宁波历史文化建筑现状调查
家乡文化遗产保护传承情况调查报告(最新)
世界那么大，也要记得回家看看—家乡文化遗产保护传承情况历史留下了许多的东西，非物质文化就是祖辈们留给后代的文化遗产。
近年来新兴的潮流众多，你可曾听说“非物质文化遗产节？”。
我的家乡在美丽的鱼米之乡宁波。
正所谓行千里、致广大，宁波有着与其他地方不同的文化气息。
宁波每年都要举办非物质文化遗产“嘉年华”，有很多非遗项目汇聚于天一广场，我们可以在这里享受美食、表演、手工艺品展示、趣味互动等文化盛宴。
宁波本身就是一个多文化交融的地方，有河姆渡文化遗址，保国寺，天一阁，上林湖越窑遗址等。
2020年是我国脱贫攻坚战略收官之年，宁波市多次举办非遗扶贫专题展区，多次集中展示河姆渡文化遗址，还有著名的越剧。
2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
梁平癞子锣鼓是流传于梁平区及周边地区的一种民间打击乐,以“十八癞子”锣鼓引子为基础,经做百年的发展演变,现已成为民间节日庆典的音乐形式。
我最喜欢的梁平竹帘起源于宋代，迄今已有1000多年历史。
它是以竹丝为主要原料编织并画上精美图画的民间工艺美术品，多次作为国家领导人出访外国，馈赠外国首脑和国际友人的高级礼品，被誉为“天下第一帘”。
2007年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
粱平木版年画属于木制水印年画,是梁平区为庆贺年节商印制的一种民间艺术品,距今已有300多年历史,与四川的绵竹年画、夹江年画并称“西南三大年画”。
2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
物质文化遗产（Material cultural heritage），又称“有形文化遗产”，即传统意义上的“文化遗产”。
国务院在2005年发出《关于加强文化遗产保护的通知》以来，文化遗产的抢救与保护，在当代中国形成了高潮，并已取得丰硕成果。
我们重庆具有丰富的历史文物、历史建筑、人类文化遗址等物质文化遗产资源。
迄今为止，世界遗产委员会现后将中国申报的41项遗产项目列入《世界遗产名录》。
重庆市有世界文化遗产、世界自然遗产各1处；重庆大足石刻、中国南方喀斯特（重庆武隆）。
宁波三江六岸滨水地区文化复兴价值整体空间发展策略 辛修昌 邵磊 郑德高
① 曾以“生态和谐实践”成功入选世博会“城市最佳实践区”。
江河姆渡等人文历史遗迹众多，奉化江则以田园风光和湿地文化为主。
3. 职能转变下三江六岸滨水地区文化复兴价值内涵 3.1 历史文化资源价值研究
三江六岸滨水地区是宁波最重要的历史文化资源集聚地，三江口和镇海片区是各类历史 文化建筑、传统风貌区以及各类保护区的集聚地，余姚江和甬江则是杭甬运河遗产的主要航 道，三江六岸滨水地区是传承城市历史文化、体现城市历史文化内涵的重要空间载体。如何 将滨水文化资源与产业发展尤其是旅游业有效结合将成为滨江地区文化复兴的重要路径（图 9-10）。
宁波三江六岸滨水地区文化复兴价值整体空间发展策略
辛修昌，邵磊，郑德高
摘要：当前我国东部发达地区正逐渐进入后工业化时期，“培育和彰显城市文化、提升城市品质和特色、增 强城市软实力”成为城市发展重要主题。城市的形成、发展与水密不可分，每个城市都有一条或多条母亲河， 城市和滨水地区犹如“血肉”与“骨架”，水自古以来构成了城市最基本的空间骨架，城市滨水地区作为城市水 文化的物质空间载体,具有独特精神文化内核，是集中体现城市历史文化积淀和物质文明的特色区域，是城 市最重要的名片。然而工业化时期滨水区随着水运功能的衰退而逐渐衰落,又加之现代防洪体系的需求，傍 水、亲水、戏水及观水而居的城市生活内容愈加减少,城市的滨水区特色与魅力也因为文化内涵的消失而渐 渐失去。本文以宁波三江六岸滨水地区为例，分析宁波城市文化的困惑、三江自身文化资源价值的认知和 滨水地区现状，结合国内外滨水地区文化复兴的一般发展规律，探讨滨水地区文化复兴价值的整体空间发 展策略，对后工业化时期滨水地区文化复兴和发展有着重要的理论和实践意义。 关键词：宁波三江六岸，滨水地区，文化复兴价值，整体空间发展策略
