巴上就长出一圈蓬蓬松松的胡须，因此取名叫蓬胡，人们都叫他彭胡。
与此同时，隔壁邻居家生了一个俊俏的女孩，眉宇间有颗白沙状的白斑痣，取名白沙。
两个孩子从小在一起玩耍，非常亲密。
长大后，一起划船出海打鱼。
随着年龄的增长，他们相爱了，没过两年就成了亲。
后来，他们一连生了六个胖小子。
六个胖小于长大后，就和他们一起下海打鱼，全家的日子过得和和美美的。
可是有一天，正当他们全家准备出海打鱼的时候，突然，天色骤变，乌云蔽日，狂风大作，海浪翻滚。
接着，轰隆一声巨响，天空中响起一声炸雷，一下子把半岛劈成了两半，一半留在大陆，一半变成一座巨大的岛屿，慢慢地向海中飘去。
他们全家人站在这座巨大的岛屿边上，急得不知所措。
就在这时，玛祖婆从天上落了下来，对他们说：“这个半岛原和大陆地底下一根大石柱相连。
由于年代久远，大石柱中间已有裂痕，现在被地底下一条巨龙用角撞断，半岛中间这才裂开了一个大口子，涌进了海水，使这个半岛变成了海岛。
现在，巨龙正趁机驮着这海岛向东海漂去。
不过，巨岛底下的那半截大石柱，还拖在距离大陆不远的海底，只要用六十四根大钉把它牢牢钉在海底，这样岛就不会向大海深处漂移了。
”彭胡和白沙焦急地说：“这么大的钉子，可上哪去找啊？”玛祖婆从衣兜里掏出64颗杨梅果，递给他们说：“不难，只要有64个人每人吞下一颗杨梅果，就能变成64根大铁钉。
”彭胡和白沙听罢玛祖婆的话，各自捡了一颗杨梅果，毫不犹豫地吞了下去。
他们的6个儿子也各自吞下一颗杨梅果。
人数不够，当地有个老渔翁和55个小伙子也主动跑来，他们也吞下了杨梅果。
他们64个人果然变成了64根大钉子，把那半截大石柱牢牢钉在海底。
巨岛不再往东漂移了。
过了不久，那片海面上钻出了64座大小不一的岛屿。
人们说，这是彭胡、白沙和老翁他们变的。
剧谈录《潘将军失珠》原文及赏析
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中国神话故事五年级
中国神话故事五年级神话是有现实生活做根底的，它的种.种说明和描述是客观现实和生活斗争的反映。
神话传闻把多数劳动人民的经历和才智加以总结、集中，缔造了不少宏大的英雄人物形象，下面为大家细心整理了一些关于中国神话故事五年级，欢送查阅。
中国神话故事五年级1有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮丽。
于是，八仙确定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自己的宝藏扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样?”铁拐李首先对这一建议表示欢送，他兴致昂扬地说：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。
八仙平稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不一样，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：“大家看啊!那里有座空中楼阁!”大家转头一看，只见一座仙山慢慢地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，渐渐地变成天涯的浮云，一转瞬，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊!”突然，蓝采和从他们当中消逝了。
