施蛰存先生作品的特点
施蛰存心理分析小说研究
文学评论・现当代文学施蛰存心理分析小说研究张婷 辽宁大学文学院摘 要：施蛰存作为中国现代心理分析小说的鼻祖，开创了艰难曲折的现代主义创作的探索模式。
他的作品挖掘都市文明下人物内心的潜意识，并且对于弗洛伊德精神分析原理进行批判继承，在“里比多”的公式下对人物内心世界进行图解，或借助意识流的创作手法展现人物复杂多变的心理情绪，并带来丰富的感官体验。
关键词：施蛰存；现代主义；小说创作；心理分析作者简介：张婷，辽宁大学文学院中国现当代文学专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-02-027-04一、施蛰存与弗洛伊德主义的借鉴1、三十年代西方现代主义思想在中国的传播现代主义源于西方现代文明与人性之间的冲突对立，随着工业文明的兴起与第一次世界大战的冲击，西方世界追求的自由、平等、博爱等人文思想发生裂变，取而代之地出现了一系列的反叛与消解的审美观念。
文学作品纷纷呈现出荒诞、虚无、压抑、扭曲的创作风格。
在二十世纪三十年代的中国，随着西方现代主义文学思潮的流入，作家的创作在现实主义的基础上逐渐借鉴现代主义的视角进行探索革新。
施蛰存创办《现代》杂志，深入引进现代主义思潮，推崇“现代人在现代生活中所感受的现代情绪”[1]。
这既迎合了西方现代派思潮的世界性要求，又为三十年代的中国文学提供了现代主义的创作阵地，在历史条件的积累下全面推进现代主义风格的小说诗歌及散文的革新。
这一时期，一种新都市文化观在中国文坛涌现，以繁华的东方大都会上海为中心，进行都市化的文学思考与创作，产生了逐渐摆脱现实主义束缚，注重感官体验与心理分析的文学流派——新感觉派。
新感觉派文学从现代主义角度出发，呈现了中国现代都市病态与畸形的生存现状，并注重人物主观内心体验，以现代人的眼光打量城市中的人与人的交流碰撞。
2、施蛰存与弗洛伊德主义的直接引进施蛰存曾认为“我的小说不过是应用了一些Freudism 的心理小说而已”[2]。
施蛰存《梅雨之夕》与徐志摩《偶然》比较分析
文学评论·现当代文学施蛰存《梅雨之夕》与徐志摩《偶然》比较分析李冰洋 延边大学摘 要：施蛰存小说《梅雨之夕》与徐志摩诗歌《偶然》在创作中都不同程度上有理性与感性等方面的交叉，施蛰存因为《梅雨之夕》的问世在文学界广为人知，其心理分析小说在文学史上首屈一指。
徐志摩《偶然》作为一部含情脉脉的诗歌体裁作品，在文学上更是家喻户晓，两者在写作视角，与故事取材上有相近相异之处，通过对这两篇不同题材的作品，来探讨施蛰存与徐志摩在作品中呈现的异曲同工的风格。
关键词：《梅雨之夕》；《偶然》；理性与感性；情爱空间；写作视域[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-06-022-03一、理性与感性的探讨：两个世界、一个偶然（一）浮躁焦虑中寻觅慰藉施蛰存笔下的《梅雨之夕》描绘了梅雨时节，一个已婚男子，在单调乏味的工作压力下，邂逅了一个未婚少女怦然心动，他忘记自己的身份，看到没有带伞的女子，自己主动过去搭讪，送少女回家的故事。
在送少女之前男子的内心世界是纠结的，“我可以如中古时期骁勇的武士似地把伞当作盾牌，挡着扑面袭来的雨的箭，但这个少女却身上间歇地被淋地很湿了。
薄薄的绸衣，黑色也没有效用了，凌志手臂已被画出了它们的圆润。
”[1]从这里可以看出女子对已婚男子的吸引。
在送女子回家的过程中，男子时刻感觉周围的人认识自己，所以把伞拉低，为了躲避别人的目标，这种害怕来源自己本身的理智，也是对自己欲望的制止，他又看到妻子看到了他，更加感觉羞愧的心理过程，在搭讪的过程中有刚开始的倾慕变得理性化“我再试一试对于她的凝视，奇怪啊。