宁波文化名人故居保护与开发现状的调查
宁波文化名人故居保护与开发现状的调查作者：陈小亮来源：《宁波职业技术学院学报》2015年第02期摘要：宁波文化名人故居及纪念地的保护与开发现状大致存在以下三种情况：一是有保护又开发得较好的，如王阳明、柔石故居；二是有保护但开发得不够好的，如白云庄、黄宗羲纪念地，袁牧之故居；三是有待保护和开发的，如王鲁彦故居、邵荃麟故居。
这其中的原因是多方面的。
存在的问题：一是保护不及时、不得力或文保单位级别偏低；二是管理部门有权责不清现象，政府支持力度不够；三是宣传不到位，名人效应发挥得欠充分。
针对以上问题的对策建议：一是加大保护力度，提高文保级别；二是加大扶持力度，理顺各方关系；三是加大宣传力度，发挥名人效应。
关键词：宁波文化名人；故居；纪念地；保护；开发中图分类号： K878.2 文献标志码： A 文章编号： 1671-2153（2015）02-0051-04保护、开发和利用名人故居及纪念地，是一个城市打造地域特色文化品牌的重要方面。
宁波作为副省级城市之一，曾出现过一大批文化俊杰，留下了一批名人故居。
目前已列入国家级文保单位的有王阳明故居、黄宗羲的纪念地；列入省级文保单位的有现代文艺家潘天寿、沙孟海（沙氏）、巴人、柔石，科学家翁文灏、童第周、周尧，教育家杨贤江等故居；另还有蒋梦麟、周信芳（祖居）、应修人、邵荃麟、袁牧之、殷夫、唐弢等故居，被列入县级文保单位，或成为文物保护点，全市文化名人故居总共有30余处。
一、名人故居保护与开发的现状（一）有保护又开发得较好的，如王阳明、柔石故居王阳明（1472—1529），明代心学大师，其故居地处余姚市武胜门路西，南对龙泉山。
门口院墙外是一个规模较小的广场，立一尊王阳明佩剑的铜像。
从院墙的一个小门进去方能看到王阳明故居的大门。
故居坐北朝南，规模较大，气势恢弘，占地4600多平米。
自南至北沿中轴线分别为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅及瑞云楼、后罩屋，东西两侧各有侧屋。
轿厅边有仪房，是国内外学者研究王阳明的场所。
建筑专业社会实践报告3篇
建筑专业社会实践报告3篇大一的第一次暑期实践，我们每一个组员都满满的期待着它的开始，期待着能从实践中学到特别多。
作为建筑学的学生，古建筑是我们不可缺少的一个组成部分。
关于它的修缮调查，我们更多的希望理解到现今社会关于它的保护情况和以及人们是以如何样的态度来对待一些有破损的古建筑的根本情况。
一大早，我们就从不同的地点赶到古建筑修缮调查的目的地:宁波余姚。
我们所调查的第一个点是余姚博物馆。
余姚博物馆是全方位展示余姚悠久历史文化的殿堂，是集珍藏、研究和社会教育、文化娱乐诸功能于一体的爱国主义教育基地。
是余姚市精神文明建立和对外宣传的一个窗口。
余姚博物馆是在“第一山庙”原有建筑根底上改建，扩建而成的。
于xx年1月18日建成开放。
进入博物馆，我们可以看到序厅、陶瓷厅和青铜玉杂厅，陈列展出了自河姆渡新石器时代至清明时期的各类代表性文物。
有图表、模型、雕塑、石器、骨器、玉器、印章等精简品。
看着这些文物，我们不禁感慨祖先的心灵手巧。
而后，我们进入古建筑修缮调查的第二个点：王阳明故居。
王阳明是明代著名的哲学家、教育家、j.s家、文学家和书法家，他创立“心学”，提出了“致良知”学说，在十几颗哲学史占有重要地位。
王阳明故居处于余姚城区传统历史街武胜途径西侧、阳明东路以北。
阳明晚年因战功被封为“新建伯”。
故居在xx年的时候还在修缮，听人介绍，当地政府投入xx万修缮此地，当时故居前是一片修建的阳明公园。
现在此刻，在广场间有一座雕像，是阳明身着武服、手按宝剑的戎装像，威武无比。
故居的特别多建筑也是新近建的，或者是从四周保存下来的民居中划过来的，让人感受后来的王家真有一副公侯气派。
事实上真正保存至今的阳明故居只有现存故居最深处的瑞云楼，也确实是阳明的出生之地，现为宁波市爱国主义教育基地。
现存的王阳明故居并非明代故居，乃是后世所建，至21世纪初之前皆为其子孙居住。
而关于王阳明的出生也是另有一个传奇故事。