大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：“可能是东海龙王作怪，他不欢送我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去!”大家来到龙宫，婉言恳求龙王放人。
龙王蛮不讲理，不但不愿，还派自己的几个儿子带着虾兵蟹将追杀八仙。
八仙只得用随身的法宝当武器，反抗虾兵蟹将，经过一场剧烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮助。
淮安奇案(第二章)
第2章淮安周县令话说淮安县这个地方，本是龙潘虎据、山明水秀，人杰地灵，物产丰饶，原是江南一带富裕的小县城。
怎奈安史之乱时，唐朝看似固若金汤、牢不可破的江山被安禄山不到20万之众（包括从边疆部落中征调的骑兵）不到两个月时间打的支离破碎、七零八落，唐朝部队更是落花流水，兵败如山倒一样溃散开来，755年后期，安禄山的军队就长驱直入地南下，过河北，下东都洛阳，并且进抵潼关东端的渭水和黄河交汇处，其地距长安仅100公里远了。
据公私的记载，当时杀载唐朝军队约有十数万之众，此后唐玄宗的逃难成了许多绘画和诗歌的题材，其中最著名的有白居易（772—846年）的歌行《长恨歌》，此诗叙述了皇帝被乱兵所迫于马嵬驿同意处死杨贵妃后的悲痛之情。
士兵们还要求杀杨国忠，作为他们护送唐玄宗，过离乡背井的凄苦生活的代价。
不论是《长恨歌》还是关于这一事件的其他伤感的诗歌，宰相杨国忠和杨贵妃都被看成是罪有应得的腐败人物，当然他们要负一定的责任，但杨贵妃也是人们泄愤的替罪羊和牺牲品，对于当时的政治社会精英集团来说，他们感到莫名悲痛，因为他们看到了繁荣的唐帝国政府竟瓦解于顷刻之间，更震惊恐怖的是，皇帝于夜间仅带少数亲人和心腹悄悄离开京城出走，他们自己却被遗弃在原地。
许多世家大族的成员惊慌失措地南逃，有些人再也没有回来。
这是前话，不再细表，安史之乱后20年，虽无大乱但国家依旧小乱频繁、局部战争不断，唐朝各地的散兵游勇，遍地皆是，他们这种农非工，不商不贾，也好算是特殊阶级，从年，平素吃惯了钱粮的，一朝天下太平，从散，不用说是谋生乏术，糊口无方，多年疏了，一旦叫他改弦易辙，恰是有些办理不来奈何，只好去作盗贼的生活。
从来劫财害命相连，自然就要出了许多的血案，那时的淮安县令，乃是周文昌公，说到这位周公，也称得起是唐朝晚期的一位良臣，此人不但学识渊博，擅长笔墨，并且知人之明，任事之勇，绰然有大将之风。
安史之乱前，周县令本是淮安县城一名小衙役，当时吏治腐败，周文昌公虽然德才兼备，奈何当时淮安县令李苟嫉贤妒能，对周文昌公压制打压，文昌不能有所大作为，适逢安史之乱，战火虽未侵扰淮安小县，但这位淮安县令李苟听闻风声便如唐玄宗一般携带多年搜刮来的民脂民膏、黄金白银及妻妾成群如丧家之犬一般仓皇逃离，守城官兵一时竟乱了起来，人心涣散，老百姓也哭声嚎嚎，幸好此时周文昌公力挽群澜，率领一杆朋友、亲戚、家眷亲自守城，才换的淮安人心重聚，守城士兵及百姓没有出现大的骚乱，安史之乱后，羸弱的唐王朝为顺应民心也为表彰周文昌，便加封其为淮安县令。