鼻子，颚骨，即使说是有年岁的改换，也绝对地找不出一些踪迹来。
而我尤其闲厌着她的嘴唇，侧看过去，似乎太厚了些。
”[2]这是男子的一个重大转变，从感性到理性的转变，整个人的思绪不再混乱，开始正常起来，开始回到自己最真实的世界。
（二）倾心眷顾里的爱欲不能徐志摩的《偶然》是一首以爱情为主题的抒情诗，故事里面的爱情，并非自己虚构，而是来自于自己的感情经历，24岁的徐志摩作为一名已婚男子爱上了16岁的林徽因，在自己与发妻离婚的时候，林徽因却嫁给了梁思成，在《偶然》里暗含了二人的相识、相知、彼此的默契与投合和相离的无奈，表现出一种在命运面前无可奈何，其中包含着自己淡淡的苦涩。
施施蛰存作品特点
内容摘要：施蛰存的心理分析小说在中国现代文学创作中堪称独步。
他借鉴了弗洛伊德的精神分析学说、显尼志勒的心理分析小说以及西方意识流小说而创作出具有中国特色的心理分析小说。
本文从注重性心理分析、揭示二重乃至多重人格，创作手法的借鉴，现代主义与现实主义的融合三个方面，对施蛰存心理分析小说的创作特点进行分析，对读者欣赏阅读施蛰存小说和创作心理分析小说提供一定的帮助。
关键词：施蛰存心理分析小说创作特点施蛰存的心理分析小说在中国现代文学创作中堪称独步。
沈从文早在上世纪30年代就说过，施蛰存的成就“在中国现代短篇作家中似乎还无人可企及”[1]。
他小说的创作特点主要体现在三方面，即注重性心理分析，揭示二重乃至多重人格；创作手法的借鉴；现代主义与现实主义的融合。
本文将结合施氏的作品来谈其小说的创作特点。
一施蛰存的心理分析小说的创作特点，首先表现为注重人物潜意识性心理的分析，揭示二重乃至多重人格。
早在1933年，施蛰存就声言“我的小说不过是应用了一些弗洛伊德的心理小说而已”[3]。
由此可见，施蛰存的心理分析小说具有浓厚的弗洛伊德色彩。
弗洛伊德的精神分析法创建于19世纪末。
早期他将人的心理历程分为三层：底层为潜意识，中层为前意识，上层为意识。
潜意识是存在于人们内心底层的隐蔽的非理性世界，是人们自己往往也难以觉察的黑暗王国。
意识是人们清醒状态下的心理活动，它是清晰的，与潜意识处于对抗状态。
而在这两者之间的边缘地带，担任警戒任务的则是前意识。
后来弗洛伊德在这三分法的基础上又提出另外一种三分法。
其基本观念认为人格由三部分构成：本我、自我和超我。
本我主要由性本能，即“里比多”组成，是人的一切行为动机的源泉；自我是受环境的影响而加以调整后的本能，把不见容于社会伦理道德规范的冲动改造为适应外部世界的心理动机；超我是人类所特有的心理结构层面，代表社会道德准则，压抑着本能冲动。
这两种三分法都是以“泛性论”为基础，把本能作为人格发展的动力。
施蛰存与爱伦坡恐怖小说的比较
施蛰存与爱伦坡恐怖小说的比较摘要：爱伦坡是恐怖小说的鼻祖，而我国现代派的领军人物施蛰存也写过几篇恐怖小说，本文试图用比较文学平行研究的方法,具体从对人物心理的描写、创作方法及文学手段的使用来剖析两位作家恐怖小说的异同。
关键词：施蛰存；爱伦坡；恐怖施蛰存的小说创作在20世纪30年代的中国文坛上独树一帜，作为现化派的领军人物，施蛰存主要是以创作心理分析小说而名世。
最能体现心理分析特色的莫过于《将军的头》(上海新中国书店1932年出版)，《梅雨之夕》(同上1933年出版)及《善女人行品》(上海良友图书公司1933年出版)这三个集子。