我们在故居里面巡游了特别久，也有许许多多的旅游者和我们一起仰慕王阳明。
基于ASEB分析的游客体验调查与研究——以宁波南宋石刻公园为例
别是在其发展过程 中 ， 需要不 断地通过调查研 究 ， 来还原游 客体验现状 ， 以寻找体验缺失的原 因， 寻求体验提升的策略。
一
三、 南宋石 刻公 园游 客体验 调查分 析
立足南宋 石刻公 园开园三年来尴尬 的经营局 面和调查
、
Ａ Ｅ Ｓ Ｂ为游客体 验研 究提供 方 法支撑
（ 宁波东钱湖旅游学校 ， 浙江 宁波 ３ ５ ２ ） １ １１
摘
要： 体验缺 失是历 史文化遗产旅游 中存在的普遍 问题 ， 目前对 其游客体验的研 究并没有得到足 够的重视 ， 而
特别在指导实践方 面有着不小的空间。为此 ， 大量的文献研 究的基础上 ， 在 通过对游客的问卷调查和访谈 ， 借助 Ａ Ｅ ＳＢ
中发现 的游 客体验缺失 问题 ，作者通过 深度访谈 和调 查问
卷， ＡＥ 以 Ｓ Ｂ为分析框架 ， 研究 景区游客体验的现状 ， 寻找关
键 问题 ， 希 望 以此 打 开 局 面 。 并 （ ） 度 访 谈 分 析 一 深
艾利森和理查德通过对 Ｓ Ｔ分析法的研 究论 证 ， ＷＯ 综合 了哈斯等 的室外休 闲需求层次方面的研究 成果 ， 形成 了一个 新 的管理工 具——Ａ Ｅ ｓ Ｂ分析 ， 消费 者的角度 对活 动 、 从 环 境 、 和利益与优势 、 体验 劣势 、 机遇与威胁 的四个方面进行分 析与评估 ， 从而将分 析集 中于旅游 吸引物 的体 验性核心 ， 即 通过旅游 产品供给 以及旅 游者对这些 产品的消费方式 而形 成的旅游体验 。
（二 调 查 问 卷 分 析 ：１
本 次 调 查 ， 发 放 蒯 查 问 卷 ２ ３份 ． 共 ３ 收 有 效 问 卷
２３ 。 １份
《历史文化街区更新研究的文献综述4400字》
历史文化街区更新研究的国内外文献综述目录历史文化街区更新研究的国内外文献综述 (1)1.1 国内研究概况 (1)1.1.1历史文化街区的保护与更新研究 (1)1.1.2历史文化街区的复兴研究 (2)1.1.3城市发展与文化遗产保护研究 (2)1.2 国外研究概况 (3)1.2.1历史文化街区的保护与政策研究 (3)1.2.2历史文化街区的价值评估研究 (3)1.2.3文化遗产价值及其开发利用研究 (3)1.2.4社区参与 (4)1.3 国内外研究述评 (4)参考文献 (4)1.1 国内研究概况1.1.1历史文化街区的保护与更新研究学术界对历史文化街区的保护与更新展开了大量的研究。
宋晓龙（2000）等学者提出了“微循环式”保护更新理论，认为街区的保护更新是对立统一、相辅相成的辩证概念。
刘琼（2002）认为应该对历史文化街区进行有机更新，走可持续发展之路，让历史文化街区重新焕发出有机生命。
阮仪三（2004）等学者总结了当前我国历史文化街区保护与更新的模式，提出北京的“南池子”模式、上海的“新天地”模式、桐乡的“乌镇”模式、苏州的“桐芳巷”模式和福州的“三坊七巷”模式。
同时，1982年和1986年国务院分别批复了第一批和第二批历史文化名城名单。
各地政府纷纷出台一系列政策，学术界对历史文化街区的政策研究也越来越多，1996年，在“历史街区保护国际研讨会”上颁发的《屯溪老街历史文化区保护管理暂行办法》，正式让街区保护更新进入人们视野，成为学术界的关注热点之一。
张兵（2001）认为应当寻找将遗产纳入到一种规划政策手段，这种政策手段处于一个较为理性的变化过程。
金洁（2005）则从公共管理的角度，探讨“政府-学者-社会-居民”管理模式在历史文化街区保护更新过程中的积极运用。
吴良镛（2007）认为，历史文化街区保护要在深入研究国内外城市经验的基础上，进行政策创新。
台湾学者林正雄（2009）重新审视了台湾历史街区的保护政策，认为文化资产保存法和都市计划法在执行过程中面临的诸多挑战。
宁波古代公共园林“文人化”历史变迁与造园研究——以宁波月湖公园为例
210城市建筑Urbanism and Architecture / 2024.02自古以来，繁荣又丰富的江南园林是中国传统园林中不可或缺的一部分。