辽海版五年品社下册六大古都潘阳二胡的传说
开封潘杨二湖的传说自龙亭公园的午朝门以北，有一条南北大道将两个大湖隔开。
路东的湖叫潘家湖，路西的湖叫杨家湖，这是开封最著名的历史湖泊。
围绕潘杨二湖产生了许多优美动人的传说。
两湖有水道相通，但东湖不浑浊，西湖水清辙，据民间传说，这是因为东湖原是北宋太师潘仁美的住宅，而潘是宋朝奸佞，谗言误国，故而潘湖水浊；西湖原是宋朝名将杨业住宅，而杨家满门忠良，赤胆保国，故而杨湖水清，尽管两湖中有水道相连结，但一忠一奸，泾渭公明，所以湖水相连而水质不同。
诸如此类的传说还有很多，究其根源，是因为两湖的地理位置不同。
北宋时期名将杨业故宅在今城西北角处。
杨业战死后，其子六郎杨延昭奏请皇帝，将其旧宅改为家庙以祭祀其父。
宋太宗嘉其孝意，赐名为孝严寺。
明朝河水淹城，城西北处成一湖泊，因临杨家旧宅，故名为杨六郎宅水泊。
今杨家湖乃是杨六郎宅水泊最东之一部分。
明崇祯十五年（1642年），开封被黄河水淹没。
原明周王府一带成为巨泊。
清雍正十二年（1734年），在此建万寿宫（即今龙亭），修建一南北弛道，将湖水分开，因西叫杨家湖，历史上的潘杨,两家相对，故东面湖叫潘家湖。
杨家湖地处偏僻，围居民稀少，所以湖水较少污染，水质洁净，清澈见底。
潘家湖则周围居民较多，加上湖周有一些制作皮货的手工熟皮小作坊，因而湖水污染严重，浮游生物较多，湖水阴暗浑浊。
湖水的浊清本是自然形成，但在广大开封人民的眼里，却成了忠奸分明的象征，并围绕此产生了许多美丽动人的传说。
今天的潘杨二湖是开封城垣以内面积仅次于包公湖的第二大湖。
近年来，随着开发龙亭，两湖环砌了整齐的石堤，并栽植了柳树、槭树等。
杨家湖里有秀丽雅致的石拱桥和湖心亭。
潘家湖里有绿荫复盖的假山，还有荡起涟漪的游艇，潘、杨二湖现已在为古城旅游观光的绝好去处。
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回复厝边大小代[晋江] 处处传奇的晋江千年古村探秘潘湖村文物故事只看楼主楼主爱论编辑收藏前天 14:21鄱湖宗祠是池店镇规模较大的祠堂之一海瑞写的“歇马庙”三字十分醒目处处传奇的晋江千年古村——潘湖村核心提示晋江潘湖村早在东晋年间就已形成，它如今是有名的“黄氏大村”，但在明代之前，居民却以欧阳氏为主，村中现有一间罕见的祀奉两姓先祖的宗祠——鄱湖宗祠，亦是两姓更迭的见证；晋江《欧阳氏族谱》表明，欧阳氏在潘湖居住的历史十分悠久，“开闽泉甲第之始”的欧阳詹更与潘湖村有着深厚的渊源，村里还保留有欧阳詹纪念堂；黄氏缘何取代欧阳氏成为潘湖村的“主人”，潘湖村内又有多少鲜为人知的文物与故事？我们将以此文带您一道去探秘……□本版文字：本报记者吴拏云实习生洪晓颖□本版图片：本报记者陈小阳一个村名，蕴含千年光阴浮屠是梵语，即佛的意思。
在晋江市池店镇西南部，曾有一个村子被称为“浮屠宅”，即“佛之家”，这个村子就是潘湖村。
潘湖村的古今地理环境变化很大，一千年前潘湖是在海边，千年后，却是沧海成桑田，村子附近没有一丝海的影子了，离海有十几公里之遥。