其中《善女人品行》是现实题材的心理分析小说；《将军底头》是历史题材的心理分析小说，；《梅雨之夕》情况有些复杂，大多是都市题材的小说，还有几篇比较特别的描写幻象幻觉的心理分析小说：《魔道》《夜叉》《凶宅》《旅舍》《宵行》，这五篇小说的主人公精神上都不正常（《宵行》的主人公是个醉鬼），小说通篇给人一种阴郁恐怖的感觉，我认为可以把这几部小说归为恐怖心理小说。
19世纪30年代的美国作家爱伦·坡以创作恐怖小说著称于世，并且被公认为第一个探索人类意识与心灵深处的作家，“坡的最伟大之处在于他是第一个开掘人类意识深处幽暗领域的人”。
[1]其恐怖小说是一种心灵式的恐怖，“如果在我的许多作品中恐怖一直是主题,那我坚持认为那种恐怖不是日耳曼式的,而是心灵式的,———我一直仅仅是从这种恐怖的合理的源头将其演绎,并仅仅是将其驱向合理的结果。
” [2]我们可以看出，施蛰存和爱伦坡的恐怖小说有一个共同的特点，他们都描写人物的心理。
不过具体到描写的内容，他们便有很大不同了。
施蛰存的恐怖小说中主要描写神经错乱者的心理，写这些人物的可怕的联想，疑神疑鬼，草木皆兵的惊恐及无意识的幻想幻象幻觉，主人公仿佛进入了魑魅魍魉的鬼怪世界。
施蛰存把笔触深入到人的潜意识，透过人物意识流动的表象和灵魂战栗的展示，表现人物被压抑在“本我”中的恐惧、孤寂、迷惘和烦躁。
施蛰存小说的创作特点
施蛰存,原名施青萍，是浙江杭州人，是中国现代小说的奠基人之一。
施蛰存以写心理分析小说著称，着意描写人物主观意识的流动和心理感情的变化，追求新奇的感觉，将主观感觉融入对客体的描写中去，并用快速的节奏表现病态的都市生活，成为中国“新感觉派”的主要作家之一。
曾有人评价说，“施蛰存的小说，宛如身着华丽的中式旗袍，在传统民乐的伴奏下跳着异国的华尔兹”。
作为一名大作家，他的小说充满了他独特的个人气息。
我认为施蛰存小说的风格特征主要是注重人物潜意识性心理的分析，揭示二重乃至多重人格，大龄运用意识流创作手法，充满讽刺色彩。
施蛰存的小说充满了讽刺色彩。
关于施蛰存小说的讽刺色彩，我认为是到处存在的。
《鸠摩罗什》中的高僧鸠摩罗什本是史籍中的真实人物，是后秦的一位大佛学家，一生翻译经书三百多卷，为中国佛教的发展起了极大的推动作用；《将军底头》中的花惊定将军是妇孺皆知、骁勇善战的边关将领；《石秀》中的主人公石秀更是不用说，《水浒传》中英雄，替天行道，仗义拔刀······对于这些普遍的英雄人物，施蛰存却写出了不同的味道。
在过去的记载中，这些人无一例外的被描绘成了英雄，所以他们的一些缺陷泽被忽视了。
施蛰存充分考虑到了人物的性格的复杂性，将这些英雄刻画得更加深刻，甚至说有些反转的意味。
鸠摩罗什在教徒眼中是神圣不可侵犯的，但是，就是这样的一个庄重严肃的人，内心却饱受欲念的折磨，而他那条舌头，那条吻过妻子，被针扎的舌头却成为了人们供奉的舍利；不徇私情、受将士爱戴的花定惊将军内心只想着自己心爱的姑娘，但是当无头将军以坚强的意志坚持出现在姑娘面前时，却受到了姑娘的讥笑；石秀呢，明明对潘巧云充满了炽热的爱意，却极力压抑，由爱生魔，表面为义兄着想劝其杀妻，实际上却是为了发泄自己变态的欲望。
这些在两难中挣扎，无法自拔的人物，无论是从哪方面看，都充满了嘲讽。
施蛰存小说的另一个风格特征为注重揭示主人公的二重乃至多重人格。
施蛰存心理分析小说浅析
施蛰存心理分析小说浅析摘要：施蛰存是中国“新感觉派”的代表作家之一。
在上世纪30年代左翼文艺思潮风靡全国时，他并不趋时，而是借鉴弗洛伊德主义的无意识理论及人格结构学说，进行心理分析小说的创作，注重对人物深层心理剖析。