宁波作为明清之际浙东的学术摇篮，以其典型的历史地域文化，展现出一个港口城市乃至江南水乡精致婉约的园林体系。
而公共园林作为宁波园林体系中重要的一部分，为了进一步了解宁波古代公共园林历史变迁与造园特点，本文以宁波月湖公园为例，将其发展特征、造园手法和文人园林造园思想相联系，提出宁波古代公共园林“文人化”的观点。
1 宁波公共园林的形成发展与特点1.1 宁波园林总体发展概述宁波一带园林思想最早可追溯到六七千年前的河姆渡文化[1]，战国时期句章城的建立标志着宁波园林的起源。
春秋时期勾践在绍兴一带筑城并建立囿、台，隋唐开始，伴随着稳定的政治局面和经济文化的快速发展，宁波的“造园运动”也随之开展。
唐宋时期大量水利工程的开展也对日后宁波园林的发展产生了重要影响。
此后，宁波一带的造园运动在明清时期达到了顶峰，但在清末受国际局势动荡、五口通商口岸开辟的影响，大量的园林遭到了损毁，从而走向衰败。
1.2 宁波公共园林的特点及其代表园林宁波作为港口城市，位于入海江畔，受流水侵蚀、海水倒灌等影响较为严重。
因此，宁波公共园林的发展初期依赖水利工程的建设[2]，这也为之后形成以湖为中心的园林布局打下基础。
此外，随着经济的发展及人文思想的变化，宁波公共园林种类也逐渐多样化。
其中，在两宋时期走向兴盛的文人园林，其风格占造园主流，对宁波两宋时期的公共园林及其他各个类型的园林都产生了举足轻重的影响[3]。
摘要 月湖公园景区作为宁波极具标志性的公共园林，从唐宋年间留存至今并不断发展自身的园林特点。
其中由于宋代崇文抑武的历史背景，文人园林在此时兴起并对当时的月湖园林特点的形成产生了重大影响。
文章将对其发展演变及总体布局、理水等造园特色进行分析，并且结合古籍等文献资料，对园林进行想象平面复原。
通过对园林中所蕴含的历史、社会、文化、造园及情感等一系列人文价值的研究，展现其园林文人化的特色，进一步发掘宁波月湖公园特点与文人园林特点的相似性，提出并论证宁波古代公共园林文人化的观点。
关于宁波市鄞州区东吴镇勤勇、天童历史文化名村保护规划的审议意见
关于宁波市鄞州区东吴镇勤勇、天童历史文化名村保护规划的审议意见2019年5月27日，宁波市鄞州区十八届人大常委会第十九次会议听取和审议了区人民政府《关于宁波市鄞州区东吴镇勤勇、天童历史文化名村保护规划的报告》，会议同时审议了《宁波市鄞州区人民政府关于提请审议东吴镇勤勇、天童历史文化名村保护规划的议案》以及两个历史文化名村保护规划文本附图（以下简称《保护规划》）。
会议认为，东吴镇勤勇、天童两个历史文化名村保留的文物古迹、文化风貌、建筑风格,具有一定的历史、文化、艺术和社会价值。
但由于没有编制保护规划，缺乏系统保护，历史文化名村的保护和利用面临着诸多困难与现实问题。
因此，亟需抓紧出台历史文化名村保护规划。
本次提请审议的两个《保护规划》，是在充分梳理村庄特色的基础上，明确了各自的功能定位、保护重点，对空间格局、传统风貌、建筑整治提出相关要求，对基础设施建设、用地规模、人口容量、公共空间作了明确规划，调查较为全面，价值挖掘较为深入，基础资料较为详实，提出的保护目标明确，制定的保护、整治与利用措施基本符合实际，能够较好地指导历史文化名村的保护、管理和利用工作。
现根据《中华人民共和国城乡规划法》《宁波市历史文化名城名镇名村保护条例》等有关规定以及会议审议情况，提出如下意见：一、加强规划引领，推进科学实施。
要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，按照乡村振兴战略总体要求开展规划；要确保规划符合上位法规定，注重多规合一，并体现村庄发展的现实需要。
在具体的实施过程中，要尊重自然、尊重历史；充分挖掘历史文化遗产，最大限度地保留原貌古韵；严格对保护范围内新建、扩建活动的管控，尽量减少对传统格局和历史风貌的破坏。
二、加快配套建设，优化基础设施。
要构建政府主导、多元投入的保护资金保障体系，全面完善功能布局。
加快工业用地置换工作，为历史文化名村保护和利用腾出空间。
按照历史文化名村保护规划的要求，围绕文化观光、文化展示、文化体验等功能，结合重点建筑的再利用配套适量的服务设施，更新空间节点，提升景观环境，完善公共基础设施，塑造村落新形象。