据史料记载，潘湖村落在东晋元帝大兴年间(约320年)就已经形成。
当时，由于永嘉之乱，中原动荡，衣冠名族逃难入闽，沿江海居住。
那时的潘湖尚在海边，率先来此垦殖的有陈、林、郑等姓，他们将此地称为“浮屠宅”。
隋末唐初，江西文士欧阳伯善游学武荣州(泉州旧称)，泛舟沿江而下至泉州湾向西凹入之处，见此间山明水秀，似如故乡鄱阳湖一般佳丽，遂隐居于此，外人将其居住的地方叫做“欧宅”。
唐建中年间(780-783年)，欧阳氏人口渐多，而其他姓氏逐渐迁移外地，欧阳氏将其居住的村落命名“鄱湖”，并将村前的内海也取名称“鄱湖”，以此纪念故乡的大湖——鄱阳湖。
唐贞元八年(792年)，欧阳伯善六世孙欧阳詹登上龙虎榜，开闽中甲第先河，荣耀之至，所以村名被雅称为“金湖”，而外乡人则唤“欧湖”。
村前内海平静如湖，村后有山如狮状，村名还有“狮湖”、“湖山”之称。
宋元以来，潘湖由于泥沙的冲积，逐渐形成沙洲，这里的湖面平平整整，因此又有“平湖”之名。
明代以后，村名才改称“潘湖”。
一个村子名称的演化，居然蕴含了千余年的光阴，不得不说是个奇迹。
欧阳詹故宅就在鄱湖宗祠的后殿，里面供奉着欧阳氏的几位先祖。
一座宗祠，奉祀两姓先祖鄱湖宗祠位于潘湖村南面，建筑面积762平方米，隐匿在潘湖村的小巷民房之间。
从外观看来，砖石门墙，红色琉璃瓦顶，凹形门路，中门大开，是典型的闽南式建筑。
一般来说，各族氏的祠堂都会在大门匾额上开宗明义地标明所属的姓氏，但潘湖村的鄱湖宗祠却是个例外。
大门匾额上书“鄱湖宗祠”四个金字，“鄱湖”乃潘湖古村名，所以祠堂名是取自地名。
两边门联则书“江夏传芳扬祖德，金墩衍派振家声”，方道出了这支潘湖黄氏的族源。
走进宗祠，中厅轩廊明亮，空气流通，村中的老人们常在此打牌聊天，不亦乐乎。
穿过天井，抬头便看到前殿厅堂正中央挂着的黑底金字匾额“金墩衍派”，两边的墙上挂满了许多匾额，有“奉直大夫”、“奉政大夫”、“教谕”、“成均掌教”、“贡元”等，都彰显着黄氏历代人才辈出的辉煌历史。
“后殿供奉有欧阳氏先祖的牌位，包括欧阳詹和他儿子欧阳秬。
”晋江市江夏黄氏联谊会常务副会长黄水山领着我们走进鄱湖宗祠的后殿，只见屋门上嵌有“欧阳詹故宅”字样的石匾。
殿内有神龛、供桌，屋檐上高挂“进士”匾额，旁边挂有对联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。
”这副对联，是宋代朱熹为纪念欧阳詹的“不二祠”所撰。
周围的墙上挂满了欧阳詹的画像、生平简介、族谱摘录等。
据说，这里还是泉州市欧阳詹故居纪念馆。
隋时欧阳氏入垦肇基潘湖，至明初却纷迁外地。
金墩黄氏于元代迁入，1328年，黄权(黄千三)因娶欧阳馥英为妻，遂结两姓之亲，黄权也成了潘湖黄氏的开基祖。
后来，由于潘湖没有欧阳氏居住了，黄氏裔孙不忍外祖失祀，而将宗祠分成前后两殿，分别祭祀两姓先祖。
黄水山告诉我们：“鄱湖宗祠是一座罕见的取地名为祠名的宗祠，也是一祠联两姓的祠堂。
祠宇有四落，前殿三落奉祀黄氏本家列祖，后殿一落奉祀外祖欧阳氏。
每年到了祭祖的时候，我们祭祀过黄氏内祖后，就接着祭祀欧阳氏外祖。
”宗祠内有一些石墩、石柱是明清时遗留至今的。
欧阳氏举族逃难之谜据欧阳氏族谱记载，隋末唐初时,最早迁来居住于潘湖的欧阳氏是欧阳伯善。