从施蛰存小说创作的具体内容来看，无论是在选取文学表现对象的原则上，还是在文学把握现实的方式上，施蛰存都没有走向现代主义的非理性的极端，而是本着鲜明的理性精神来选取对象和把握现实的。
他描写人物的内在心理活动，并不是因为他否认外部世界的可知性、可把握性，而恰恰是因为他希望通过对人内在心理世界的分析描写来获取探索人类心灵奥秘把握人的真实的本质的一种方式，以便更好地揭示生活的真相。
关键词：施蛰存；心理分析小说；作品分析；西方意识流小说；传统文学施蛰存是中国现代文学心理分析小说的代表作家，他在三十年代创作的大量心理分析小说丰富了中国现代文学的审美世界。
一些文学批评者对施蛰存心理分析小说的艺术魅力和价值进行了充分的揭示和分析，并探讨了他的作品与国外心理分析学说之间的关系，但值得注意的是，一种新的理论或创作手法在作家情感与想象世界中的植根，并不能简单地归结于兴趣或外部环境的诱发，而是在很大程度上取决于作家是否具备了吸纳、同化该理论和技巧的审美认知结构与内在的情感准备。
历史题材的心理分析小说集《将军的头》是施蛰存有意识地以弗洛伊德学说来进行心理分析小说创作的开始，作者认为：“《鸠摩罗什》写道和爱的冲突，《将军的头》却写种族和爱的冲突，至于《石秀》一篇，我是只用力在描写一种性欲心理。
”在这些小说中，人物总是处在灵与肉的对立中，充满了弗洛伊德所说的本我、自我、超我的矛盾，本能欲望与理性道义的斗争，现实主义小说中那种外在的情节冲突在这里成了内部心理力量的生死较量。
集子中的《鸠摩罗什》表现这种人格冲突最委婉曲折而惊心动魄。
后秦高僧鸠摩罗什欲求功德而又无法排除对其妻龟兹公主的爱恋，在秦国讲经时既无法克制对亡妻的思念，又无法抵抗美貌而放浪的孟娇娘的诱惑，在惩戒两名宿妓僧人时，他只得以吞针的幻术来证明自己的功德。
施蛰存与《春阳》
施蛰存与《春阳》新感觉派是20年代末到30年代前期在文坛上十分活跃的一个现代主义小说流派。
它以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表，以《无轨列车》、《新文艺》、《现代》等刊物为阵地，擅长捕捉、描写都市意象，喜欢用各种现代技法来写都市感官体验，注重人物的潜意识和隐秘心理分析的小说流派。
要了解这个流派的创作概况，课后可读：严家炎的《新感觉派小说选》、《中国现代小说流派史》。
一、生平与创作施蛰存（1905－2003），原名许德普，1905年12月3日生于杭州水亭。
1909年他父亲施亦政被邀至两江优级师范学堂做文牍、管藏书，全家迁到苏州，在那生活了六年。
1911年父亲为他举行开蒙仪式。
因辛亥革命后父亲失业，他8岁那年父亲带着全家迁到松江，父亲在陆公勉办的织袜厂任经理，经济条件转好，稳定下来。
五四运动让施蛰存知道了封建主义、帝国主义、自由主义、新文学等新名词、新文化，经胡适《中国哲学史》接触到先秦诸子。
看新文学杂志，开始练习写作。
中学三、四年级时开始写小说，与同学戴望舒、杜衡、张天翼等人一起组织“兰社”，出版四开旬刊《兰友》。
1922年在《礼拜六》上以青萍、施青萍的笔名发表小说《恢复名誉之梦》《老画师》，在《星期》上发小说《寂寞的街》。
施蛰存认为这时的小说“纯然是一些写实主义的作品”。
1922年中学毕业，考入杭州之江大学（教会大学），后因参加非宗教大同盟被迫退学。
埋头写作，将自己的二十多篇小说编为《江干集》出版，因风格介于鸳鸯蝴蝶派和新文学之间，很少提起。
1923年，与戴望舒一起入上海大学中文系学习。
与丁玲、孔另境同学。
深感丁玲的傲气。
由孔认识茅盾。
与老师田汉关系较好，交谈中受益颇多。
1924年入大同大学学习，1926年入震旦大学特别班学法文，他、戴望舒、杜衡三人准备一起去法国留学。