从那时起至明初，600多年的时间里，欧阳氏便一直居住在潘湖。
但在明初，欧阳氏突然举族搬离潘湖，从此留下一个大谜团。
唐贞元八年，欧阳伯善六世孙欧阳詹考中进士第二名，与贾稜、韩愈、李观、崔群等二十二人同登金榜，时称“龙虎榜”。
欧阳詹中进士对于振兴当时闽地的儒学风气有着深远的影响，他被称为“八闽文化先驱者”。
闽人在他榜样的激励下，开始爱书慕文。
欧阳詹的家乡闻讯后，更是一片沸腾，乡亲纷纷把巷、道、塘、湖、山等冠上“欧”字为名，如今，潘湖村内还有古地名欧厝、欧湖、欧巷、欧塘、欧石……《闽书》记载：唐宋时潘湖“环湖四十余家，弦诵相闻，宾兴不乏，第几三十人”。
唐宋乃至元代，潘湖欧阳氏涌现出众多的杰出人物，在族谱中载录的有：唐代欧阳征、欧阳衍、欧阳謩、欧阳埴、欧阳偃、欧阳復等；宋代欧阳璟、欧阳玑、欧阳震、欧阳识、欧阳宣、欧阳琰、欧阳寅等；元代欧阳至等。
不难看出，明代之前，潘湖欧阳氏桂兰辈出、簪缨相继，一派繁荣景象，那为什么在明初，却要举族搬迁至外地呢？晋江传统文化促进会副秘书长黄鸿源称，“元末明初的时候，泉州战乱多年，朝廷改朝换代，欧阳氏族遭受…乌蜂之变‟，以致难以在潘湖安居立足，所以纷纷都向外迁徙避难去了。
”欧阳氏族谱上有记载：“元末明兴，洪武二年己酉遭乌蜂之变，始由潘湖分散。
”欧阳氏真是因为“乌蜂之变”才外逃的吗？黄水山认为这是“假托之辞”，“如果真有乌蜂灾祸的话，入赘欧阳门的黄氏先祖黄权不是也应该跟着避难吗，怎么可能单独留了下来？”他接着说：“潘湖村内口口相传下来的说法是，元末明初，天下战乱，因欧阳族人在元朝当官的不少，为了躲避朝廷迫害，欧阳氏一脉才举族避祸离去。
”但这一说法同样令人费解，因为泉州有族人在元朝当官的氏姓很多，为何光欧阳氏要举族避祸？黄水山先生保留有欧阳氏世家族谱的复印本记者翻找史书发现，在洪武二年(1369年)，明太祖朱元璋曾下令要铲除原籍江右庐陵(今江西吉安)的欧阳平章一族。
欧阳平章早年随徐寿辉起兵反元，“元灭后，久与朱元璋相抗拒。
洪武初，天下既定，视平章为叛民，将其族列入另册”。
这应是明初朝廷针对欧阳氏的一次较大规模追杀了。
继续翻阅史料，我们还发现，潘湖欧阳氏的确与江西吉安的欧阳氏有一定联系。
欧阳詹的祖先在唐代初年由吉州(今江西省吉安市吉州区)迁到了潘湖，而南唐潘湖欧厝人欧阳郴曾赴吉州当推官，并在那定居，他的曾嗣孙就是鼎鼎大名的“唐宋八大家”之一——欧阳修。
晋江三欧村老人会会长欧阳宣也表示，潘湖欧阳氏的确可能与吉安欧阳氏有千丝万缕的关系，但是否牵涉欧阳平章案，则没有听说过。
潘湖欧阳氏在明初传到了欧阳仪这一代，暂且不论他们是否与欧阳平章有较近的族亲关系，就算他们真是为了欧阳平章之事而躲避明军的追杀，开展大逃亡，但朱元璋是出了名的“铁血之君”，对待政敌他向来不忌惮使用“诛九族”来大开杀戒，那么依理，欧阳家的女婿黄权也应一道避祸才对，为什么黄权会安心定居潘湖，这给后世学者留下了道不解之谜。
而据《晋江黄氏通书》所载，黄权其实是“倒插门”到了欧阳家，但他的孩子并没有随女方姓欧阳。
据《泉州欧阳氏族谱》载，欧阳仪之八子在逃难后分处泉州府城及其所属的晋江、南安、同安(今属厦门)各县，还有漳州府所属的龙溪等县城乡。
至今，晋江潘湖已无欧阳氏族人了。
晋江潘湖村早在东晋年间就已形成，它如今是有名的“黄氏大村”，但在明代之前，居民却以欧阳氏为主，村中现有一间罕见的祀奉两姓先祖的宗祠——鄱湖宗祠，亦是两姓更迭的见证。
拥有800年以上历史的嘉惠塔，如今却只能蜷缩在民宅之间，处境尴尬。
“埋沉”于民宅间的嘉惠塔“太可惜了，这是座非常有特色的古塔，却被埋沉在民宅之间，现在鲜有人问津了。
”指着嘉惠塔，黄水山先生叹惜着说道。
我们在潘湖村内的一处幽静小巷中，找到了这座拥有800年以上历史的古塔。
令人尴尬的是，这座高近10米的饱经风霜的古塔，现在只能蜷缩在小巷之中，四周几乎被民宅围了个水泄不通，如果没人引路，外面的人真的难以见到它的真实面目。
据介绍，嘉惠塔俗呼“潘湖塔”、“欧塔”，为石构三层实心方塔，通高二丈有余(七八米)，型制为平面方形实心宝箧印经式。
我们看到，在塔的最上层，四面都镶有浮雕佛首像，那佛首像慈眉善目，虽因历沧桑岁月已有些模糊，但不难看出，头上似乎还戴着唐代僧人的毗卢冠，十分精美。
“在这塔的第二层的三个面上，都有浮雕的重修石刻记，一个是宋代的，两个是清代的，只是现在风吹日晒，基本辨不清了。
”黄水山告诉我们，他还保留着早期发现的石刻记的拓本，从这些拓本我们可以知道，浮雕佛首像下层南面所刻的是“大宋淳熙七年(1180年)岁壬寅□八月辛巳朔二十八日戊申众缘重建”，西侧刻着“大清康熙卅一年(1692)壬申八月廿九日丙午里人黄姓鸠工重修”，北侧则是刻着“重修于大清嘉庆四年(1799年)冬”。
家住嘉惠塔旁边的黄阿嬷称，她听老人说，这塔塔尖装的是相轮刹，上面还有一颗夜明珠，“隔了几百年，这夜明珠早就下落不明了”。
据黄水山介绍，嘉惠塔其实在古代是潘湖佛教寺庙资福院的附属建筑物，至于用途，则尚不清楚。
根据嘉惠塔上拓下的文字可以得知，此塔在宋代和清代都有重修过。
名人遗迹引来关注千年的积淀，使潘湖文化底蕴丰厚，释、道、儒都在潘湖留下印迹，其中佛教1所、道教1所、民间信仰神祇6处、三一教1所、祠堂4座。
其中规模最大的是佛教寺庙——资福院，它也是池店镇所有寺庙中规模仅次于庆莲寺的佛教场所。
据悉，资福院始建于唐广德年间，是闽南佛教史上创建较早的一批寺院之一，还曾是欧阳詹的读书处。
史料称，此地原为唐国子监四门助教欧阳詹的宅第，后来建成资福院。
资福院旧时又称“福汝寺”，原址在潘湖村的东南部，据称原寺规模颇大，从大殿至放生池有100余米长，嘉惠塔就立在寺院内的东北角。
清代，资福院废弃，其地后来建起了民房。
2000年11月，潘湖村另择西北角一地动工重建资福院。
现资福院建筑包括前殿，拜亭，及东西护屋；后殿则为一幢三层的仿古建筑。
新建的寺院背靠狮山，前临放生池，景致优美，视野开阔。
在潘湖村东南角有一座庙宇——歇马庙，庙中供奉潘湖村的“挡境神”——田都元帅。
据传庙宇由潘湖金墩黄氏二世祖黄湖山倡建于明建文二年(1400年)，庙宇建筑结构为三开间，单檐硬山式。
庙中奉祀主神田都元帅，俗呼“金湖大元帅”，配祀有“四舍爷”与“金舍爷(犬面人身)”及境主公、夫人妈、福德正神等。
关于“歇马庙”庙名的来由，据黄鸿源先生介绍，明代清官海瑞在嘉靖二十八年(1550年)中举后任延平府学教谕时，曾赴泉州府办事(另一说是到潘湖附近的赖厝村探访座师)，骑马经过潘湖田都元帅庙前时，所乘骏马突然下跪。