三人办一个小刊物《璎珞》（共印了四期），施蛰存的《上元灯》、《周夫人》在此发表。
三人还加入了中国共产主义青年团。
1927年春戴望舒、杜衡因右派同学告密被捕，后托人救出，施蛰存1926年底回家过年躲过一劫。
施蛰存
施蛰存•性文化•《随笔》作者：刘军李世红来源：《山东青年》2013年第10期[作者简介]刘军，文学博士，江苏省昆山市文化研究中心工作人员李世红，北京工业大学学报编辑部编辑。
著名作家、翻译家、古典文学研究学者施蛰存在为文和治学等方面体现出一种“不走寻常路”的风格，不拘一格，潇洒自由，独具魅力，这可以从他对待“性文化”的态度可以看出。
早年施蛰存创作现代派小说，关注人物的性心理，尤其是变态性心理，成为现代文坛较为独特的引领潮流的艺术创造。
他兴趣广泛，追求自由心性，对性话题并不避讳，这不仅体现在他早年的小说创作上，也体现在他的散文随笔中。
1990年6月，施蛰存发表散文《论老年》，这一篇是可读性很强、极富趣味的佳作。
他以老年人的心态率真地写下老人的记远不记近、饶舌、怀旧、嘴馋等方面，文字洋洋洒洒，语言俏皮活泼，举例生动有趣。
尤其有意思的是，施蛰存谈到老人的好色，他说：“老人的好色，非但无所得，反而常常会有所失。
这个失，与青年的失恋不同。
老人所失的，不是一个进门球，而是一种审美趣味的幻灭”。
＼+①真是发人之所未发，将施蛰存率真自然的一面呈现出来，也只有胸怀坦荡的人才能如此吧。
施蛰存对待性文学作品，向来是开放和开明的。
1991年1月16日他致信孙康宜，提到萨德的《索多玛120天》，他说：“Sade，Marquis De 120 Days in Sodoms 我想看此书，听说70年代有新印本，这是一本秽书，我本来不便托你找，但现在知道你是一位开放型的女学人，大胆奉托，你不便去找，请改托一个知道此书的绅士代找”。
＼+②萨德侯爵是法国18世纪劣迹昭著的、被称为“邪恶之父”的作家，在他笔下，虐狂、色狂是一贯的主题，其创作在各国文学传播中长期受到禁止。
1975年，萨德的《索多玛120天》被帕索里尼改编成惊世骇俗的同名电影，列为全球十大禁片之首。
施蛰存在1932年已知此人此书，大约也是从Frend或Eills的著作中知道的。
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施蛰存先生作品的特点
施蛰存是一位对文坛有着巨大贡献的人物。
这不仅因为他在三十年代就独树一帜创作了一批具有现代派色彩的作品，而且因为他主编了三十年代大型综合性文艺刊物《现代》，并使《现代》“成为中国现代作家的大集合”鲁迅称施蛰存是“遗少群”的“一肢一节”，是“洋场恶少”。
施蛰存当时并没有参入“第三种人”论争，他只是以编辑的身份将双方的文章登出，而始终缄默无言。
所以之后的几十年将施蛰存当“第三种人”批判是不公正的。
再说施蜇存在政治思想上始终是左翼的，他说：“我们标举的是，政治上左翼，文艺上自由主义。
”他不仅很早就加入共青团，并参加了散发传单等具体革命活动，而且始终如一地在他主编的杂志上刊登左翼作家的作品。
文艺上自由主义与政治上左翼并没有冲突，他只是“另辟径溪”地选择了一条适合他自己的创作道路，这条创作道路并不影响他政治上左翼。
走近施蛰存，才知道我们过去在政治上对施蛰存有很深的误会和偏见。
施蛰存虽然在作品中也写了一些都会青年的风流韵事，但施蛰存在生活中却是一个非常严谨的人。
①生活中，幽默风趣，慈祥可爱。
②学识上，博学多才（学贯中西），见解独到。
③在动荡中，低调忍耐又机智灵活，是善渡险滩恶浪的智者。